(完整版)古代社会史

首兼政府首脑。 (2)第二等贵族。
宗室贵族 异姓贵族 孔府贵族
• (3)第三等官僚。特权明显，队伍庞大，有 不少来自于平民。
• (4)第四等绅士 。绅衿是中古弟子员基础上 发展起来的等级。无赋役负担，是国家控 制基层社会的帮手。
(5)第五等平民。有读书出仕的权利。主要 有平民地主、自耕农、平民佃户、平民佣 工、商人、手工业者、军户、灶户、僧户、 道户、医户、阴阳户等。（平民有地位上 升的趋势）
（二）社会史定义
1. 关于社会史概念的诸种观点 (1)社会史是史学专门史说、史学分支学科 说。 (2)社会史是历史社会学与社会历史学联姻 产生的历史学新学科。 (3)总体史说。 (4)社会史是研究方法说。 (5)范式说。
所谓‘范式”，是借用托马斯·库恩创造的一 个著名概念，即某一科学群体在一定时期 内基本认同并在研究中加以遵循的学术基 础和原则体系。它包括(相对而言)共同的科 学理论和方法论、共同的对事物的看法和 共同的世界观。
• 父家长仍然控制着家庭，对家产有支配权 。 • 家庭中的妻妾、嫡庶制严格。
• 3.社会组织 • (1)佛教 • (2)道教 • (3)其他宗教：火袄教，景教，摩尼教，伊
斯兰教。
• (4)救济团体
• (三)专制主义中央集权后期宋元明清 (鸦片战争前)的社会结构
1．等级结构 (1)第一等皇帝。皇权继续加强，成为国家元
3.家庭：包括家庭结构与类型；家庭经济； 家庭教育；家庭功能；家庭构成与人伦关 系、人际关系；家庭与婚姻；家庭与社会； 家政与家风；住宅与家庭陈设；财产继承； 家庭观念及其影响。
4.婚姻：包括婚配原则与媒介；恋爱婚姻 与包办婚姻；婚姻形态；婚姻与家庭、家 族；婚姻、女性与妇女在家庭的地位；妻 妾制度；夫妻生活；生育；离异与卖妻； 再婚与守节；旌表贞节。
• 平民是否有宗族？
• 宗族有大小宗之别 • 战国是中国家庭小型化的时期。 • 家庭实行父家长制 。上流社会实行一夫多
妻制，诸侯“一娶九媵”。妻出嫡子、妾 出庶子。贵族家庭关系政治化。
• 3.周代社会结构的特点
• 第一个特点是等级结构和宗族结构层 次比较明显；
• 第二个特点是宗统与君统的统一；
• 第三个特点是贵族分权制；
• 第八等级为奴隶。
• 有隶臣妾、徒、铁官徒、工户、官户、乐 户、奚奴、牧奴、昆仑奴、部曲、奴婢、 佛图户、家人、苍头、庐儿、人奴产子 等。
• 2宗族和家庭 • 秦唐间的宗族，表现为君统与宗统分离。 • 宗族的一项重要活动是兴修谱牒。 • 整个中古时代似乎是以小型家庭为主，与
其并存的是复杂大家庭。
• 第四个特点是社会等级、宗族等级的 变动，尚未形成稳定格局，是中央集 权制下的一种过渡阶段。
(二)专制主义中央集权前期及唐 间的社会结构
• 1．社会等级结构
• 第一等级为皇帝。皇帝的统治直达行政基 层的州县，有至高无上的权威。
• 第二等级是宗室贵族。宗室被封为王、侯， 拥有采邑，成为贵族。汉唐间的宗人政策 历经三变，由政治上的强烈依靠，变为有 所节制，到令宗人退出政治舞台，而名分 上的尊崇、经济上的优待则是始终一贯的。
中国古代社会史
• 《中国古代社会史论》侯外庐 • 《中国社会史》吕思勉 • 《中国社会史论》周积明 • 《中国社会史概论》冯尔康 • 《中国社会史丛书》：[法]谢和耐 • 《中国社会史论》熊得山
第一篇 社会史的理论 和方法
一、社会史的概念
（一）历史学和社会史 关于历史学 1.“说故事”的历史学定位 （1）史学是陈述之学 （2）史学要不要讲道理 （3）史学是科学抑或是艺术?
• 异姓功臣诸侯、原殷王室诸侯、古老显赫 氏族诸侯、后进氏族诸侯，这五种类型的 诸侯共同构成诸侯贵族。诸侯对周天子有 纳贡的义务，但天子不能干项诸侯领地内 的事务，基本上是独立王国。
• 诸侯给余子分领地，使他们成为卿、大夫，拥有 “采邑”。卿、大夫封余子为士，给他们“禄 田”、“食田”。
• 在西周，诸侯、卿、大夫、士既是封爵贵族，又 兼有官僚性质。故可称卿、大夫、士为百官贵族。
• 3.社会史的定义 《中国社会通史·总序》说：“社会是人类生
活的共同体……是一个有机的系统，一个由许多 要素部分组成的有机的整体。”
常建华认为专史说和通史说在研究对象上“并 无实质性分歧，专史说不过是强调在社会形态骨 架外研究其‘血肉’，而通史说则要把专史的 ‘血肉’填在通史的骨架中”。
• 社会史的界定：研究历史上社会结构与日常社会 生活及其所反映的社会意识的运动体系，它以社 会群体、社会组织、社会等级、阶级、社区、人 口的社会构成，以及上述成分所形成的社会结构 及其变动，构成社会结构的人群的日常生活行为、 变化及其观念，产生变化的自然环境与社会环境 的因素为研究范畴，揭示其在历史上的发展变化 及在历史进程中的作用和地位；它是历史学的一 门专史，并将研究置于整体史范围之内，处理好 两者关系．以便促进历史学全面系统地说明历史 进程和可能认知的发展规律；它与社会学、文化 人类学、经济学、政治学等等自然科学、工程科 学、社会科学、人文学科的许多学科有交叉的研 究内容，具有多学科研究的性质与方法，是历史 学同其他学科联系的一种桥梁。
杜正胜在《什么是新社会史》一文中，以生
活礼俗史作为重心，拟定了一个研究提纲，
分为12个部分：(1)生态资源：山林(含野生
动物)、川泽海滨(水产动植物)、平地田野
(农)、草原谷地 (牧)、矿产；(2)产业经营：
农、渔牧、工商
业；(3)日用生活：
饮食、衣着、建筑、行旅；(4)亲族人伦：
血亲构成与伦理、姻亲构成与伦理、谱牒、
• 豪强：有社会势力，拥有依附人口，
• 庶民、农民：非身份性地主、自耕农， 是政府赋役的主要承担者。
• 秦汉佃农、耕佣 ：是政府编户齐民，法 律上的良人。魏晋南北朝隋唐时期佃农成 为依附民，不再是平民。
• 商人、手工业者 ：是平民的下层。
• 第七等级为半奴隶。
• 有各种宾客、屯田客、佃客、租牛客户、 衣食客、十夫客、食干，军户、士家、兵 户、镇户、营户，诸种杂户、太常音声人、 医户、卜户、平齐户、平凉户、僧袛户等。
• 作为独自经商的人，应当是平民。
• 皂、舆 ，是武官统领下的无爵位的卫士， 有自由身份；
• 隶、僚是罪人，是半奴隶 。仆，是被杀戮 的罪人家属，成为奴隶。台，是罪人被罚 为奴隶的，其逃亡后又被抓获，成为陪台。
• 圉是男奴隶，牧马、牧牛的都是奴隶。 • “臣妾”，是奴隶。 • 奴隶是主人的财产，可以买卖。 • 2.宗族和家庭
史学研究结论应是科学的， 书写的著作应是艺术的，归纳 升华到哲学上应是哲学的。
——刘节《论历史》
2.关于历史学发展历程、定向与社会史 研究 （1）古代传统史学(历史编撰学) （2）实证史学 （3）阶级论史学（马克思主义史学) （4）社会史的史学 （5）以“整体史”为特征的“新史学” 出现的可能及其与社会史的关系
8.节日生活：包括节日的种类；节日的形式与用 品；节日与信仰；节日与娱乐；节日与庙会；节 日与社交。
9.娱乐生活：包括娱乐的种类与方式；娱乐中的 人群关系；休闲方式；非正当的娱乐；娱乐中的 习俗与观念。
10.民族；包括民族种类与构成；民族间的“等级” 关系；各民族的生活方式、差异、排斥与交融； 民族通婚；统治民族与被统治民族；汉族气节与 华夷之辨。
•
士
• 第四等级 平民庶人： 国人、皂、舆
•
农夫
•
手工业者、商贾
• 第五等级 准贱民：隶、僚、徒、百工、农奴
• 第六等级 贱民奴隶:仆、台、获丑、臣妾、仆驭、
•
牛牧、马牧、娼、女乐
• 周天子分封诸侯，是名义上全国土地、臣 民的主人。他有大量的直属领地——王畿 ， 有祭祀王室宗庙的权利，是姬姓大宗主， 以君统、宗统合一的双重身份巩固对同姓 诸侯的统治权。
• （6)第六等半贱民半奴隶
• 佃仆、雇工人，辽代的二税户，金代的监户、正 户，元代的怯怜口、投下工匠、投下打捕鹰房户、 投下斡脱户、投下种田户、矿冶户、采珠户、葡 萄户等。
• (7)第七等贱民奴隶
• 辽代的宫户(著帐户)、部曲，金、元的驱、驱口、 驱户、宫户、典当奴隶，明清时期的义男、义女、 皂隶、乐户、山陕乐户、旦户、九性渔户、丐户 (堕民、非乞丐)、投充人、世仆、伴当、仆户等。
• 吾闻国家之立也，本大而末小，是以能 固。故天子建国，诸侯立家，卿置侧室， 大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人、工、商 各有分亲，皆有等衰。是以民服事其上， 而下无觊觎。 《春秋左传·桓公二年》
• 西周社会的等级结构 ：
• 第一等级 天子： 周王及其家庭
• 第二等级 诸侯贵族： 侯、伯等
• 第三等级 百官贵族： 卿、大夫
鲁宾逊的概括可能是最清楚的关于政治史是 一种史学范式的说明：“政治史是最古的、 最明显的和最容易写的一种历史。因为君 主的政策、他们所下发的法律和进行的战 争，都是最容易叫人记载下来的。国家这
2.社会史研究对象、范围之假说
哈罗德·珀金在《社会史》一文中写道：历史 学家“应当试图把生活看成一个具有结构、功能 和环境的、具有自我延续、自我反映能力的社会， 要考虑其地理环境和宇宙空间环境，它必须包括 国家的自然史，从生态学、解剖学、心理学、病 理学角度对它进行研究，由于国家不仅仅存在于 物质层面，还必须从心理学角度对它进行研究： 研究它对自身的认识、它的目标、规范及理想”。
第二篇 中国社会史的 基本问题
• 一、周秦至明清中国社会结构的演变
• （一）侯正封，古之制也。封略之内，何 非君土?食土之毛，谁非君臣?故《诗》日：“普 天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”天 有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。 故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂，皂臣 舆，舆臣隶，隶臣僚，僚臣仆，仆臣台。马有圉， 牛有牧，以待百事。《春秋左传·昭公七年》
行业、家庭、家族，乙：社会群体，丙： 社会组织；二、社会生活；三、社会心态 (含教化、信仰、迷信、价值观、社会思潮 等)；四、社会运行(含社会问题、自然灾变、 社会保障与救济等)；五、区域社会。