《故都的秋》经典教学设计

第2课故都的秋

——借得清秋一缕魂

教学目标：

1、读出作者对故都秋的情感。

2、品味文章所表现的秋景特点。

3、领悟作者认知人生的心境。

教学重点：

1、品味文章所表现的秋景特点。

教学难点：

1、领悟作者认知人生的心境。

教学过程：

一、导入

从古至今，人们写秋的文章不在少数，“鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由”是毛泽东笔下的秋天，“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”是刘禹锡笔下的秋天，“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。”是马致远笔下的秋天。同样是秋，有人看到的是喜迎丰收，而有人看到的是万物萧条。是因为秋天独独不同了呢？还是个人心境不同？

一处自然风景就是一个内心世界，那么在作家郁达夫的笔下，秋天又具有怎样的特点呢？反映了他怎样的心境？现在就让我们跟随着郁达夫的脚步，去领略故都的秋。

二、学习目标（PPT展示）

1、读秋情

2、品秋味

3、悟心境

过渡语：这是一篇写景抒情散文，作者凭借独特的构思及优美的语言，对故都的秋进行了生动细致的描绘，同时也抒发他独有的内心情怀。学习这篇文章，我们一是读，读出作者对故都秋的情感。二是品，品味文章所表现的秋景特点。三是悟，领悟作者认知人生的心境。

三、读秋情

1、拿到一篇文章首先看题目，故都，指的是哪里？——北平，也就是现在的北京。

2、作者为什么不直接写北平的秋？故都一词蕴含着怎样的感情色彩？

喜爱、怀念、眷恋之情

补、（北平曾作过元、明、清三个朝代的都城,故都突出其历史悠久，文化深厚。作者曾经在北大教过书，也就是说在北平呆过几年，并且他夭折的长子和几个牺牲的革命战友都是葬在北京的，所以北京在他心中，也相当是第二个故乡了。

过渡语：由此可见，作者是以一种饱含深情的笔触去描写这故都的秋的。那么，让作者不远万里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平的秋天到底有什么特点呢？现在，就请大家快速地浏览第一自然段，找出形容北国之秋特点的形容词。

四、品秋味

1、故都的秋景有什么特点？

明确：清、静、悲凉（有十足的秋味）

2、第三到第五自然段通过哪些景来体现这种清、静、悲凉？

过渡语：那么，作者通过哪些景来体现这种清、静、悲凉呢？由于时间有限，我们对景的分析就重点落在第三到第五段，首先我们先跟着配乐有感情地朗读这三段，初步感知其中的景色描写，注意节奏和情感，老师先领读第三自然段，同学们一起来读第四、第五自然段，好，集中注意力。

伴随着同学们有感情的朗读，我们仿佛已经置身于这幅秋的画卷中，接下来，就让我们就要动用想象和联想去品悟这秋的韵味吧。

（1）、陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。

问：作者很怀念北方的秋，当他回忆起北方的时候，最先会想到哪些景？大家看他怀念的地方“陶然亭、钓鱼台”为什么不是游人如织的颐和园，或者故宫长城呢？他怀念西山，却不是西山最富盛名的万山红叶，而是虫唱，这些地方，这些景色有什么样的特点？又带给人们怎样的心理感受？（能不能就某个具体的景说一说，比如芦花、柳条等）

明确：陶然亭：雅静

芦花：朴素、苍凉

柳条：疏朗、萧索

西山虫唱：宁静、充满乡野情趣

玉泉：幽静、清凉、

夜月：皎洁、清冷、引人遐思无限

潭柘寺的钟声：古老、悠远、空寂

（1）芦花跟牡丹、玫瑰相比有什么不一样？

（2）不是夏天的郁郁葱葱，而是是绿叶落尽只剩下枝条的柳条，带给人什么样的感觉？

小结：

同学们基本都能感受得到这些景物所独特的情感底蕴。

作者所怀念的不是大城市的繁华、喧闹, 也不是故都文化名胜的贵气和霸气。

他所中意的是陶然亭芦花的朴素和淡雅; 他所钟情的, 是只剩下了影子的柳条的平淡; 他所怀念的是充满乡野情趣的西山虫唱; 所神往的是可引人遐思无限的夜月,以及潭柘寺古老、悠远的钟声。

这些“风景”，无一不显出清、静、悲凉。也许有人会认为这样的风景过于单调和素朴，可郁达夫正是在这些多数人也许会觉得索然无味的地方, 捕捉到最值得玩味的乐趣, 感受到它别样的美。

（2)、破屋：衰败、沧桑感

很高很高的碧绿的天色：清澈、纯净

驯鸽的飞声：静谧

蓝色或白色的牵牛花：清冷、淡雅

秋草：萧条冷清

秋槐落蕊：静谧、朴素

扫帚丝纹：细腻、落寞

秋蝉残声：衰弱、凄凉

（1)为什么是破屋，而不是酒店或者旅馆？联系北京的历史底蕴想一想？破屋有什么意味在里面？——经过岁月的洗礼，有历史沧桑感，只有在这里，才能感受到原汁原味的秋色。

（2)像现在北京的雾霾天气，手伸出去都看不到五个手指头了，哪里还能看到很高的碧绿的天色？说明天空怎样？（3)能听到鸽子飞动的声音，以动衬静，说明环境非常的安静。

（4)为什么蓝色或白色最好？这两种颜色跟淡红色相比，给人带来了哪些不一样的感觉？——冷色调，给人清冷悲凉之感，红色是暖色调，代表着生机和热闹。

（5)为什么是牵牛花，而不是其他的花？大家见过牵牛花吧，一般长在什么地方？——一般生长于农家小户，或是一些破旧的老墙上，野生野长，也有自然韵味，要是写其他的花，反而不合意境。

（6)不是一片，是几根？尖细且长，没什么水分——萧条。

（7)作者欣赏的不是秋槐茂密的树冠、高大的树干，而是细小的落蕊。这落蕊带给我们怎样的感觉？早晨起来会铺得满地，想必一定是经过一夜飘零，早晨起来，才会铺得满地，作者把这飘落的动态过程省去，只为我们呈现了静态的

铺得满地的画面，铺在地上的落蕊，没有声音，没有气味，已经丧失了生命活力。灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，呈现的是树影下一阵扫后什么都没有留下的空寂，曾经的存在，而今的消逝，能有什么比这更令人能生悲？

（8)蝉是诗歌传统意象，常用来暗示悲凉的情感。蝉的寿命并不长，我们知道它是生于夏天死于秋天的，如果说夏蝉的叫声是代表旺盛的生命力的话，那么秋蝉的叫声则是代表什么？衰弱的，代表着生命的衰亡。而且在哪都能听得到它们的叫声，这种悲凉之感是如此的真实真切且无法逃避。同时，衰弱的蝉声都能听得那么仔细，说明环境很安静，王籍《入若耶溪》：“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”这就是一个以动衬静的手法了。

过渡语：作者笔下的“故都的秋”，在小院的每一座破屋内；在秋槐的每一朵落蕊里；在秋蝉的每一声残鸣中。一切景语皆情语，我们通过这些景，读出了郁达夫的悲凉与落寞。那么作者为什么会有这样的心境呢？跟他所处的时代背景和个人际遇有没有关系？谁来跟我们介绍一下？

五、悟心境

1、作者为什么会有这样悲凉和落寞的心境？

明确：

时代风云留给作者的隐痛

人事的变迁和生活的漂泊无定

人类传统的悲秋情结

（1）1934年的中国，内忧外患，社会动荡，民不聊生。而郁达夫他本人又自幼多病，三岁丧父，长子早死，旅居日本10年饱受屈辱，而回到国内更是为个人生计倍受颠沛流离之苦。这种国情和这些经历也养成了他特别的个人气质，那就是抑郁善感。

（2）除此之外，作者还为他的这种情感找了一个理由，就在文章的第12段，大家找一下，是哪一句话？

明确：足见有感觉的动物，有情趣的人类，对于秋，总是一样地特别能引起深沉，幽远、严厉、萧索的感触来的。

过渡语：

可见这种悲秋的情感，是不是作者所独有的？不是。

作者因为内心悲凉，所以看到的景也染上了悲凉的色彩，这就是由人及物。

那么萧索之景能不能反作用于人的心情？能，这就是由物及人。

两者合在一起就是美学所指的移情作用，移情作用是相互的，故而面对万物萧条的秋天，人们多是伤感之情，这是人类共有的情感，再加上个人的不幸遭遇，两者合一，心境就尤为悲凉了。

所以作者有此心境的另外一个原因，源于人类传统的悲秋情结。

2、前面的身世背景是作者所独有的，后面的悲秋情怀是人类所共有的，两者合在一起，作者内心的悲凉已经是无以复加了。既然故都的秋如此悲凉，作者为什么又喜爱它？这两者是不是有点矛盾了呢？（现在给大家两分钟的时间，前后讨论这个问题。）

提示：

（1）、秋天，不独是清和静的，也有热闹喧哗的地方，但作者仿佛故意避开这些，不往热闹中去，独独只感受到这种清和静，说明什么？

明确：作者喜欢这故都的秋，是因为这个和他的心境吻合。秋天，不独是清和静的，也有热闹喧哗的地方，但作者仿佛故意避开这些，不往热闹中去，独独只感受到这种清和静，说明作者向往这种宁静的生活。同时，也说明了作者本身就是一个内心宁静的人，只有内心宁静的人，才能够感受到落蕊细微的触觉，留意到稀疏的秋草，听得到驯鸽的飞声。他喜欢呆在清静的环境里面，在这里他觉得舒服，所以他不以秋为悲，反而以秋为喜。

（2）故都的秋是悲凉的，悲凉是否就不美？作者又是否就此沉溺在悲凉的情绪中不可自拔？

明确：夕阳西下美不美？昙花一现美不美，然而这种美是悲壮的，暗含着美好时光的流逝与短暂。但人们不会因为他的悲而削弱了对他的喜爱，相反，人们依旧会为之感动，为之惊叹。