第5课-日本冠婚丧祭

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日本民族的红白喜事+一

日本民族的红白喜事+一

寐演冀匏37红白喜事在日本称之为‘冠蹭葬祭J,日本民族的‘冠婚葬祭J本来说的是:一、古时男子成年"z^C二^开始戴冠的仪式,即‘元服J;二、结婚仪式,即‘婚h¨}j*礼J;三、丧葬仪式,即‘葬俄J;四、祭祀祖先,即r袒筅。

黎袍J这四种仪式。

但是在现代社会中,‘冠J似乎已经被视为人生转折的一种礼仪。

而r祭j则表示每年按惯例举行的祭祀活动之意。

如此看来,‘冠J似乎已经“名存实亡”了。

其实不然,r葭父鬟(葭牮鬟).就是其演变。

下面我们对就以上四种仪式具体的进行一下介绍。

一、成人仪式∥成人式(成年式)J成人节仪式是在一个孩子长大成人之际,所设立的一种仪式。

作为其长大成人的年龄,各个社会不完全相同。

Hz日本古代男子成年开始戴冠的仪式叫‘元Pf服j,在江户时代的武家社会中,男孩15岁就举行‘元服J仪式。

战前的日本,一般是在15岁到18岁时,将迎来成人节仪式。

但是现在‘成人式J被定为满20周岁,‘成人式J是走向社会的里程碑,日本成人节时政府颁发证书,各个市、町政府都会举行‘成人式一。

在日本r成人式J这一天,特别是姑娘们争做最靓丽的女孩儿.早在半年、一年前就张罗着准备。

这一天她们穿上自己的民族服装‘和服J,男青年们也要穿着节日盛装,在父母及亲朋好友的陪伴下,前往市政府礼堂或在各大酒店设立的正式的成人节会场参加‘成人式J。

这个庆祝仪式是祝贺青年人从孩子阶段脱离出来的一个标志,当然也要留个纪念。

因此很多照相馆都有专门的‘成人式一服务.从服装到化妆、然后拍照,通常拍一套照片要2万日元。

最后就是以亲朋好友为单位.举行一次成人节宴会。

特别是男青年从这一天开始可以喝酒了,因此喝得酩酊大醉的也大有人在。

二、婚礼/r婚礼J从谈恋爱到举行‘婚礼J的各个阶段,日本同中国一样,随着时代的变迁,青年男女自由恋爱的越来越多。

虽然发生了一些变化,但还是要遵循如下的一个基本规律。

(一)提亲、说媒提亲、说媒日语称之为‘籀戳j,是从把照片和家谱交给媒人而开始的。

新编日语第二册课文及读解文翻译(重排版)

新编日语第二册课文及读解文翻译(重排版)

新编日语第二册课文翻译目录第一课新学期 (3)前文 (3)会话 (3)读解文 (6)第二课春季大减价 (7)前文 (7)会话 (7)读解文 (11)第三课疾病 (11)前文 (11)会话 (12)读解文 (15)第四课请客 (16)前文 (16)会话 (16)读解文 (20)单元一录音机 (20)前文 (20)对话 (21)读解文 (24)第五课乘地铁 (25)前文 (25)前文 (25)读解文 (28)第六课生日 (29)前文 (29)会话 (29)读解文 (33)第七课日语和汉语 (34)前文 (34)读解文 (37)第八课谈亲身体验 (37)前文 (37)会话 (38)读解文 (41)单元二五一劳动节 (41)前文 (41)1会话 (42)读解文 (45)第九课读书报告 (46)前文 (46)会话 (46)读解文 (49)第十课日语课 (50)前文 (50)会话 (50)读解文 (54)第十一课敬语 (55)前文 (55)会话 (55)读解文 (59)第十二课迎接日本的先生 (59)前文 (59)会话 (60)读解文 (63)单元三公司实习 (64)前文 (64)会话 (64)读解文 (68)第十三课游览东京 (69)前文 (69)会话 (69)读解文 (73)第十四课参观工厂 (73)前文 (73)会话 (74)读解文 (77)第十五课访问家庭 (77)前文 (77)会话 (78)读解文 (82)第十六课歌舞伎和相扑 (83)前文 (83)会话 (83)读解文 (87)单元四访日印象 (88)前文 (88)会话 (88)读解文 (92)第一课新学期前文寒假结束了,新学期终于又开始了。

今天有空,所以小王拜访了留学生山崎。

山崎是一位非常热情好客的人。

当朋友来的时候,他总是预先把房间打扫干净,买好糖果糕点。

他的房间十分宽敞,在架子上摆着家里人的照片,餐具柜里放有朋友在他生日送的成套玻璃杯。

墙上贴有为学习地理用的中国地图。

冠 婚 丧 祭四礼仪节引

冠 婚 丧 祭四礼仪节引

作 枕 以 白 布 包 灯 芯 或 棕 即 石 灰 亦 可 用 横 直 绞 布
过 筛 约 二 斗 次 用 陈 石 灰 经 水 发 过 过 筛 约 二 斛 三 用
在 华 美 专 尚 坚 固 当 永 诀 候 便 令 将 冷 水 泡 透 至 盛 水
宾 等 总 理 丧 事 以 孝 子 哀 痛 荒 迷 听 于 执 事 之 故 也
盥 洗 所 盥 洗 盥 毕
击 磬 引 礼 者 引 新
谓 之 合 卺 杯 次 主 人
丁 于 早 岁 祥 征 百 子 之
亲 迎 既 行 合 卺 之 礼 爰
某 某 凭 媒 择 配 某 姓 之 女
妇 礼 之 重 典 惟 厥 婚

[]
果 品 俯 首 读 文 文 曰
献 肥 豚 献 鲜 尾 献 羹
[]
兴 凡 四
诣 祖 先 位 前
某 豚 男 恪 筮 某 月 某 日 祥
忝 眷 某 某 敬 启 上
鉴 念 不 宣
择 某 之 几 女
称某
呼某
照作
来配
书令

式嗣




















纳 币 之 敬 俯 赐
问 名 谨 具 生
[]
喜 轿 迎 入 中 堂 时 以 二 妇 引 新 人 新 妇 入 室 相 交 拜 各 四 拜 毕 升 床 偶 坐 以
诣 香 案 前 跪
上 香 初
人 新 妇 出 洞 房 序 立
主 妇 率 新 郎 新 妇 叩 见
某又 文
女归
附姑书 驾恭谨家宁入郎毕图

标准商务日语礼仪P12-P21

标准商务日语礼仪P12-P21


じょうほう ぎ じゅつ
きゅうげき しんてん
の場では、 情 報技 術 (IT)の 急 激な進展でコミュニケーションのス
ひ やくてき
か そく
ば めん
じ かん さ
つく
ピードが飛躍的に加速したため、あらゆる場面で時間差を作らない、
たいおう
もと
よりスピーディーに対応するマナーが求められています。
いっぱんてき
へん か

じゅうらい
我々に求められるマナーの要素にも変化が見られます。 従 来のマナー
たいおう
つぎつぎ あたら
ことがら くわ
だけでは対応しきれず、次々に 新 しい事柄が加わってきました。ビジ
ち きゅう き ぼ
かくだい
みち
ち いき くに ひとびと せっ
ネスは地 球 規模に拡大し、これまで未知だった地域や国の人々と接す

2011-3-31 17:06:52
きん ふ じん

おっと そうだん
金夫人 : 分かりました。さっそく 夫 と相談してみます。ありがとう
ございました。
やま だ ふ じん
山田夫人 : どういたしまして。では、またね。
解釈
ともな
1.「~に 伴 い」的用法 接名词、动词连体形后,表示前面所说的变化连带着发生后叙变化的
こと ば づか
などなどまいきょ いとま
マナー、言葉遣いのマナー等等枚挙に 暇 がありません。もちろん、ビ
なか ふく
さら こま
ぶんるい
かん
ジネスマナーもこの中に含まれています。更に細かく分類すると、冠
こんそうさい
けい じ
ちょう じ
みま

冠婚丧 祭四礼仪节引

冠婚丧 祭四礼仪节引

尊 慈 不 弃 过 伏 听 承 冰 言 择 某 之 几 女 某 某 作 配 令 嗣 既 辱 采 择 敢 不 拜 从 重 蒙 问 名 谨 具 生
女 氏 复 书 式
喜 轿 迎 入 中 堂 时 以 二 妇 引 新 人 新 妇 入 室 相 交 拜 各 四 拜 毕 升 床 偶 坐 以
谨 告 兴 复 位 揖 凡 三 平 身 礼 成 司 礼 生 展 位
新 平 堂 上 历 代 祖 考 妣 之 神 位 前 曰 道 之 造 端 在 于 夫 妇 礼 之 重 典 惟 厥 婚
堂 下 嗣 孙 某 某 偕 室 某 氏 谨 以 香 楮 酒 馔 之 仪 昭 告 于
汤 执 事 者 进 箸 侑 食 反 箸 献 粢 盛 献 香 茗 献 果 品 俯 首 读 文 文 曰
跪 献 爵 亚 献 爵 三 献 爵 献 箸 献 海 味 献 德 禽 献 肥 豚 献 鲜 尾 献 羹
常 闻 冠 婚 丧 祭 礼 之 大 者 故 先 儒 设 仪 节 一 书 举 世 奉 之 以 为 教 人 之 本 然 冠 有 三 加 废
冠 婚 丧 祭 四 礼 仪 节 引
女 子 笄 礼 注
即 今 之 闻 容 是 也 近 今 俗 礼 亦 同
宾 三 宾 再 宾 始 冠 祝 加 北 加 祝 加 以 曰 文 面 文 曰 文 示 礼 祝 令 成 仪 曰 日 人 既 旨 吉 其 备 酒 旦 礼 吉 既 始 久 月 清 加 废 令 嘉 元 兹 日 荐 服 特 昭 令 弃 书 告 芳 尔 三 尔 拜 幼 加 宇 受 志 之 爰 祭 慎 祝 字 之 尔 文 孔 以 成 于 嘉 定 德 后 髦 尔 寿 士 祥 考 攸 承 维 宜 天 祺 宜 之 以 之 休 介 于 寿 景 嘏 考 福 永 不 受 忘 之
弗 忍 伏 冀 咸 其 颊 辅 式 玉 式 金 肃 乃 衣 冠 可 仪 可 像 将 迎 尸 而 入 殡 敢 先 事 以 告 虔 谨 告 兴

第5课-日本冠婚丧祭

第5课-日本冠婚丧祭

的一天。
在日本,父母会为了心爱的女儿不惜花 费重金。按照传统,女子在这天必须穿 上长袖的和服。和服的价格非常惊人, 有的甚至高达数百万以上。不过,对一 般家庭而言,也会选择租和服。最近, 亲戚赠送和服也很常见。当然,在成人
这一天身着和服的美丽姿态会拍摄照片
作为传统的节日,成人礼的精髓铭刻在了人 用以纪念。几年后,拿出当时所拍摄的 相片,关于成人礼的记忆也会渐渐在心 底浮现。
的灵魂会在人死后短暂停留在家的附近,渐渐地才远去离开,而这种仪式就是为了 让死者从这个世界离开去到那个世界。 日本的葬礼深受宗教尤其是佛教的影响,对日本人的灵魂和生死观造成了很大影响。 在日本人看来,人是自然的一部分,一个人从生到死没有绝对的距离,生死不过是
自然的简单轮回,就像是从一个房间走到了另一个房间,生死之间的界限并不像其
尽管如此,葬礼的形式还是以佛
教仪式为主。1995年,日本财团
法人消费者协会对日本国内的葬 礼形式进行了问卷调查,其结果 为,举行佛教仪式的占91%,举 行神道仪式的占3.4%,举行基督 教仪式的占0.7%。在日常生活中, 日本人很少举行与宗教有关的仪 式,但人们却十分注重佛教葬礼
仪式。佛式葬礼主要有临终、守
属要给其穿上寿衣或死者生前特别喜欢的
服装,棺内还要放上死者生前喜爱的用品。
临终
正如在电影《入殓师》中看到的,人在临终的时候也有许多传统仪式。人死亡时, 要取“死水”给死者清洗遗体。所谓“死水”就是不流动的水,可以说是死者人
生最后接触的水,这个水包含亲属对死者重返生命的愿望。亲朋好友奔丧而至,
一个接着一个在死者的脸上洒水,感悟悲伤。在方便筷的一端缠上脱脂棉,在死 者生前喜欢的碗里倒入水,用水润湿死者的嘴唇作为一种告别仪式,此时不烧香。 遗体在入殓前会用微温的水擦拭全身,在清洗完遗体之后,要将死者的两只手摆 放于胸前,然后使其眼睛和嘴巴闭上。一般轻轻地将死者的上眼睑往下拨,把枕

丧葬文体礼仪和格式

丧葬文体礼仪和格式

丧葬文体礼仪和格式第一篇:丧葬文体礼仪和格式1.讣告讣告,又叫讣闻。

它是一种报丧用的文书。

一般由死者的亲属或治丧委员会发出。

讣告的发出应该在向遗体告别以前,以便死者的亲友及时地做出必要的准备,如送花圈、挽联等。

讣告的发布方法有很多,可以通过新闻媒体,如电视台、报纸或电台向社会发出。

讣告的用语要求准确、简洁、严肃、郑重。

表示对死者的哀悼。

讣告一般分为公告式、一般式以及新闻报导式三种形式。

※一般式讣告这是最常见的一种,它的主要内容包括以下五个方面:(1)在开头一行的中间写“讣告”二字,或在讣告前冠以死者名字,如:×××讣告。

字体要略大于正文的字。

(2)写明死者的姓名、身份、因何逝世、逝世的日期、地点、终年岁数。

终年也有的写为享年,意思是说享受过有生之年。

终年则指死时已活到多少年。

享年,一般用于自己的长辈或人们所敬重的老者。

终年的用法较广泛,不带有感情色彩。

(3)简介死者生平。

这是指死者生前重大的、具有代表性的经历,并不是履历表的复写。

(4)通知吊唁、开追悼会的时间、地点。

(5)署明发讣告的个人或团体的名称,以及发讣告的时间。

[例]讣告原×××省×××厅厅长×××同志,因病医治无效,不幸于××××年×月×日下午3点43分逝世,享年78岁。

今定于××××年×月×日上午10点在×××火葬场火化,并遵照×××同志的遗愿,一切从简,特此讣告。

×××省×××厅启××××年×月×日讣告的语言要求准确、简练、严肃、郑重,以体现对死者的哀悼。

日中冠婚葬祭の挨拶の言叶の违いについて

日中冠婚葬祭の挨拶の言叶の违いについて
科技信息
。外语论坛 o
S IN E&T C N OG F R T O CE C E H OL YI O MA I N N
21 0 0年
第1 7期
日 中冠婚葬祭 挨拶 言莱 逵 6 二
陈大伟 ( 山东外贸职 业 学院 山东 青 岛 26 0 6 1 0)
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关于日本人婚嫁习俗

关于日本人婚嫁习俗

关于日本人婚嫁习俗日本人的婚礼十分讲究,不惜花费重金。

尽管日本社会不断进步,国家不断现代化,但日本人依然保留着婚礼的传统观念。

以下是店铺为你整理的日本人婚嫁习俗相关资料,希望能帮到你。

日本人婚嫁习俗城市:人前结婚式人前结婚式是一种新的形式,既不在神佛前,也不在家中,而是在公共场合举行,如宾馆、饭店、酒家等。

新郎新娘在双方保证人随同下,来到结婚登记处,填写登记表,签字盖章,获取法律上的承认。

随后,新郎新娘或双方家长提前两三个星期发出请帖。

应邀出席婚礼的人,过去主要是父母、兄弟姐妹和其他亲属。

近些年来,逐渐扩大到了朋友、工作单位的领导、同事。

婚礼是新郎新娘向这些人表示谢意的一个难得机会,感谢他们过去的爱护、栽培和支持。

婚礼上,新郎新娘穿着华贵的礼服,手捧鲜花,向来宾表示欢迎。

出席婚礼的来宾也都是身着节日盛装,尤其是新娘的女友们更是打扮得光艳照人,使结婚典礼锦上添花。

客人们依次向新郎新娘热情致贺词,有的还唱歌跳舞,为婚礼助兴。

在优美的歌声中,新郎新娘陶醉在新婚的喜悦之中。

在亲朋好友的一片祝福声中,新郎向岳母献鲜花,新娘向婆婆献花,双方都是用最真挚的情感、朴实的言语感谢对方的父母亲,表示永远铭记他们抚育自己爱人的恩情。

当婚礼进行到尾声时,新郎新娘要向哺育自己成长的父母告别,这时母亲抱着儿子,妈妈搂着女儿,千叮咛,万嘱咐,热泪流淌,情真意切。

欢腾的婚礼宴会一下子变得异常寂静,音乐声消失了,交谈声停止了,碗筷声听不到了,所有来宾都在注视着这催人泪下的离别,许多人被感动得洒下泪水。

婚礼结束时,新郎新娘欢送客人,向每位来宾回赠礼物,回赠的礼物大多是一套化妆品、一套茶具或一包糖果点心之类。

回赠礼物后,在客人的欢呼声、鼓掌声和祝福声中,进行"三三九次对酒饮"仪式,即新郎新娘用三对酒杯对饮三次酒,每杯三次饮完。

饮酒结束,新郎新娘在客人簇拥之下,离开婚礼大厅,回到自己的家里。

乡村:家庭结婚式家庭结婚式多在男方家中举行举行婚礼之日,新娘家要举行"告别宴会",招待近亲知已。

冠婚丧祭

冠婚丧祭

冠婚丧祭篇一:冠婚丧祭四礼仪节引篇二:农村丧礼大全篇三:你应该知道的基本常识【三教】儒教道教佛教【九流】儒家道家阴阳家法家名家墨家纵横家杂家农家【三皇】伏羲女娲神农【五帝】太皞炎帝黄帝少皞颛顼【三山】安徽黄山江西庐山浙江雁荡山【五岳】〖中岳〗嵩山〖东岳〗泰山〖西岳〗陕西华山〖南岳〗湖南衡山〖北(:冠婚丧祭)岳〗山西恒山【五湖】鄱阳湖〖江西〗洞庭湖〖湖南〗太湖〖江苏〗洪泽湖〖江苏〗巢湖〖安徽〗【四海】渤海黄海东海南海【三清】元始天尊〖清微天玉清境〗灵宝天尊〖禹余天上清境〗道德天尊〖大赤天太清境〗【四御】昊天金阙无上至尊玉皇大帝中天紫微北极大帝勾陈上宫天后皇大帝承天效法土皇地祗【四大佛教名山】浙江普陀山〖观音菩萨〗山西五台山〖文殊菩萨〗四川峨眉山〖普贤菩萨〗安徽九华山〖地藏王菩萨〗【四大道教名山】湖北武当山江西龙虎山安徽齐云山四川青城山【五行】金木水火土【八卦】乾〖天〗坤〖地〗震〖雷〗巽〖风〗坎〖水〗离〖火〗艮〖山〗兑〖沼〗【十八罗汉】布袋罗汉长眉罗汉芭蕉罗汉沉思罗汉伏虎罗汉过江罗汉欢喜罗汉降龙罗汉静坐罗汉举钵罗汉开心罗汉看门罗汉骑象罗汉探手罗汉托塔罗汉挖耳罗汉笑狮罗汉坐鹿罗汉【十八层地狱】[第一层]泥犁地狱[第二层]刀山地狱[第三层]沸沙地狱[第四层]沸屎地狱[第五层]黑身地狱[第六层]火车地狱[第七层]镬汤地狱[第八层]铁床地狱[第九层]盖山地狱[第十层]寒冰地狱[第十一层]剥皮地狱[第十二层]畜生地狱[第十三层]刀兵地狱[第十四层]铁磨地狱[第十五层]寒冰地狱[第十六层]铁册地狱[第十七层]蛆虫地狱[第十八层]烊铜地狱【五脏】心肝脾肺肾【六腑】胃胆三焦膀胱大肠小肠【四书】《论语》《中庸》《大学》《孟子》【五经】《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》【八股文】破题承题起讲入股起股中股后股束股。

9日本风俗习惯PPT课件

9日本风俗习惯PPT课件
▪ 礼品包装:礼品要包上好几层,再系上一条漂亮的 缎带或纸绳。日本人认为,绳结之处有人的灵魂, 标志着送札人的诚意。接受礼品的人一般都要回赠 礼品。日本人不当着客人的面打开礼品,这主要是 为了避免因礼品的不适而使客人感到不好意思。自 己用不上的礼品可以转赠给别人,日本人对此并不 介意。
社交禁忌
▪ 日本人待人接物态度认真、办事效率高,并表现出很强的纪律 性和自制力。约会总是正点,很少误时。
▪ 4.人前结婚仪式 无宗教色彩的结婚仪 式,婚礼通常在宾馆举行,最近颇为流 行。
人前结婚
▪ 日本社会的风俗习惯
▪ 明治以后,大多数日本人采用“神前婚礼” ,模仿天皇家族的婚礼仪式 。
佛前婚礼
▪ 日本社会的风俗习惯
▪ 2.神前婚礼 是日本传统的结婚仪式。 曾盛行于宫廷、武士,明治以后逐步在 民间普及。过去是在神社举行,现在多 在宾馆。喝完“三三九度杯”,宣读结 婚誓言并交换结婚戒指。
▪ 日本社会的风俗习惯
▪ 3.基督教婚礼 并非基督教徒才能在教 堂举行婚礼,是年轻人喜欢的一种结婚 仪式。与宗教信仰无关。

日本の風俗習慣
外国と異なる日本の習慣 ▪ 1日本ではしない方がよいとされる習慣 ▪ 2名刺 ▪ 3着物(略) ▪ 4贈答 (1、中元、歳暮 2、その他の贈答) ▪ 5死の儀式 (1、仏式の葬儀と告別式 2、法要) ▪ 6日本人のジェスチャー
外国と異なる日本の習慣
▪ 入浴:日本人は入浴により身体を洗うだけでなく、水槽につか ってゆっくり温まる習慣がある。身体を洗い、汚れを流すのは水 槽の外で行う。水槽の中の湯は加熱できるようになっており、湯 の減った分は水を追加して暖める。人数が順次同じ水槽に入り、 最後の人が入った後で水槽の湯を流す。

日本的婚俗与葬仪

日本的婚俗与葬仪
ウェディングドレス
指輪 哀悼
立会人 着物
ブーケ
スーツ
神殿 花婿
チャペル
纳骨堂
白無垢 婿入婚
ワンピース 水 引 仏前結婚式 貞明皇后
嫁入婚 誓約書 披露宴 冠婚葬祭 結婚ケーキ キリスト教 告别式 葬式 御花代 因縁 盗嫁婚 神前結婚式 教会結婚式 親 族 大正天皇 花艺 媒妁婚 法要 紋付袴
人前結婚式
仏式の葬仪と告别式

キリスト教・新教の纳棺式に当 たるのが通夜で、死者々が夜通し棺 の前で守る。祭檀は葬仪社に頼 んで饰り付けるが、経験豊かで 「〇〇式」と告だけで、その方 式どおりに最後まで式次第の世 话をしてくれるのが、日本の葬 仪社の特徴である。次に僧侣を 呼んで読経してもらい、死者の 死後の名前である戒名を付けて もらう。その後、参列者が焼香 し、軽い酒量をとりながら故人 をしのぶのがしきたりになって いる。昔は遗体を寝かせたまま 通夜を行い、その後に纳棺した が、最近は卫生的配虑から、通 夜の前に纳棺を行うようになっ た。
在日本,丧礼被看作已故之人与在世的遗属
之间,生与死连接的最后舞台,因此遗属们 都会竭尽心力来表达对故人的哀悼与怀念。 在日本的文化中,死生皆为自然法则,并不 会笼罩着浓重的悲剧气氛,因此,日本的丧 礼花艺也被创作得具有自然原野的美感,耐 人寻味。下面介绍几个不同季节的丧礼花艺 设计。
春季 此设计表现在樱花即将凋零之时 的绿色原野。使用花材:樱花、蝴蝶兰、 春兰、文心兰、蕙兰、百合、菊花、蔷薇、 非洲菊、福寿草、梅花、瑞香等
司会
仏教 花嫁 遣志
日本的婚俗与葬仪
---制作人:孟欣悦 白岑岑 郭娜 王婷 钱素芬
婿入婚
见战 合后 婚日 本 流 行 恋的 爱结 婚婚 方 式

日本婚丧习俗

日本婚丧习俗

说说社交禁忌的社会效应 说说语言禁忌 特点 弔電(葬式)の文例を書きなさい
日本人的身后事 大约94%的日本人死后按 佛教方式办理丧事,佛教虽然存在各种宗派 。但是,葬礼程序没有任何宗教之分。 日本人的葬礼仪式一般是由殡仪馆操办。 参加葬礼的人要带去“香典”,并要装进一 定形式的纸带。
装“香典”的纸带
日本社会的风俗习惯
葬礼结束 ,骨灰要在家里的佛龛放若干 天,然后举行仪式,将骨灰安放在自家 墓地。 日本人扫墓一般是献花、泼水、烧香、 祈祷。 日本人长眠的墓地一般都栽种着五颜六 色的花木。
1.佛前婚礼
是日本传统的结婚仪式。 在寺院或自家的佛龛前举行.新娘拜过新 郎家的祖先后才能正式成为新郎家的一 员。
ห้องสมุดไป่ตู้
佛前婚礼
日本社会的风俗习惯
2.神前婚礼
是日本传统的结婚仪式。 曾盛行于宫廷、武士,明治以后逐步在 民间普及。过去是在神社举行,现在多 在宾馆。喝完“三三九度杯”,宣读结 婚誓言并交换结婚戒指。

日本社会的风俗习惯 婚礼蛋糕由新人共同来切。 婚礼祝贺词绝不能“失言”。 婚宴最后,新人向双方父母献花,表示感谢 。新娘、新郎的父亲向来宾致谢词并赠送礼 物。 应邀参加婚礼要预先作好准备。打扮得体; 准备礼金(同事、朋友3万日元,亲戚5万日 元),礼金须装入礼袋。
日本社会的风俗习惯
葬式
日本人のジェスチャー

日本人の身振りやしぐさの中には、日本人に特有な、あるい は他国文化とその意味、用法が異なるものがある。 おじぎ:日本人同士の挨拶では「おじぎ」をすることが基本的 である。立ったままの場合は足をそろえて立ち直し、上体をかが めてあたまを下げる。軽い会釈から、体を90度に折ってするおじ ぎまで、丁寧さの程度によって頭を下げる角度は様々である。畳 の部屋では、必ず座って挨拶する。「正座」の姿勢から身をかが め、両手を前について頭を下げる。 日本人の挨拶では体と体の接触はないのが普通で、握手をす ることがあるが、日本人と外国人、立候補者と選挙民、タレントと ファンなどの特殊な関係である場合が多い。

《日本国志》中的日本婚葬习俗与传统文化因素

《日本国志》中的日本婚葬习俗与传统文化因素

《日本国志》中的日本婚葬习俗与传统文化因素
贾莉
【期刊名称】《外国问题研究》
【年(卷),期】2008(000)001
【摘要】在晚清对日研究的著作中<日本国志>可谓是集大成者,全书内容丰富,其中有关日本婚丧习俗的内容十分详尽,本文从<日本国志>中所记载的日本婚丧习俗入手,探询当时日本婚丧习俗中的传统因素,以及由此反映出的民风民俗与社会其它方面发展的不同轨迹.
【总页数】5页(P14-18)
【作者】贾莉
【作者单位】浙江财经学院外国语学院,浙江,杭州,310028
【正文语种】中文
【中图分类】K313
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日本婚丧嫁娶

日本婚丧嫁娶

日本婚丧嫁娶篇一:中国婚丧嫁娶习俗中国婚丧嫁娶一般人家婚礼第二步定婚家里人互相了解没意见后,由介绍人同两家商定地点男家或女家;或城镇市上饭馆举行定婚礼仪,男家购置定婚衣物,礼品,并负责办宴席,女家通知至亲届时到场。

定婚这天,气氛既严肃又热烈,双方儿女参加接待。

席间给双方父母及介绍人敬礼,双方父母及至亲,给儿女赠物或赠钱。

第三步:迎亲结婚日,女家准备的陪嫁被褥、衣物,由男方派人一早抬回。

新郎骑自行车或乘汽车、拖拉机、迎亲同伴8至12人内必须有迎姑2人,车上披红戴花,贴双喜字,一路鞭炮齐鸣,或播放录音,浩浩荡荡来到女家。

女家设小宴招待。

宴毕,新郎向女家长辈行鞠躬礼,到内室向新娘行鞠躬礼,请新娘登喜车起程。

新娘怀抱梳妆镜,胸前披戴红花。

由送姑工人扶持,迎姑伴随,伺新郎登车上路。

女家六亲陪送,一路过村放炮。

第四步:结婚典礼到男家后,播放乐曲迎新娘下车。

迎姑搀扶新娘;同其他相迎的中年妇女,簇拥新娘进入新房,上床,朝喜字而坐。

新郎请宾客人席,招待女家及其他宾客。

同时,举行结婚典礼,司仪人“唱礼”。

新郎新娘向男方长辈、至亲行礼时,长辈赠红包封钱。

新人人洞房后,举行晚宴,酒菜八道,饭菜八道。

宴间,新郎向各席宾客行鞠躬礼“谢席”。

娘家六亲饭毕,婆母陪同到新房内稍坐,就定回归日子;然后辞别返回,是夜,新郎向同辈人再开宴席在洞房里划拳行令,嬉笑闹房。

次日,娘家来亲人接新娘回门。

第三日送回。

一场结婚礼,男方开支少则千元,多至万元。

少数民族的婚礼水族婚俗礼仪水族婚俗保留较浓的传统色彩,讲究明媒正娶。

婚前,男女青年可以利用节日及赶集时的对歌活动交游相恋。

即使自由恋爱定的情,也得明媒正娶,否则不合礼俗,要受歧视。

青年男女相爱之后,先托人告诉双方家长。

若家长表示愿意,男方才请媒人去女家送礼定亲,并择定吉日,派人抬着猪仔去女家”吃小酒”。

正式迎亲时,再抬大猪到女家”吃大酒”。

酒宴上要唱敬酒歌,女主人每唱一首歌,客人就得干一杯酒,以喝醉来表现主人的盛情。

“五四”乡土文学中的“冠婚丧祭”叙事

“五四”乡土文学中的“冠婚丧祭”叙事

作者: 刘长华
作者机构: 湖南师范大学文学院,400081
出版物刊名: 中国现代文学研究丛刊
页码: 123-133页
年卷期: 2014年 第4期
主题词: “五四”乡土文学“冠婚丧祭”叙事“礼”与“俗”
摘要:“冠婚丧祭”叙事是“五四”前后中国乡土文学中重要的艺术景观,从中所传达的价值趋向看似费人索解。

此“景观”的核心义旨是“原礼”,即以回归“人鬼(神)沟通”的敬畏和自由反证着“人际整合”的秩序森严;以“慈母吊子”的人情表达解构着“父尊子孝”的人伦孝悌理念;以“显灵”的生活化仪轨还原着“示圣”的政教性仪制;以礼尊生命的神性反抗着尊崇文化之威权。

这种聚焦性地基于“冠婚丧祭”叙事,凸显了既出于集体无意识又带有自觉地以“俗”释“礼”、以“俗”正“礼”的文化理路,并试图从“生命意识的觉醒”角度改写“礼失而求诸野”的文化流脉和精神诉求,表达将“世俗”与“宗教”相容的人文建构意向,是值得深入探讨的存在。

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传统的日本婚礼上,新娘的头发应该挽起 来,用龟壳梳子束紧。新娘子的脸用脂粉
画得雪白,头戴一块白盖头和面纱。在婚
礼上,新娘子还要换好几套衣服。一次是 脱掉白色礼服,换上绣有吉祥图案(像仙
鹤,花朵等)的华丽礼服,颜色为金,银,
红三色。然后还要换上另一套深色,未婚 少女穿的和服,这是新娘最后一次穿这种 式样的和服了,作为她纯真少女时代的结 束。新郎应穿黑色丝绸和服,和服下穿斑 纹摺裙(hakama)。新郎手持白色折扇, 脚穿白色便鞋。
头稍稍垫高,让嘴唇向下颚靠拢不至于张开,还要在脸上轻轻地系上绷带。 清洗
的水称之为“逆水”,先在盆里放入水,再倒入热水,反之亦可。
为死者整容,让死者面容平静。如上所述,这项工作只有参加擦拭身体的人和死者
友人才有资格做。无论男女,头发须弄整齐,将死者的面容弄到与死者生前最接近
的容颜。男性要刮胡须,女性要化淡妆,男女都要修剪手指甲和脚趾甲。亲属最希 望的就是将死者的容颜尽可能弄到最美。 北枕是在确认生者死亡后的第一个仪式,就是将死者头朝北睡。根据住宅的情况, 如果很难做到头朝北,就可朝西。在遗体入馆之前,还要将遗体露在外面的那部分 用酒精擦拭。在棺材的空处可以放入死者生前喜欢的物品、食品等。 盖 棺后,把棺 材安置在祭坛,棺内要贴上事先在菩提寺的僧侣处获得的棺书,棺书一般为僧侣抄
尽管如此,葬礼的形式还是以佛
教仪式为主。1995年,日本财团
法人消费者协会对日本国内的葬 礼形式进行了问卷调查,其结果 为,举行佛教仪式的占91%,举 行神道仪式的占3.4%,举行基督 教仪式的占0.7%。在日常生活中, 日本人很少举行与宗教有关的仪 式,但人们却十分注重佛教葬礼
仪式。佛式葬礼主要有临终、守
定一个结婚合约书就行了!然后一起
大声朗读婚约书,宣读自己对对方的 爱,整个过程仅需10到15分钟。结婚
仪式结束后便是婚宴, 婚宴一般都
和结婚仪式在同一地举行,这样也就 免去了许多麻烦!
教会式婚礼
教会式婚礼根据教派的不同而又
分为几种。 原则上本来只有信徒 才能在教堂举行婚礼, 特别是天 主教派对这要求更为严格!但最 近以来,即使不是信徒, 只要在
花 费重金。按照传统,女子在这天必须穿 上长袖的和服。和服的价格非常惊人, 有的甚至高达数百万以上。不过,对一 般家庭而言,也会选择租和服。最近, 亲戚赠送和服也很常见。当然,在成人
这一天身着和服的美丽姿态会拍摄照片
作为传统的节日,成人礼的精髓铭刻在了人 用以纪念。几年后,拿出当时所拍摄的 相片,关于成人礼的记忆也会渐渐在心 底浮现。
好朋友一边畅聊一边前往会场。
除了参加活动,也有人会身着和服
前往神社,感谢神灵和先祖的庇佑,
祈求从今往后也同样得到保佑。夜 晚在家与家人恭贺,大家吃着寿司 向成年的青年表达祝福之情。从这 一天起,生活在父母羽翼下的孩子 们就正式进入了社会,新的人生即 将启程。所以,成人礼这一天对年 轻人及其父母来说是非常具有意义
各地区的公共团体会召集成年的青年们,在仪式上会为
他们送上祝福与鼓励。
在这一天,除了开办演讲会、派对,这些年满二
十岁的人的父母、同事、主管、同学、亲戚及朋 友,都要向他们表示祝贺、并赠送礼品,而当事
人也要表达感谢之意及发表未来的计划及理想。
这一天,在大街上随处可见身着鲜艳和服的年轻 女孩与着正装的男孩,在热闹的街道上与家乡的
第三章 日本の冠婚葬祭
概観
冠婚葬祭とは冠=成人式、婚=婚礼、葬=葬儀、祭=先祖の祭祀のことば
があつまったもので、日本では古来最も重要とされてきた四つの大きな儀
式から来た四大礼で慶弔儀式のことである。
第1节 新的启程、新的人生——成人礼
成人礼是日本人民的节日之一,成人节是日本青年为了 迎接20岁庆祝即将成为大人的节日。这一天日本各地都 在举行仪式,自此以后,行过成人礼的日本青年在法律 上允许喝酒并具有选举权。在每年的1月15日,政府机关 会发给年满二十岁的男女一张证书,表示他们从今天开 始已成为成年人,以后必须独立生活、担负起社会责任 和义务。日本相当重视成人节,因此在这一天,都会举 行祝贺仪式。以前,祝贺仪式大都在家里举办,但现在, 不少人的成人礼是在公司、学校或公共机关渡过的。自 2000年开始,1月的第2个星期一成为法定成人节。在举 办成人礼的这一天,成年的青年出席活动与否取其自愿。
传统日本婚礼上,新娘的头发 应该挽起来,而且一定要用传 统日本婚礼上,新娘的头发应
该挽起来,而且一定要用龟壳
梳子束紧。
日本新娘化妆时,要把脸用脂粉画得雪白,然后再配上艳红的唇色。
第一套
日本新娘在婚礼上穿的白色丝绸和 服原本是18世纪和19世纪日本武士
结婚时新娘所穿的礼服。白色既是
新生活的开始的象征,同时也意味 着原有生活的结束,因为新娘已经
属要给其穿上寿衣或死者生前特别喜欢的
服装,棺内还要放上死者生前喜爱的用品。
临终
正如在电影《入殓师》中看到的,人在临终的时候也有许多传统仪式。人死亡时, 要取“死水”给死者清洗遗体。所谓“死水”就是不流动的水,可以说是死者人
生最后接触的水,这个水包含亲属对死者重返生命的愿望。亲朋好友奔丧而至,
一个接着一个在死者的脸上洒水,感悟悲伤。在方便筷的一端缠上脱脂棉,在死 者生前喜欢的碗里倒入水,用水润湿死者的嘴唇作为一种告别仪式,此时不烧香。 遗体在入殓前会用微温的水擦拭全身,在清洗完遗体之后,要将死者的两只手摆 放于胸前,然后使其眼睛和嘴巴闭上。一般轻轻地将死者的上眼睑往下拨,把枕
不再是父亲的女儿,而是丈夫家的
一名成员了。
脱掉白色礼服,新娘将换上绣有吉 祥图案(像仙鹤,花朵等)的华丽
礼服,颜色以金、银、红三色为主,
代表未来生活的红红火火。
最后,还要换上另一套深色的 礼服,这种礼服是未婚少女穿
的和服,这是新娘最后一次穿
这样的和服了,作为她纯真少 女时代的结束。
日本的婚礼分为结婚仪式和
们的心中。它不仅仅只是一项仪式,而是生
活的一部分。年轻人通过成人礼,从此人生 迈开了新的一步。
为了庆祝成人礼,女孩们梳起漂亮的发髻,佩戴着花。
第 2 节 结婚式
自古以来日本社会都以“敬神崇祖”为其宗教文化的基础,因此在日本人看来,结婚不仅 是男女双方的终身大事, 更是男女双方家族的大事情。 如今日本的传统婚礼仍以神前婚 礼为 主,人们在考虑婚姻问题时,总是十分注意男女双方是否“门当户对”。日本人婚 礼十分讲究,不惜花费重金。 日本的结婚仪式大致分为神前式,教会式, 佛前式,人前式等四种。在日本传统的婚礼模式
他民族一样泾渭分明。对人生和历史的悲哀感造就了日本人的美意识,也造成了日 本人生死一体的独特认识。
宗教影响下的日本葬礼
在日本也和中国一样有着火葬、土 葬、水葬等形式的葬礼。在佛教传 入日本之前,日本古代的丧葬都是 按照神道仪式举行的。从古代到镰 仓幕府时代,民间盛行风葬,也就 是将尸体放置于野外。平安朝之后 开始了佛式火葬,佛教葬礼仪式多, 墓地和寺庙等只是一种附带形式。 在明治到大正年间,葬礼仪式和宗 教的种类不断增加,连基督教也有 专门的葬礼仪式。
穿着华丽的服饰而选择一般的服饰。在一定要穿丧服的情况下, 尽量不要选择过
于夸张的服装,力求简单。膝行膝退,正座状态,脚后跟向上,脚尖着地,双膝交 互移动。 这是日本自古以来的礼仪。
告别仪式
葬礼和告别仪式一般在守夜的第二天进行。按照日本人的习惯,参加葬札的人必须穿
“丧服”。过去,由于地区不同各地的丧服略有差异.现在的丧服全部为黑色。男子一 般穿黑色和服或西装配白色领带。女子则粉黑色和服或套装,穿套装时要注意佩带珍珠 项链或用黑色碱夹帛成的耳环、戒指等,此时,最好不要峨常婚戒指。仪式正式开始后 僧侣诵经超度亡灵。虽然葬仪的规模有别,但是一般诵经时间在20分钟到30分钟左右。
的灵魂会在人死后短暂停留在家的附近,渐渐地才远去离开,而这种仪式就是为了 让死者从这个世界离开去到那个世界。 日本的葬礼深受宗教尤其是佛教的影响,对日本人的灵魂和生死观造成了很大影响。 在日本人看来,人是自然的一部分,一个人从生到死没有绝对的距离,生死不过是
自然的简单轮回,就像是从一个房间走到了另一个房间,生死之间的界限并不像其
婚宴两部分,首先进行结婚 仪式(参拜神社、宣誓、交 换戒指等),之后才在宴会 厅举行披露宴。
第 3 节
日本的葬礼
葬礼是文化的一种,是国家文化,民族文化和集团精神的体现。如何埋葬死者表面 上看仅仅是一个国家的民俗习惯,但实际上也体现了一个民族的生死观和对死去世
界的认识,是一个民族文化的根本。葬礼是人生最后的仪式,传统观念认为,死者
教堂里接受简单的培训也可和信
徒一样在庄严的气氛中, 走进神 圣的教堂和心爱的人约定终身。
婚礼的装束
“白无垢”,顾名思义全身所有衣服配件也是白色 的,象征新娘的纯洁,另外“白无垢”就像一张白 纸一样,喻意新娘的个性也变成白纸一张,在娘家 时的坏习惯以完全抹去,等待去学习夫家的一切家 风习俗,如一张等待再染色的纸张一般,再深层的 喻意就是....女儿像泼出去的水一样,希望她嫁了 后就不再回头....新娘头上的“绵帽子”是作防寒 用的衣物,喻意就像西方婚纱的头纱一样,由结婚 仪式(神前式)开始至完结时用来遮蔽新娘的面貌, 只让新郎看得见。
夜、告别仪式和出殡等内容。
对遗体的处理习俗
日本人对死者遗体的处置有许多习惯作法。 一般男子要剃须整发,女子要化妆。按照 佛式葬礼要头朝北放尸体,称名"北枕"。 两手合掌,脸盖白布,胸上放剃刀,以除 魔避邪。有时枕边还要放一小桌,摆碗清
水,并用死者生前用过的饭碗盛满饭,插
上一双筷子,摆在桌上。直到入殓前香火 不断。入殓时要给死者擦身,最亲近的遗
在诵经时,葬礼参加者一律正座。 为了不拖长时间,一般会在事前规定好时间,僧侣
按此程序可适当调整诵经时间。在诵经过程中也会有吊唁者来烧香。 死者家属,亲族 一定要回礼。 之后,僧侣退场,最后的告别仪式结束。
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