神权下的自我适合公开课
《神权下的自我》 说课稿
《神权下的自我》说课稿尊敬的各位评委老师：大家好！今天我说课的题目是《神权下的自我》。
下面我将从教材分析、学情分析、教学目标、教学重难点、教法与学法、教学过程、教学反思这几个方面来展开我的说课。
一、教材分析《神权下的自我》是高中历史必修三文化史中的重要内容。
本节课主要讲述了文艺复兴运动的兴起背景、核心思想、代表人物及其作品，以及文艺复兴运动的影响。
文艺复兴运动是欧洲近代史上一次思想解放运动，它打破了中世纪以来封建神学对人们思想的束缚，强调了人的价值和尊严，为后来的宗教改革和启蒙运动奠定了基础。
通过学习本节课，学生能够深入了解欧洲近代思想文化的发展脉络，理解人文主义精神的内涵和意义。
二、学情分析本节课的授课对象是高中学生，他们在初中阶段已经对文艺复兴运动有了初步的了解，但对于文艺复兴运动的背景、核心思想以及其深远影响的认识还不够深入。
高中学生已经具备了一定的历史思维能力和分析问题的能力，但对于一些抽象的历史概念和思想还需要进一步的引导和启发。
1、知识与能力目标（1）了解文艺复兴运动兴起的背景，包括经济、政治、文化等方面的因素。
（2）理解人文主义的内涵，掌握文艺复兴时期代表人物及其作品的特点。
（3）分析文艺复兴运动的影响，培养学生的历史分析能力和综合概括能力。
2、过程与方法目标（1）通过史料分析、图片展示等方式，引导学生探究文艺复兴运动的背景和核心思想。
（2）组织学生进行小组讨论，分析文艺复兴时期代表人物的作品，培养学生的合作学习能力和创新思维能力。
3、情感态度与价值观目标（1）让学生感受文艺复兴时期人文主义者对人性的赞美和对自由的追求，培养学生的人文精神。
（2）引导学生认识到思想解放对社会发展的重要作用，激发学生的创新意识和社会责任感。
四、教学重难点（1）文艺复兴运动兴起的背景和核心思想。
（2）文艺复兴时期代表人物及其作品。
2、教学难点（1）理解人文主义的内涵和本质。
（2）分析文艺复兴运动对欧洲社会转型的影响。
福州市市级公开课文艺复兴神权下的自我ppt课件
国籍 意大利 意大利 意大利 意大利 意大利 意大利
文艺复兴时期代表人物
时间
姓名
1265-1321 但丁
1304-1374 彼特拉克
1313-1375 薄伽丘
1452-1519 达·芬奇
1475-1564 米开朗基罗
1483-1520 拉斐尔
长住城市 佛罗伦萨 佛罗伦萨 佛罗伦萨 佛罗伦萨 佛罗伦萨 佛罗伦萨
15世纪佛罗伦萨的服装 街
追求世俗生活。
一、中世纪的神学世界观 二、意大利的佛罗伦萨
佛罗伦萨的美第奇家族是 文艺复兴艺术家最大的资 助人和艺术作品收藏着。
艺术服务对象发生了变化。
洛伦佐·美第奇
一、中世纪的神学世界观 二、意大利的佛罗伦萨
大量古希腊、古罗马文 化典籍从东罗马帝国传 到了意大利。
需要借助古典文化的力量。
• 思考： 一、马克思说“文艺复兴”（Renaissance ）这 个词语没有准确表达这个时代的内涵，你如何理 解这句话。
“发现的时代”（Age of DIscovery）
欢迎交流！
人文主义巨匠
中世纪的艺术作品
中世纪的圣母像
中世纪作品
拉斐尔《圣母子》
ห้องสมุดไป่ตู้文艺复兴作品
一、中世纪的神学世界观 二、意大利的佛罗伦萨
结论：文艺复兴起源于意大利的佛罗伦萨？
文艺复兴时期艺术家的这种把观察自然、
描绘自然、表现自然三者的结合，一直被认为是 人文主义科学家伽利略所开始创新大爆炸所不可 缺少的先决条件。
-----自贝尔纳《历史上的科学》
3.发现的时代
——摘编自瑞士布克哈特 《意大利文艺复兴时期的文化》95页
一、中世纪的神学世界观 二、意大利的佛罗伦萨
人民版高中历史必修三《神权下的自我》优质授课课件
彼特拉克
薄伽丘
意大利 （艺术家）
达芬奇
代表作
《神曲》
《诗集》 《十日谈》
《圣母和圣子》 《蒙娜丽莎》
【人物档案】
薄伽丘和《十日谈》
◆姓名：薄伽丘（1313-1375） ◆生平：出生于意大利佛罗伦萨富商家庭。 ◆代表作：《十日谈》 ◆作品简介：书中叙述了10个青年男女为躲 避黑死病，在佛罗伦萨乡间别墅里住了10天， 讲了100个故事。《十日谈》提倡个性 解放、反对禁欲主义，维护妇女权利，提倡男
女平等。谱写了一首赞美人生的“人曲”。
品味经典、体味真谛
《绿鹅的故事》
一位虔诚的父亲将儿子从小带至深山中隐修，以 杜绝人欲横流的尘世生活的诱惑。儿子修行到了18 岁，随父亲下山到佛罗伦萨，迎面碰上一群健康、 美丽的少女。头一次见到女性的小伙子问父亲这是 些什么东西， “我的孩子”，父亲回答，“快低下头 ，眼睛盯着地面，别看它们，它们全都是祸水”。“ 可是它们叫什么名堂呢？”那儿子追问道。那父亲不 愿让他的儿子知道她们是女人，生怕会唤起他的邪 恶的肉欲，所以只说：“它们叫做‘绿鹅’。岂料一路 上对任何事物都不感兴趣的儿子却偏偏爱上“绿鹅” ， 恳求父亲让他带一只回去喂养。
走完人生痛苦的历程，才能接近上帝，到天 堂后获得永恒的幸福。
总之，人本身是鄙贱的，要克制一切欲望， 以免亵渎上帝，把一切寄托于来世。
第一部分：自我的迷失——为信仰而生活
下列哪些词汇可以反映 中世纪人们主要的精神状态？
随心所欲 压抑人性 思想开放 言论自由
禁欲苦行 张扬个性 愚昧迷信 神权至上
无拘无束 麻木顺从 以人为本 追求享乐
欧洲宗教改形势图（17世纪初）
发现人的时代
人文 主义
启蒙
人民版高中历史必修三专题六二神权下的自我名师公开课省级获奖课件 (26张)
欣赏《哈姆雷特》的片段，体会莎士比亚对人的赞美。
莎士比亚对人的赞美与薄伽丘对人性的肯 定有什么不同?反映了什么？ 莎士比亚注重人的理性,而薄伽丘集中于 人的本能方面
文艺复兴作为一场思想解放运动，有一 个从初级(质朴)到高级(高雅精致)的发 展历程
文艺复兴时期的核心思潮＿人文主义 的含义是什么?
“西方艺术皇冠上的明珠”——芭蕾 舞
2、促进了文艺的发展,产生众多文化巨人和名
但丁是“中世纪的最后一位诗人，同时又是新 时代的最初一位诗人”。
彼特拉克
彼特拉克首先提出“人学”同“神学”的对立， 所以被称为“第一个人文主义者”或“人文主义之 父”。 写过很多诗篇,其中最著名的是描述爱情的十四 行体抒情诗《歌集》。在诗中作者不厌其烦的歌颂心 爱的女孩劳拉。他突破了禁欲主义、神秘主义及经院 哲学的束缚，直接描写爱情，反映喜怒哀乐等内心感 受，并且赞美大自然。诗中弥漫着资产阶级“人情 味”，具有浓厚的反封建色彩，充满强烈的爱国热情 和民族意识。他缅怀罗马的“光荣伟大”，渴望意大 利的和平统一，指明意大利复兴的道路。他抨击罗马 教廷是“黑暗的监狱”，是“野蛮凶狠的庙堂”。彼 特拉克的诗篇在形式上和内容上都开创了一带诗风。
2、资产阶级为什么要借助复兴古代希腊、罗马文
化的形式？
当时资产阶级没有成熟的文化体系取代基督教文化
资产阶级 力量弱小
请同学们说一说文艺复兴时 期的代表人物及其代表作。
文 学 三 杰（前三杰）
但丁
彼特拉克
薄伽丘
《神曲》
“人文ห้องสมุดไป่ตู้义之父”《十日谈》
《神曲》是但丁在流放期间创作的不朽诗篇，共一百曲，分 《地狱》、《炼狱》和《天堂》三篇。主要情节是描写诗人在维 吉尔和贝德丽采的引导下，梦游地狱、炼狱和天堂三界的经过。 作者以隐喻象征的手法，描写了当时的社会现实以及政治、思想、 意识和文化等各方面的情况，深刻揭露了教会的黑暗腐败及教皇 统治的罪恶，抨击了封建统治阶级的残暴专横以及封建割据给人 们带来的灾难。同时也严厉遣责某些人的贪婪自私、高利盘剥和 追逐金钱。作者还提出政教分离和实行君主专制统一意大利的政 治主张，提出人应该充分享受现实生活，追求理性、自由和知识 等具有人文主义倾向的主张。 但丁是跨时代的诗人，思想具有明显的新旧两种倾向，因而 《神曲》既有人文主义思想的萌芽，又没有完全摆脱中世纪宗教 观的束缚。它一面赞扬现实生活，同时又宣扬灵魂不灭和来世观 念；一面抨击教皇和教会的罪恶，又未完全否定教皇和教会；既 批判禁欲主义，又把殉情者打入地狱等等。
神权下的自我优秀课件
补充材料
1、基督徒是全然自由的众人之主，不受任何人管辖；基督徒是
全然顺从的众人之仆，受每个人的管辖。 ——路德《论基督徒的自由》 2、信仰和信足以将别人看为最羞辱的都在上帝面前变为宝贵的。 3、你只管去欢欢喜喜吃你的饭，心中快乐喝你的酒，因为上帝已 经纳悦你的作为。 4、穿美好的衣服，追求正当的生活，乃是必须，而不是罪。 5、谁不爱美酒、女儿和歌，就终身是个傻瓜。 ——选自《路德文集》
他认为出卖赎罪券是“欺骗”和“捏造”，是犯了错误， 是宣传与“基督教不符”的道理。
特使：只要买赎罪券的钱币落进钱柜叮当一响，那个罪人的灵魂 就从炼狱直飞天堂，快给钱吧。 路德：当钱币投入钱柜叮当响时，增加的只是贪婪爱财的欲望， 而不是灵魂升天。……信徒得救一不靠教皇,二不靠圣礼,只有靠 终生忏悔才是基督的正道。 特使：“圣礼”是把上帝的恩典传授给圣徒们必不可少的媒介， 如果没有我们尊贵的主教和教士你们的灵魂就永远不能得到上 帝的饶恕 路德：每一个基督教徒只要真诚忏悔都可以直接和上帝发生关系 而无须教会和主教，信仰的唯一依据就是《圣经》，信仰耶稣 就能得救 特使：教皇敕令：命令你在60天内收回《九十五条论纲》，否则 你们这些异教徒一定会被处死！ 路德：我的良心是出于上帝的命令，我不能也不愿意撤回任何意 见（撕毁敕令） 特使回去报告教皇说“十分之九的德国人高喊：‘路德’； 剩下的十分之一少数高喊：‘罗马教廷该死！’ ”
2、教皇出售“赎罪券”激起了德国民众反抗
推销员说：“你投下银钱， 现在我看见你父亲的左腿已经 迈出炼狱的火焰只剩右腿还在 火里面；再继续加钱吧！” 那人说：“不必了。我父 亲并没有右腿！”
马丁·路德（1483— 1546）维滕堡大学神学教 授，德国宗教改革的推动 者。 他提出最有力的论点 是“基督教的最终权威是 《圣经》而非教皇”。他 是第一位将圣经翻译成德 语的人。加上活版印刷的 推波助澜，各地开始将《 圣经》翻译成当地语言， 将《圣经》平民化和普及 化。
神权下的自我(上课用)
人是神的附属，为信仰而生活
一、古典文化的“再生”－文艺复兴的背
景
天主教神学占 统治地位 11C西欧经济复苏， 城市兴起，生活水平 提高，人们改变观念
表
现
人文主义 （humanism)
尘世服从天国 今生服从来世 君权服从教权 哲学服从神学 理性服从信仰
主 张
14C意大利资本主义 萌芽，资产阶级逐步 形成 借 助
指导 思想
丰厚的古典文化遗 产 人权自由 来世/禁欲 VS 现世/幸福
主 张
1、背景：
（1） 中世纪基督教在欧洲建立了神权统治； （2）11世纪以后西欧经济复苏发展、城市兴起 和生活水平提高，开始追求世俗人生的乐趣。
（3）14世纪资本主义萌芽后，意大利一些城市 市民和世俗知识分子价值观念变化，要求建立自 己的文化。
4、马丁路德主要思想：
(1)人的灵魂的得救要靠自己虔诚的信仰；
－－（信仰得救）
(2)人人都有权读《圣经》和理解《圣经》，与上 帝直接对话；人人都可以直接与上帝沟通与对话；
－－（《圣经》的平民化与普及化）
(3)《圣经》代表着理性与思想自由
5、结果：
引发德国和欧洲的宗教改革运动,创立了新的基督 教分支－－路德教
反对封建教会的禁欲主义，肯定自然人性； 说明人性无所不在，不可窒灭，更无从回避。 以人性反对神性。
意大利文艺复兴后三杰 （美术三杰）
米开朗琪罗
达· 芬奇
拉斐尔
16
《最后的晚餐》
达· 芬奇 （意大利） 蒙娜丽莎
代表作：雕塑《大卫》等
雕塑《大卫》
米开朗琪罗自画像 （意大利）
拉斐尔自画像 （意大利）
“文艺复兴”是一场复古运动吗（是古典文化 的简单再现吗）？ （1）打着复兴古代希腊、罗马文化的旗号，因而 被称为“文艺复兴” （2）实质是一场资产阶级思想解放运动，反对基 督教神学，宣扬了人文主义，是一场人本主义反对 神本主义的运动。
【公开课课件】神权下的自我
四、《神曲》与人文主义 材料 《神曲》描述了但丁在梦境中游历的情形，他安排了
两个人物作为自己游历的导师，象征理性、知识的古罗马诗人 维吉尔带他穿过地狱、炼狱，象征虔诚信仰的前女友贝阿特丽 齐带他游历天堂并见到了上帝。
天堂
灵魂圣洁者在此
——李海涛《新文化运动与文艺复兴比 较》
问题13.依据材料，指出西方的文艺复兴与中国的 文艺复兴在价值取向方面有何不同？
问题14.导致中西方不同价值取向的最主要因素是 什么？
问题15.对此，你有何认识？
波兰主要代表人物：哥白尼（1473－1543）《天体运行论》。 德国主要代表人物：伊拉斯谟（1466－1536）《论自由意志》《愚人颂》《新 约》。
西班牙主要代表人物：塞万提斯（1547－1616）《堂吉诃德》。 英国主要代表人物：托马斯•莫尔（1478－1535）《乌托邦》 ，莎士比亚（1564 －1616）《罗密欧和朱丽叶》、《理查二世》、《仲夏夜之梦》、《朱利叶斯·凯撒》 和《哈姆雷特》等，弗朗西斯·培根 （1561－1626）《新工具》、《学术的进步》、 《新大西岛》等。
——王小兰《论意大利何以成为欧洲文艺复兴的摇篮》，《辽宁师范大学 学报》1992年第5期。
材料三 文艺复兴运动兴起的原因，更直接来自于文化上发展演变的因素。概 而言之，既是由于中世纪内部人学因子生成的结果，同时也在于历史给予当时文 化发展的四大馈赠和三大机遇。
——刘建军《论欧洲文艺复兴运动新文化的多重起源》，《东北师大学报》 1999年第2期
宗教改革对天主教会制定的一些宗教规章程序进
行改革，打破天主教会的权威，树立了信仰（《圣 经》）的权威。是反教会专制，而非反对宗教信仰。
人民版高中历史必修三专题六2神权下的自我(文艺复兴和宗教改革)(历史与信息技术整合公开课)教学设计
《必修三专题六第2课神权下的自我》教学设计学科历史________ 姓名薛明石羡学段高二
中世纪的表情
夏特尔大教堂雕塑雕塑《安东尼.奥索》《母与子》下面哪些词汇可以反映中世纪人们主要的精神状态?
随心所欲禁欲苦行无拘无束
压抑人性张扬个性麻木顺从
思想开放愚昧迷信以人为本
言论自由神权至上追求享乐
文艺复兴时期是一个需要巨人而诞生了巨人的时代，人才辈出，群星灿烂——薄伽丘、拉斐尔、米开朗基罗、达芬奇、莎士比亚，正是他们天才般的创造力，卓越的文学艺术成就，引领人们打破了中世纪的宗教神学束缚，走向了尊重人性，崇尚自由的近代社会。
下面，就让我们通过他们的作品，了解他们的内心代表作国别16
17世纪
14
世纪
时间人性的表现形式
人物《十日谈》“人曲”《哈姆雷特》但丁英国意大利薄伽丘
彼特拉克《神曲》
莎士比亚肯定人的欲望，歌
颂自然的人性歌颂仁爱提升人性的高尚与
尊严《歌集》文艺复兴概况问题探究3
马丁·路德的主要宗教观点。
马丁·路德的主要宗教观点。
问题探究4
①
“因信称义”（核心）
②《圣经》至上③简化宗教仪式④教会应从属于国家
根本上否定了教皇权威促进了资级社会地位提高
和资本主义原始积累民族国家意识觉醒
从内部摧毁了教会权威
教学流
程图
11。
神权下的自我优质课课件.ppt
神权下寻“我”：文学
意大利文艺复兴初期文学“三杰” (a b)
但丁
《神曲》
彼特拉克 人文主义之父
薄伽丘
《十日谈》
（“人曲”）
12
神权下寻“我”：文学
“封建的中世纪的终结和现代资
本主义纪元的开端，是以一位大人
物为标志的。……他是中世纪的最
后一位诗人，同时又是新时代的最
初一位诗人。”
——恩格斯
13
二 神权下的自我
文艺复兴（14-17世纪）
1
希腊罗马时期
文艺复兴时期
公元
中世纪
476年
公元1453年
2
请观察图片，提取历史信息。
教皇为国王加冕
“中世纪”的西欧，基督教 建立了神权统治
教会焚烧书籍 教会处死“异端分子”3
在基督教神学统治下，哪些神学观点会让中世纪 的欧洲人压抑、迷失自我，不敢有自我？
2.商人却要追求怎样生活？ 世俗的享乐和现世的幸福
6
随着西欧商品经济复苏发展和资本 主义萌芽，人们逐渐改变了以往对 现世生活悲观绝望的态度，开始追 求世俗人生的乐趣。
7
文艺复兴背景：
……意大利，……那里最早出现资本主义萌芽。那里的新 兴资产阶级——大商人、企业主、银行家为了增加财富，就需 要扩大业务，改进经营，提高效率，因而也就需要……各种人 才。他们要求物质享受和优美的艺术欣赏，这就需要为他们服 务的教师，医生，建筑师，艺术家等为他们的现实生活增添乐 趣。 ……
第九天无主题。 第十天恋爱，或是……
18
思考：
1.文艺复兴初期如何表达“自我”？
借助复兴古代希腊罗马的文化， 运用文学、艺术等形式表达。
2.表达了怎样不的足“自？我”遗？ 憾？
课件-神权下的自我
——文艺复兴与宗教改革
神权下的中世纪 基督教对人的观点是：亚当、夏娃偷吃 禁果，证明肉体是罪恶的王国。上帝将人类 的始祖逐出伊甸园，罚其在满是荆棘和蒺藜 的大地上终身劳苦。人间不是幸福，人只有 抑制自己的情欲和欢乐，忏悔错误，走完人 生痛苦的历程，才能接近上帝，获得永恒的 幸福。总之，人本身是卑贱的，应该消极处 世，把一切寄托于来世。
人文主义：批判神权统治，鼓吹人性解放和思想自由
文艺复兴是一场复古运动吗？ 形式： 借助复兴古代希腊、罗马文化 实质： 资产阶级的新文化运动 资产阶级为什么要借助复兴古代希腊、罗马文化的 形式？ 资产阶级力量弱小无力与神学正面冲突 没有成熟的文化体系取代基督教文化 其大多作品都与宗教有关？
人们深受基督教影响，借助宗教易被接受
达 〃 芬奇代表作
最后的晚餐
意大利文艺复兴后期
孔子《礼记》： “饮食男女，人之大欲存焉”。
国家 英国 法国 德意志
西班牙
★
代表人
代表作
莎士比亚 《哈姆雷特》 拉伯雷 《巨人传》
《愚人颂》
伊拉斯谟
塞万提斯
《堂吉诃德》
莎士比亚（1564— 1616），英国大文豪， 他塑造了许多富有个 性的人物形象，深刻 反映了他的人文主义 思想。他为世人留下 了37个剧本。代表作
三、评价：
积极： 1、思想上：给封建思想以沉重打击，极大地解放了人 们的思想，推动了欧洲的资本主义经济的发展 2、政治上：推动了反封建斗争的高涨，为新航路的开 辟以及殖民扩张注入了精神活力 3、文化上：绚烂篇章，永放光芒
局限： 1、对人文主义的过分推崇，造成运动后期个人私欲 的膨胀、泛滥和社会混乱。 2、局限于上层知识界
文艺复兴首先兴起于意大利的原因有哪些？
【公开课课件】神权下的自我—文艺复兴和宗教改革
人文主义
感受名著的魅力，领略人文主义的风采二
意大利文学巨匠薄伽丘，在他的《十日谈》一书中讲过一个故事：一 位父亲把儿子送到深山修行，儿子长到18岁时，父亲带他下山去佛罗 伦萨，迎面遇见一群美丽的姑娘。儿子即问：“这是些什么东西？” 人性不可泯灭 父亲急忙说：“赶快低头，眼睛看着地下，别去盯着她们。”“可是 她们叫啥名字呢？”儿子刨根问底。父亲赶忙编瞎话：“她们叫‘绿 鹅’。”说来也怪，小伙子生平还从没见过大千世界，更没见过女人。 他对眼前的一切似乎都没兴趣，却令其父大感意外地说道：“父亲， 让我带一只绿鹅回去吧…… 清代袁枚在《子不语》中记述：五台山某禅师收了一个年仅二岁小沙 弥。师徒在山中寺院修行，从不下山。十多年后，禅师带弟子下山。 那位已长成青年的小沙弥，一路上所遇见的牛马鸡犬皆不识。禅师指 教：“此牛也，可耕田；此马也，可骑；此鸡也，可报晓；此犬也， 可守门。”这时，一位美貌少女走了过来，沙弥惊问：“此又是何 物？”师傅惟恐弟子见色动心，非常严肃地告诉他：“此名老虎，人 若靠近她，必遭咬死，尸骨无存。”晚间回归山门，禅师问沙弥： “你对今日下山所见之物，是怎么想的？”沙弥答：“一切东西我都 不想，只想那吃人的老虎，心上总觉舍她不得。”
2019年3月10日星期日
莎士比亚
感受名著的魅力，领略人文主义的风采一
彼特拉克与《秘密》
“我不想变成上帝，或者居住在 永恒中，或者把天地抱在怀抱里。 属于人的那种光荣对我就够了，这 是我所祈求的一切，我自己是凡人， 我只要求人的幸福。” ——彼特拉克
材料体现了作者什么思想或主义？
2019年3月10日星期日
2019年3月10日星期日
二、宗教改革运动（16世纪）
2019年3月10日星期日
问题探究
神权下的自我课课件
限制思考自由
在神权的框架下，个体可 能会受到限制，无法自由 思考和探索，这会影响自 我认知的广度和深度。
自我认知在神权下的演变
信仰的觉醒
在神权的熏陶下，个体可能会逐渐明 确自己的信仰和价值观，进而影响自 我认知。
自我价值的重新定义
自我觉醒与成长
通过不断反思和探索，个体逐渐 实现自我觉醒和成长，增强在神
权下有效表达自我的能力。
社会进步与变革
随着社会的发展和进步，个体在 神权下的自我表达将逐渐获得更 多的空间和支持，推动宗教和社
会的和谐共进。
03
CATALOGUE
神权下的自我实现
神权对自我实现的阻碍
1 2 3
神权限制个人自由
，限制独立思考和言论自由。
社会规范的制约
在神权社会中，个体常常受到社会 规范的制约，自我表达的内容和方 式需符合社会期望和价值观。
恐惧心理的抑制
在神权的压力下，个体可能因为害 怕受到惩罚或排斥而抑制自我表达 ，不敢表达与宗教信仰不同的观点 。
自我表达在神权下的创新
宗教内部的反思与批判
尽管受到限制，个体在神权内部仍可进行反思和批判，寻求宗教 教义与社会现实的契合点，推动宗教的现代化。
自我实现路径在神权下的探索
寻求内在自由
在神权环境下，个体可以寻求内在自由，通过内 心的觉醒和自我认知，超越外在的束缚和限制。
培养独立思考
个体可以在神权下培养独立思考的能力，不盲从 权威和传统，勇于挑战和创新。
积极寻求社会变革
个体可以积极参与社会变革，推动社会进步，为 自己争取更多的机会和空间。
神权与自我实现的共存与超越
神权下的自我教案
神权下的自我教案关键信息项1、教案主题：神权下的自我2、教学目标：让学生了解神权统治的历史背景和特点。
引导学生思考在神权背景下个体自我意识的觉醒和发展。
培养学生分析历史现象和文化演变的能力。
3、教学方法：讲授法讨论法案例分析法4、教学资源：相关历史文献影像资料多媒体设备5、教学评估：课堂表现评估作业评估考试评估11 引言在人类历史的长河中，神权统治曾在相当长的时期占据主导地位。
在这种背景下，个体的自我意识如何萌芽、发展，是一个引人深思的问题。
本教案旨在引导学生深入探讨这一主题，培养其历史思维和人文素养。
111 神权统治的历史概述首先，向学生介绍神权统治的定义和常见形式，包括宗教领袖掌握政治权力、宗教教义对社会生活的全面规范等。
列举一些历史上著名的神权统治时期和地区，如古代埃及、中世纪欧洲的基督教统治等，让学生对神权统治有一个直观的认识。
112 神权统治下的社会结构和规范详细讲解神权统治下的社会阶层划分、法律制度和道德规范。
强调宗教在维护社会秩序、分配资源和约束个体行为方面的作用，让学生理解个体在这种高度制度化的社会环境中的处境。
12 个体自我意识的觉醒121 文艺复兴与人文主义思潮讲述文艺复兴时期的背景和主要思潮，重点介绍人文主义对个体价值和尊严的强调。
通过分析文艺复兴时期的文学、艺术作品，如但丁的《神曲》、达芬奇的绘画等，展示个体自我意识在这一时期的初步觉醒。
122 宗教改革与个人信仰自由探讨宗教改革运动对传统神权的冲击，马丁·路德等人的主张如何为个体在宗教信仰上争取了更多的自主权利。
分析宗教改革对社会观念和个体心理的深远影响，促进学生思考个体在宗教领域中的自我表达和选择。
13 神权与自我的冲突与调和131 历史上的冲突案例列举一些历史上因个体自我意识与神权发生冲突的事件，如某些思想家因挑战宗教权威而受到迫害等。
引导学生分析这些冲突产生的原因和后果，以及它们对社会发展的推动作用。
132 调和的努力与尝试介绍一些在神权统治框架内寻求个体自我发展的例子，如某些宗教内部的改革运动或对教义的重新解释。
人民版必修三 6.2 神权下的自我说课课件 34PPT高中历史精品公开课
社会性是人之存在的构成性特征。道德、文化、社会是人的本质所在。只 有在具体的道德、文化、社会中，人才有谈论自由及尊严的资格和必要。自由 设 帮计助不 会 态意学意中。图生味但人：形着又的成解可尊分放以严析，改正不只进体同是社现事意会于物味。对内着自自在人由由联在呈的系的规现这能则为种力之一明。下个智但渐追又进求可扩过以展程不的中断过。创程新，规而则不，是人一生种活终于极社状
——秋风《中国需要文艺复兴吗？》
结合现实国情讨论“ห้องสมุดไป่ตู้国是否需要一场文艺复兴？
知识小结 神 权 下 的 自 我
一、黎明前 的黑暗—— 背景
二、照耀人 性之光—— 表现
中世纪的欧洲
意大利具备的条件
人
薄伽丘《十日谈》
文 主
义
的
莎士比亚《哈姆雷特》
内 涵
三、灵魂 得到救 赎——宗 教改革
背景
马丁•路德的 宗教思想
设计意图：
引导学生找出文艺复兴出现原因，提高自主学习能力
拉斐尔《雅典学园》
请同学们讲一讲《十日谈》 的故事，并分析这个故事反映 了文艺复兴时期的哪些人文主义
设计意图：
①发挥学内生的涵主体？地。位，激发学习兴趣；
②感受文艺复兴过程中人性的光芒。
设计意图：
通过几个代表人物及著作，使学生形成对人文精神的深刻认识
神权下的自我
——人性的解放
一、黎明前的黑暗——背景
二、照耀人性之光——表现
三、灵魂得到救赎——宗教改革
设计意图： 通过展示板书，使学生理清本课的知识脉络。
07
说教学反思
1、设计较好，紧紧围绕课标，结合其他教材大胆取舍，对课文材料进 行重新整合。 2、利用情境法，导入性，层层设问，步步推进，不断深入，重视论从 史出。 3、优势之处在于第一比较，宗教改革与文艺复兴主张的比较，两幅圣 母图的比较。第二联系现实是一大亮点。 4、对学生回答问题准备不足。说明备课还不充分，重形式，轻内容准 备。所以不能及时有效抓住学生反映出的问题，或知道有问题却不敢解 决。
人民版高中历史必修三6.2《神权下的自我》公开课课件(共24张PPT)
神学阴影笼罩下的“中世纪”
教皇为国王加冕
教会焚烧书籍
中世纪只知道一种意识形态，即宗教和神学。 ——恩格斯
观察并思考：以上两幅圣母图有什么不同？
二、人性复苏于意大利 （一）背景
（二）概况
1、文艺复兴的含义（阅读教材）
为什么称这场运动为“文艺复兴”？ 是公元14——17世纪欧洲发生的
这场运动因为打着复兴希腊罗马文化的旗号，因 一场资产阶级反封建的思想文化运动。
【思考1 】：与故事1相比，故事2更充分突显了人性，表现在哪里？
歌颂爱情、追求幸福，批判等级、主张自由 平等。
三、人性升华于英格兰
文艺复兴发源于14世纪的意大利， 15世纪时传遍欧洲。16世纪，英国迎 来文艺复兴高潮时期的杰出戏剧作家： 莎士比亚 代表剧作： 《奥赛罗》 《仲夏夜之梦》 《李尔王》 《哈姆雷特》 《麦克白》 《威尼斯商人》
路德曾说“我是一个人，这个头衔比一个 “ 因为我们的父上帝叫一切事靠信而行 , 所以谁有信, 人的价值 君主还要高些。原因是：神并未曾创造君主， 神 谁就什么都有; 谁没有信 , 谁就什么也没有” 唯有创造人，使得我成为一个人。”
——马丁•路德《基督徒的自由》（节选） ——费尔巴哈结：
批判神权统治，鼓吹人性解放和思想自由。这是“人文 主义”在文艺复兴和宗教改革时期的主要内涵。
中世纪：神权至上
人性蛰伏
神 权 下 的 自 我
人性 复苏
质朴
文艺复兴：
上流社会 知识阶层 高雅
把人从宗教神 学的束缚中解 放出来，肯定 人的价值和个 性。
宗教改革：
下层社会
打破天主教会对人的 信仰的束缚，肯定人 的信仰自由。
【问题探究1】：文艺复兴为何首先兴起于意大利佛罗伦萨？ 材料一：14世纪意大利佛罗伦萨等城市出现了资本主义萌芽， 是商品经济发展到一定阶段产物。新兴资产阶级，提出了关照 人的生命与尊严的价值观。 经济：最早出现资本主义萌芽 阶级：新兴资产阶级出现
高中历史神权下的自我精品ppt课件
当时一位佛罗伦萨市民写的《藏书目录》： 亚里士多德《伦理学》 古希腊时期 希罗多德《希腊波斯战争史》 托勒密《天文学大成》 西塞罗《辩论集》 古罗马时期 李维《罗马史》
…… ——摘编自《我的朋友马基雅维利——佛罗伦萨的兴亡》
柏拉图学院
公共图书馆
经济发展的时代需求 开放包容的社会氛围 古典文化的浸染启迪 中世纪对遗产的继承
但丁 1265-1321
薄伽丘 1313-1375
彼特拉克 1304-1374
古典文明 中世纪
文
艺
复
兴宗教改革
启蒙运动
米开朗琪罗 1475-1561
路德 1483-1546
莎士比亚 1654-1616
佛罗伦萨 14世纪
《十日谈》的部分主题： 人是一件多么了不起的杰作！ 第四天：结局不幸的恋 在理性上多么高贵！在才能上 爱故事。 多么无限！多么文雅的举动！ 第五天：有情人终成眷 在行为上多么像一个天使！在 属的故事。 智慧上多么像一个天神！宇宙 第七天：妻子与男人偷 的精华！万物的灵长！ 情的故事。 ——《哈姆雷特》 薄伽丘 莎士比亚 （1313-1375） （1564-1616） 1.《十日谈》和《哈姆雷特》反映的共同主题是什么？
薄伽丘 （1313-1375）
2.为Байду номын сангаас么聚焦这一话题呢？
米开朗琪罗 （1475-1561）
《哀悼基督》
在教会的价值判断之外，又树立了一个关于世俗的标准，关于人 的标准。 米开朗琪罗对圣母形象不同常人的处理方式，体现了他对世界的 中世纪教堂壁画 米开朗琪罗《哀悼基督》 关怀与忧患意识。
【文艺复兴】 英国 16-17世纪
——摘编自《世界史.近代史编》（上卷）
《神权下的自我》 说课稿
《神权下的自我》说课稿尊敬的各位评委老师：大家好！今天我说课的题目是《神权下的自我》。
一、说教材《神权下的自我》是高中历史中的重要一课，它主要讲述了文艺复兴时期的思想文化变革。
这一时期是欧洲从中世纪向近代社会过渡的关键阶段，对于理解欧洲历史的发展脉络和近代思想的起源具有重要意义。
本节课的教学重点在于文艺复兴运动兴起的背景、主要代表人物及其作品和思想主张，以及文艺复兴运动的影响。
而教学难点则在于如何让学生深刻理解文艺复兴时期人文主义的内涵，以及其对欧洲社会思想文化的深远影响。
二、说学情授课对象是高中学生，他们已经具备了一定的历史知识基础和分析问题的能力。
但对于文艺复兴这一较为复杂的历史时期，可能在理解其深层次的思想内涵和历史意义上存在一定困难。
因此，在教学过程中，需要引导学生通过阅读材料、分析案例等方式，深入思考和探究相关问题。
三、说教学目标1、知识与能力目标学生能够了解文艺复兴运动兴起的背景、主要代表人物及其作品和思想主张；理解人文主义的内涵；分析文艺复兴运动对欧洲社会思想文化的影响。
2、过程与方法目标通过阅读文献、图片分析、小组讨论等方式，培养学生获取历史信息、分析历史问题和合作探究的能力。
3、情感态度与价值观目标让学生感受文艺复兴时期人们对自我价值的追求和对人性的赞美，培养学生的人文精神和创新意识。
四、说教法1、讲授法通过系统的讲解，让学生对文艺复兴的基本史实有清晰的了解。
2、材料分析法提供相关的历史材料，引导学生分析，培养学生的史料实证能力。
3、问题探究法设置问题，激发学生的思考，培养学生的历史思维能力。
4、小组讨论法组织学生进行小组讨论，促进学生之间的交流与合作，培养学生的团队精神。
五、说学法1、自主学习法学生通过预习，初步了解文艺复兴的相关知识。
2、合作学习法在小组讨论中，学生共同探讨问题，分享观点，深化对知识的理解。
3、归纳总结法学生对所学知识进行归纳总结，形成自己的知识体系。
六、说教学过程1、导入新课通过展示中世纪欧洲宗教绘画和文艺复兴时期的绘画作品，让学生对比观察，引导学生思考两者的差异，从而引出本节课的主题——文艺复兴。