历史论文-为什么选择马克思主义
论近代中国选择马克思主义的历史必然性
论近代中国选择马克思主义的历史必然性马克思主义是19世纪中期产生的一种思想体系，其核心理论包括唯物主义、历史唯物主义和阶级斗争理论等。
在近代中国，马克思主义思想逐渐传入并成为主流思想，成为中国革命和建设的指导思想。
那么，为什么近代中国会选择马克思主义？这是否有历史的必然性？本文将从近代中国社会的背景、国际形势、民族精神等方面进行分析，探讨近代中国选择马克思主义的历史必然性。
一、近代中国社会的背景19世纪后期至20世纪初，清朝政府逐渐衰弱，国家在政治、军事、经济等各个方面都处于危机之中。
外国列强侵略加剧，国家主权受到严重侵犯，国土沦丧，民族面临危机。
在这一时期，中国社会秩序动荡不安，社会矛盾尖锐，民生困苦，农民起义、工人运动层出不穷。
由于内忧外患，近代中国社会面临着生死存亡的危机，需要一种强大的思想武器来推动社会的变革和发展。
二、国际形势的影响三、民族精神的觉醒近代中国社会的动荡和危机，也激发了中国人民的民族精神觉醒。
在这一时期，一批有识之士开始探索中国走向强盛的道路。
他们深知中国社会的危机和困境，希望能够找到一种新的思想和理论来推动社会的发展。
马克思主义的理论体系提出了彻底的社会变革和政治革命的理念，对于一心期盼中国走向繁荣和强盛的中国人民来说，具有非常重要的意义。
近代中国社会的民族精神觉醒也是中国选择马克思主义的历史必然性之一。
马克思主义的传入和发展是近代中国社会的特定背景和时代条件下的产物。
在近代中国社会面临着内外交困的困境下，马克思主义提供了一种新的思想武器来推动社会的变革和发展，为民族独立和社会进步提供了理论支撑。
近代中国选择马克思主义，也正是因为历史的必然性所驱使。
今天，我们应该从历史中汲取教训，不断丰富和发展马克思主义的理论，为推动中国社会的进步和发展贡献我们自己的力量。
论近代中国选择马克思主义的历史必然性
论近代中国选择马克思主义的历史必然性1. 引言1.1 马克思主义在中国的传入背景马克思主义在中国的传入背景可以追溯到19世纪末20世纪初，当时中国正处于半殖民地半封建社会的困境中。
随着西方列强的入侵和侵略，中国的国家主权和民族独立受到严重威胁，社会矛盾尖锐加剧，人民生活水平急剧下降，社会动荡不安。
这种困境迫使中国人民不得不寻找一种理论和思想来拯救国家和民族。
在这样的历史背景下，马克思主义被引入中国并逐渐得到广泛传播和接受。
它为当时的中国社会提供了一种新的思想武器和行动指南，成为近代中国选择马克思主义的历史必然性的重要因素之一。
1.2 近代中国的社会情况近代中国的社会情况十分复杂，各种社会矛盾和问题交织在一起。
在晚清时期，中国社会经历了百年国耻的痛苦，外国列强入侵、民族危机频发，中国传统的封建制度和社会结构面临着巨大的挑战。
中国的经济也遭受了严重的挫折，农民生活困苦，工业生产滞后，国家财政危机四处弥漫。
这种情况下，社会的不稳定和动荡导致了政治腐败和军阀混战，百姓们饱受疾苦和压迫。
近代中国的思想文化也面临着深刻的变革。
传统的文化形态和价值观念受到了挑战，启蒙思想、西方文化的渗透不断加剧，许多知识分子开始怀疑传统观念的合理性，寻找新的出路和解决途径。
这种背景下，马克思主义的传入给许多中国人带来了新的思想启示和解决问题的方法论，对于近代中国的社会思潮产生了深远影响。
马克思主义理论的传播和接受，也在一定程度上反映了当时中国社会的需求和迫切情况。
近代中国社会的动荡和危机，为马克思主义在中国的传播和接受提供了土壤和社会基础。
2. 正文2.1 近代中国选择马克思主义的历史背景近代中国选择马克思主义的历史背景可以追溯到19世纪末20世纪初的时期。
这一时期，中国社会面临着割地赔款、外国侵略、封建统治、社会不公等多重压力，国家疲弱不堪，民不聊生。
西方列强在中国开展殖民扩张，给中国带来了深重的屈辱和危机。
在这种情况下，一些有识之士开始认识到，中国的传统文化和制度已经无法满足国家发展的需要，需要向西方学习，并且找到一种自己的发展道路。
为什么中国人民选择马克思主义3000字论文
为什么中国人民选择马克思主义中国共产党领导社会主义道路无论是农民阶级自发的反帝反封建斗争,地主阶级的洋务运动,还是资产阶级建立西方式资产阶级共和国的努力,都无法实现中国的民族独立和国家富强.对近代中国出路的早期探索都没有结合中国国情,因为近代对中国出路的探索都是想把中国发展成为英国式的资本主义的君主立宪制国家,而没有考虑在半封建半殖民地的中国是走不通资本主义路线的,所以注定要失败.在1919年五四运动至1949年新中国成立以前这个时期，中国仍然是半殖民地半封建社会，社会的主要矛盾是中国人民同外过帝国主义和本国封建主义（后来又有官僚资本主义）的矛盾；农民仍然是反帝反封建斗争的主力，工人阶级、学生群众和民族资产阶级这些新的社会力量发展了起来；而工人阶级则代替资产阶级成了资产阶级民主革命的领导力量。
历史经验表明，资产阶级共和国的方案在中国是行不通的。
中国各民主党派和无党派民主人士的绝大多数人，经过实践的教育，确认了中国共产党关于通过建立人民共和国、走向社会主义的政治主张的确定性；认识到只有接受中国共产党的领导，才能在中国政治生活中有效地发挥积极作用，才有光明的前途。
中国共产党领导的多党合作和政治协商制度，是在这个基础上形成的。
中国这种崭新的政党制度的确立，符合中国历史发展的规律和中国人民的根本利益，也符合各民主党派和无党派民主人士的意愿。
中国革命之所以能够走上胜利发展的道路，是由于有了中国工人阶级的先锋队——中国共产党。
在中国工人阶级的先锋队中国共产党的领导下，中国人民经过长期、艰苦、曲折的斗争，推翻了半殖民地半封建的社会制度，取得了新民主主义革命的胜利，创建了中华人民共和国，基本上完成了争取民族独立、人民解放的任务，从而为实现国家繁荣富强、人民共同富裕创造了前提，开辟了道路。
人民民主专政的新中国的创建，标志着近代以来中国面临的争取民族独立、人民解放这个历史任务的基本完成，这就为中国人民集中力量进行建设，以实现国家的繁荣富强和人民的共同富裕，创造了前提，开辟了道路。
中国为什么要选择马克思主义
中国为什么要选择马克思主义中国选择马克思主义的原因是多方面的，包括历史、理论、实践和现实等多方面的因素。
中国近代以来的历史经验表明，马克思主义是科学的世界观和方法论，它揭示了人类社会发展的规律和资本主义制度的本质及其内在矛盾，为中国人民指明了前进的道路。
马克思主义理论的科学性、革命性、实践性和人民性，符合中国国情和中国人民的根本利益。
马克思主义理论揭示了人类社会发展的规律和资本主义制度的本质及其内在矛盾，为中国人民指明了前进的道路，并提供了科学的理论武器和行动指南。
马克思主义在中国得到了实践的检验和发展。
中国在领导中国革命和建设的实践中，不断推进马克思主义中国化，形成了思想、理论、“三个代表”重要思想、科学发展观等重大理论成果，为中国人民指明了前进的道路。
中国选择马克思主义也是对世界社会主义事业的责任和贡献。
中国作为世界上最大的发展中国家，在推动世界社会主义事业的发展中发挥着越来越重要的作用。
中国积极参与国际事务，推动全球治理体系改革和完善，为维护世界和平、促进共同发展作出了积极贡献。
中国选择马克思主义是基于历史、理论、实践和现实等多方面的因素。
这一选择不仅符合中国国情和中国人民的根本利益，也为世界社会主义事业的发展作出了积极贡献。
马克思主义经典著作是马克思主义理论体系的重要组成部分，是马克思主义中国化的重要思想资源。
认真研读马克思主义经典著作，对于我们深入学习马克思主义理论、坚定共产主义信仰、提高思想政治素质具有重要意义。
马克思主义经典著作是学习马克思主义理论的重要途径。
马克思主义经典著作是马克思、恩格斯等无产阶级革命家对人类社会发展的科学总结，是马克思主义理论的重要载体。
通过研读马克思主义经典著作，我们可以更加深入地了解马克思主义理论的基本原理、基本观点和基本方法，从而更好地掌握马克思主义理论体系。
马克思主义经典著作是坚定共产主义信仰的重要基础。
马克思主义经典著作中蕴含着对人类社会发展的深刻思考和科学预见，其中关于共产主义的美好设想和科学阐述，对于我们坚定共产主义信仰具有重要意义。
(终稿) 中国为什么选择马克思主义
中国为什么选择马克思主义，怎样选择马克思主义？一．中国为什么选择马克思主义？开篇语：马克思主义为什么能够在中国的土地上生根、发芽、开花、结果？或者说，中国人民为什么选择马克思主义？这是一种偶然现象呢，还是历史的必然？1.中国人民选择马克思主义，是在探索中反复比较的结果，是中国的革命事业需要新的理论指导。
[视频1]鸦片战争的爆发让中国近代史的序幕缓缓拉开。
无论是农民阶级发起的太平天国起义和义和团运动，还是地主阶级推动的洋务运动，甚至是资产阶级领导的辛亥革命，都没能真正的拯救中国。
俄国十月革命的一声炮响送来了社会主义，给世界人民的解放事业开辟了广大的可能性和现实的道路。
正在彷徨地不断探索着的中国人似乎又看到了希望所在。
1919年五四运动爆发了，它揭开了新民民主义革命的序幕，又开创了中国新民主主义革命的开端。
从此，无产阶级登上了政治舞台，民众的力量得到了广泛的发动，直接为中国共产党的成立创造了阶级上、思想上和干部上的条件。
从上面的探索历程我们不难看出在近代以来的社会大变革中，有三种社会思潮对中国社会的走向有着重大影响。
一是以康有为为代表的立宪派所奉行的改良主义。
戊戌变法是中国近代史上具有重大意义的事件，它的失败证明，改良主义道路在中国是行不通的。
正如毛泽东所说：“康有为写了《大同书》，他没有也不可能找到一条到达大同的路。
”二是以孙中山为代表的民主革命派所奉行的三民主义。
从维新派的追隨者，到旧民主主义革命的领袖，再到中国共产党的同路人，是孙中山四十年奋斗的光辉历程。
从“驱除鞑虏”到“国内各民族一律平等”，从依靠旧军阀到联俄、联共、扶助农工三大政策，是孙中山一生中伟大的转变。
孙中山也有一个实现大同世界的理想。
他认为：“人类进化之目的为何？即孔子所谓‘大道之行也，天下为公’。
” 但是，他想通过学习西方来实现自己的理想，同样是行不通的。
三是以毛泽东为代表的中国共产党人所奉行的马克思主义。
毛泽东第一次走出湖南前往北京，是为组织赴法勤工俭学的事。
历史和人民为何选择了马克思主义
历史和人民为何选择了马克思主义？只有马克思主义才能拯救中国，这是中国近代历史中经过无数仁人志士不断探索得出的历史教训和经验总结。
为了争取民族独立,人民解放,必须运用新的思想武器,因为历史表明中国封建社会的正统理论已不能成为中国人民团结御辱的有效精神武器,资产阶级民主不能指导中国人民的斗争走向胜利。
在探索中国出路的过程中很多人尝试过走西方资本主义的道路，但最终都以失败而告终，也有人摸索过走日本的发展道路，试图改变中国积贫积弱、深受列强欺凌的落后状态。
但是列强是不会愿意看到中国的富强和繁荣的，因为这将影响到他们的在华利益，另一方面当时的中国正处于半殖民地半封建社会下，还有顽固封建势力残留，他们更加不会同意中国通过走资本主义道路从而摆脱封建专制统治制度。
一系列的救亡图存的探索都宣告以失败而告终。
俄国十月革命的枪声给正处在探索中的中国人民带来了十马克思主义，使人们的眼前焕然一新，给中国革命指明了一条救亡图存的道路。
十月革命后,中国先进知识分子经过比较探索选择了马克思主义。
中国共产党在救国道路的探索中始终坚持了马克思主义，最后在历史的洪流中没被磨灭殆尽。
这也是因为马克思主义在很大程度上适应和迎合了当时中国的需要。
从中国近代历史各阶层所作的努力上来看，用事实说明了选择马克思主义的正确性。
1840年的鸦片战争，打开了中国的大门。
从此以后中国深深的陷入了民族危机之中。
中国各个阶层面对存亡问题进行了各种探索。
中国最早进入封建社会，在相当长的时间里各个方面都出与世界领先水平，但由于各个方面的原因没能抓住发展的机遇，最后落后于西方资本主义国家，导致了中国近代史成了一部屈辱史和血泪史，饱受帝国主义国家的欺凌和压迫。
几千年的封建土地制度使地主和农民阶层成为中国最大的两大阶层，地主阶层作为统治阶层面对穷凶极恶的西方列强，开始也做出过抗争，但由于封建制度本身的腐朽性，导致了一切反抗都近乎于徒劳，这似乎预示着几千年封建制度的土崩瓦解，只能在风雨飘摇中苟延残喘。
中国为什么选择马克思主义
其三，马克思主义的内在逻辑与中国传统的思维模式相类似。在中西文化比较领域，这样一个命题基本上已被学界认同，即西方文化是主客二分的，而中国文化则是浑然一体的。随着现代化的到来，西方的“主客二分”思维模式受到了内在的挑战。反思的结果就是从“主客二分”到“主客不分”的转变，克尔凯克尔、尼采、柏格森等人的思想就是这种转变的产物。马克思运用科学的归纳方法来考察人类历史，从而发现了历史的规律，沟通了主客之间的鸿沟，真正凸现了人的主体意义，为人的自我实现找到了科学的道路。这种模式与中国传统中的“知行合一”极其类似，而其现实性（表现为合科学性和规律性）和中国的“重现世”的思维模式则不谋而合。所以，在极其紧迫的年代里，中国人迫不及待地选择了马克思主义。
近代中国为何选择马克思主义 阅读近中国近代史，人们总会产生困惑：为什么中国没有发展资本主义的可能性？是否一定只有马克思主义才能拯救中国？ 了解历史我们可以发现，资产阶级的确有发展甚至成功的机会，但由于主客观原因，他们最终没能把握住。而信仰马克思主义的中国共产党却能在相同的历史舞台上脱颖而出，这就能说明中共所主张的马克思主义最大程度上适应和迎合了当时中国的需要
历史和人民为什么选择马克思主义
历史和人民为什么选择马克思主义薛雪马克思主义是我们立党立国的根本指导思想，是我国社会主义核心价值体系的灵魂。
我们知道，马克思主义的故乡在欧洲。
但是他在中国革命进程中帮助中国人民，取得了中国革命的最终胜利。
这也就证明了历史和人民选择马克思主义对中国革命解放的重要意义。
1840年中英鸦片战争后，在一个相当长的时间里，中国的先进分子曾经历尽千辛万苦，向西方国家寻找真理。
他们真诚地希望效法西方，建立资产阶级现代国家，使中国走向独立和富强。
但是，中国人学习西方的努力在实践中却一而再、再而三地碰壁。
戊戌维新运动夭折了，辛亥革命流产了。
这不能不引起他们深深的思考。
他们决心发动一场启蒙运动，提倡民主和科学，批判封建社会的正统思想，以便为在中国建立资产阶级现代国家、走独立发展资本主义的道路扫清思想障碍。
这个运动后来被称为新文化运动。
这个运动是从1915年9月陈独秀在上海创办《青年杂志》（后改名《新青年》）开始的。
这本是以资本主义思想为指导的文化运动。
但是，值得注意的是，他们中间少数具有远见卓识的人物已经开始对资产阶级的民主政治和文化思想采取某种保留态度了，进行了反思。
十月革命正好发生在中国学习西方、走资本主义道路的尝试遭到严重的失败，中国的先进分子陷于极度的彷徨和苦闷之时。
封建主义的老一套是过时了，资本主义的道路又走不通，中国的出路究竟是什么呢?真是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”!就在这个时候，十月革命爆发了。
它使中国人看到了民族解放的新希望。
十月革命给予中国人的一个启示就是：经济文化落后的国家也可以用社会主义思想来指示自己走向解放之路。
十月革命发生在俄国，而中国有许多情况和俄国相同或近似。
封建主义的压迫，这是相同的。
经济和文化落后，这是近似的。
十月革命的实践告诉人们，“物质文明不高，不足以组织社会主义之进行”。
中国的一些先进分子由此想到，既然俄国的国情同中国相同或近似，那么，俄国人可以用马克思主义作指导来解决他们国家的问题，中国人为什么就不可能这样做呢?十月革命诞生的社会主义新俄国号召反对帝国主义，并以新的平等的态度对待中国，这是推动社会主义思想在中国传播又一个重要的原因。
中国为什么选择马克思主义 论文
中国为什么选择马克思主义论文十月革命赐与中国人的一个启迪便是：经济文化落伍的国家也可以用社会主义思想来指示自己走向解放之路。
马克思主义作为一种把革命精神和科学思想有机地联络一路的天下不美观和社会革命论，它比之其他任何一种学说都越发具有说服力。
由于中国的社会条件有了这种必要，是由于同中国人平易近革命的实践产生了接洽。
二十世纪初，中国革命的策动者为什么会把西方人马克思的学说拿来做下令呢？中国革命的参预者为什么又要云集在这个下令下呢？由于当时的中国急必要暴风骤雨般的革命，急必要亲身痛楚的革命，而不是所谓的“社会改善”，任何情势的改善都办理不了中国的标题题目，“戊戌变法”便是例子。
孙中山用“辛亥革命”颠覆了帝制，但孙中山的革命也只不外是一场不完全的革命。
中国社会封建历史过长，中国人思想里的封建意识镇静稳，中国革命的根柢使命便是要革除封建，不单要革除封建的社会形态，还要革除中国人的封建意识。
中国共产党在马克思主义中国化历程中，先后孕育产生了毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”紧张思想，以及科学成长不美观，称之为马克思主义中国化的四大理论功效。
仅从我国新平易近主主义革命史实中就可以望出马克思主义中国化的必然性。
关于马克思主义时代化。
《共产党宣言》问世以来160多年的实践证明，马克思主义是与时俱进的开放的理论系统。
它随着时代的成长而成长，跟其实践的厚实而厚实。
正是马克思主义的这种今世性、实践性和成长性，抉择了马克思主义必须与时代和各国成长着的具体现实相联络。
时代化是马克思主义与时俱进的理论品质。
任何理论的孕育产生和成长，都来自于时代的必要。
马克思恩格斯指出：“统统划时代的系统的真正的内容都是由于孕育产生这些系统的阿谁时代的必要而形成起来的。
”马克思恩格斯还多次强调，他们的理论不是教条而是行动的指南，是成长着的理论而不是必须背得烂熟并机器地加以一再的教条；对他们理论中一样平常事理的现实运用，“随时随地都要以当时的历史条件为转移”。
论近代中国选择马克思主义的历史必然性
论近代中国选择马克思主义的历史必然性【摘要】近代中国在面临社会矛盾尖锐、外国列强侵略和资本主义渗透、封建主义崩溃以及传统文化危机的情况下，选择了接受马克思主义。
马克思主义为近代中国提供了理论武器，引领中国革命和社会发展。
知识分子对马克思主义的认同和接受也推动了思想变革。
近代中国之所以选择马克思主义，主要原因在于马克思主义与中国实际情况相契合，能够解决社会问题，为革命提供理论指导。
马克思主义对中国革命和社会发展产生深远影响，推动了中国现代化进程。
近代中国选择马克思主义的历史意义在于为中国近代化提供了思想基础和理论支持，开启了中国社会主义建设的新篇章。
【关键词】近代中国思想变革、马克思主义、社会矛盾、列强侵略、封建主义衰落、传统文化危机、知识分子、理论武器、历史必然性、革命、社会发展、历史意义。
1. 引言1.1 近代中国思想变革的背景近代中国思想变革的背景可以追溯到19世纪末20世纪初的时期。
在这一时期，中国正处于社会动荡和思想变革的时期，主要表现为传统文化的危机和现代观念的兴起。
传统封建社会的制度已经逐渐瓦解，封建经济的衰败导致了社会矛盾的尖锐化，人民生活的困苦和不满情绪不断增长。
西方列强的侵略和外国资本主义的渗透也加剧了中国社会的动荡和不稳定。
1.2 马克思主义在中国的传播马克思主义最早传入中国是在19世纪末20世纪初，当时中国正处于晚清时期，社会风云变幻，民族危机深重。
马克思主义通过翻译和介绍的方式进入中国，其中最著名的就是梁启超和鲁迅等知识分子的翻译与传播。
他们将马克思主义的核心理论原著译成中文，使得更多的中国知识分子能够读懂并接受这一新的思想。
随着马克思主义在中国的传播，一些学者开始将其与中国实际情况相结合，提出了中国特色的马克思主义理论。
他们认为，马克思主义的普遍原理与中国革命的具体实践相结合，才能更好地推动中国社会的发展和进步。
马克思主义在中国的传播不仅仅是一种学术传播，更是一种思想启蒙和社会改革的推动力量。
论近代中国选择马克思主义的历史必然性
论近代中国选择马克思主义的历史必然性
近代中国选择马克思主义的历史必然性是由多重因素所决定的，既有内在的社会矛盾
和历史发展的规律，也有外部的社会环境和国际形势的影响。
本文将从中国社会的特殊性、国家命运的抉择、国际形势及马克思主义本身的理论优势等方面，分析近代中国选择马克
思主义的历史必然性。
中国社会的特殊性是近代中国选择马克思主义的历史必然性的重要因素之一。
在近代
中国，社会存在着封建主义、农民起义、帝国主义侵略等多重矛盾，国家面临着危机和困境。
在这种背景下，传统文化和思想体系无法有效应对社会问题，封建制度的腐败也使得
社会矛盾日益尖锐。
选择马克思主义可以为中国提供一种抵制外来压迫、改革社会制度的
思想和理论基础。
国际形势也对近代中国选择马克思主义产生了重要影响。
在19世纪末20世纪初，西
方列强对中国进行了多次侵略和割让，使得中国陷入半殖民地半封建的境地。
这种境况激
发了中国人民追求国家独立与富强的愿望，诞生了一系列反抗外来侵略的运动。
马克思主
义强调国家独立和社会进步，为中国提供了一种反抗帝国主义和实现民族复兴的思想和方法。
马克思主义本身的理论优势也是中国选择马克思主义的历史必然性的重要原因之一。
马克思主义强调以阶级斗争为纲，提出了无产阶级革命和无产阶级专政的理论，这对一个
处于社会变革和阶级斗争中的中国来说是极具启示性的。
马克思主义还提出了对社会历史
发展的科学规律和社会主义建设的规划，为中国找到了一条具体的发展道路和实践方法。
历史为什么选择马克思主义
20世纪初期中国与俄国的相近之处:主要 表现在两国都是落后的封建农业国.十月 革命以前俄国仍是一个小农经济主导的国 家,1914年,农业经济53%,中国2/3也是 农业经济, 俄国革命对中国人的触动是非常大的,中 国人民是否可以借鉴他们的经验呢,…… 十月革命直接推动了 马克思主义在中国 的广泛传播
五、五四运动中，工人阶级显示了伟大力 量，这给予先进的知识分子以真切的教育， 先进分子还是与工人群众相结合的过程， 也就是马克思主义与中国工人运动相结合 的过程，1921年中国共产党人的成立， 工人阶级一旦掌握了“批判的武器”就展 开了激烈的“武器批判”。 六、中国共产党人成立后，马克思主义在 中国化的过程中绽放出巨大的社会革命力 量，成为左右中国革命形势的伟大理论。 七,马克思主义是科学的理论
五四运动爆发
马克思是科学的理论
是受压迫阶级，劳苦大众进行革命的武器 历史的发展也证明了我们选择的正确性
洋务思潮：器物改革------维新思潮：政 治体制的改革------资产阶级民主革命思 想：推翻现世腐败反动政权，建立民国-----革命果实被窃取，袁世凯倒行逆施施 行帝制, 辛亥革命失败的原因反思:民约论魅力遭 到一些人的怀疑.
鲁迅《药》 陈独秀领导的辛亥革命在1919年五四运 动以前,主要内容还是资产阶级性质的,没 有什么新的变化.
三,巴黎和会中国利益的受损,中国知识分子进 一步认识到帝国主义的本质，在对帝国主义产 生怀疑的同时，对帝国主义国家所秉持的资产 阶级民主思想也产生了怀疑，部分先进分子开 始抛弃资产阶级民主思想，关注、研究、宣传 马克思主义。 四、在与其他各种思想争锋中，马克思主义得 到凸现并被中国的先进分子接受。 五、以陈独秀、李大钊为代表的先进知识分子 由民主主义向社会主义的转变带动了大批的知 识青年投向社会主义，他们团结在马克思主义 的旗帜下，学习、宣传和传播马克思主义。
论近代中国选择马克思主义的历史必然性
论近代中国选择马克思主义的历史必然性近代中国选择马克思主义的历史必然性来源于中华民族的历史遭遇、社会发展历程和西方现代化的冲击。
近代以来，中国社会经历了列强侵略、国民政府抗战、新中国成立等重大历史事件，社会变革和现代化进程一直在进行中。
中国的传统文化和道统没有办法应对现代化的挑战，因此，中国在现代化进程中寻求了与先进世界联系和交流的途径。
马克思主义是在这样的背景下进入中国的，这也是近代中国选择马克思主义的历史必然性所在。
中国近代史的实际情况可以简单地概括为西方列强的侵略和中国在抵御侵略中的失败。
这些历史遭遇促使中国人民寻找新的出路，寻求新的理论和思路，寻找一种与列强相抗衡的力量。
马克思主义作为西方国家兴起时代的重大思想力量，横空出世，成为改变世界的一股伟大力量，它的出现对中国的现代化进程产生了至关重要的影响。
中国社会的现代化进程中极为重要的一步是从传统的封建社会向现代工业社会的转变。
这一过程驱动了中国社会向经济和政治体制的现代化迈进，也极大地加速了中国与国际社会的接触。
林彪曾经说过：“用世界观来看待一个社会，就是同这个社会的现实作斗争。
”因此，近代中国必须在国际接触中吸取先进的生产方式、技术和思想，以推动社会进步和现代化。
而马克思主义，以其理论完整、科学性强、实践指导性强和推动传统社会向现代化进程中展现出来的作为丰厚的精神财富，自然而然地成为中国领导人和思想家所关注的重要问题。
中国从彻底落后的封建社会向现代化进步，这一过程就是一个革命过程，需要逐步解放生产力，根除陈旧的制度和观念，建立新的社会制度和价值观。
马克思主义独具的革命思想、阶级斗争理论、社会变革规律等可以有效指导中国在向现代社会迈进的过程中进行革命道路的选择和实施。
将马克思主义的科学性和实践指导性付诸实践，逐步使中国社会进步和现代化，这是进入20世纪以来近代中国进行的重要努力之一。
总而言之，选择马克思主义的历史必然性体现在中国近代化进程中借鉴西方国家的历史，应对列强侵略和社会变革规律的推进过程，探讨新的思想和理论，马克思主义已经充分证明了其对现代中国发展和进步的指导作用。
近代中国为什么选择马克思主义_近代中国选择马克思主义的原因
近代中国为什么选择马克思主义_近代中国选择马克思主义的原因近代中国对社会主义颇有好感，并在最终选择了马克思主义。
很多人都好奇这是为什么。
现在请阅读店铺整理的一些近代中国为什么选择马克思主义的原因。
近代中国选择马克思主义的原因一：大环境第一次世界大战充分暴露了帝国主义侵略与争霸的本性，通过中国旧民主主义革命的失败和俄国十月社会主义革命胜利的鲜明对比，认识到只有马克思主义才是救国的良方。
①一战的结束并没有给世界带来曙光，这场世界大战充分暴露了帝国主义侵略与争霸的本性。
一战结束后，列强卷土重来，加重了对中国的侵略，中国人民依然处于水深炎热之中。
②1917年，俄国无产阶级在帝国主义的链条上开了薄弱的一环，取得了社会主义革命的胜利，宣告了世界上第一个社会主义国家，开辟了人类历史发展的新纪元。
战后初期，各国无产阶级革命运动和殖民地、半殖民地人民的民族解放运动出现了高涨的新局面。
为此，俄国十月革命的成功使中国人民看到了希望，对社会主义的向往成为世界革命的潮流。
③中国此时经历了太平天国运动，洋务运动，维新变法和辛亥革命等一系列运动，认识到无论是农民阶级、地主阶级，还是资产阶级，都无法领导中国革命走向胜利;同时进一步也认识到无论是农民阶级的《天朝田亩制度》，地主阶级的“师夷长技以自强”，还是资产阶级的君主立宪和民主共和，都无法挽救中国。
为此，通过这一系列运动的失败，使其认识到只有马克思主义才是救国的良方。
近代中国选择马克思主义的原因二：小环境新文化运动中各种新思潮的竞起，给中国先进分子探索新的救国方案提供了充分的选择与比较的机会;五四运动以及新文化运动的进行，推动着中国各种思潮竞相争鸣，它们是无政府主义、泛劳动主义、新村主义、基尔特社会主义、空想社会主义以及改良主义。
这给中国先进分子多了一种思考，多了一种选择。
但在与这些思潮互相辩难和论战的过程中，马克思主义显示出了其科学性、正确性，使得人们认识到其革命理论的价值。
中国选择马克思的必然性小论文
目录摘要 (2)一、马克思主义的起源背景 (3)二、社会历史条件 (3)三、自然科学条件 (4)参考文献 (5)摘要十月革命和五四运动后马克思主义在中国得到广泛传播。
历史的选择应是一种自发性选择，它不是几个伟人、几起事件所能左右的，从根本上说他都在遵循着经济原则，寻求最优结果。
马克思主义的基本原理，在字里行间显示了自身对自然界、人类社会、思维规律的科学把握，并因此深深地吸引了中国的先进知识分子。
本文在阐述马克思主义起源背景的基础上，从社会历史条件、自然科学条件等方面，对20世纪初中国选择马克思主义的必然性进行分析和探讨，指出中国先进知识分子选择马克思主义，选择中国共产党是实践和历史必然的结果。
马克思主义正是中国不断经受挫折后所做出的深思熟虑的选择。
关键词：马克思主义，选择，社会历史条件，自然科学条件浅谈中国选择马克思主义的必然性改革开放30年来，“中国模式”已经取得了国际认可，“中国特色”的旗帜也愈加鲜明。
那么，马克思主义中国化、马克思主义和儒学（大而言之可以说是国学、本土文化）的关系也就成了社会各界研讨的焦点。
一、马克思主义的起源背景马克思主义起源的背景，是在资本主义的初期时代，马克思目睹了资本在牟取利润时的不择手段、对劳动者的残酷的剥削和压榨。
马克思看到的是资本主义初期黑暗一面，到处都是人剥削人、人压迫人的血腥，看到的是底层劳动者的苦难。
马克思在剖析了资本主义之后，自己创立了一个社会模式，就是共产主义。
分为两步，首先是建立社会主义，然后是共产主义。
他把希望寄托在欧洲的工人阶级身上，他指望欧洲的“无产阶级”在承受不了资本的压榨和剥削时，运用自己的理论起来革命，起来推翻整个资本主义，从而建立他所构架的新的社会模式，即社会主义社会——共产主义社会。
中国先进知识分子敏锐观察到了工人阶级力量的发展，运用马克思主义理论领导中国工人运动。
中国知识分子认为近代中国社会状况决定了中国需要进行一场深刻的社会大革命，以推翻帝国主义的压迫和封建主义的统治，改变旧的生产关系，解放被束缚的社会生产力。
中国先进分子为什么和怎样选择了马克思主义
中国先进分子为什么和怎样选择了马克思主义马克思主义是一种在中国具有重要影响的思想体系，对中国的革命和社会发展产生了深远的影响。
中国先进分子选择了马克思主义的原因有很多，主要包括理论的科学性和实践的验证。
本文将从中国先进分子选择马克思主义的原因和方式两个方面进行论述。
一、中国先进分子选择马克思主义的原因马克思主义作为一种科学的社会理论，具有以下几个方面的优势：1. 理论科学性：马克思主义是以历史唯物主义和社会唯物主义为基础的一种科学社会主义理论。
它通过对社会历史发展规律的深入研究，提出了无产阶级革命和社会主义建设的理论框架，为中国的革命和建设指明了方向。
中国先进分子选择马克思主义，是因为他们认识到只有通过对社会现实的科学分析和理论建构，才能找到中国社会发展的正确道路。
2. 实践验证：中国先进分子选择马克思主义的另一个重要原因是马克思主义在中国的实践验证。
中国共产党领导的新民主主义革命和社会主义建设取得的巨大成就，证明了马克思主义符合中国国情，为中国的革命和建设提供了科学理论依据。
3. 与时俱进：马克思主义具有与时俱进的理论性特点，它不停地吸收新的知识和经验，不断发展和完善。
中国先进分子选择马克思主义，是因为他们相信马克思主义具有不断适应时代发展的能力，能够为中国的革命和建设提供新的理论和思路。
二、中国先进分子选择马克思主义的方式中国先进分子选择马克思主义可以通过以下几个方面的方式来展开：1. 学习马克思主义经典著作：中国先进分子可以通过阅读马克思主义经典著作，如《共产党宣言》、《资本论》等，深入理解马克思主义的基本原理和科学精神。
2. 参与马克思主义理论研究：中国先进分子可以积极参与马克思主义理论研究，通过对社会变革和经济发展等问题的深入研究，为中国的革命和建设提供理论支持。
3. 探索马克思主义与中国实践的结合：中国先进分子可以积极探索马克思主义与中国实践相结合的具体路径，通过对中国特色社会主义理论的研究和实践，为中国的革命和建设贡献智慧和力量。
中国的先进知识分子为什么和怎样选择了马克思主义？
问题：中国的先进知识分子为什么和怎样选择了马克思主义？答案：中国的先进知识分子之所以选择了马克思主义，是因为在中国近代史上，马克思主义提供了一种有力的思想框架和社会改革理论，可以帮助他们理解和解决中国面临的重大问题。
同时，马克思主义也在一定程度上与中国的历史和现实相契合。
以下是中国先进知识分子选择马克思主义的原因和方式的讨论：1. 社会不平等和封建制度：在中国的近代史中，封建制度和社会不平等导致了广泛的贫困、不公正和社会动荡。
知识分子认识到，马克思主义提供了一种理论框架，可以帮助分析这些问题的根本原因，并提供改革的方向。
马克思主义的关注点在于阶级斗争和社会公平，吸引了中国的知识分子。
2. 民族屈辱和外部侵略：中国在19世纪末和20世纪初经历了一系列的外部侵略和不平等条约，使中国丧失了主权和尊严。
在这一背景下，知识分子寻求一种能够提供民族自豪感和解决外部压力的理论。
马克思主义提供了反帝反封建的思想，与中国民族主义相契合。
3. 社会变革的需要：中国的知识分子认识到，社会需要彻底的改革和现代化。
马克思主义强调历史的必然性，主张通过社会主义革命来实现社会变革。
这一理论吸引了许多中国知识分子，他们认为只有通过彻底的社会改革，中国才能摆脱落后和贫困。
4. 受教育机会的影响：一些中国知识分子在国内外接受了高等教育，接触到了西方的社会科学和哲学思想。
在这个过程中，他们接触到了马克思主义理论，认为它是一种强大的思想工具，可以用来解释和改变中国社会。
5. 社会运动和政治活动：中国的知识分子积极参与社会运动和政治活动，追求社会变革和民主权利。
在这个过程中，他们发现马克思主义是一个强大的政治工具，可以用来动员群众，争取社会和政治权利。
中国的知识分子选择马克思主义的方式也是多样的：1. 学术研究和思考：一些知识分子通过深入学习马克思主义的经典著作，如《资本论》和《共产党宣言》，来理解和接受这一思想体系。
他们将马克思主义视为一种学术研究和理论思考的工具。
历史和人民选择马克思主义的原因
历史和人民选择马克思主义的原因1. 马克思主义能科学地解释世界啊！就像黑暗中的明灯，一下子让人们看清了周围的一切。
比如在封建社会，老百姓被压迫得喘不过气来，马克思主义就像是那股吹散迷雾的风，让大家明白了为啥会这样，这不是历史和人民迫切需要的吗？2. 马克思主义提供了切实可行的方法去改变世界呀！这不就好比有了一把万能钥匙，能打开通往美好未来的大门。
回想过去，各种尝试都不太管用，马克思主义一来，嘿，有希望了，人民能不选它吗？3. 马克思主义重视人民的力量，这多重要啊！把人民当作主角，就像球队中每个队员都被重视一样。
以前可能觉得自己无足轻重，现在知道自己能决定历史，能不热烈地拥抱马克思主义吗？4. 它具有强大的生命力啊！就像一棵永远不倒的大树，不管经历多少风雨都屹立着。
看看历史的长河中，其他的思潮来来去去，马克思主义却始终焕发着活力，历史和人民能不被吸引吗？5. 马克思主义能带来真正的公平正义，这简直太让人渴望了！好比在沙漠中行走许久的人看到了绿洲。
想想那些不公平的日子，有了马克思主义，大家能不赶紧抓住吗？6. 马克思主义具有国际性啊！就像一张全球通用的门票，让大家团结在一起。
世界这么大，大家都有着共同的追求，历史和人民能不选择它一起前进吗？7. 它指引的道路是充满希望的呀！就像在黑暗中看到了闪闪发光的彩虹。
以前不知道往哪儿走，现在有了清晰的方向，人民还会犹豫吗？8. 马克思主义对社会发展的分析多精准啊！如同一位高明的医生能准确诊断病情。
面对社会的种种问题，马克思主义给出了答案，历史和人民能不爱它吗？9. 马克思主义鼓励人们积极奋斗啊！就像吹响了冲锋的号角。
大家都想为更好的生活拼搏，有了马克思主义的激励，还怕没动力吗？10. 马克思主义的理想多美好啊！简直是人们心中最美的画卷。
谁不想生活在那样的世界里呢？历史和人民当然会坚定地选择它啦！总之，马克思主义就是历史和人民的最佳选择，没有之一！。
为什么人类和历史选择马克思主义
马克思主义是人类和历史的必然选择马克思主义是一套关于阶级斗争，争取人类解放的学说。
马克思主义致力于为无产阶级和全人类的美好将来做贡献，那么究竟为什么是它成为了人类与历史的必然选择和主导潮流，而不是一些其他的学说和理论。
以中国为例，在1915年胡适，陈独秀，鲁迅等人的发起和带领的下的新文化运动爆发之后，传统的价值观被取代，提出了新文化思想的要求。
新文化运动彻底反封建，批判了传统的封建旧思想，引用鲁迅先生的话：“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。
”形容的就是一种处于封建思想的当时的人民。
新文化运动使得新一轮西方思想得到引进，为马克思主义的进入中国并且中国化打开了新世界的大门，推动社会思想活跃也有助于马克思主义的传播。
新文化主义还培养了一批初步共产主义的知识分子，例如陈独秀，李大钊，毛泽东等等，都是预备实践马克思主义的人。
由上可知，马克思主义进入中国有了新文化运动的铺垫变得顺其自然，可是为什么胡适的自由主义和孙中山的三民主义没有成为人民的选择，而马克思主义却顺应了历史的潮流呢？胡适先生曾这样表达他的自由主义：“自由主义最浅显的意思是尊重自由……自由主义就是人类历史上那个提倡自由、崇拜自由、争取自由、充实并推广自由的大运动，在这个运动中，凡是爱自由的，凡是承认自由是个人发展与社会进步的基本条件的，凡是承认自由难得而易失故必须随时随地勤谨护视培养的，都是自由主义者。
”但是他的自由主义理论上放弃本体，把哲学完全作为解决问题的工具，又只注重实践即生活问题；实践上不符合国情，由于只注重文化改革而忽略了政治改革的重要性。
孙中山先生的三民主义反映了中国人民力求使中国由贫弱变为富强的强烈愿望和使中国快速近代化、快速汇入人类世界主流文明的迫切要求，推动了当时民主革命的发展。
但此时学说也存在着许多不足，比如没有从正面鲜明地指出反对帝国主义的主张，忽略了广大劳动人民群众在国家的地位，难以满足农民对土地的要求等等，这些问题无法解决就无法迎来真正的民主。
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了解历史我们可以发现，资产阶级的确有发展甚至成功的机会，但由于主客观原因，他们最终没能把握住。
而信仰马克思主义的中国共产党却能在相同的历史舞台上脱颖而出，这就能说明中共所主张的马克思主义最大程度上适应和迎合了当时中国的需要。
许多历史的发生由于其条件，过程的特殊性甚至是某些巧合性，往往容易使人对成功的合理性产生怀疑。
对于这种怀疑我想用“存在即合理”来解释，历史的偶然只有得历史的必然?符合特殊条件的规律，的允许才可能发生。
历史的选择应是一种自发性选择，它不是几个伟人、几起事件所能左右的，从根本上说他都在遵循着经济原则，寻求最优结果。
无论这样的选择最终会将民族带往何方，但在当时它都是最能解决社会迫切问题，满足社会强势需要的方案（我们要求制度具有灵活性就是反对将一定时期内的解决方案在长远的发展过程中固定僵化，因此“与时俱进”的理论虽然质朴简单，确是针对包括改造上层建筑等问题的最为明智的指导思想）。
制度理论包括蕴涵的政治原则，社会结构等等,就如一个社会游戏的规则，规则的名称并不是改革或革命所关心的，什么样的规则能更好的满足进行游戏（生产、生活）的需要才是人们做出选择的依据。
工业化、民主法治、自由平等这些普遍原则并不是为资本主义所独有，只是首先在资本主义社会有所体现，人们对西化的追求其实是对社会发展现代化的追求。
这种追求实际上是对本质的渴望，而人们却常将其理解为对内容的需要。
社会主义作为一种脱胎于资本主义的社会理论，既能秉承他们的优秀思想，又能对缺点矛盾进行批判既而提出更加科学完善的构想。
照一些学者的话说，马克思主义的优越性在于“目标美好、道路清晰、策略清楚”，具备这些特点的学说对于苦闷的中国人来说，向其靠拢实在是很正常的事。
以上种种只是对疑问的粗略思考，接下来我想通过对中国鸦片战争后的社会进程具体的进行一番梳理，以期从中看出近代历史的基本脉络和发展趋势。
1840年鸦片战争爆发以后，国门洞开，近代史的序幕也开始缓缓拉开。
此后的一百余年影响和制约中国社会变化的因素可以主要概括为民族危机、乡村危机和民族资本主义发展危机。
面对发展存亡问题，各阶级依自身不同的成熟程度而先后做出了不同的反应。
两千年的封建制度使农民和地主成为当时中国最主要的两大阶级，它们也几乎同时做出了行动。
然而落后的生产状况和落后的阶级状况容易导致不成熟的政治行动。
面对前所未有的新情况，农民阶级的表现先是近乎邪教的太平天国起义，而后是19世纪末盲目排外、扶清灭洋的义和团运动，即便是放在完全封建社会的背景下，他们都不能算是成功的达到改朝换代，重新分配社会资源的周期性农民大起义。
更何况此时的中国已开始被无可抗拒地卷入资本主义占主导的新世界中，政治经济等各方面存在的巨大差距使这些农民运动仿佛成为一种无以为继的历史的倒退。
当然从积极的角度出发，他们反抗侵略、打击封建统治（这里是指对以后格局的影响）仍是不可磨灭的历史功绩。
地主阶级的开明分子在19世纪中叶也开始了所谓“师夷长技以制夷”的洋务运动，但作为制度的组成部分，他们不可能认识到制度本身才是最大的罪孽，因此洋务运动的结果也一如其重要的领导人李鸿章一样，仅仅成为大清一时的裱糊匠，勉强维持局面，但在愈演愈烈的欧风美雨面前最终难脱轰然倒塌的命运。
1901年《辛丑条约》的签定，既是清政府彻底沦为列强工具的开始，也标志着先进的资本主义制度对封建制度的彻底征服。
制度可以被征服而民族却不能任人宰割，差不多与底层歇斯底里发作的同时，上层也首次意识到了救亡图存的紧迫性，“维新变法”迫不及待的展开了。
然而这次运动就像一名早产儿，不存在成功的基础。
维新派的主张摇摆于资产阶级与地主阶级之间，妥协也没能取得封建统治阶级的支持；依靠力量无从谈起，仅是寄希望于毫无实权的封建偶像?皇帝身上，这种想法正如运动本身的理想一样虚妄。
这样的救亡，难免夭折，结果只是证明希望封建政权本身通过改革顺应潮流向资产阶级政权转化是不现实的，根本在于中国欠缺维新改良、君主立宪的土壤，这种缺乏不是戊戌六君子的鲜血所能灌溉滋养的。
这里因着维新派就顺便提到立宪派，他们代表的是上层资产阶级，并且是刚由或正由地主阶级转化而来的那部分上层资产阶级，是地主和资产阶级一身二任的，这种特性决定了他们特别害怕“秩序一破，不可回复”，从眼前利益来说，他们一般是不太欢迎以武装暴动形式发动的推翻清政府的革命的。
这个问题在下文中还会有详细论述。
1911年，辛亥革命爆发。
不同于典型意义的资产阶级革命，辛亥革命的领导人并不是资本家，而只是具有资产阶级思想和政治经济取向的革命者，其政党也不过是有些松散的同志联盟。
革命凭借几分幸运的天时地利人和首先在武昌取得成功，接着清政府统治便在全国范围内土崩瓦解，顺利程度甚至远超出了革命者的期望。
这种现象既可以说明人们对于腐朽统治的反抗情绪压抑良久，一触即发，也可以看出民族资产阶级的两面性：即使是表面的貌似平静，只要不至于危及生存他们也不愿加以破坏，从而损害眼前利益；而一旦有成功的希望，也能热情的支持以期获取更大的利益，毕竟只有资产阶级政权才能最大保障和发展资产阶级的利益。
革命的结果是不尽如人意的，风暴过后，封建主义和帝国主义仍旧是中国发展最大的障碍。
可以说辛亥革命只是砍倒了一棵封建主义与帝国主义合抱的大树，它们的枝叶在革命后仍纠缠散落在中国大地上，它们的根仍深埋在中国社会的土壤之中（各路封建军阀就是代表），虽然少了参天大树的遮蔽，但是新生命依然难以尽情成长。
“实业救国”“政党内阁”是民初的两大政治思潮，但是两者却都难以完全付诸现实，更别说产生什么良好的效果；对外承认不平等条约继续有效，驱除鞑虏不过是排满而已。
原先人们以为革命一旦胜利那么各项如关乎民族、民权甚至民生问题的工作都能顺利进行可大家发现事实上周围仍是一片黑暗，看不到尽头，看不到出路。
但是一个全国性政权的瓦解毕竟还是能给不同的政治力量以更为自由的试验实践的空间，让他们证明自己的道路能否带领中国走向成功。
首先要介绍的是官僚垄断资本主义，它们产生于半殖半封的社会，不同于西方资本主义的国家资本形态，由于没有私人资本发展作为基础，近代中国的国家资本始终在限制、利用、打击、吞并私人资本，通过将社会生产力控制在手中以达到维护他们封建半封建统治地位的目的。
，应该注意的是这种形式的国家资本其形成有主要来自依靠发行公债和银行垫款的政府财政拨款，而这些负担最终都会通过税收和通货膨胀转嫁到人民身上。
官僚垄断资本主义在抗战结束后的国民党统治时期发展到了畸形膨胀的地步，他的结果是使普通的劳动人民和资产阶级都处于崩溃的边缘。
其次是位于中上层的民族资本主义，它的基础是地主、官僚、旧式商人和一些买办转化而来的民族资产阶级，这些人始终希望通过统治阶级自身的改革使政权资产阶级化，支持民族资本的发展。
他们在土地制度上主张不触动封建半封建的土地所有制，维护他们所由出生和依赖的地主阶级的利益；在对外态度上，虽反对帝国主义却并不坚决，因为天然的“软骨性”和先天不足，在资本积累和开拓市场方面都必须依赖外国资本曲折地突破封建制度、军阀统治和自然经济的制约。
这样的态度既难以在政治赢得广泛的支持，在经济上也会使国内市场狭小，两极分化严重，影响力量的壮大。
接下来看看以资产阶级中下层和农民阶级为基础的，实际上是由孙中山为领导的资产阶级革命派。
它们的主张常被概括为“三民主义”，即实行资产阶级民主共和制，发展又节制私人资本，平均地权。
可以看出这种模式是以上几种中最符合中国国情的，但是由于还存在许多自身难以克服的缺陷和不切实际的空想因素（如平均地权时要“涨价归公”“照价购买”，节制资本时要利用“发达国家资本”，要“不失国家主权”的借用外资，这些主张对于当时的中国来说都是不现实的或者至少说是缺乏可操作性的），使它难有推广实行的机会。
1914?1918年正是辛亥革命胜利不久，中国人民热切地渴望全面学习西方的时候。
可是一战爆发了，它把资本主义世界固有的内在矛盾以最尖锐的形式暴露出来，生产力缺乏，民生困窘，原先在中国人心目中近乎完美的资本主义制度顿时失去了原来耀眼的光辉，先进的知识分子开始质疑走资本主义道路的必须性。
而“十月革命一声炮响送来了社会主义“一种似乎更为科学的政治学说变成了活生生的现实并展现出了强大的生命力，彷徨的不断探索着的中国人当然有理由对马克思主义进行实验。
在思考的过程中我注意到了两个近几年很有影响的学派：“新启蒙”与“新儒家”，其中的“新儒家”试图通过中西社会文化本质差异性来分析近代历史的发展，这种研究纲领对我还是很有启发的，因此我也试着先从文化层面上探索马克思主义与中国的兼容性。
我始终认为革命党人的“民智未开则以革命开之”这句话颇有值得商榷之处，他们显然过分相信革命的作用了。
革命的确迫在眉睫，但是观念作为一种心理承袭，其养成是几十年的耳濡目染，几十代的薪火相传，希望一夕之间，天翻地覆是不现实的，对于传统只有最大程度的接近它，然后才谈的上慢慢的改造它，几千年的中华文明尤其需要如此。
西方强调个人本位，自由意志，这显然与传统文化有很大抵触的，而马克思主义与中国传统文化却有天然的一致性，类同的道德价值取向、积极进去精神、哲学基础、社会理想都使它最容易为中国人民和社会发展所认可和接受：一，集体主义观念提倡的是社会本位主义，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”；二，相似的社会理想，对未来目标有一定的趋同性，天下大同与共产主义不但形似而且神似。
按需分配，消灭剥削与农民起义时提出的“等贵贱，军贫富”口号也有相似之处，可以说光是这一点，马克思主义在中国农村的号召力便是其他学说主张难以望其项背的，因为农民阶级恰恰是历种主张运动所从来没有真正重视和发动过的----这种现象竟然发生在一个农村人口占压倒性比例的国家实在是一件另人难以想象的事。
当然除却文化上的相融性，在现实方面马克思主义也体现出了巨大的对具体国情的针对性。
马克思主义最大的不同在于它的彻底“砸烂这个旧世界”的精神始终贯穿于三个理论组成部分。
封建压迫，列强侵略，面对奄奄一息的中国，任何看似四平八稳的药方都不能起死回生，只有痛下虎狼之药，以死求生才有一线生机。
义无返顾地将封建主义和帝国主义的势力连根拔起，这种推倒一切的勇气和力量是其它阶级观念所不具备的。
其次，任何阶级都要求有理论为本阶级服务，马克思主义正是日渐壮大成熟的无产阶级期盼以久的代言人，正遭受封建主义、帝国主义双重压迫的工人阶级有着强烈的反抗意识，而无产的特性又使得他们的革命性最为坚定。
这里不能不提到五四运动，正是这场轰轰烈烈的席卷全国的爱国运动使全国人民看到了民众的力量，无产阶级和马克思主义开始真正登上政治舞台了为什么选择，那是因为五四把中国传统道德破坏后必须找一个世间可以作为信仰的理论，而马克思从经济学的角度指出了资本主义的危机必须以科学共产主义来解决，正好适合这种信仰需要。