秦汉时期室内设计说明书

第三种是自由式。根据内外空间视情况采取灵活布局，使得内外空间根据 需要相通、相渗或相隔。
（二）远景近借 借景是中国造园的传统手法，此时在很多的宫殿建筑中，都可以看
到借景的手法。
（三）天地相应 秦代宫室布局，极力模拟天象，追求与天同构的意境。追求天地对
应，人神对应，故此对外部空间和自然山水十分重视，对内外空间关系也 十分重视。
秦汉建筑规模宏大，类型繁多，充分体现雄浑、豪放、朴拙的 风韵传统建筑的特征。
秦汉都城逐渐从不规整走向规整，因为严整有序的布局利于体现 皇权至上的思想。此时的园林布局相对自由。至汉，还出现了私家园林。 陵墓形制基本定型。礼制建筑有了更大的成就。到汉朝，还兴起了一批 佛教建筑。
综观秦汉建筑，有以下成就与特点：
正门2侧的房屋可留客。中门里向的院子为主院，正面有堂，是生 活起居的中心，也可待客。堂之左右为厢房 ，过堂通后院，其中
的建筑称寝，是平时居住的地方，宅第大小不一，再大者还有附属 院落或花园。
从宅第布局看，不同功能的空间多是按照院落或单体建筑安 排的。
C宫殿 秦汉宫殿都是规模宏大的建筑群，有的以宫殿为主，附以园林；
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母爱
母爱是伞，为你遮风挡雨。 母爱是衣，为你送去温暖。 母爱是灯，为你送去光明。 母爱是光，照亮你的心灵。 在寒冷的年代里，母爱是温暖。 在温暖的年代里，母爱是关怀。 在文明的年代里，母爱是道德。 在欢乐的年代里，母爱是幸福。
沛县 仿古汉城
高颐阙
现存的汉阙都为墓阙。高颐阙位于四川省雅安市城 东，是我国现存30座汉代石阙中较为完整的一座。它建 于东汉，是东汉益州太守高颐及其弟高实的双墓阙的一 部分。东西两阙相距13.6米，东阙现仅存阙身，西阙即 高颐阙保存完好。高颐阙由红色硬质长石英砂岩石堆砌 而成，为有子阙的重檐仿木结构建筑，其中上下檐之间 相距十分紧密。阙顶部为瓦当状，脊正中雕刻一只展翅 欲飞、口含组绶(古代玉佩上系玉用的丝带)的雄鹰；阙 身置于石基之上，表面刻有柱子和额枋，柱上置有两层 斗拱，支撑着檐壁。檐壁上刻着人物车马、飞禽走兽。
秦汉建筑的规模远远大于此前，因此在处理和考虑室外空间的关系 上，也就有了更多的方式和深度。
(一)虚实转换 中国传统建筑惯用院落组合，建筑与院落的关系实质上就是内外空
间的关系。 从秦汉建筑群体看，组合方式大体有三种： 较普遍的一种单体建筑沿周边布置，主体建筑坐北朝南，所有建筑
都将门窗开向院落。院落是空心的，姑称“外实内虚”式。其空间性质是 封闭、内向，具有向心力，从内外关系看，外部空间是内部空间的延伸与 补充，实用性强。大型宅第和某些宫室的组合基本上都属这一种。
五是更重色彩与装修，建筑与绘测、雕刻、工艺结合，更加显出它是 一顶综合性很强的艺术。
红绿釉陶望楼 绿釉陶戏楼
绿釉陶水榭
不详
红陶绿釉。下为方形池塘，塘内有龟、鱼、鸭浮游。池垣上有吹奏、迎宾、执弩等九 俑，池中央矗立三层方形望楼，第一层门内正坐一俑，第二、三层平台上各有吹奏俑2个、 执弩俑2个、立俑1个，楼顶正中立一朱雀。
阙，是我国古代在城门、宫殿、祠庙、陵墓前用以表记官爵、 功绩的建筑物，用木或石雕砌而成。一般是两旁各一，称“双 阙”；也有在一大阙旁再建一小阙的，称“子母阙”。古时“缺” 字和“阙”字通用，两阙之间空缺作为道路。阙的用途表示大 门，城阙还可以登临瞭望，因此也有把“阙”称为“观”的。
汉画像砖上的阙门形象
大道东侧，符合周礼明堂位于“国之阳”的规定。明堂方位正南北， 有方形围墙，墙正中辟阙门各3间，墙内四隅各有曲尺形配房1座。围 墙外绕圆形水沟，就是所谓的辟雍。
四阙门轴线正中为明堂，建在一个圆形夯土基上面。根据遗址结构和一些
间接资料，可以推测出它原是一个十字轴线对称的3层台榭式建筑。上层有5室，
呈井字形构图；中层每面3室，是为明堂(南)、玄堂(北)、青阳(东)、总章(西)
有的主体为园囿，内建殿堂与宫室。总体都是分前朝后寝区。
秦汉建筑的内部空间组织处与建筑的规模与性质密切相关的。 功能划分有几个不同的层次；大者为巨型组群，次之为若干院落，再 次为单体建筑，最小空间为建筑中的堂室。但不论大小如何，均将堂 室(朝寝)分开。即采取“前堂后室”、“前朝后寝”的形式。
2. 内外空间转换
高பைடு நூலகம்阙造型雄伟，轮廓曲折变化，古朴浑厚，雕刻精湛，充分表现了汉代建
筑的端庄秀美。它经历1700多年的风雨剥蚀和地震仍巍然屹立，反映出汉时精湛的 工艺水平 。
第三节 空间组织 1. 平面形式
秦汉建筑无论宫殿、住宅大都采用矩形平面。许多其他平而， 如L形、U形、十字形和H形等．也是矩形平面组合演化而来的。矩形 平面，利于使用，便于建造，能够组成多种形式的群体。至于建筑的 特点则主要靠体量大小和装饰的繁简体现。
第二种是主要建筑位于院落中心，周围要素尺度小而气势弱，可称“内实 外虚”式。在这种空间中，主要建筑的气势向周围发散，空旷的院落则行 烘托主体建筑的作用。秦汉的礼制建筑大都采用这样的组合。
礼制建筑是用于祭祀的。“祖”指宗庙，用于祭祖。“社”指稷坛， 用于祭记社神(土地神)和稷神(谷神)。除“祖”“社”之外，秦汉还有综合 性祭礼建筑用的明堂和儒者习礼用的辟雍，至汉朝，明堂、辟雍已有合二 为一的趋势。明堂、辟雍等礼制建筑大多将主体建筑放在正中央，并置于 高台上，再于四周建围墙，围墙较低，视野开阔，容易显示主体建筑居高 临下、环顾四方的气势。
四“堂”。八“个”即“四向十二室”；底层是附属用房。至于明堂“上圆下
方”之说，据现有结构，有可能上层中央太室顶上为圆形屋顶，也可能另有所
指。中心建筑(即明堂)的尺度，如不计算四面敞廊，每面约合28步(每步6尺，
每汉尺0.23米)，恰与《考工记》所记“夏后氏世室”即春秋战国时的理想方案
相
同
。
西汉长安南郊明堂复原图
第三节 装饰与装修 秦汉宫殿墙壁多用夯土和土坯混用，中间有壁柱。表面先用掺有禾
茎的粗泥打底，再用掺有米糠的细泥抹面，最后用白灰涂刷，已分出底层、 间层、面层。
还有椒涂壁法，取椒多子之意；另有彩绘壁面，如东汉洛阳灵台两 层壁面在刷白后，又于东西南北方向涂清白红黑四色，符合四方之意。
地面多用地砖铺设。地砖多是方形，上有花纹。还有黑红两色漆地 的做法。用兽毛和丝麻织成的毡毯也有使用。
明堂辟雍：
“明堂辟雍”是一座建筑两种含义的名称，它是中国古代最高
等级的皇家礼制建筑之一。明堂是古代帝王颁布政令，接受朝觐和祭 祀天地诸神以及祖先的场所。辟雍即明堂外面环绕的圆形水沟，环水 为雍(意为圆满无缺)，圆形像辟(辟即璧，皇帝专用的玉制礼器)，象征 王道教化圆满不绝。 西汉元始四年建造的明堂辟雍，位于长安南门外
秦汉时期
第一节、社会背景 公元前221年，秦统一了中国，秦朝建立中国历史上第一个专制主义、 中央集权的封建帝国，建立中国历史上真正实现统一的国家。
秦灭亡后建立汉朝，汉朝历史400余年，是我国封建社会发展历上第 一个强大、兴盛而又统一的国家。 第二节 秦汉时期的建筑概况 至汉代呈现出大一统的强大国势。
秦汉宫殿体量极大，以阿房宫为例．“东西五百步，南北五十 丈”，新建的阿房殿遗址犹存，夯土台基，东西长1000多米，南北深 近600米，阿房殿是这组建筑中的前殿，其规模之大，不难想象。再 以汉未央宫为例，平面为方形，周长为8800m，前殿按《三辅黄图》 的说法东西五十丈(约合120m)，南北十五丈(约合5m)，面积比北京明 清故宫中的太和殿还大一倍。 秦汉之宫殿所以宏大壮丽，关键是要 “重威”，为皇权政治服务的。
一是类型丰富，除都城、宫殿、陵墓、园林、住宅外，尚有佛教建筑、 官署以及阙、亭、榭等。
二是建筑技术发展，除充分掌握夯土技术外，木结构体系配渐成熟。 楼阁建筑增多，南方的干阑式技术已在楼阁建筑中得到体现。
三是中国传统建筑的构图方式基本确立，“三段式”的主体造型对后 世有深刻的影响。
四是群体布局更受重视，讲究均衡、对称、疏朗的格局，更重视与自 然的关系。
秦汉时期住宅还依次为基数，有更复杂的组合。如2进深和2、3层的。 湖北某出土明器可见，有2列二层，前列为数室，后列东为厕所和猪圈组成 的小院。中部为厨房，西为望楼；楼梯位于走廊上。可见，此时住宅组成丰 富，功能合理，从平面向立体发展。
B 大型宅第 “第”一般指大宅 ，多指当时上层官僚之大宅。 第的一般布局是前后多重院落。正门居中，进门为前院，
秦咸阳宫“一号宫殿”立面复原图
秦咸阳宫“一号宫殿”复原 图
2. 内部空间组织 A普通住宅
秦汉时期住宅资料多从文献、明器、画像石和画像砖中得到。 “一堂二内”与“一堂二室” 一“堂”在前，二“内”在后，“堂”的面积为二“内”之和。 一“堂”在中间，二“内”在两侧。为三开间的布局。（一明两暗）
一明两暗。优点：一是面积利用充分，合理；二是满足基本的分室要求，将 公开与私密空间划分开；三是获得良好的通风和日照；四是可以向两侧延伸， 并能组成院落；五是适合中国的木结构建筑体系。