《等待戈多(节选)》课件

星期六—— “⋯⋯今天是不是星期六？今天难道不可能是星期天？或者星期
一，或者是星期五？” 上帝在创世纪时是在第六天造人的，而两个流浪汉在星期六等待
戈多，无疑说明他们是像等待上帝一样郑重地等待戈多的。 时间的荒诞性 舞台上的时间不是日常经验中的时间。 第一幕中爱斯特拉岗就对日期表示怀疑。波卓在思考究竟有没有
它可以小如囚笼,将爱斯特拉岗和弗拉 季米尔困于戈多的一个承诺之中,也可 以和时间一样,凭借隐喻自由地扩展。 爱斯特拉岗和弗拉季米尔总是对他们 所处的位置争论不休,传递出现代人对 空间的焦虑。
空间的不可确定性与象征性
一棵树——智慧树的隐喻
也许影射十字架、生命之树,也可以把它理解为一个纵向的坐标, 表示空间往上下方向的延伸。在此意义上甚至可以将它视为连接 天堂、人世和地狱的世界之树的变体。
在世界之树的宇宙神话中,大地的上方和下方各有一个世界。世 界之树的根在下方世界,枝叶伸入天穹,行星是它的果实。
而舞台上的这棵树却毫无生机,干枯瘦弱,第二幕中它可怜巴巴地 长出几片叶子,毫无世界之树的瑰丽壮美,畏缩在月下世界,只能视 之为对世界之树魔怪式的戏仿。
然而这棵没有生机的树毕竟指向一个向上的空间。剧中许多细节 传递了一种向上攀升的渴望。弗拉季米尔上场片刻后即感叹,过 去他们曾于艾菲尔铁塔上携手,曾受人尊敬。第一幕里爱斯特拉 岗建议用上吊来打发时间,弗拉季米尔答道:“嗯⋯⋯这样可以让我 们上升。”在第二幕中他们就太阳是在上升还是下落展开了一番 争论。
路+树+上吊——受难与救赎
空间——荒原
上升
是一个极富象征意义的动作,上方总是意味着神圣,美 好的境界。
柏拉图的《理想国》描述了死亡世界中的两条路:右 边向上的道路通往天国, 左边则是不义之人的道路, 朝下通向地狱。
从早期基督教到18 世纪末,人们普遍相信宇宙有四个 层次,从上到下依次为:天堂、人类最初居住的乐园、 人们居住的物质世界以及最下层的魔怪世界。
而爱斯特拉岗两人上吊却只为消磨时间,摔倒的波卓大声求救 时两人充耳不闻,波卓把酬金升到两百法郎,弗拉季米尔连忙奔 去扶他,结果自己也跟着摔倒。听到他呼救,爱斯特拉岗却报以 冷漠的回答:“我要走了。”
他们没有耶稣自我牺牲的精神,对他人无半点怜悯,不能拯救自 己,也不能拯救他人,结果是四个人都倒在地上挣扎,到了这种 地步,弗拉季米尔还要殴打波卓,让他闭住嘴。
第一幕以黄昏开始, 以“ 光线突然暗淡。黑夜立即降临。月 亮在后台升上天空, 一动不动, 灰白色的光线弥漫整个场景” 结束。自始至终, 观众看见两个流浪汉笼罩在暗淡的黄昏里。 第二幕的场景也在“ 同一时间，同一地点” 。整个场景没有 变化，不同的只是“ 次日” 。
然而, 时间无法确定, “ 今天是不是星期六, 今天难道不可能是 星期天⋯ ⋯或者星期一或者星期五⋯ ⋯或者星期四” 。既然 前一日无法确定, 可能是一个星期的任何一天,这“ 次日” 就 可能是任何的另一天。这样,时间失去了标记的意义, 完全成 了一个绝对的抽象概念, 一种浑噩难握的感觉。一天又一天, 今天重复昨天, 昨天重复今天。与此同时, 观众也自始至终都 罩在灰暗的黄昏里, 感受到时间的凝重和压迫。
10、戏剧的循环结构要表达 什么？
11、等待隐喻什么？
12、戈多象征什么？
13、为何称之为“荒诞派戏 剧”与存在主义戏剧所表现 的“荒诞”有何不同。
剧情脉络：第一幕；第二幕
戏剧情境的设置——反戏剧
空间的隐喻性
乡间一条路——
爱斯特拉岗在第一幕中曾分别走到舞 台的左右两边,向远处张望,第二幕中 波卓和幸运儿离开后,从后台传来他们 摔倒的声音,这些细节都在表明舞台拥 有的是一个象征性的空间。
舞台表现的空间随着他们的肉体和灵魂一起沉沦,朝着魔怪世 界坠落。他们的生命之旅没有走上回家的归程,却离最初的家 园越来越远。
时间的隐喻性
黄昏——
黄昏处于白昼的末尾, 黄昏之后紧连着黑夜, 给人以紧迫感, 令 人仓皇不安。如果“ 白昼” 是人类活着可以有所作为的光明 时段, “ 黑夜” 则是人类无所作为、存而不活的黑暗时刻。孩 童自然地害怕黑暗, 成人眼里黑暗隐喻死亡。
人类“要么堕入罪恶和死亡,因为罪恶是动物不能到 达的魔怪的境地,要么朝上,尽可能地回到最初的家园, 二者必居其一。”
生命本身就是升腾或堕落的旅程。
《等待戈多》中对这两种趋势表现得最为突出的行为是上吊 和跌倒。弗拉季米尔和爱斯特拉岗上吊总是失败,第二幕中瞎 眼的波卓和幸运儿则总在摔倒。
爱斯特拉岗自比耶稣,而耶稣的生命旅程正是一个由上至下,再 返回原点的过程。他自天国来到人世,在十字架上受难后降到 地狱,接着征服地狱,重现人间,最后回到天堂。他上十字架是 为替人类赎罪,下地狱是为超度灵魂。他的旅程围绕着拯救画 了一个完美的圆。
等
待
戈 多
第 十 一
()
节
讲
选
赛缪尔·贝克特（1906-1989）
爱尔兰著名作家、评论家和剧 作家，诺贝尔文学奖获得者 (1969年)。他兼用法语和英语 写作，他之所以成名或许主要 在于剧本，特别是《等待戈多》 (1952年)。
他的剧作反映出他的戏剧观念： 利用简单的直观形象，在舞台 上“写出”或“演出”一首诗， 而不是叙述一个故事，他强调 的是剧本提供的直观形象的 “纯粹性”。
六十年时竟然通过手表来确认。第二天清晨,爱斯特拉岗就已把 头一天发生的事遗忘了,仿佛饮过忘川之水。波卓不记得他们了, 报信的男孩也说没见过他们。当弗拉季米尔肯定地告诉爱斯特拉 岗昨天发生的事情时,爱斯特拉岗则更加确信地说那不过是弗拉 季米尔的一个噩梦而已。 在剧本的第二幕里，弗拉季米尔问波卓是什么时候瞎了眼的，波 卓顿时就大发脾气： “什么时候？什么时候？有一天，难道还 不能满足你的要求？有一天，任何一天。有一天他成了哑巴，有 一天我成了瞎子，有一天我们会变成聋子，有一天我们诞生，有 一天我们死去，同样的一天，同样的一秒钟，难道不能满足你？ 他们让新的生命诞生在坟墓上，光明只闪现了一刹那，跟着又是 黑暗。”
思考
1、戏剧情境的设置有何独特 之处？
2、戏剧空间有何隐喻？

7、四个人物的名字有何含义？
8、人物关系的设计有何独特 之处？
3、一条路、一棵树象征什么？ 9、帽子和靴子有何寓意？
4、为何剧中人物多次上吊？
5、剧中经常出现跌倒，尤其 是四个人物一起跌倒，寓意 何在？
6、剧中的时间是确定的还是 不确定的？