净化心灵的佛诗禅词作文素材

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最具佛性的50首诗，送给沉迷于世俗的人，请享受下生活的美好

最具佛性的50首诗，送给沉迷于世俗的人，请享受下生活的美好- 01 -神秀示法身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。

- 02 -六祖示法菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

- 03 -神照本如开悟处处逢归路，头头达故乡。

本来成现事，何必待思量。

- 04 -文偃金屑眼中翳，衣珠法上尘。

已灵犹不重，佛视为何人。

- 05 -分庵主开悟几年个事挂胸怀，问尽诸方眼不开。

肝胆此时俱破裂，一声江上待郎来。

- 06 -本寂焰里寒冰结，杨花九月飞。

泥牛吼水面，木马逐风嘶。

- 07 -灵云志勤开悟三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。

自从一见桃花后，直到如今更不疑。

- 08 -五祖清演开悟山前一片闲田地，叉手叮咛问祖翁；几度卖来还自买，为怜松竹引清风。

- 09 -神赞蜂子投窗空门不肯出，投窗也太痴。

百年钻故纸，何日出头时。

- 10 -虚舟普度墨梅常忆西湖处士家，疏枝冷蕊自横斜。

精时一片当时事，只欠清香不欠花。

- 11 -程颢题淮南寺南去北来休便休，白草吹尽楚江秋。

道人不是悲秋客，一任晚山相对悉。

- 12 -觉海法因庵主开悟岩上桃花开，花从何处来?灵支才一见，回首舞三台。

- 13 -寒山吾心吾心似秋月，碧潭清皎洁。

列物堪比伦，教我如何说。

- 14 -刘长卿送上人孤云将野鹤，岂向人间住？莫买沃洲山，时人已知处！- 15 -王梵志我有我有一方便，价值百匹练。

相打长伏弱，到死不入县。

- 16 -守安南台静坐南台静坐一炉香，终日凝然万虑忘。

不是息心去妄想，都缘无事可商量。

- 17 -悟新六祖当年不丈夫，倩人书壁自糊涂。

分明有偈言无信，却受他家一钵盂。

- 18 -惠洪山县萧条早放衙，莲塘无主自开花。

三叉路口炊烟起，自瓦青旗一二家。

- 19 -王楚志他人他人骑大马，我独骑驴子。

回顾担柴汉，心下较些子。

- 20 -了元一树春风有两般，南枝身暧北枝寒。

现前一段西来意，一片西飞一片东。

- 21 -五祖演云祖师遗下一只履，千古万古播人耳。

净化心灵的古诗词

净化心灵的古诗词
哇塞，古诗词啊，那可真是太神奇啦！就像一把能打开心灵之门的
钥匙。

你想想看，当你读到“采菊东篱下，悠然见南山”的时候，是不
是感觉自己仿佛置身于那宁静的田园之中，所有的烦恼都一下子消散啦？
比如说我吧，有时候心情烦躁得不行，感觉整个世界都在跟我作对。

这时候我就会拿起一本古诗词集，随便翻开一页。

就像那次，我看到
了“大漠沙如雪，燕山月似钩”，哎呀呀，我的脑海中立刻就浮现出了
那广阔无垠的沙漠和那弯弯的月亮，瞬间就被带到了另一个世界。

我
就好像变成了那个在沙漠中驰骋的侠客，啥烦恼都没有了。

还有“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，哇，这画面感多强啊！
那清脆的鸟鸣声仿佛就在耳边回荡，那一行白鹭向着蓝天飞去的场景
是那么的美丽。

这就像是给心灵洗了个澡，让你整个人都清爽起来了。

古诗词不只是文字，那是古人留给我们的宝贵财富呀！它能让我们
在忙碌的生活中找到一片宁静的港湾。

你看，像“竹外桃花三两枝，春
江水暖鸭先知”，多生动啊，春天的气息扑面而来。

这难道不比那些吵
闹的电视节目、嘈杂的音乐更能让人放松吗？
咱再说说“举头望明月，低头思故乡”，这简简单单的几个字，却能
勾起多少人的思乡之情啊！古诗词就是有这样的魔力，能让你的情感
瞬间被点燃。

我觉得啊，净化心灵的古诗词就像是我们生活中的一味良药，能治愈我们的疲惫和忧伤。

我们真应该多去读一读，品一品，让这些美好的诗句在我们的心中生根发芽，让我们的心灵永远保持那份纯净和美好！。

禅意静心美文经典禅意美文

禅意静心美文经典禅意美文禅的生活，不是依靠想象力掩盖不如意，而是用禅意智慧明朗地照亮心念，自我心净，通达物我两忘、冷暖皆知的至高境界。

以下是我分享的经典禅意美文，希望能帮助到大家! 经典禅意美文掬一捧清澈的水，采一片悠然的云，清饮了山居的滋味，淡尝了幽林的寂静，任岁月在岭头飘逝，世事在红尘里消长，此刻的我，只想把蒲团默默冷坐，在这悠然宁静的山谷中，和所有的红尘往事挥手诀别，褪去尘世里华丽的衣裳，伴着那首叫做云水禅心的曲子，独坐于这幽谷深山之中，只要布衣清欢，只要空谷禅韵。

夜色如水，静静地流淌着那些经年的过往。

一个人，焚一炷香，煮一盏禅茶，静坐下来，没有白日里的喧嚣疲惫，亦没有流落街头时的迷茫怅惘。

听着那首叫做空谷禅韵的歌曲，心中便是寂静安然的模样，仿佛那潺潺清泉自我的内心轻轻流过，滋润了那久已干涸的心田。

我仿佛看见，那个独行者，杧鞋破鉢，没有行囊，亦不曾有过包袱，以行者的姿态淡然行走于这空谷山林，行山路，枕寒霜，饮清泉，食林果。

夜来块石枕头，清风为被，修竹为友，于清泉石畔，枕听流水潺潺，静悟虚实人生。

来日夜雨访林，便枕琴听雨，一蓑烟雨任平生。

泉水清澈灵动，自山间潺潺流下，行过山谷，访遍幽林，途经日月，抵达般若。

山间小径，落花深掩，繁花离枝，不曾眷恋，落于小径，与人重逢，是缘分，亦是宿命;萎落于尘土，化为春泥，来年花期之时，护花润土，亦为慈悲;或是随水而逝，在山间流淌，随水浮沉，去留随意，聚散随缘，则更是禅意的流淌。

流水，落花，山谷，幽林，素简宁静，禅意悠然。

行走在这样的途中，恍若身处寂静的禅林，世事忘机，岁月清简。

诗佛王摩诘有诗云"行到水穷，坐看云起时。

'当年，他一个人独自行走于南山边陲，至水穷之处，再不见清泉流淌，然而朵朵白云却从山头冉冉升起，似袅袅的炊烟，洁净飘逸，诗人此时仿佛也化作了一片白云，在那无人的、宁静的山林间自在飘荡，任意东西。

虽不见流水，却总有行云，流水与云，浑然一体，不分彼此，诗人也早已物我两忘，心境澄澈，"独坐幽篁中，弹琴复长啸。

十首禅意小诗，净化心灵，让烦躁的心静下来！禅意心灵碧涧

十首禅意小诗，净化心灵，让烦躁的心静下来！禅意心灵碧涧已近初伏，天气炎热，心情烦躁，读几首充满禅意的小诗，禅意满怀、净化心灵，让烦躁的心静下来！悟道诗唐-无尽藏尽日寻春不见春，芒鞋踏遍岭头云；归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。

相传这是唐代的比丘尼无尽藏写的一首悟道诗。

无尽藏俗姓刘，是六祖惠能八拜之交刘志略的姑姑，曾向六祖惠能问经义。

此诗出自宋代罗大经《鹤林玉露》笔记集。

用寻春咏梅来譬喻悟到本来面目的绝佳禅诗，历来为人们所称道。

南溪常山人山居唐-刘长卿一路经行处，莓苔见履痕。

白云依静诸，芳草闭闲门。

过雨看松色，随山到水源。

溪花与禅意，相对亦忘言。

终南别业唐-王维中岁颇好道，晚家南山陲。

兴来每独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时。

偶然值林叟，谈笑无还期。

王维的诗与画极富禅机禅意，文学史上尊他为「诗佛」。

「水穷处」指的是什么？登山时溯流而上，走到最后溪流不见了。

登山者索性坐下来，看见山岭上云朵涌起。

原来水上了天了，变成了云，云又可以变成雨，到时山涧又会有水了，何必绝望？题中岳山·在京南唐-玄奘大师孤峰绝顶万余嶒，策杖攀萝渐渐登。

行到月边天上寺，白云相伴两三僧。

碧涧泉水清唐-寒山大师碧涧泉水清，寒山月华白。

默知神自明，观空境逾寂。

退步五代后梁-布袋和尚手把青秧插满田，低头便见水中天。

心底清静方为道，退步原来是向前。

吃亏者长在，能忍者自安。

所谓忍，不是忍气吞声，而是一种大度；退，不是怕而退，而是谦让宽容。

天童山溪上诗宋-王安石溪水清涟树老苍，行穿溪树踏春阳。

溪深树密无人处，惟有幽花渡水香。

观潮宋-苏东坡庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。

到得原来无别事，庐山烟雨浙江潮。

颂平常心是道宋-慧开禅师春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。

若无闲事挂心头，便是人间好时节。

这几句诗有着高山流水的味道，天生有些人一看就能明白。

禅宗讲究顿悟，这首诗在某种程度上也给未开悟者呈现了以手指月的姿势。

闲事，也即烦心之事。

关键在于是否能在任何环境中都找到通往风花雪月的境界之路。

很有佛理的诗

很有佛理的诗一朵莲花开放在池塘，
看似淡然却蕴含无限神光。

莲心不染尘俗之气，
清香氤氲直达佛门。

如是我等，应以平和之心，
随缘而逐，不执著于世俗之事。

放下浮躁，放下贪爱，
快乐从内心自然流露。

遇见疾风暴雨，也应宠辱不惊，
一颗平静之心，才能驾驭世间的百态。

信念如山，顺从大道，
方能安步当车，达至人生巅峰。

修行并不是一朝一夕之事，
需要耐心，需要毅力。

但只要心存善念，
那么，往后的路将会更加光明。

世事无常，唯有慈悲为怀，
默默地为他人付出，
方能引领他人，走向幸福的彼岸。

让我们一同，走向光明的未来！
- 1 -。

2018高考作文禅语精选多角度素材

《维摩经不思议品》：“若菩萨住是解脱者，以须弥之高广，内芥子中，无所增减。

”一切的禅理，有时从事上去说明，有时从理上去解释。

所以，要知道宇宙世间，事上有理，理中有事；须弥藏芥子是事实，芥子纳须弥是禅理。

如果能明白理事本无障碍，那么这就是游刃有余地理解禅理了。

妙理深远，至诚恳切那些把灯背在身后的人，只能看到自己的影子。

——泰戈尔佛曰：“背光而行时，你眼中只有自己。

向光而走时，你看到的是整个世界，须弥纳芥子，芥子纳须弥。

只看到自己的话，不过是茫茫须弥中一粒微不足道的芥子。

若放眼远望，胸纳天下，心系苍生，则须弥山也不过是你眼中的一颗芥子。

禅语1、坐石看云闲意思，朝阳补衲静工夫；有人问我西来意，尽把家私说向渠。

2、自美三寸舌头，一日改头换面，辗转吞食，那时痛苦恨悔，无人能释。

3、一切处无心是净；得净之时不得作净想，名无净；得无净时，亦不得作无净想，是无无净。

4、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。

5、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。

6、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

7、住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。

势力尽，箭还坠，招得来生不如意。

8、一切众生，从无始来，迷己为物。

解:一切含有灵性的众生，从无始到现在，被无明遮蔽，迷惑自己的真心，反认自己是物体。

9、一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。

10、欲得一如，但佛与众生一时放下，则无了无不了。

11、于一切处不住相，彼相中不生憎爱，亦无取舍，不念利益成坏等事，安闲恬静，虚融淡泊，此名一相三昧。

12、于一毫端现宝王刹，坐微尘里转大□□。

13、有钱也苦，没钱也苦；闲也苦，忙也苦，世间有哪个人不苦呢？越不能忍耐，越会觉得痛苦，何不把苦当磨练？14、一水一山何处得？一言一默总由伊；全是全非难背触，冷暖从来只自知。

15、一人自命清高，看不惯尘世，找禅师诉苦，禅师:知道“水至清则无鱼”吗？美玉还暗藏瑕疵呢！有雅量、懂包容才是大器，君子亦如是。

静思禅悟

云淡风轻听琴语，静思禅慧洗俗尘禅音渺渺，水声潺潺，清泉白石，素手汲水，筝韵悠悠，茗香袅袅。

于云蒸霞蔚间而得自在，于雨露甘霖里悠然徜徉。

青青翠竹皆是佛心，郁郁黄花无非般若。

愿以大悲付瑶琴，无需知音。

以青山为琴台，以天水为听众，一曲云水毕，敢以冰心映晶天！似曾听说，云水禅心,那是天空里的一片云，偶尔投影在水的波心。

不必讶异，更无须欢喜，在转瞬间便消逝了影迹。

残阳挂在了古刹的树梢，将班驳的树影描在墙上。

那袅袅游离的暮鼓晚罄，是否是你我本心的清唱？昂首是风中匆逝的流云，垂目是水上纷飞的落瑛；一片禅心盘桓其中，凝定得如那亭楼上的洪钟，不见纤微的漾动。

空寂的山林里，清丽的水云间，萦绕漫溢的又该是怎样一曲幽婉筝韵，离世清音？淡扬清雅，气韵缥缈，静澄灵秀，飘逸空莹，莫名中摄人沉醉，沉醉间涤尽忧思。

仿若空山鸟语，寂谷幽泉，温婉悠扬；又若行云渺渺，流水潺潺，平滑灵畅；更若绵绵细雨，盈盈晚风，清冷润泽，化物无声。

任你固结着多少浮沉悲绪，缱绻心事，混沌，忧伤，感怀，压抑，就在宛妙的音符拨动心弦的一刹那，便能顷刻间涤荡净尽，化于无形之间，遁入不思之境。

如霜雪溶于沸水，如朝雾散于初阳。

随他悲绪生潮，由他愁肠百结，浮世的铅华，人世的沧桑，都已宛宛氤氲，超凡入圣。

此时，胸中会澎湃出莫名之感恸，难禁之酸辛，涌破眶热泪，品郁馨苦茗，飘逸悠然，气定神宁，无欲无求，无忧无念，任时光在凝眸舒眉间划过，任思绪随百转的琴律回荡在云水河畔。

凝神谛听，静思沉悟，一瞬回眸，咫尺红尘，已相隔天涯。

行至水尽处，坐看云起时。

山明水静，霞抹云端，天地浩淼，芳草凄凄。

於此空灵幽境，轻走徐行．飘若宛云，袭烟踏雾而来；动若流水，曼舞轻歌而去。

独对一弘碧水清波，独品一曲空山梵音，此情此境，有幽思，有感动，有澈悟，有万千种话却又欲语又止。

智者当如云水，飘逸洒脱，无束无缚，从不眷恋过往，也从不收留过多的身外之物。

就连天光云影也无法沉淀其中，如毛丝雨也不能伏藏其内，所拥有的只有内外如一的纯白，表里相映的澄澈。

36句具有佛家禅意、超凡脱俗的诗词，值得收藏

36句具有佛家禅意、超凡脱俗的诗词，值得收藏禅意，蕴藏在诗句中，读之清静柔和，可令人再三品读咀嚼。

今日，便分享一些具有佛家气质，超凡脱俗的古诗词，愿消除一切烦恼，美好不期而至。

011.万机俱泯迹，方识本来人。

——寒山《诗三百三首》2.岁华空冉冉，心曲且悠悠。

——张九龄《高斋闲望言怀》3.下来虽有路，归去每无心。

——齐己《寄仰山光味长者》4.身同云虚无，心与溪清澄。

——岑参《寄青城龙溪奂道人》5.岂住空空里，空空亦是尘。

——李咸用《赠山僧》6.云间独坐卧，只是对山松。

——岑参《题云际南峰眼上人读经堂》021.欲识无为理，心中不挂丝。

——徐再思《折桂令》2.委形老小外，忘怀生死间。

——白居易《赠杓直》3.行到水穷处，坐看云起时。

——王维《终南别业》4.野性虽为客，禅心即是家。

——处默《送僧游西域》5.死生俱是梦，哀乐讵关身。

——耿湋《春日游慈恩寺寄畅当》讵：岂6.彼见是我身，我见是彼身。

——皎然《次日》031.君看池水湛然时，何曾不受花枝影。

——吕温《戏赠灵澈上人》2.惟怜一灯影，万里眼中明。

——钱起《送僧归日本》3.天不言而四时行，地不语而百物生。

――李白《上安州裴长史书》4.人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。

――苏轼《和子由渑池怀旧》5.山中莫道无供给，明月清风不用钱。

――王守仁《题灌山小隐》6.归来笑撚梅花嗅，春在枝头已十分。

——比丘尼《悟道诗》041.山月不知心底事，水风空落眼前花。

――温庭筠《梦江南》2.我来问道无余说，云在青天水在瓶。

――李翱《赠药山高僧惟俨》3.亦欲心如秋水静，应须身似岭云闲。

――王安石《赠僧》4.至今寂寞禅心在，任起桃花柳絮风。

——栖白《寄南山景禅师》5.戒得长天秋月明，心如世上青莲色。

——李白《僧伽歌》6.一点灵光随落日，万端尘事付浮云。

人世自纷纷。

——净圆《忆江南》051.逢人不说人间事，便是人间无事人。

——杜荀鹤《赠质上人》2.繁华事散逐香尘，流水无情草自春。

——杜牧《金谷园》3.眼里有尘三界窄，心头无事一床宽。

高中语文经典写作素材淡泊篇慧能悟禅

慧能悟禅慧能本一樵夫。

有一天，在客店外卖柴，听到内有客诵《金刚经》，他豁然有所悟，决心学禅。

咸亨三年，他到达黄梅东山寺，向弘忍问法。

二人一见面，弘忍就问他，你从哪里来？到我这儿来求何物？慧能称自己是岭南人，别的什么东西都不求，只求作佛。

弘忍责问他，你是岭南人，不过一只獠（一种对少数民族的蔑称），怎么能作佛？慧能傲然回答，人虽有南北，佛性本无南北，獠身与和尚不同，佛性有何差别？弘忍问得很有势头，慧能答得也不含糊。

弘忍很欣赏慧能的言辩能力。

不过，事实上弘忍还是让慧能去作杂役。

慧能在碓房间踏碓八个月，当时东山禅众达七百人。

弘忍有一天为了考验大众禅解的浅深，准备付以衣法，命各人作偈呈验。

当时神秀为上座，他写了一偈：“身似菩提树，心如明镜台。

时时勤拂拭，莫使惹尘埃。

”慧能闻神秀偈后也作了一个偈：“菩提本非树，明镜亦非台。

本来无一物，何处惹尘埃。

”弘忍看到慧能这首偈，见地透彻，便秘把衣法传给他，并叫他立即逃走，免遭陷害。

弘忍传衣法后，禅宗分化为两派，南宗和北宗。

南宗，慧能的一派，属顿派；北宗，神秀的一派，属渐派。

慧能得弘忍衣钵后，密迹潜踪，直到十余年后，才开始在广州法性寺露面。

不过，他一出现，又做了件令人惊服的事情。

相传慧能在法性寺听印宗法宗讲《涅磐经》时，法堂上挂的长旗（幡）被风吹动。

于是，有两个和尚对此展开辩论。

一个和尚说是风动，另一个和尚说是幡动，双方争论不已。

慧能便插口说：不是风动，也不是幡动，而是你们的心在动。

大家听了极为诧异。

印宗就把他请至上席，请问深义。

慧能回答，言简理当。

印宗便问：早听说黄梅衣法（指禅宗）南来，难道你就是那位行者？慧能出示衣钵，印宗欢喜赞叹，就集众在法性寺菩提树下给慧能落发。

两月后，慧能就在寺中菩提树下，为大众开示禅门，说般若波罗密法。

【大视角】佛语说四大皆空，空过之后就是另一重天地与境界。

对应到俗世中来，则是一切皆从内心找原因，一切皆突破表象直指人心，必是过渡到自由王国的捷径。

云水禅心,涤净心灵涤荡情怀（哲理美文）

云水禅心,涤净心灵涤荡情怀（哲理美文）第一篇：云水禅心,涤净心灵涤荡情怀(哲理美文)云水禅心，涤净心灵涤荡情怀（哲理美文）云水禅心，涤净心灵涤荡情怀资料：网络编辑：明月文轩顺着阡陌，一路迤俪走来，终于在清幽的山林听到了泉水叮咚的流淌声。

空盈灵动、清新淡雅的古筝音韵，给人一种灵如水、飘若云、澈透心扉、仙气逼人的感觉。

掬一捧山泉水，撩几串飞珠溅玉，在丝竹的萦绕里，心旷神怡。

缥缈间，仿佛看到了超凡脱俗、飘逸素雅的仙子，着一袭白纱在绿荷满香的湖边弹拨筝弦。

潺潺淙淙的流水，宛如远处飘来的天籁，伴随轻柔洁白的浮云，蕴在幽弦慢拨中。

袅一缕恬淡与闲适，让古筝的悠扬和婉约，都浸染在每一个音符中，藏岁月底色、沁悠然禅意，神怡。

云和水都是自然界最纯净轻柔的物质，它们本无禅心，只是那被红尘烦扰的人们想逃离尘世，消除心中不安的躁动，才寄情于山水，给云水赋予了禅的心境和意境。

静思，看云水的空旷与虚无，确含此意。

人生如逝水，烟波云海间，已淡化了流转的斑驳和情海物欲，在优美的曲调里、在徐缓的节奏中，闲品着一份雅致的情趣，面对佛语，纯澈了心底的尘埃、庄严了飞逸情绪，似乎在空灵缥缈的虚无中得到了顿悟。

假如云水有了禅心，我会踏漫山遍野的绿色，觅弯弯曲曲的花溪，去找寻生命的菩提。

人生如梦，梦随缘生。

滚滚红尘，祥云缭绕，也只在一瞬间，消散尽净。

“空山鸟语兮，人与白云栖。

潺潺清泉濯我心，潭深鱼儿戏。

”在活泼明快的旋律中，在波光潋滟湖光山色中，随柔风微云，枕一水清盈，感受着一份水随禅静、云随意静的恬淡自得。

清泉潺潺，抚琴低语。

聆听这样美妙的曲子，让人的杂念全都涤荡尽净，不以物喜、不以己悲，闲适淡泊于大自然的山山水水中，有种飘如神仙的感觉。

筝音清雅、佛意庄严，似乎，在这一刻，已经真正地做到了大彻大悟，成了具有仙风道骨的隐居方外之人。

古刹钟声、残阳夕照，密林深山、星随月静，千般心事，消逝。

哗哗的流水之后，是清幽的古筝声，一遍又一遍地品赏，竟然被一串串跳跃的音符所陶醉感染。

禅意禅语禅诗感悟人生的文章

禅意禅语禅诗感悟人生的文章古往今来,禅门涌现了无数高僧大德,无数修行人通过禅宗的修行方法证得佛果。

今天小编在这分享一些禅意禅语禅诗感悟人生的文章给大家，欢迎大家阅读!幸福是自己心中的禅意幸福是什么?当有人问我这个问题时，我在想老师说的幸福。

“子欲养，而亲不在。

”这会是一份无法明言的痛苦，幸福可以是简单的全家人可以开开心心吃顿饭。

那就是幸福。

幸福是一种感觉，并不需要华丽的修饰，却要让我们用心去呵护。

这就是幸福。

有的人说，幸福的感觉如履薄冰，太担心得到后会失去;有的人说，幸福的生活是可遇而不可求的，人生凡是随缘。

幸福究竟是什么?我们都没有准确的答案，因为每个人对于幸福的体会都不会相同。

在慵懒的午后泡上一杯香茗，捧上一本书，半躺在一张舒适的沙发上，确是在静静的发呆，此时岁月静好，那就是幸福;一位母亲不辞辛劳地做出宵夜，看着晚归的儿子在自己身边狼吞虎咽吃个饱，给自己所爱的人准备好一日三餐，享受着晚餐时刻欢聚天伦的时光，那就是幸福，。

除夕夜的团圆饭一直是我们认为是一年中最重要的一餐，所以无论如何的奔波劳累，也要赶在那晚回家，一家人可以团团圆圆一个不少的吃顿饭，那就是幸福。

当阳光下熠熠生辉时，千锤百练之后提升出来的力量，那就是幸福的力量;走过艰难困苦的从容，一种透析人生苦短的姿态，那就是幸福!在黄昏的那一刻，在天地交汇中画出美丽的宁静之弧，又在宁静中蕴含无数智慧的精灵。

那就是幸福!幸福是一个创造的过程，幸福是有深度的，是由内而外的一种欢愉，是付出了耕耘的一种收获!我们可以静静感受它，就像欣赏宇宙星空一样，在沉默中享受它的博大精深。

幸福要小心呵护，幸福就像世界上最清纯的泉水，唯有远离污染才能永远保持清澈。

快乐，是一种开心的感觉，比起幸福的深厚，快乐就像鲜花上的露珠，阳光普照的时候，露珠就会消失……而幸福，是那颗在泥土中不断舞蹈的种子，暗藏在一份冷静的喜悦中，最终生根发芽，茁壮成长。

千江有水千江月，万里无云万里天。

[美文茶舍]静坐听禅，一曲梵音徐徐飘来，心中空净如洗

[美文茶舍]静坐听禅，一曲梵音徐徐飘来，心中空净如洗于凡尘里，坐于安静中，听一声声梵音徐来，禅在我心。

我们都是走在修行路上的人，从不同的地点出发，每一个善为，都印出一朵圣洁的莲花；每一个遇见，都是佛前那柱香烟的袅袅交合；每一个牵挂，都是双手合十时心中涌动着的心里话；每一个舍弃，都是佛前的一颗戒子；每一个静守，心中都开出一朵菩提花。

我们都会殊途同归，在佛的掌纹里找到自己的神话。

我看到佛祖手中的班诺，虔诚中仿佛生出一朵洁白的凡尘莲花。

不曾种下冤孽，也不曾有孽缘心债。

只是一种喜欢，也许是佛缘曼妙，也许是性格使然，就喜欢禅韵悠然的环境，以至于佛品、佛卷，以及有关禅修的文字。

总在猜测，自己是不是佛遗留在尘埃的一枚佛珠？一颗莲子？或者就是不经意落入尘土的一颗慈悲泪滴。

每到灵山，必在清幽处找寻，找寻仿佛记忆中的经幡飘飘、木鱼声声，梵音徐来的禅寺。

从没学过膜拜的礼仪，只是随着心性念出心底里想说的话语。

自己都很惊讶，哪来的灵感祷词？他曾笑我：俨然一个带发修行的僧尼。

我浅笑，那有什么？我宁愿是。

人心，都有一个角落永远都是只向自己敞开的，记得那一朵花的开合，记得烟雨朦胧的美丽，记得门环铜绿的落寞，记得夕阳西下红云起的霞光美丽。

只隔岸似的眺望，或静静的触摸，不会时时翻捡出来，喜形于脸上，愁缪在心底。

当一天的喧闹尘埃落定时，就喜欢一个人，一杯茶，一支曲，闭眼幽坐与阁楼一隅，看月亮的清辉流淌在我的露台，我如佛渡里的凡姑俗女，一把小浆悠悠，心渐渐在凡尘中出离。

在一寺院见一株茶花艳红，茶清香沁心入肺，和着佛堂的木鱼声声，经语潺潺，不由得叨念几句，随行禅师说，施主与佛有缘，悟性不浅，何不皈依我佛？终归是放不下红尘情、儿女爱，不得遂愿。

红尘中以一己之方式，修着心中仰望着的菩提。

仓央嘉措说：＂世间安得双全法，不负如来不负卿。

＂可以想像，那是一种多么纠结的两种挚爱难舍。

我今世不负卿，只得负了如来。

红尘中来去，儿女情长，做不到物我两忘，退不出繁华落英，身心皆皈依，只是一种向往而已。

静心禅音，心若莲花盛开【散文新诗】

静⼼禅⾳，⼼若莲花盛开【散⽂新诗】静⼼禅⾳，⼼若莲花盛开⽂/秋⽔如梦编辑/6909kenv⼀花⼀世界，⼀叶⼀菩提。

⼀念⼀清净，⼼是莲花开。

⼼若清净，⼤千世界，⽆处不是净⼟。

⾝在红尘之中，凡事以善为本，有所为，有所不为，⼼坦然、平和、宁静，如开放的莲花⼀样，⾃然、从容，不为谁开不为谁落 ……— — 题记清风吹，红尘外莲花朵朵盛开修⾏观⾃在智慧常在妙⾔修梵⾬滴落，流向⼼海⽢露润泽，脱离苦海眼观尘世百态菩萨莲花开阵阵幽⾹，飘满天外素⾐款款，在池畔梵⾳声声，飘然⼊⼼怀天上⼈间，有求⾃来　⼈⽣苦短，不必感叹好坏不过昙花⼀现前世回眸，换得今世擦肩相遇相识便是缘世间万物，皆为虚幻成败苦乐，清⼼作伴诚意待⼈，多施恩⾏善放下是⾮亦⼼安⼼⾝清净莫贪婪⼈⽣本是平凡⼏度沉浮，悲欢离合如梦如幻，应是如观　荷飘⾹，根在⽔中央不惧风⾬，不惧冰霜洁⾝⾃好，美名流芳蝶飞翔，⼼中存梦想不到彼岸不回望百折不挠，百炼成钢莲花开在禅⼼上私⼼杂念抛⼀旁世事起伏跌宕与⼈为善，功德⽆量修⾏养性莫彷徨纵使难现光芒，与佛结缘⾃⽣长我愿为莲淡看尘世云烟我⽴池中⼼如明镜⽆怨⽉⾊朦胧⽔中影现不喧不嚷静观宇天我愿为莲散发氤氲⾹甜⽴于池中，展开婉约柔软时光快意，轻吟沉眠愿做星沉，荷池古典终⾝出淤泥⽽不染寒炉对雪，⼀壶清茶邀半轮明⽉，⼏分风雅品禅茶⼀味，悠悠我⼼淡看三千繁华宣纸⾛墨捻⼀点朱砂，折⼀把纸扇缘来缘去，烛⾹袅袅爱恨全都放下⼈⽣不过，⾛马观花断桥梦别，情似流沙舍⼀念，得⼀念，爱断天涯⼼如莲开，濯尘世浮华　夜深⼈静，青灯为伴⼼如⽌⽔功名利禄，皆是虚幻放下⼀切，顺其⾃然富贵荣华，不过云烟⼼有莲花，与⼈为善形影妩媚，徐徐⽽来碧波中荡漾⼀缕清⾹，出淤泥⽽不染摇曳花叶，露珠轻含⼀株⽆尘莲花⼀段千年不变，永恒的神话静⼼禅⾳，⼼若莲花盛开种下⼀菩提⼀尘不染离浮尘漫步云端画着尘世之外的繁华⼼⾹⼀瓣遗落前世的记忆刻着唯你能解的谜题随风潜⼊⼼底，化作莲⼼⾬唤醒遗落前世的记忆花开花落，亘古不变⼼中的期许，在佛前盛开⼀段传奇……。

净化心灵的佛诗禅词作文范例素材

净化心灵的佛诗禅词作文范例素材1、天也空，地也空。

人生渺渺在其中。

日也空，月也空。

东升西坠为谁功。

金也空，银也空。

死去何曾在手中。

妻也空，子也空。

黄泉路上不相逢。

宅也空，田也空。

换了多少主人翁。

朝走西，暮朝东。

人生犹如采花蜂。

采得百花成蜜后，到头辛苦一场空！2、急急忙忙苦追求，寒寒暖暖度春秋。

朝朝暮暮营家计，昧昧昏昏为己谋。

是是非非何日了，烦烦恼恼几时休。

明明白白一条路，万万千千不肯修。

3、争名夺利几时休？早起迟眠不自由！骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。

只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾？继子荫孙图富贵，更无一个肯回头！4、不求大道出迷途，纵负贤才岂丈夫。

百岁光阴石火烁，一生身世水泡浮。

只贪名利求荣显，不觉形容暗悴枯。

试问堆金等山岳，无常买得不来无。

5、尘世纷纷一笔勾，林泉乐道任遨游．盖间茅屋牵萝补，开个柴门对水流。

得隙闲眠真可乐，吃些淡饭自忘忧．眼前多少英雄辈，为甚来由不转头。

6、道德三皇五帝，功名夏后商周．英雄五霸闹春秋，顷刻兴亡过手。

青史几行名姓，北郊无数荒丘．前人田地后人收，说甚龙争虎斗．7、玉兔金乌西坠，江河绿水东流．人生那得几千秋，万里山川依旧。

寿夭穷通是命，荣华富贵自修．看看白了少年头，生死谁知先后。

8、日日杯深酒满，朝朝小圃花开．自歌自舞自开怀，无拘无束无碍。

青史几番春梦，红尘多少奇才．不消计较与安排，领取而今现在。

9、滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

是非成败转头空。

青山依旧在，几度夕阳红。

白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。

一壶浊酒喜相逢。

古今多少事，都付笑谈中。

10、名利场中底事忙，何如消散与疏狂。

曾批给雨支风券，累上留云借月章。

诗万卷，酒千殇。

大开白眼看侯王。

玉楼金阕慵归去，且插梅花醉洛阳。

11、一派青山景色幽，前人田地后人收．后人收得休欢喜，还有收人在后头。

12、朝臣待漏五更寒，铁甲将军夜渡关．山寺日高僧未起，算来名利不如闲。

13、手把青秧插野田，低头便见水中天。

六根清净方为稻，退步原来是向前。

【诗歌】佛散文诗

【诗歌】佛散文诗佛，是一个让人感到宁静与安详的存在。

在茫茫人间，众生苦难丛生，佛陀开始了他的禅修之旅。

他舍弃了王子的身份，摆脱了物质的束缚，寻找心灵的净土。

他跋山涉水，修行苦行，一步一脚印地走向内心深处。

佛陀常常坐在那个寂静的榻上，身体笔直，双手放在大腿上，双目微闭，面容庄重安详，宛如一尊铸就的佛像。

他将自己融入大千世界，感受生命的多姿多彩，体验众生的苦乐悲欢。

他明白人生如梦，世事如烟，一切皆是幻象，只有修行才能觉醒于此。

他将智慧作为船桨，领航众生登上解脱之岸。

在佛陀的教诲下，众生逐渐觉悟。

他告诉他们，生老病死是世间的常态，苦难与痛苦是人生的一部分，只有摒弃执著，追求内心的平静与自在，方能获得真正的解脱。

佛陀的教诲如同一泓甘泉，滋润了干渴的心田。

他教导人们修行慈悲，包容他人，用爱心来感化世人。

他教导人们修行善良，行善积德，用善意来铺就人生道路。

他教导人们修行智慧，悟道成佛，用智慧来穿越生死轮回。

佛陀教导我们要以平等的心态对待一切众生，无论是富贵或贫穷，美丽或丑陋，都是平等的存在，都有值得尊重的潜质。

他教导我们要以宽容的心态面对世间的诱惑，放下嫉妒和埋怨，远离争斗与纷争，以和平与和谐的态度与他人相处。

佛陀曾经告诉我们，生命就像一朵含苞待放的花朵，跨过岁月的河流，绚烂地绽放出美丽的花朵。

他告诉我们，生命就是一场修行，没有终点，也没有境界的限制，只有努力前行的道路。

佛陀的教诲深入人心，给人们带来了安宁与希望。

他的声音如同在人间回响的钟声，激励着人们朝着福报前行。

他的身影如同一轮明月，照亮黑暗中的众生，给予他们前行的方向。

佛陀散发着慈悲的光芒，给人们带来了力量。

他的双手温暖而笃定，给人们带来了希望。

他的佛号如同天籁之音，给人们带来了宁静与虔诚。

佛陀，你是人间的明灯，给人们带来了真理与智慧。

你的教诲如同甘霖般洒向人间，给人们带来了幸福与希望。

佛陀，你的身影永远镌刻在人们的心中，你的教诲永远指引着人们的前行。

能让人心静的佛教诗词

能让人心静的佛教诗词1身是菩提树，心如明境台，时时勤拂试，莫使染尘埃。

（神秀示法诗）2菩提本无树，明境亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

（六祖示法诗）3处处逢归路，头头达故乡。

本来成现事，何必待思量。

（神照本如开悟诗）5几年个事挂胸怀，问尽诸方眼不开。

肝胆此时俱破裂，一声*上待郞来。

（分庵主开悟诗）10常忆西湖处士家，疏枝冷蕊自横斜。

精时一片当时事，只欠清香不欠花。

（虚舟普度墨梅诗）13吾心似秋月，碧潭清皎洁。

列物堪比伦，教我如何说。

（寒山吾心诗）16南台*一炉香，终日凝然万虑忘。

不是息心去妄想，都缘无事可商量。

（守安南台*诗）20一树春风有两般，南枝身暧北枝寒。

现前一段西来意，一片西飞一片东。

（了元诗）22嗔是心中火，能烧功德林。

欲行菩萨道，忍辱护真心。

（寒山诗）23独坐清谈久亦劳，碧松燃火暖衾袍。

夜深童子唤不起，猛虎一声山月高。

（俞紫芝诗）24碧涧泉水清，寒山月华白。

默知神自明，观空境逾寂。

（寒山诗）25苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。

荷笠带斜阳，青山独归远。

（刘长卿送灵澈诗）28岭上白云舒复卷，天边皓月去还来。

低头却入茅檐下，不觉呵呵笑几回。

（白云端禅师诗）29岁月人间促，*霞此地多。

殷勤竹林寺，能得几回过。

（朱放题竹林寺诗）30众星罗列夜明珠，岩点孤灯月未治。

圆满光华不磨莹，挂在青天是我心。

（寒山众星诗）32步步穿篱入境幽，松高柏老几人游；花开花落非僧事，自有清风对碧流。

（牛仙客沼寺诗）33尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。

归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。

（梅花尼嗅梅诗）35为爱寻光纸上钻，不能透处几多般。

忽然撞着来时路，始觉半生被眼瞒。

（守端蝇子透窗诗）36君不见，三界之中纷扰；只为天明不了绝。

一念不生心澄然。

无去无来不生灭。

（拾得诗）38不是风幡不是心，迢迢一路绝追寻。

白云本自无遗迹，飞落断崖深更深。

（草堂清禅师诗）39千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。

夜静水寒鱼不食，满船空载明归。

（德诚船居寓意诗）40不是风兮不是幡，清霄何事撼琅玝。

悠远的心禅诗歌

悠远的心禅诗歌悠远的心禅文：云清沉寂的禅院，在尘世里缭绕着清冷的香火，如幻如梦，梵音追随着云歌歌声带去佛的招喊，遥远八万四千众的恒河沙，连接着绵绵不息的经章……梵音越来越近，静如海轻柔可触及到你的沾染冰霜的脸在这里也许早已命定的归尘，一颗心轻的像羽毛一样如禅院里的冷月倾泻一地温柔的光……每一点忧伤的记忆静静划过我想只为在佛光里，开出清冷的花朵燃烧我想藏于佛的手心里静静地安睡濯洗人心诡诈撕裂静默的过往……曾经我狂热的心舞动着热忱的盾牌然，无法抵挡锋利凛冽的风在青灰色的屋檐折翅的羽翼坠落……虚惑的心在风雨里飘摇该如何选择一种飞舞的姿势那倔强的影子还在昨天飞离俳徊注定黯淡明艳的色彩，注定了沉寂无声幻灭只有风吹的痛……泪水在欢乐的途中凝结，那颗心，可否仍然保持柔软的惯性？佛音绘制山河连接地脉延伸着干净与透明让你经历一场冷静沉着的视觉透视这阴霾低垂的天空……那隔绝世事的幔帐后面端坐着那个让心灵通透的佛与你相对而立，合十静然西窗的微风声声的木鱼是谁向我传递着那个无极之雅的声音用无比细腻温柔的力量搬开横亘在我心中的疾苦……你说，谁都可以存活鲜艳恣意，精彩纷呈恒河的水飘洗着岁月的暗河在路上与清音朝暮相对美丽的章节不会被岁月模糊……我兴尽而返扁舟垂纶于波涛万倾中寻觅本心清风缕缕流云淡淡为我抛洒在悠悠的福慧岸边一幅画一盏茶皆可以抵达……。

勤拭心台勿惹尘埃作文

勤拭心台勿惹尘埃作文前几天，给学生讲慧能的"菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃"，深深地为六祖的佛性折服，只觉得这四句妙且妙不可言。

相对而言，到了我这个年纪，做十多年的教师特别是班主任，我更喜欢神秀的"身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

"不可否认，慧能的偈语犹如天外来客，令人醍醐灌顶，但它有一种高高在上，不可企及之感。

相反，神秀的四句却是死死地从地底下生出来的，我们每个人只要"时时勤拂拭"都可以让自己"勿使惹尘埃"，从而修炼身心，通达佛性。

所以，既然人生是一场修行，这何尝不是我们普通人的人生修炼不二法门呢？慧能的偈语提倡顿悟，好似天助神兵一般让我们突然生成神力，固然令我们神往，但这好似在梦境，可遇不可求。

而神秀的四句却给我们普通人指明了修炼的途径。

虽然"南能北秀"所强调不同，后人也多把他们所强调的顿悟和渐悟结合起来，但顿悟虽重要，对我们普通人而言，它也来自于渐悟，没有了渐悟，怎么会有顿悟呢？所以我还是倾向于神秀的"时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

"平时我们总说"性格决定命运"，而我们觉得性格又恰恰是天生的，那么命运也就命中注定，没有办法改变了。

其实神秀的"时时勤拂拭，勿使惹尘埃"则改变我们的看法，我们每个人要时不时地反思自己，并且修正自己的行为，不能让它有一点尘埃，我们就可以通达佛性。

这与"播种一种行为，收获一种习惯；播种一种习惯，收获一种性格；播种一种性格，收获一种命运"是相同的。

所以，性格决定命运，而性格是我们的行为决定的，那就是要"时时勤拂拭，勿使惹尘埃"。

无论是孟子的性善论也好，还是荀子的性恶论也罢，其实只要"时时勤拂拭，勿使惹尘埃"，性善论，我们保持纯善之心，性恶论者，我们去除恶行，慢慢达到纯善。

一种禅语散文诗

一种禅语散文诗一种禅语散文诗佛陀虽有无量智慧，但无法令众生迅速成佛。

因为成佛是要内心断除烦恼、消除业力，而众生业力却是无始以来贪、嗔、痴、无明、烦恼所致。

店铺今天为大家带来禅语散文诗，一起来学习一下吧！《修行偈颂》宋·神秀大师身是菩提树，心如明镜台。

时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

我们的身心如同菩提和明镜，本就清净而充满佛性。

唯有时时注意，方能不忘初心，保持明净。

《终南别业》唐·王维中岁颇好道，晚家南山陲。

兴来每独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时。

偶然值林叟，谈笑无还期。

人生正如他所言，疲惫时坐下歇歇脚，瞧瞧天边的云，嗅嗅风中的花香。

豁然之间你就会发现，原来是还有新的局面。

《颂平常心是道》宋·释绍昙春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。

若无闲事挂心头，便是人间好时节。

他的这几句诗颇有高山流水的味道，不将烦心之事略萦心上，有花赏花，见月赏月，实实在在活在当下活在眼前，那每时每刻就都是人间的美好时刻。

《临江仙·送钱穆父》宋·苏轼一别都门三改火，天涯踏尽红尘。

依然一笑作春温。

无波真古井，有节是秋筠。

惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。

樽前不用翠眉颦。

人生如逆旅，我亦是行人。

人生如寄，人人都是天地间的过客，又何需计较眼前的聚散和江南江北。

《妙色王求法偈》佚名一切恩爱会，无常难得久。

生世多畏惧，命危于晨露。

由爱故生忧，由爱故生怖。

若离于爱者，无忧亦无怖。

人世之间，纷纷琐事，由爱生出忧虑，由爱生出恐惧。

若无爱，那就不会有忧虑不会有恐惧。

瑜伽禅坐，澄心静虑，反观自身，去除爱恨纠结。

《饮酒·其五》晋·陶渊明结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

若我们收拢身心，远离一些名利、物质、世俗的追求，心情自然会变得宁静起来，人，亦变得淡然优雅。

《桃花庵歌》明·唐伯虎但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。