致青年诗人的一封信

白日梦=精神胜利法？ 白日梦=精神胜利法？
阿Q式的自我安慰 →小人物的悲哀 精神胜利法和白日梦一样，通过一种幻想的虚 构来达到一种精神上的平衡。 阿Q语录： 1、“我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东 我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东 西！” 西！” 2、阿Ｑ站了一刻，心里想，“我总算被儿子打了， 、阿Ｑ站了一刻，心里想，“ 现在的世界真不像样……”于是也心满意足的得胜 现在的世界真不像样……”于是也心满意足的得胜 的走了。 3、（阿Q）愤愤的躺下了，后来想：“现在的世界 、（阿Q）愤愤的躺下了，后来想：“ 太不成话，儿子打老子……”于是忽而想到赵太爷 太不成话，儿子打老子……”于是忽而想到赵太爷 的威风，而现在是他的儿子了，便自己也渐渐的 得意起来，……唱着《小孤孀上坟》 得意起来，……唱着《小孤孀上坟》到酒店去。
一个重要的网址：http://www.myrilke.com/default.asp 一个重要的网址： 德语诗人里尔克的汉译与研究） （德语诗人里尔克的汉译与研究） ——在巴黎动物园 ——在巴黎动物园 它的目光被那走不完的铁栏 缠得这般疲倦，什么也不能收 留。 它好像只有千条的铁栏杆， 千条的铁栏后便没有宇宙。 强韧的脚步迈着柔软的步容， 步容在这极小的圈中旋转， 仿佛力之舞围绕着一个中心， 在中心一个伟大的意志昏眩。 只有时眼帘无声地撩起。—— 只有时眼帘无声地撩起。—— 于是有一幅图像浸入， 通过四肢紧张的静寂—— 通过四肢紧张的静寂—— 在心中化为乌有。
冯至 译
豹
《马尔特·劳里德斯·布里格手记》 1910 马尔特·劳里德斯·布里格手记》
《马尔特手记》是他惟一一 马尔特手记》 部长篇笔记体小说。小说由 七十一个没有连续情节、不 讲时间顺序的笔记体断片构 成，这些断片因为共同的主 题——孤独、恐惧、疾病、 ——孤独、恐惧、疾病、 死亡、爱、上帝、创造等， 集中表达了里尔克终生关注 的各种精神问题，在精神暗 流上构成了一个特殊的有机 整体，被誉为现代存在主义 最重要的先驱作品之一。
里尔克和他的女人们（ 里尔克和他的女人们（二）
1906年 月保拉· 1906年5月保拉·贝克尔未完 成的里尔克肖像画。1907年 成的里尔克肖像画。1907年 11月20日，31岁 的保拉·贝克 11月20日，31岁 的保拉· 尔在生她唯一的一个孩子 时去世。保拉· 时去世。保拉·贝克尔是里 尔克夫人的闺中好友，据 传记介 绍也是里尔克的深 爱。
弗洛伊德精神分析学理论概要 A、无意识与心理结构学说：精神世界的三 个层面 意识——超我——神性（制约欲望） 意识——超我——神性（制约欲望） 前意识——自我——人性（调节欲望） 前意识——自我——人性（调节欲望） 潜意识——本我——兽性（放纵欲望） 潜意识——本我——兽性（放纵欲望）
B、泛性欲说 潜意识主要指性本能。性本能，即“力比多” 潜意识主要指性本能。性本能，即“力比多” （Libido）。“力比多”的增加会导致难以 Libido）。“力比多” 忍受的焦虑，必须要运用各种方式释放出 来。 C、梦的学说 凡梦都是欲望的满足，这种欲望大都与性有 关。
鲁迅的《 鲁迅的《阿Q正传》中的主人 正传》 公阿Q 公阿Q即是饱受性压抑的典 型。 冒犯小尼姑：阿Ｑ走近伊身 旁，突然伸出手去摩着伊 新剃的头皮，呆笑着，说： “秃儿！快回去，和尚等 着你……” 着你……” 暗恋吴妈：“ 暗恋吴妈：“我们的少奶 奶……”吴妈还唠叨说。 ……”吴妈还唠叨说。 “我和你困觉，我和 你困觉！” 你困觉！”阿Ｑ忽然抢上 去，对伊跪下了。
里尔克
童年里尔克 青年ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ尔克 1913年的里尔克 1913年的里尔克
1919年的里尔克 1919年的里尔克
里尔克在慕佐（Muzot） 1926年的里尔克 里尔克在慕佐（Muzot） 1926年的里尔克
里尔克和妻子克拉拉 里尔克和妻子克拉拉·韦斯特霍弗 克拉拉·
里尔克的红颜知己鲁 安德烈亚斯· 里尔克的红颜知己鲁·安德烈亚斯·萨洛美
《致一位青年诗人的信》中译本 致一位青年诗人的信》
1931年，冯至根据德文原版，翻译里尔克著名的 1931年，冯至根据德文原版，翻译里尔克著名的 《给一个青年诗人的十封信》，1938年由商务印 给一个青年诗人的十封信》 1938年由商务印 书馆出版。在"译者序" 书馆出版。在"译者序"里面，冯至介绍了翻译缘 起和本书的旨归：" 起和本书的旨归："里尔克除却他诗人的天职外， 还是一个永不疲倦的书简家；他一生写过无数比 这十封更亲切、更美的信。但是这十封信却浑然 天成，无形中自有首尾；向着青年说得最多。里 边他论到诗和艺术，论到两性的爱，严肃和冷嘲， 悲哀和怀疑，论到生活和职业的艰难--这都是青年 悲哀和怀疑，论到生活和职业的艰难--这都是青年 人心里时常起伏的问题" 人心里时常起伏的问题"。
致青年诗人的一封信
里尔克
作者简介
莱纳·马利亚·里尔克（Rainer 莱纳·马利亚·里尔克（Rainer Maria Rilke）奥地利诗人， Rilke）奥地利诗人， 1875年12月 1875年12月4日出生于布拉 格， 1901年，里尔克与女画 1901年，里尔克与女画 家克拉拉· 家克拉拉·韦斯特霍弗结婚。 1926年12月29日病逝于瑞士。 1926年12月29日病逝于瑞士。 被誉为“ 被誉为“自歌德、赫尔德林 之后最伟大的德语诗人” 之后最伟大的德语诗人”。 他的诗集《时辰书》 他的诗集《时辰书》、《图 像集》 像集》、《新诗甲乙集》、 新诗甲乙集》 晚年的《 晚年的《献给奥尔弗斯的十 四行诗》 四行诗》和《杜伊诺哀歌》、 杜伊诺哀歌》 散文《论山水》 散文《论山水》和《旗手克 里斯多夫· 里斯多夫·里尔克的爱与死之 歌》、论文《罗丹论》、诗 、论文《罗丹论》 体小说《布里格随笔》 体小说《布里格随笔》等等， 以深邃的思想和精湛的艺术， 成为世界文学中的瑰宝 。
课文结构分析
文学是作家内心世界的 呈现
（为什么要写）写作的 原因： 内心的迫切需求
怎样去写 （操作方法）
如何判断作品的优劣： 是否作家内心、个人世 界的体现和表达。
写自己的东西： 悲哀、愿望、思想、 信念……
要善于挖掘生活中的 材料，如童年的记忆 等。
文学到底是什么？ 文学到底是什么？ ——中西的两种文艺观比较 ——中西的两种文艺观比较 此处所说的中西两种文艺观之比较，仅指 在文艺本质最初的界定问题上二者的差异： 中国的关于文艺本质的观点：“表现论” 中国的关于文艺本质的观点：“表现论” 代表言论：“诗言志” 代表言论：“诗言志”说 《毛诗序》：“诗者，志之所之也。在心为 毛诗序》 志，发言为诗。情动于中而形于言，言之 不足故嗟叹之，嗟叹不足故咏歌之，咏歌 之不足，不知手之舞之足之蹈之也 ”
生活背景
里尔克是内心生活和外在生活都无法平静的所谓纯诗人的 代表。他去过布拉格、下奥地利、慕尼黑、柏林、意大利、 俄国、法国、瑞典、北非、西班牙、维也纳、瑞士等地， 可谓一生都在旅行，一生都在迁徙。他的早期作品相当平 庸，但他仍十分努力地争取出版，争取在书评界引起反响。 里尔克真正成为文学大师起始于他在巴黎停留期间。当时， 他作为雕塑家罗丹的私人秘书直接接触到现代艺术的精华。 他本人也非常热爱雕塑艺术。这种对雕塑的热爱使他在诗 歌创作中注重冷静观察，精确描绘，着意于雕塑美。
欲望压抑导致精神崩溃（一） 欲望压抑导致精神崩溃（
法国作家雨果的《 法国作家雨果的《巴 黎圣母院》 黎圣母院》中的禁欲 主义者克洛德主教由 主义者克洛德主教由 于过分压抑性本能而 导致精神极度扭曲变 形，后为了获得美丽 的吉普赛女郎埃斯米 拉尔达不择手段，最 终走向了自我毁灭的 道路。
欲望压抑导致精神崩溃（二） 欲望压抑导致精神崩溃（
叔本华直觉主义艺术观
叔本华（1788—1860）德国 叔本华（1788—1860）德国 哲学家、唯意志论者和直 觉主义艺术理论的创始人。 主要著作有《 主要著作有《充分根据律 的四重根》 的四重根》、《视觉与色 彩》、《作为意志和表象 的世界》 的世界》、《性爱的形而 上学》 上学》等，其中第三部是 他的代表作。叔本华没有 专门的美学和文艺理论著 作，其主要的美学和文艺 理论观点都体现在他的哲 学著作中。
艺术是意志的暂时休歇和否定。 艺术是意志的暂时休歇和否定。 ——叔本华 ——叔本华
一、人生充满痛苦：意志是世界的本质，而意志的核心就是 一、人生充满痛苦：意志是世界的本质，而意志的核心就是 追求生存的强烈欲望（包括食欲、性欲、权利欲、功名欲 等）。由于欲望永远无法完全满足，一个欲望满足了会导 致更多欲望的产生，因此，人生充满了挣扎和痛苦。 二、如何才能解脱痛苦？ 二、如何才能解脱痛苦？ 叔本华指出的两种办法：1 叔本华指出的两种办法：1、立即去死。（消极） 2、暂时的解脱，即哲学的沉思和艺术上对美的观照。 艺术上对美的观照：指欣赏或创作艺术作品。在这种体验中 人们暂时忘记了欲望对自己的折磨，忘记了求生意志对自 己的要求与压迫，从而获得一种不知不觉地超然感受 引申结论： 三、 引申结论：不创作，毋宁死！文学创作也是对美 的一种观照方式，选择创作，就是选择痛苦的暂时解脱， 也是对死的否定。
里尔克与女画家巴拉迪娜· 里尔克与女画家巴拉迪娜·克洛索芙斯卡
《致奥尔甫斯的十四行诗》的主角——葳拉 致奥尔甫斯的十四行诗》的主角——葳拉 Knoop） （Wera Ouckama Knoop）
1924年 1924年，瓦雷里与里尔克相会在慕佐
瑞士瓦莱拉容的里尔 克墓。 克墓。墓上铭刻着里尔 克生前为自己写下的墓 志铭： 志铭： “Rose, oh reiner Widerspruch, Lust, Niemandes Schlaf zu sein Lidern.” 玫瑰， unter soviel Lidern.”（玫瑰， 哦纯粹的矛盾，欲望， 哦纯粹的矛盾，欲望， 成为无人有的睡眠， 成为无人有的睡眠，在 这许多眼睑下。） 这许多眼睑下。）
弗洛伊德的文艺观
文学是性欲的升华
“力比多”的三种出路：一是通过正常的性 力比多” 行为得到宣泄；二是受到压抑而引起精神 病；三是转移和升华。创造文学艺术便是 这种活动之一。弗洛伊德认为，作家艺术 家都是性本能冲动异常强烈的人，他们通 过艺术创造的方式获得本能欲望的替代性 满足。 引申结论：不创作，毋宁死！
为什么要写作？ 为什么要写作？
检查一下这原因是否扎根于您心灵的最深处；坦率地 检查一下这原因是否扎根于您心灵的最深处；坦率地 承认，假如您不写，您是否一定会寻死。 承认，假如您不写，您是否一定会寻死。 （写作的目的不是为了出版，而是听从于作家内心深 处的需求——非功利性） 处的需求——非功利性） 里尔克时期德语世界中流行的两种文艺观： A、直觉主义艺术观 B、精神分析学文艺理论
弗洛伊德精神分析学文艺理论
西格蒙德· 西格蒙德·弗洛伊德 （1856—1939），精 1856—1939），精 神分析心理学创始人， 奥地利精神病医生， 心理学家和文艺批评 家。1900年，弗洛伊 家。1900年，弗洛伊 德主要的代表作《 德主要的代表作《梦 的解析》 的解析》问世。他一 生写了五十多部著作， 对西方现代文艺理论 产生了广泛的影响。
文学创作就如同白日梦 ——弗洛伊德 ——弗洛伊德 艺术家的艺术创作活动 与普通人的白日梦或 幻想非常接近。人们 通过白日梦或幻想来 实现自己在现实中无 法实现的满足；艺术 家也在自己虚构的艺 术世界中赢得他从前 的梦想：荣誉、权力 和女人。
等俺老猪发 达了， 还怕没 有美女 爱上我 么？嘿 嘿……
结论
当然，这种划分并非绝对的，中国古代也有 “再现”文论观，如《文心雕龙》有云： 再现”文论观，如《文心雕龙》 “文变染乎世情,兴废系乎时序 ”，又如 文变染乎世情, “诗史”杜甫等的创作。同样，西方也有 诗史” “表现”论，如19世纪出现的浪漫主义思潮 表现”论，如19世纪出现的浪漫主义思潮 可以说是这种文论观的第一次高潮，一直 到20世纪，随着理性的瓦解，非理性、无意 20世纪，随着理性的瓦解，非理性、无意 识等人类最深层的意识开始成为文学所关 注的对象。正如课文中里尔克的主要观点： 文学创作是作家内心世界的必然呈现。
西方的“再现论” 西方的“再现论” 代表观点：“模仿说” 代表观点：“模仿说” 艺术模仿自然——赫拉克利特 艺术模仿自然——赫拉克利特 从蜘蛛我们学会了织布和缝纫；从燕子学会 了造房子；从天鹅和黄莺等歌唱的鸟学会 了歌唱。——德谟克利特 了歌唱。——德谟克利特 文艺是人的行动的摹仿——亚里斯多德 文艺是人的行动的摹仿——亚里斯多德