PPT 北京大学中国传统文化国学经典
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国学经典（PPT42页)
❖ “一个民族的文化，往往凝聚着这个民族对世界和 生命的历史认知和现实感受，也往往积淀着这个 民族最深层的精神追求和行为准则。”
❖ “当今时代，文化越来越成为民族凝聚力、创造力 的重要源泉，越来越成为综合国力竞争的重要因 素。”
❖ “中华文化是中华民族生生不息、团结奋斗的不竭 动力。要全面认识祖国传统文化，取其精华，去 其糟粕，使之与当代社会相适应，与现代文明相 协调，保持民族性，体现时代性。加强中华优秀 传统文化教育，运用现代科技手段开发利用民族
10.和谐互助 ❖ 《论语》：“礼之用，和为贵”；又说：“君
子和而不同，小人同而不和”“己欲立而立人 ，己欲达而达人”《孟子·滕文公上》：“乡 田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶 持，则百姓亲睦。”——这不就是构建和谐 社会的理论源头吗？
二、国学论教育作用
1.治国：教育比政令刑法更为重要和有效
。”《泰伯》：“兴于诗，立于礼，成于乐”《 季氏》：“不学诗，无以言”；“不学礼，无以 立。”《述而》：“子不语怪、力、乱、神。” 汉代总结为“五德”“五常”：
（一）“五德”：温、良、恭、俭、让。（出自《 论语·学而》）
❖ 温：邢昺注疏：“敦柔滋润谓之温。”温和待人 ，不急躁、不生硬粗暴。
❖ 良：邢疏：“行不犯物谓之良的总称。儒家经典有“三 礼”：《周礼》《仪礼》《礼记》。
❖ 《周礼》：是周朝的职官制度。《仪礼》是战 国以前的各种礼节仪式，分为冠昏、丧祭、朝 聘、乡射四类礼仪，宋王应麟又分为吉、凶、 宾、嘉四礼。《礼记》是解释、说明《仪礼》 的论集，分吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼五 类，故称为“五礼”。吉礼是祭祀的典礼；凶礼 是指丧葬和对天灾人祸的哀吊等礼制；军礼主 要指战争中包括校阅、出师、乞师、致师、献 捷、献俘、筑城、演习等活动的礼制；宾礼指 诸侯对天子的朝觐或各诸侯间的聘问、会盟等 ；嘉礼包括冠礼、婚礼、投壶礼、射礼、乡饮 酒礼、立储礼等。
❖ “当今时代，文化越来越成为民族凝聚力、创造力 的重要源泉，越来越成为综合国力竞争的重要因 素。”
❖ “中华文化是中华民族生生不息、团结奋斗的不竭 动力。要全面认识祖国传统文化，取其精华，去 其糟粕，使之与当代社会相适应，与现代文明相 协调，保持民族性，体现时代性。加强中华优秀 传统文化教育，运用现代科技手段开发利用民族
10.和谐互助 ❖ 《论语》：“礼之用，和为贵”；又说：“君
子和而不同，小人同而不和”“己欲立而立人 ，己欲达而达人”《孟子·滕文公上》：“乡 田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶 持，则百姓亲睦。”——这不就是构建和谐 社会的理论源头吗？
二、国学论教育作用
1.治国：教育比政令刑法更为重要和有效
。”《泰伯》：“兴于诗，立于礼，成于乐”《 季氏》：“不学诗，无以言”；“不学礼，无以 立。”《述而》：“子不语怪、力、乱、神。” 汉代总结为“五德”“五常”：
（一）“五德”：温、良、恭、俭、让。（出自《 论语·学而》）
❖ 温：邢昺注疏：“敦柔滋润谓之温。”温和待人 ，不急躁、不生硬粗暴。
❖ 良：邢疏：“行不犯物谓之良的总称。儒家经典有“三 礼”：《周礼》《仪礼》《礼记》。
❖ 《周礼》：是周朝的职官制度。《仪礼》是战 国以前的各种礼节仪式，分为冠昏、丧祭、朝 聘、乡射四类礼仪，宋王应麟又分为吉、凶、 宾、嘉四礼。《礼记》是解释、说明《仪礼》 的论集，分吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼五 类，故称为“五礼”。吉礼是祭祀的典礼；凶礼 是指丧葬和对天灾人祸的哀吊等礼制；军礼主 要指战争中包括校阅、出师、乞师、致师、献 捷、献俘、筑城、演习等活动的礼制；宾礼指 诸侯对天子的朝觐或各诸侯间的聘问、会盟等 ；嘉礼包括冠礼、婚礼、投壶礼、射礼、乡饮 酒礼、立储礼等。
国学经典文化主题教育中国风PPT模板(内容完整)
“国学”一说，产生于西学东渐、 文化转型的历史时期。而关于国学 的定义，严格意义上，到目前为止， 学术界还没有给我们做出统一明确 的界定。名家众说纷纭，莫衷一是。 普遍说法如国粹派邓实在1906年撰文 说：“国学者何？一国所有之学也。 有地而人生其上，因以成国焉，有 其国者有其学。学也者，学其一国 之学以为国用，而自治其一国也。”
传统 文化
主 题 教 育
传统国学经典 弘扬传统文化
国学可以启迪孩子的天性，亦作用于成人。国学，教给了老师和孩子们更 多的宽容和理解。中国传统文化是由儒、释、道三家，文、史、哲三科，天、 地、人三学合构而成。在这种传统文化基础上孕育出来的传统人文精神，主要 体现在三个方面：在人与自然的关系上，顺自然而以人为本；在人与社会的关 系上，循人伦而以和为本；在人与自我的关系上，重体验而以乐为本。处于这 种精神熏陶之下的中国古代知识分子，逐渐形成了“为天地立心，为生民立命， 为往圣继绝学，为万世开太平”的使命意识，“居庙堂之高则忧其民，处江湖 之远则忧其君”的忧患意识，“穷则独善其身，达则兼济天下”的济世情怀， “天下兴亡，匹夫有责”的社会责任，“修身齐家治国平天下”的人生路向和 “天人合一”的终极理想。
对促进马克思主义中国化，形成中 国特色的马克思主义，完善中国特 色的社会主义理论体系具有重要意 义。
对于提升中国的国际影响具有重要 意义；
对于治国理政具有重要的借鉴意义；
可提高国人的道德水准，提高个人 的文化素养，提高国民的精神生活 水平，对建设和谐社会具有重要的 意义；
重振国学，对于唤起文化自觉，恢 复文化自信，实现文化认同，增强 民族凝聚力，具有重要的意义；
叁 经典国学 中国之学中华之学
集部分为“楚辞类”、“别集类”、“总集类”、 “词曲类”、“闺阁类”，重要书目如：《楚辞》、 《全唐诗》，《全宋词》，《乐府诗集》、《文选》、 《李太白集》、《杜工部集》、《韩昌黎集》、《柳 河东集》、《白香山集》等等。
传统文化国学经典PPT课件
汉代经学分古文经学和今文经学， 学者在研习的过程中形成了两种思想派别， 后经相互争辩、互相渗透和整合，初步实现了经学的统一。
中国魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮。 与世俗所谓玄学、玄虚实有不同。
玄学即是研究幽深玄远问题的学说。魏晋时人 注重《老子》、《庄子》和《周易》， 称之为“三玄”，
而《老子》、《庄子》则被视为“玄宗”。 魏晋玄学的主要代表人物
最早出现于诸子散文中，叫“短赋”； 以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡，叫“骚赋”；
汉代正式确立了赋的体例，称为“辞赋”； 魏晋以后，日益向骈对方向发展，叫做“骈赋”； 唐代又由骈体转入律体叫“律赋”；宋代以散文形式写赋，称为“文赋”。
唐诗宋词
唐诗泛指创作于唐朝的诗。 唐诗是中华民族最珍贵的文化遗产之一，是中华文化宝库中的一颗明珠，
墨家十大哲学思想
明天非非节节尚尚非兼 鬼志命乐葬用同贤攻爱
贰
历代主流思想
“两汉经学”
经学是指中国古代研究儒家经典学说，并阐明其含义的学问。 孔子晚年编订和整理了一些传统的文献， 形成了《诗》、《书》、《礼》、 《易》、《乐》、《春秋》六经， 这六经被人们公认为宝典。
汉武帝即位后，实行“罢黜百家，独尊儒术” ， 使得经学日益兴盛和发展起来。
源
远 流 长
博 大 精
深
海
包 容 万
纳 百 川
物
国学，是以先秦经典及诸子百家学说为根基， 它涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐道学、 宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、 汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说 及历代史学等一套完整的文化、学术体系。
现代泛指“中国传统思想文化学术”。
绪 论
壹
贰
叁
元 曲
中国魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮。 与世俗所谓玄学、玄虚实有不同。
玄学即是研究幽深玄远问题的学说。魏晋时人 注重《老子》、《庄子》和《周易》， 称之为“三玄”，
而《老子》、《庄子》则被视为“玄宗”。 魏晋玄学的主要代表人物
最早出现于诸子散文中，叫“短赋”； 以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡，叫“骚赋”；
汉代正式确立了赋的体例，称为“辞赋”； 魏晋以后，日益向骈对方向发展，叫做“骈赋”； 唐代又由骈体转入律体叫“律赋”；宋代以散文形式写赋，称为“文赋”。
唐诗宋词
唐诗泛指创作于唐朝的诗。 唐诗是中华民族最珍贵的文化遗产之一，是中华文化宝库中的一颗明珠，
墨家十大哲学思想
明天非非节节尚尚非兼 鬼志命乐葬用同贤攻爱
贰
历代主流思想
“两汉经学”
经学是指中国古代研究儒家经典学说，并阐明其含义的学问。 孔子晚年编订和整理了一些传统的文献， 形成了《诗》、《书》、《礼》、 《易》、《乐》、《春秋》六经， 这六经被人们公认为宝典。
汉武帝即位后，实行“罢黜百家，独尊儒术” ， 使得经学日益兴盛和发展起来。
源
远 流 长
博 大 精
深
海
包 容 万
纳 百 川
物
国学，是以先秦经典及诸子百家学说为根基， 它涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐道学、 宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、 汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说 及历代史学等一套完整的文化、学术体系。
现代泛指“中国传统思想文化学术”。
绪 论
壹
贰
叁
元 曲
北京大学中国传统文化1ppt课件
中国传统文化讲义|2008级国际文化交流专业
服生的服饰类型及其确 立的习俗惯制。我国的服饰在各地区、各民族世代习俗的 传承中形成了各种类型，这些服饰类型，主要有以下四方 面的构成因素。 （一）性别和年龄上的服饰不同。 这是由人类主体生理因素产生的服饰类型。男女性别在头 饰上有各自的特点，年龄也是服饰类型多样化的原因。 随着社会的发展，在性别上也会经常出现不分男女的状况。 如明代李乐在《见闻杂记》中述及江南情形说：”熟闻二 十年来，东南郡邑，凡生员读书人家有力者，尽为女人红 紫之服，外披内衣，姑不论也。”并作诗曰：昨日到城市， 归来泪满襟，遍身女衣者，尽是读书人。”现在在服饰上 更有姓别接近的趋势。
帝王服饰
中国传统文化讲义|2008级国际文化交流专业
（四）信仰性。这是宗 教信仰和民间信仰在服 饰习俗上的标志。如我 国宗教神职人员的服饰 即各具特征，如佛教的 袈裟、念珠。而给死人 穿的”寿衣”，则是汉 族民间信仰在服饰上的 具体体现。
袈裟
中国传统文化讲义|2008级国际文化交流专业
二、汉族发式的大致演变
中国传统文化讲义|2008级国际文化交流专业
在中国，服饰制 作工艺的地方化 尤为突出。如苏 绣和湘绣服饰已 经驰名世界，而 少数民族的土机 染纺的各种花布 服饰也打入了国 际市场。
苗族服饰
如果说上述四个方面是中国服饰类型的生 成原因，那么服饰习俗惯制则是服饰习俗 普遍表现和社会制度。简单地讲，我国服 饰习俗惯制主要也有四种形式： （一）实用性。这是服饰自身特征的表现。 如原料、做工的经久耐穿，规格、式样的 舒适合体，方便生产及其生活，适应气候 冷暖等等。
中国传统文化讲义|2008级国际文化交流专业
（二）职业和地位上的服饰区别。
服生的服饰类型及其确 立的习俗惯制。我国的服饰在各地区、各民族世代习俗的 传承中形成了各种类型，这些服饰类型，主要有以下四方 面的构成因素。 （一）性别和年龄上的服饰不同。 这是由人类主体生理因素产生的服饰类型。男女性别在头 饰上有各自的特点，年龄也是服饰类型多样化的原因。 随着社会的发展，在性别上也会经常出现不分男女的状况。 如明代李乐在《见闻杂记》中述及江南情形说：”熟闻二 十年来，东南郡邑，凡生员读书人家有力者，尽为女人红 紫之服，外披内衣，姑不论也。”并作诗曰：昨日到城市， 归来泪满襟，遍身女衣者，尽是读书人。”现在在服饰上 更有姓别接近的趋势。
帝王服饰
中国传统文化讲义|2008级国际文化交流专业
（四）信仰性。这是宗 教信仰和民间信仰在服 饰习俗上的标志。如我 国宗教神职人员的服饰 即各具特征，如佛教的 袈裟、念珠。而给死人 穿的”寿衣”，则是汉 族民间信仰在服饰上的 具体体现。
袈裟
中国传统文化讲义|2008级国际文化交流专业
二、汉族发式的大致演变
中国传统文化讲义|2008级国际文化交流专业
在中国，服饰制 作工艺的地方化 尤为突出。如苏 绣和湘绣服饰已 经驰名世界，而 少数民族的土机 染纺的各种花布 服饰也打入了国 际市场。
苗族服饰
如果说上述四个方面是中国服饰类型的生 成原因，那么服饰习俗惯制则是服饰习俗 普遍表现和社会制度。简单地讲，我国服 饰习俗惯制主要也有四种形式： （一）实用性。这是服饰自身特征的表现。 如原料、做工的经久耐穿，规格、式样的 舒适合体，方便生产及其生活，适应气候 冷暖等等。
中国传统文化讲义|2008级国际文化交流专业
（二）职业和地位上的服饰区别。
国学经典古典传统文化通用PPT课件
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中国 国
学 传 统 文 化
传现中 统代国 东的风 方音， 的乐即 美唱在 感出歌 ，古曲 因典中 为的加 它味入 完道中 全，国 符唱古 合法代 “多一 三样些 古。典 三曲故 新风作 ”偏为 标向创 准传作 。统背
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北京大学介绍PPT课件
办学特色
北京大学以文、史、哲、经济、法学、医学、理学、工学等多学 科见长，在国内外享有很高的学术声誉。学校注重培养学生的综 合素质和创新能力，积极开展国际交流与合作，为学生提供广阔 的发展空间和机会。
组织架构与管理体系
组织架构
北京大学实行党委领导下的校长负责制，设有多个学院、研究所和中心。学校拥 有完善的教学、科研和行政管理体系，为师生提供了良好的工作和学习保障。
5
发展规划与未来展望
战略规划目标设定
建设世界一流大学
01
北京大学致力于提高教育质量和科研水平，力争在国际上获得
更高声誉和影响力。
培养创新型人才
02
注重培养学生的创新能力和实践能力，为国家和社会输送更多
优秀人才。
服务国家战略需求
03
积极参与国家重大科研项目和决策咨询，为国家发展提供智力
支持。
改革创新举措推进
地理位置
北京大学位于北京市海淀区颐和园路5号，地处中国首都北京的中心地带，交 通便利，地理位置优越。
校园环境
北京大学校园环境优美，绿树成荫，古建筑与现代建筑交相辉映。校园内拥有众多 著名的景点和建筑，如未名湖、博雅塔、图书馆等，为师生提供了良好的学习和生 活环境。
办学理念和特色
办学理念
北京大学坚持“兼容并包、思想自由”的学术传统，致力于培养 具有创新精神和实践能力的高素质人才。学校注重基础研究和应 用研究相结合，积极推动科技成果转化和社会服务。
北京大学介绍
学府之魂：北大的传统与变革之路
1
学校概述
目
录
2
学术研究与成果展示
Contents
3
教育教学与人才培养
4
校园文化与传承发展
北京大学以文、史、哲、经济、法学、医学、理学、工学等多学 科见长，在国内外享有很高的学术声誉。学校注重培养学生的综 合素质和创新能力，积极开展国际交流与合作，为学生提供广阔 的发展空间和机会。
组织架构与管理体系
组织架构
北京大学实行党委领导下的校长负责制，设有多个学院、研究所和中心。学校拥 有完善的教学、科研和行政管理体系，为师生提供了良好的工作和学习保障。
5
发展规划与未来展望
战略规划目标设定
建设世界一流大学
01
北京大学致力于提高教育质量和科研水平，力争在国际上获得
更高声誉和影响力。
培养创新型人才
02
注重培养学生的创新能力和实践能力，为国家和社会输送更多
优秀人才。
服务国家战略需求
03
积极参与国家重大科研项目和决策咨询，为国家发展提供智力
支持。
改革创新举措推进
地理位置
北京大学位于北京市海淀区颐和园路5号，地处中国首都北京的中心地带，交 通便利，地理位置优越。
校园环境
北京大学校园环境优美，绿树成荫，古建筑与现代建筑交相辉映。校园内拥有众多 著名的景点和建筑，如未名湖、博雅塔、图书馆等，为师生提供了良好的学习和生 活环境。
办学理念和特色
办学理念
北京大学坚持“兼容并包、思想自由”的学术传统，致力于培养 具有创新精神和实践能力的高素质人才。学校注重基础研究和应 用研究相结合，积极推动科技成果转化和社会服务。
北京大学介绍
学府之魂：北大的传统与变革之路
1
学校概述
目
录
2
学术研究与成果展示
Contents
3
教育教学与人才培养
4
校园文化与传承发展
国学经典ppt课件
国学经典的国际化传播
跨文化交流
国学经典作为中华文化的代表，具有独特的文化价值和思 想内涵，应积极开展跨文化交流，增进国际社会对中华文 化的了解和认同。
学术研究
推动国学经典的国际化传播，需要加强国际学术交流与合 作，共同开展国学经典的整理、研究和出版工作。
教育合作
通过中外合作办学、交换生项目等形式，将国学经典引入 国际教育领域，培养更多具有国际视野和跨文化交流能力 的优秀人才。
和创新能力。
国学经典在文化产业中的价值
文化产业发展
国学经典是文化产业的重要资源，通过创意转化和创新发展，可 以转化为具有市场价值的文化产品和服务。
文化旅游
将国学经典融入文化旅游，打造具有文化内涵的旅游体验，有助于 推动文化产业与旅游业的融合发展。
艺术创作
国学经典可以为艺术家提供丰富的创作素材和灵感，促进艺术创作 和文化创意产业的发展。
思想道德规范
国学经典蕴含着丰富的思 想道德规范，对于塑造民 族性格、弘扬民族精神具 有重要意义。
国学经典的分类
01
02
03
04
经部
包括《周易》、《尚书》、《 诗经》等，是古代文献中的重
要组成部分。
史部
包括《史记》、《汉书》、《 三国志》等，是历史记载和历
史研究的著作。
子部
包括《论语》、《孟子》、《 庄子》等，是诸子百家的著作
04
国学经典的现代意义
国学经典对个人修养的影响
塑造良好品德
国学经典强调仁、义、礼 、智、信等传统美德，有 助于培养个人良好的道德 品质和行为习惯。
提高文化素养
通过学习国学经典，可以 了解中华优秀传统文化， 提升个人的文化素养和审 美水平。
《中国传统文化》ppt课件完整版
位于北京，是中国古代宫殿建筑的典范，以其宏大的规模和精湛 的建筑技艺著称。
颐和园
位于北京，是一座大型皇家园林，以其精美的建筑和丰富的文化 内涵闻名于世。
拙政园
位于苏州，是中国古代园林艺术的代表之一，以其精巧的园林布 局和深厚的文化底蕴著称。
传统建筑在现代社会中的保护和传承
保护原则
坚持“保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理”的方针，保护 好传统建筑的原始风貌和历史文化价值。
易行。
华严宗以《华严经》为主要 经典，强调万物圆融无碍的
思想。
04
05
天台宗以《法华经》为主要 经典，注重止观双修和实相
论。
佛教文化在现代社会中的影响
01
佛教文化在现代社会中 具有广泛的影响力，涉 及哲学、艺术、文学等 领域。
02
佛教的慈悲、平等、中 道等思想对于现代社会 具有积极意义。
03
佛教文化对于心理治疗 、生命教育等方面也有 重要的贡献。
《中国传统文化》ppt课件 完整版
目录
• 中国传统文化概述 • 儒家思想及其影响 • 道家思想及其影响 • 法家思想及其影响 • 佛教文化及其影响 • 中国传统艺术与文化 • 中国传统节日与习俗 • 中国传统建筑文化
01
中国传统文化概述
定义与特点
定义
中国传统文化是指在长期历史发展过程中形成和发展起来的 ，具有稳定形态的中国文化，包括思想观念、道德规范、文 学艺术、礼仪制度、生活方式及其物化形式等等。
介绍韩非子的生平和主要著作，阐述其在法家学派中的地位和影 响。
法家学派的形成与发展
概述法家学派的起源、形成过程以及在不同历史时期的发展状况。
韩非子的法家思想
详细阐述韩非子的法、术、势等法家思想，以及这些思想在当时的 政治、社会背景下的意义。
颐和园
位于北京，是一座大型皇家园林，以其精美的建筑和丰富的文化 内涵闻名于世。
拙政园
位于苏州，是中国古代园林艺术的代表之一，以其精巧的园林布 局和深厚的文化底蕴著称。
传统建筑在现代社会中的保护和传承
保护原则
坚持“保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理”的方针，保护 好传统建筑的原始风貌和历史文化价值。
易行。
华严宗以《华严经》为主要 经典，强调万物圆融无碍的
思想。
04
05
天台宗以《法华经》为主要 经典，注重止观双修和实相
论。
佛教文化在现代社会中的影响
01
佛教文化在现代社会中 具有广泛的影响力，涉 及哲学、艺术、文学等 领域。
02
佛教的慈悲、平等、中 道等思想对于现代社会 具有积极意义。
03
佛教文化对于心理治疗 、生命教育等方面也有 重要的贡献。
《中国传统文化》ppt课件 完整版
目录
• 中国传统文化概述 • 儒家思想及其影响 • 道家思想及其影响 • 法家思想及其影响 • 佛教文化及其影响 • 中国传统艺术与文化 • 中国传统节日与习俗 • 中国传统建筑文化
01
中国传统文化概述
定义与特点
定义
中国传统文化是指在长期历史发展过程中形成和发展起来的 ，具有稳定形态的中国文化，包括思想观念、道德规范、文 学艺术、礼仪制度、生活方式及其物化形式等等。
介绍韩非子的生平和主要著作，阐述其在法家学派中的地位和影 响。
法家学派的形成与发展
概述法家学派的起源、形成过程以及在不同历史时期的发展状况。
韩非子的法家思想
详细阐述韩非子的法、术、势等法家思想，以及这些思想在当时的 政治、社会背景下的意义。
国学经典诵读PPT课件(2024)
通过举办诵读比赛、讲座、 展览等文化活动，推广国学 经典，提高公众对国学经典 的认知度和认同感。
创新传播方式
利用现代传媒手段，如网络 、电视、广播等，创新国学 经典的传播方式，让更多人 接触和了解国学经典。
加强研究阐发
加强对国学经典的研究和阐 发，挖掘其深层内涵和时代 价值，为国学经典的传承与 发展提供理论支持。
2024/1/29
21
国学经典中的养生之道与现代健康观念
天人合一
国学经典强调人与自然的和谐相 处，遵循自然规律进行养生，这 与现代健康观念中的生态平衡、
自然疗法等理念相契合。
饮食有节
国学经典提倡饮食有节、起居有 序，这是保持身体健康的基础， 与现代健康观念中的合理饮食、
规律作息等建议相符合。
动静结合
05
国学经典与现代生活
19
国学经典中的道德观念与现代社会
仁爱之心
国学经典强调仁爱、宽容和互助 ，这些观念在现代社会中仍然具 有重要意义，有助于促进社会和
谐与人际关系的改善。
礼制规范
国学经典提倡礼仪、尊重和谦让， 这些行为准则对于维护社会秩序、 提高个人修养具有积极作用。
中庸之道
国学经典中的中庸思想强调平衡、 调和，对于现代社会中处理复杂问 题、缓解社会矛盾具有启示作用。
通过书籍、文献等文本形式，将国学经典 保存并流传下来。
教育传承
通过学校教育、家庭教育等途径，将国学 经典融入教育体系，实现对后代的传承。
2024/1/29
24
国学经典在现代社会的应用与发展
2024/1/29
思想道德建设
01
国学经典中的思想道德观念对现代社会仍有重要价值，可用于
指导人们的行为准则和道德标准。
创新传播方式
利用现代传媒手段，如网络 、电视、广播等，创新国学 经典的传播方式，让更多人 接触和了解国学经典。
加强研究阐发
加强对国学经典的研究和阐 发，挖掘其深层内涵和时代 价值，为国学经典的传承与 发展提供理论支持。
2024/1/29
21
国学经典中的养生之道与现代健康观念
天人合一
国学经典强调人与自然的和谐相 处，遵循自然规律进行养生，这 与现代健康观念中的生态平衡、
自然疗法等理念相契合。
饮食有节
国学经典提倡饮食有节、起居有 序，这是保持身体健康的基础， 与现代健康观念中的合理饮食、
规律作息等建议相符合。
动静结合
05
国学经典与现代生活
19
国学经典中的道德观念与现代社会
仁爱之心
国学经典强调仁爱、宽容和互助 ，这些观念在现代社会中仍然具 有重要意义，有助于促进社会和
谐与人际关系的改善。
礼制规范
国学经典提倡礼仪、尊重和谦让， 这些行为准则对于维护社会秩序、 提高个人修养具有积极作用。
中庸之道
国学经典中的中庸思想强调平衡、 调和，对于现代社会中处理复杂问 题、缓解社会矛盾具有启示作用。
通过书籍、文献等文本形式，将国学经典 保存并流传下来。
教育传承
通过学校教育、家庭教育等途径，将国学 经典融入教育体系，实现对后代的传承。
2024/1/29
24
国学经典在现代社会的应用与发展
2024/1/29
思想道德建设
01
国学经典中的思想道德观念对现代社会仍有重要价值，可用于
指导人们的行为准则和道德标准。
中国传统文化ppt课件(图文)全文
评比性文化
评比性文化又分为优性文化与劣性文化，非评比性文化即中 性文化。所谓优性文化，一般指先进的科技、发达的教育、 优质的服务以及价值观念中的强调独立性反对依附性，重视 现实，赞赏创造性和奋斗精神，反对墨守成规和不求进取性 等。而吸毒、卖淫、同性恋、高犯罪率和颓废思想等文化糟 粕，即属劣性文化。有人亦称其为畸形文化、鸦片文化等。
——中国传统文化——
什么是中国传统文化
中国传统文化，具体而言，就是1840年鸦片战争以前的中国文 化。展开来讲，中国传统文化，就是指在长期的历史发展过程 中形成和发展起来，保留在中华民族中间具有稳定形态的中国 文化，包括思想观念、思维方式、价值取向、道德情操、生活 方式、礼仪制度、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技 等诸多层面的丰富内容。
• 指中国古代封建王朝所施行的文治和教化的总称。
——文化的定义——
族民时本就学品狭造的一是的文纯狭 性族代质是、，义的方般人内学粹义
狭
格心性的比艺诸的一式而类容、精的
义
。理相、物术如文切和言一，艺神文
的
精结最质、制化成能，切是术创化 神合核和科度，果力广精一、造是
文
的形心精学、特，以义神种道的人
化
——文化的性质——
从世界文化的角度看，有先进与落后、优秀与低劣之分。但这些因素是可以转化的，由于时代不同，同是 一种文化，它在这个时代是先进的，过了几个世纪，甚至仅仅一个世纪，先进文化就变成落后的文化，这 样的例子屡见不鲜。
一、大陆民族的文化 二、农业社会的文化 三、宗法制度的文化
中/华/传/统/文/化/知/识
文化包括文明，它的范围比文明更广泛。因为文化是人类的一种活动，而 文明属于文化活动的成果、表象。
——文明与文化——
评比性文化又分为优性文化与劣性文化，非评比性文化即中 性文化。所谓优性文化，一般指先进的科技、发达的教育、 优质的服务以及价值观念中的强调独立性反对依附性，重视 现实，赞赏创造性和奋斗精神，反对墨守成规和不求进取性 等。而吸毒、卖淫、同性恋、高犯罪率和颓废思想等文化糟 粕，即属劣性文化。有人亦称其为畸形文化、鸦片文化等。
——中国传统文化——
什么是中国传统文化
中国传统文化，具体而言，就是1840年鸦片战争以前的中国文 化。展开来讲，中国传统文化，就是指在长期的历史发展过程 中形成和发展起来，保留在中华民族中间具有稳定形态的中国 文化，包括思想观念、思维方式、价值取向、道德情操、生活 方式、礼仪制度、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技 等诸多层面的丰富内容。
• 指中国古代封建王朝所施行的文治和教化的总称。
——文化的定义——
族民时本就学品狭造的一是的文纯狭 性族代质是、，义的方般人内学粹义
狭
格心性的比艺诸的一式而类容、精的
义
。理相、物术如文切和言一，艺神文
的
精结最质、制化成能，切是术创化 神合核和科度，果力广精一、造是
文
的形心精学、特，以义神种道的人
化
——文化的性质——
从世界文化的角度看，有先进与落后、优秀与低劣之分。但这些因素是可以转化的，由于时代不同，同是 一种文化，它在这个时代是先进的，过了几个世纪，甚至仅仅一个世纪，先进文化就变成落后的文化，这 样的例子屡见不鲜。
一、大陆民族的文化 二、农业社会的文化 三、宗法制度的文化
中/华/传/统/文/化/知/识
文化包括文明，它的范围比文明更广泛。因为文化是人类的一种活动，而 文明属于文化活动的成果、表象。
——文明与文化——
国学经典PPT课件
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2017
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2014 2013
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二 国学经典
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三 国学经典
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23.03.2020
24
3.3 认知发展的信息加工观点
知识基础 自动加工 认知策略 元认知能力
23.03.2020
25
3.4 老年认知的发展
（结晶和液态）智力与老龄
结晶智力：指人们储存的知识，包括词汇、一般知 识、推理策略知识等。
液态智力：指没有特定内容，但用于加工信息的能 力。
多项智力与老龄化
控制运动的技能（从头到脚）
转动头部
翻身
3个月
爬行
扶着走
独立站立和行走
6个月，12个月
23.03.2020
15
2.3 童年和青春期
快速生长期 青春期（Puberty）
女孩：11－13岁 男孩：11－13.5岁
早熟和晚熟对男女意义不同
男孩：强壮、更受欢迎 女孩：害羞、适应问题；与父母冲突多
23.03.2020
平衡：认知发展的推动力，平衡同化和顺应
认知发展的阶段
23.03.2020
23
Piaget认知发展的阶段
感觉运动阶段（0－2）
客体永存 自我中心（闭上眼睛，世界就是黑的）
前运算阶段（2－7） 符号思维
自我中心和过分集中（不是我家的鸡）
具体运算阶段（7－12）
守恒
形式运算阶段（12＋） 抽象逻辑、假设推理
第12章 心理发展
北京大学公共选修课 《普通心理学》
23.03.2020
1
Genie的故事
13岁的姑娘 自1或2岁被精神病父亲关在小屋中 没有接触过语言 常被绑着，不能运动。 学会使用一些语言，但语法从未达到正常水平 社交严重困难
23.03.2020
2
〈父与子〉的故事
23 挑战失败
成长的烦恼
为什么？
胚芽期（受孕后的头两周） 胚胎期（3－8周）（CNS） 胎儿期（9－出生） 环境对孕育发展的影响
胎儿酒精综合症 化工产品（油漆、装饰材料） 胎教（胎儿记忆）
23.03.2020
14
2.2 婴儿期
吸吮反射----先天适应反射
很多早期反射在6－7周消失
母乳喂养与非母乳喂养
婴儿模仿（面部表情、有意的行为）
16
2.4 成年期和老年期
肌肉强度、感觉敏锐、反应时等20、30岁出头 时是高峰状态；心肺功能在30岁就开始衰退。 用进废退（Use it or lose it）
妇女更年期（Menopause） 男性中年的变化 晚年生活
23.03.2020
17
妇女更年期
40和50岁左右（西方平均51岁） 好事还是坏事？
23.03.2020
7
1.3 发展的阶段性与连续性
阶段论
发展是按阶段进行的，即每个人按相同的顺 序经历相对不同的步骤。 量变和质变
连续论
发展是连续的，稳定而逐渐的变化。
23.03.2020
8
1.4 横向研究、纵向研究和后续研究
横向研究（Cross-sectional studies） 纵向研究（Longitudinal studies） 后续研究（Sequential studies）
同伴关系：被拒绝儿童、被忽视的儿童
3岁左右开始、同性之间的友谊（异性5％） 友谊的含义在不断变化（满足想法、长期的 回报、亲密性） 初中时，朋友取代父母成为最重要社会支持
23.03.2020
31
文化的作用
学校老师 教材 社会其它方面（电视、小说、伦理等）
23.03.2020
32
4.3 自我概念
自我知觉
认知－社会理论
道德行为是通过条件作用和示范习得的
认知－发展理论
强调道德推理而非道德行为 Kohlberg的理论
23.03.2020
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Kohlberg道德发展理论
前世俗道德
避免惩罚 获得奖赏
世俗道德
他人的认同或指责 维护法律和秩序
后世俗道德
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5.2 道德情绪
心理动力学理论 从自恋开始发展 良知或超我的发展 内疚，是主要的道德情绪和机制。
言语意义、空间关系、推论推理、数字、语词 流畅性
23.03.2020
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4 社会化
社会化的定义 社会化的媒介 自我概念
23.03.2020
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4.1 什么是社会化？
儿童学习规则、信念、价值、技能、态度和行 为模式，逐渐象大人的过程。
社会化不是一个单向的过程 社会化是毕生的过程 社会化有广泛的社会和经济背景
为什么一定要学习比别人强？
为什么来北大？
为什么要当大夫？23.03.来自0203本章概要
发展心理学的基本问题 生理发展及其心理后果 认知发展 社会化 道德发展 毕生发展
23.03.2020
4
1 发展心理学的基本问题
先天和后天 早期经验的相对重要性 发展的阶段性和连续性 横向研究与纵向研究 发展的人文环境
自我的观点，或者表达自我情况的方式。
视觉自我（镜中自我）（15－24月） 自我参照（父母自我、教室自我、朋友自我）
社会角色
性别角色
2岁左右，知道自己是男孩还是女孩 性别稳定性（6、7岁以后）
性别图式
23.03.2020
33
5 道德发展
认知的作用 情绪的作用
23.03.2020
34
5.1 道德认知
以横向研究方法开始，然后再采用纵向研究 法的一种综合性研究方法。
23.03.2020
9
1.5 发展的人文环境
不同历史时期及地区对待儿童的态度
斯巴达人弃婴，集中营虐待 经济价值的私人财产 感情上的无价之宝==>宠物热
In this dog-eat-dog world, it is nice to know I have a friend like you, someone who is not a dog, and as far as I know, has never eaten a dog.
23.03.2020
5
1.1 先天和后天
古老的问题：先天与后天谁更重要？ 现在：先天和后天如何相互作用？ 种子的成长
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6
1.2 早期经验的相对重要性
野孩子的事实
11、12岁的男孩 再未学会交谈
关键期
对特定类型的学习特别敏感时期 Lorenz(1935)：鹅本能会跟踪运动物体 人类儿童的语言学习
口唇期 肛门期 生殖器 潜伏期 生殖期
23.03.2020
39
人生发展重要阶段
产前期 受孕到出生
婴儿期
0－2岁
儿童早期
2－6岁
童年后期
6－13岁
青年期
13－20岁
壮年期
20－45岁
中年期
45－65岁
老年期
65－
生理发展 社会依恋 口语、活动、游戏 认知、社会技能 认知、性征、独立 社会角色 事业定点 休闲、疾病
家庭及父母教养方式与儿童的成长
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10
家庭及父母教养方式对子女影响
社会经济地位
丰富的刺激环境和发展机会 例：沙袋、背篓、木桶、吊床育儿
管教方式：关注、交流、控制
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11
2 生理发展及其心理后果
出生以前的发展 婴儿期 童年和青春期 成年期和老年期
23.03.2020
因为丧失生育能力而成为灾难 关节疼、易发火 事实：多数人不以为是灾难，反而觉得轻松 不用担心节育
70、80岁的晚年
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18
男性中年的变化
男性更年期（male menopause） 男性无明显的生理改变期 性能力与年龄呈负相关
理论上 敏感性 内分泌
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19
晚年生活
感知功能衰退明显加快 重复语言使其他人丧失对老年人的耐性 老年人误解他人是背后议论或有意隐瞒 老年偏见（ageism）
Perdue & Gurtman(1990)：启动效应
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20
3 认知发展
婴儿期知觉和认知的发展 Piaget的认知发展理论 认知发展的信息加工观点 老年认知的发展
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21
3.1 婴儿期的认知发展
婴儿能感觉到什么？
出生以前就对声音有反应 视觉先天注意人类面孔或类似的客体
12
人生发展重要阶段
产前期 受孕到出生
婴儿期
0－2岁
儿童早期
2－6岁
童年后期
6－13岁
青年期
13－20岁
壮年期
20－45岁
中年期
45－65岁
老年期
65－
生理发展 社会依恋 口语、活动、游戏 认知、社会技能 认知、性征、独立 社会角色 事业定点 休闲、疾病
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13
2.1 出生以前的发展
跨感觉道的理解能力
2－3周会模仿他人表情 1个月时能识别不同的奶嘴
婴儿能否知觉到环境的意义？
视崖实验
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3.2 Piaget的认知发展理论
图式
记忆中储存的综合知识模式
反复实施的、有组织的行为或思维模式
同化和顺应
同化：让现实适应图式（以当前的图式解释 行动或事件）
顺应：调节图式以适应现实
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4.2 社会化的媒介
父母的作用 兄弟姐妹与同伴关系 文化的作用
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父母的作用
权威型父母－成熟、有活力、独立、 自控、自信
放任型父母－很不成熟、依赖、自控差 、退缩
专断型父母－自控；活力差、退缩、 疑心大