公民文化名词解释
1999年-2005年北大政治学理论专业【政治学原理】考研真题
育明教育专注于北京大学考研专业课辅导始于2006，八年辅导经验北京大学招收攻读硕士学位研究生专业目录（政治学理论）北京大学政管学院政治学理论考研参考书目考试科目一：政治学原理1、王浦劬主编：《政治学基础》，北京大学出版社，2006年版。
2、莱斯利·里普森著：《政治学的重大问题》，华夏出版社，2001年版。
3、李景鹏著：《权力政治学》，北京大学出版社，2008年版。
4、俞可平著：《权利政治与公益政治》，社会科学文献出版社，2005年版。
5、燕继荣著：《现代政治分析原理》，高等教育出版社，2004年版。
考试科目二：综合一1．中共中央党史研究室编：《中国共产党历史》（第一卷、第二卷），中共党史出版社，2011年。
（用胡绳版本的就可以）2． G.萨托利著：《政党与政党体制》，商务印书馆，2006年。
3． [美]加布里埃尔·A.阿尔蒙德等著：《当代比较政治学：世界视野》，杨红伟等译，上海人民出版社，2010年。
4． [美]加布里埃尔·A.阿尔蒙德、西德尼·维巴著：《公民文化——五个国家的政治态度和民主制》，徐湘林等译，东方出版社，2008年。
5．唐晓、王为、王春英著：《当代西方国家政治制度》，世界知识出版社，200 5年。
6．梁琴、钟德涛著：《中外政党制度比较》，商务印书馆，2000年。
7．谢庆奎主编：《当代中国政府与政治》，中国高等教育出版社，2003年。
8．杨凤春著：《中国政府概要》，北京大学出版社，2008年。
9．江荣海主编：《中国政治思想史九讲》，北京大学出版社，2012年2月第二版。
10．陈哲夫、江荣海等主编：《现代中国政治思想流派》（上、中、下）当代中国出版社，1999年。
11．陈哲夫著：《20世纪中国思想史》，山东人民出版社，2002年。
育明教育考研咨询QQ1559022430 徐老师1999年-2005年政治学原理真题政治学原理1999一、名词解释1.公共选择2.政治选举3.政治决策4.民主集中制二、简答题1.政治与非政治的区别2.制度分析对政治分析的意义与局限3.政治权力与政治权威的区别与联系4.政治权力对政治民主的作用三、论述题：1.用利益关系的构成内容分析政府职能2.试论述政治民主，依法治国，市场经济三者间的关系政治学原理2000年一、名词解释1.政治动机2.合作性政治社团3.国家元首4.政治协调二、简答题1.为什么说特殊利益与共同利益的矛盾试同一利益主体内部两步分利益的矛盾2.为什么说政治是经济的集中体现3.联邦制国家与邦联制国家的区别4.立法行政司法三权在社会主义国家与资本主义国家具有怎样的不同性质三、论述1.规范性政治学研究方法与实效性政治学研究方法的区别2.政治权力的公共性与阶级性的关系政治学原理2001一、名词解释1.政治分析的制度注意途径2.政治社会化4.公共选择二、简答1.为什么说政治权力是强制性和合法性的有机结合2.政治决策的基本特点3.为什么说国家是特殊的公共权力4.试论民主的限度三、论述1.试论马克思主义的政治发展观2.利益关系的内容和特性如何规定了公共权力的基本职能政治学原理2002一、简答1.政治与非政治2.马克思主义的政治权利观3.如何认识经济分析方法4.政治社会化与政治合法性的关系5.政治选举中心理因素的影响6.民主集中制二、论述题1.以德治国与依法治国的关系2.结合案例，试述政治现象中的利益、价值，行为、政治制度的功能的相互关系政治学原理2003一、名词解释1.政府冲突2.政治过程3.政府租金4.政治稳定二、简答题1.经济分析方法对政治生活的适用性2.现代政治选举制度的原则有哪些3.政治发展与制度变迁的关系三、论述1.试述政府生活的公共性，如何认识这种公共性2.试述利益、权力、权利与权威的关系，并用政治现实生活进行分析政治学原理2004一、名词解释1.政治合法性2.有限政府3.行为主义4.威权主义5.积极自由二、简答题1.马克思主义政治观的特点2.政治研究科学化的意义与局限3.民主作为一种制度建设对于政治文明的意义三、论述1.依据发达国家的政治实践，简述现代政府的施政原则2.运用政治学原理，论述约束“公权”的必要性及对我国政治发展的意义政治学原理2005一、名词解释1.全球化2.政治沟通3.大政府5.依附理论二、简答1.政府的类型2.国际政治中的多元主义3.政治社会化与社会政治化三、论述1.宪政是否等于限政，是活否？说明自己的观点2.用政府角色功能的理论分析政府在社会信用体系建设中的作用北大政治学考研经验贴（育明教育武学员）2014年考研早已结束，按理说我应该早点把自己的经验写下来与大家分享。
政治学原理
一、名词解释1．代议民主制: 所谓“代议民主”，是指由基于广泛选举产生的、具有一定任期的代表机构来行使国家权力的间接民主形式2．委托立法: 委托立法，也称为授权立法，是指议会为特定事项，以明确的法律授权给无立法权的团体和个人，制定具有和法律同等效力的法规。
3．质询: 是指在议会会期内，议员有权就内阁的施政方针、行政措施等向内阁成员提出问题，而要求内阁成员必须作出回答的制度。
质询是议会制政府体制下议会监督政府的一种重要方式。
在美国等总统制国家中，不存在国会议员的质询问题。
4．议会倒阁权：议会通过对政府（内阁）表示不信任来监督政府施政，主要存在于议会制国家中，是议会制约行政机关的一种主要手段，称为议会的倒阁权。
议会如果不同意政府（内阁）的施政纲领、一般政策，可以提出不信任案，如果这一不信任案获得议会多数通过，或者议会通过对政府的谴责案，那就表明政府失去议会多数的支持，内阁必须辞职，或者提请国家元首解散议会，举行新的大选，由新选出的议会决定政府的去留。
二、简答题1．简述马克斯·韦伯的官僚制理论。
官僚制包括两方面的含义：（1）指一种有效执行公共政策的理性体系或组织结构。
（2）指由职业文官（专业人员），而非由选举的官员担任行政职务的政府管理体制。
官僚机构也被称作“永久的政府”。
对于官僚制的批评主要集中在它的僵化、保守和惰性上；另一指责来自于其对民主原则造成的伤害.特征: 以法律或行政法规明确规定的权力范围; 非人格性;专业化; 延续性; 牢固而有秩序的上下级制度.韦伯把人类行为规律性地服从于一套规则作为社会学分析的基础。
他认为一套支配行为的特殊规则的存在，是组织概念的本质所在。
韦伯认为，任何组织都必须以某种形式的权力作为基础，韦伯将社会所接受的权力分为三种：法定权力、传统权力和神授权力。
2．简述自由主义的核心价值: ①自由和有限政府: ⑴自由主义崇奉个人按其意志从事选择的自由。
⑵有限政府：不仅政府的成立要基于人民的同意，政府的权力也应当限制在一定的范围之内，并且按法律规定使用其权力。
阿尔蒙德公民文化理论
阿尔蒙德公民文化理论阿尔蒙德(Gabriel A．Almond)在20世纪50年代开创了政治文化(Political Culture)研究领域，被公认为政治文化研究的奠基人。
阿尔蒙德及其同事在对意大利、墨西哥、德国、美国和英国五个国家的政治文化进行实证调查和比较研究的基础上，构建了公民文化(Civic Culture)理论体系。
政治文化是阿尔蒙德公民文化理论中的一个基础性核心概念。
阿尔蒙德认为：“政治文化是一个民族在特定时期流行的一套政治态度、信仰和感情。
”政治文化即政治体系(系统)的基本倾向或心理方面。
“政治文化一词表示的是特殊的政治取向，即对政治系统和系统各个部分的态度，以及对系统中自我角色的态度。
”，政治态度是政治文化定义中的一个基本概念。
阿尔蒙德将个人的政治态度区分为三部分：政治认知、政治情感(感情)和政治评价。
阿尔蒙德根据不同的标准对政治文化作了两种分类。
按照社会成员对政治体系、政治输人输出以及成员自身所持态度的不同，将政治文化分为村落(村民)地域型、臣民依附型和积极参与型三种类。
与三种政治文化相对应的是三种不同的成员角色：村民对政治体系的各方面均很少有所认识；臣民在认知上取向于政府输出方面，更多地是对政府的求助，而不是要求；作为参与者的公民对政治体系、政治输人输出以及公民自身均有很好的认识，能够向政府反映自身要求。
他的政治文化三分法并不假定以一种取向取代另一种取向，臣民文化并不排斥村民取向，参与者文化也不排斥臣民和村民的政治取向。
这种分类法并不意味着政治文化的同质性或一致性，在具有明显参与者文化的政治体系中，也包含着臣民和村民，在臣民文化中，也存在村民。
因此，阿尔蒙德进而区分了三种系统性混合型的政治文化：村民一臣民文化、臣民一参与者文化以及村民一参与者文化。
阿尔蒙德在《比较政治学——体系、过程和政策》一书中对政治文化作了另一种分类，按照政治体系的结构功能层次将政治文化分为体系文化、过程文化和政策文化。
公民的概念是文化概念
公民的概念是文化概念公民的概念是一种文化概念，涵盖了个体在社会和国家中的权利和义务。
在不同的文化和社会背景下，公民的定义和角色可能有所不同。
在以下的回答中，我将介绍公民的一般概念、公民的特征和公民的义务与权利等主要内容。
首先，公民是指居民在一定的国家范围内享有公民权利和承担公民义务的人。
公民作为一种文化概念，是国家和社会所赋予个体的身份，同时也是个体对社会和国家所承担的责任和义务的体现。
公民的概念与民众和居民等类似的概念不同，强调了其在法律和政治层面上的特殊身份。
其次，公民的特征包括了权利和义务。
公民的权利包括但不限于言论自由、思想自由、宗教自由、财产权、选举权等。
这些权利保障了个体在社会和政治领域的自由和参与度。
同时，公民也有相应的义务，例如遵守法律、纳税、参与公共事务、维护社会秩序等。
公民权利和义务之间形成了一种相互关联和相互制约的关系，同时也体现了公民作为社会和国家成员的责任和义务。
除此之外，公民还具有社会责任和道德义务。
通过履行社会责任，公民可以积极参与社会事务，并促进社会公平和稳定。
例如，参与志愿者工作、关注社会问题、帮助弱势群体等，都是公民应该实践和履行的社会责任。
公民还应该具备一定的道德素质，例如诚实守信、友善待人、互助合作等，这些道德要求旨在维护社会秩序和个体间的和谐关系。
公民的概念在不同的文化和社会背景下可能有所不同。
公民的权利和义务在不同国家和地区可能有不同的法律框架和规范。
此外，公民的地位和权力也可以根据社会阶层、种族、性别等因素而有所不同。
例如，在一些传统社会中，女性的公民权利可能相对较弱，需要通过社会和法律的变迁来得到平等的权益。
总而言之，公民的概念是一种文化概念，涵盖了个体在社会和国家中的权利和义务。
公民的特征包括权利和义务，在不同的文化和社会背景下可能有所不同。
公民不仅仅是法律和政治身份的象征，同时也是个体对社会和国家所承担的责任和义务的体现。
通过履行自己的公民权利和义务，个体可以积极参与社会事务，并促进社会公正和稳定。
公民文化名词解释
第一章公民指具有一个国家的国籍，根据该国的法律规范享有权利和承担义务的自然人。
公民文化公民文化就是民主文化，是与民主制度相耦合的公民的政治态度、情感、信仰和价值取向，属于民主制度的隐结构。
（说明：公民文化目前并无权威定义，但各种表述不一的定义无一不包含“民主”这一要素，因此，将公民文化定义为民主文化，应该是一个科学、合理的界定。
可见，公民的政治态度、情感、信仰和价值取向，并不一定就是公民文化，有的人空有公民之称号而无公民之文化。
）臣民臣民是指屈从或被动服从于权力的人。
臣民的本质是“奴性”。
臣民对国家具有强烈的依附性，缺乏独立的人格和意志，相对国家权力而言只有义务没有实质上的有效权利。
人民人民是一个政治概念，它相对敌人而言，凡拥护社会主义，拥护祖国统一的阶级，阶层和社会集团，都是人民的范围，是以阶级内容划分的。
第二章爱国主义爱国主义是指个人或集体对“祖国”的一种积极和支持的态度。
第三章国家从抽象的角度，国家是一定范围内的人群所形成的共同体形式。
国家政权是国家的具体化身，它是一种拥有治理一个社会的权力的机构，在一定的领土内拥有外部和内部的主权。
第四章法律法律（Law）是国家制定或认可的，由国家强制力保证实施的，以规定当事人权利和义务为内容的具有普遍约束力的行为规范。
第五章政府政府俗称官府、衙门、公家等，是一个政治体系，某个区域订立、执行法律和管理的一套机构。
是国家政权机构中的行政机关。
广义政府包括立法机关、行政机关、司法机关、军事机关。
狭义政府仅指行政机关。
本章中，政府指广义的政府。
责任政府关于责任政府的内涵，在不同的历史时期不同的国家，不同的学科领域都有着不同的理解和认识。
在《布莱克维尔政治学百科全书》中，责任政府是指，一种需要通过其赖以存在的立法机关而向全体选民解释其所作的决策并证明这些决策是正确合理的行政机构，同时，它还必须符合责任政府的一般定义的要求。
政治学原理综合练习与自我测试（8）
《政治学原理》综合练习与自我测试（8）第八章政治文化与意识形态一、填空题1．阿尔蒙德和维巴于1963年出版了《公民文化》，该书为研究提供了基本概念和理论框架。
2．政治文化具有延续性，它通过得以传播和沿袭。
3．政治认知过程常常包括、政治印象和政治认知判断三个阶段。
4．根据系统分析的理论和方法，政治生活被分解为政治体系、政治过程和三个方面。
5．卡尔·波普和汉娜·阿兰特等人基于对的分析，认为意识形态是一种“封闭的思想体系”，要求垄断真理，拒绝宽容反对意见。
6．自由主义认识到一个人的自由可能会威胁他人的自由，所以，它倡导。
7．保守主义以一种怀旧的心情和态度，面对社会重大变迁。
它极力抵制来自自由主义、社会主义和的强大压力，为深受重围的传统社会秩序辩护。
8．指的是一种既非资本主义也非社会主义的第三种选择的思想。
9．无政府主义是一种反对崇尚自由的意识形态。
10．儿童时期的政治社会化以和直接模仿为学习方式。
二、选择题1．根据阿尔蒙德观点，政治文化是一个民族在特定时期流行的一套( )。
A．政治态度 B．政治信仰 C．政治感情 D．政治价值2．政治理想是社会成员在政治活动中重要的精神依托，直接影响着人们的( )。
A．政治动机 B．政治情感 C．政治态度 D．政治行为3．意大利马克思主义政治理论家( )在分析西方资本主义国家特点的时候指出，国家统治：暴力+文化领导权，其中，拥有文化领导权使其政治统治合理化。
A．哈贝马斯 B．伯恩斯坦 C．马佐尼 D．葛兰西4．政府必须建立在“被统治者”同意的基础上，这种观念使自由主义者更加支持( )。
A代议制 B．民主制 C．法治 D．法制5．克林顿和布莱尔政府所倡导的“第三条道路’’宣称是一种“新革新主义”，它倡导建立一种新的结构，并把( )作为其基础。
A．机会平等 B．个人责任 C．公民和社区动员 D．自治6．20世纪后期在西欧，“新法西斯主义”往往与( )的狭隘民族主义相联系。
北京外国语大学国际关系考研迈克尔罗斯金《政治科学》独家资料
第7章政治文化一、政府的环境：政治文化1、政治文化：一个民族关于政治生活的心理学。
每个社会都有着自身特色的规范和价值传给它们的成员，人们反过来又有着既定的一套观念，希望政治系统是如何动作的，什么是政府对他们做的和为他们作的，以及他们自己针对政治系统的要求和义务，这些有关政治系统的信念、象征、价值就组成了一个国家的政治文化。
政治文化，受到社会多个层面的影响：经济、宗教、传统等。
2、什么是政治文化：维巴将其定义为“由得自经验的信念、表意符号和价值观组成的体系，这个体系规定了政治行为所由发生的主观环境。
”如个人对于政府角色的概念，即统治者与被统治者之间的合适关系的看法对于政治系统影响就极大。
A：政治文化与大众舆论：共同点在于：①两者都是有关政治的态度；②研究方法也有重叠之处。
不同点在于：①政治文化指向基本的、普遍的关于政府和政治的情感；而大众舆论则关注于具体领导人和具体政策；②政治文化寻求合法性基础，以及维持一个政治体系的基本态度；而大众舆论则寻求对当前问题的反应。
③研究时所问的问题不同，侧重点不同；④政治文化可以不用社会调查的方法而采用人类学的方法等，但大众舆论研究很少脱离数据的范畴。
⑤政治文化几近恒久，或变化得非常缓慢，而大众舆论则是不稳定的，变化得很快。
3、公民文化：阿尔蒙德和维巴提出三个变量来衡量：政府对人们的生活产生哪些影响？公民应对政府履行哪些义务？他们希望从政府那里得到什么？由此区分出三类政治文化：A：参与型：人们知道他们是国家的“公民”，对政治非常关心，显示出较高程度的“政治能力”（知道如何以政治方式达成自己的意愿）和“政治功效”（感到他们至少还有一点政治权力），这种政治文化是保持民主制的理想土壤。
B：臣属型：比参与型稍低一些，人们也知道自己是“公民”，但是以一种被动的方式来卷入政治，他们关于政治能力与政治功效的感觉是低层次的，人们习惯于把自己视为驯服的客体而非积极的参与者。
C：地区型：更低一些，人们从来没有感到自己是“公民”，只认同于身边的事物。
培养学生的公民文化意识
培养学生的公民文化意识在现代社会中，公民文化意识的培养对于学生的全面发展至关重要。
作为未来社会的中坚力量，学生们需要具备正确的价值观和文化素养，以适应和推动社会的进步。
本文将探讨培养学生公民文化意识的重要性以及一些有效的方法和策略。
公民文化意识是指个体在社会中具备的对自己作为公民的社会责任和文化传统的认同感和意识。
它涵盖了对社会的尊重、他人权利和多元文化的认知。
培养学生的公民文化意识有助于他们形成积极向上的人生态度，增强社会责任感，提高文化自信，增强国家意识，培养良好的道德品质等。
因此，教育者应该引导学生主动参与社会生活，发展公民文明意识，从而为社会发展作出积极贡献。
要培养学生的公民文化意识，首先，学校应将培养公民文化意识作为教育的核心任务，融入到日常的教育教学活动中。
学校可以通过开展文化节、社会实践、社区志愿服务等活动，让学生亲身感受并体验社会价值观。
此外，教师也应成为学生的榜样，注重言传身教，带领学生践行公民道德，增强文化自信。
此外，学校应该创设一种宽松、积极向上的学习环境，鼓励学生开展自主学习和团队合作，培养他们的批判思维和参与意识。
其次，家庭和社会也应承担起培养学生公民文化意识的重要责任。
家庭是孩子最早接触社会的地方，父母应该树立良好的榜样，传递正确的价值观念。
家长可以利用丰富的家庭文化资源，如家族传统、传统节日等，引导孩子理解和尊重多元文化，并将其融入到日常生活中。
此外，社会各界也应加大对学生公民文化意识的培养力度。
政府、社会组织和媒体可以开展相关活动，宣传社会正能量和传统文化，培养学生的文化自信。
最后，学生个体也需要积极参与培养自身的公民文化意识。
他们可以通过参加志愿者活动、加入学生社团、参与文化交流等方式来拓宽自己的视野和认知。
学生还可以利用网络等媒体途径获取社会信息，并进行思考和交流。
通过各种途径的学习和参与，学生能够提高对社会的理解和认同，增强公民意识，并将其运用到实际生活中。
政治文化与意识形态
第八章政治文化与意识形态一、政治文化（教材197页）政治文化是一国国民长期形成的相对稳定的对于生活其中的政治体系和所承担政治角色的认知、情感和态度，它与政府、政治组织等制度性结构相对应，成为政治体系的主观要素。
政治文化作为政治体系观念形态的东西，包含着广泛的内容。
政治思想和政治意识形态可以看作是一个国家政治文化较为系统和理性的表述。
在日常生活中，政治文化一般以一定的政治认知或意识、政治价值观念、政治信念、政治情感、政治态度等形式表现出来。
往年试题专科05年7月，本科补修06年7月名词解释政治文化：是一国国民长期形成的相对稳定的对于生活其中的政治体系和所承担政治角色的认知、情感和态度，它与政府、政治组织等制度性结构相对应，成为政治体系的主观要素。
（教材197页）05年1月填空题（《学习指导》90页填空题第1题）政治文化是一国国民长期形成的相对稳定的对于生活其中的政治体系和所承担政治角色的认知、情感和态度，它与政府、政治组织等制度性结构相对应，成为政治体系的主观要素。
（教材197页）09年7月填空题答案：政治社会化。
二、政治文化的构成1. 政治心理和政治思想（教材198－200页）政治心理是政治文化的表层和感性部分，包括政治认知、政治情感、政治动机、政治态度等；政治认知是政治主体对政治事件、政治人物、政治活动及其规律等的认识、判断和评价，即对各种政治现象的认识和理解。
政治情感是政治主体对政治体系、政治活动、政治事件和政治人物等形成的自发的内心体验和感受，是政治主体在认知过程中形成的对政治事件、人物、活动等的好恶、亲疏等心理反应。
政治动机即激励并维持政治主体的政治活动以达到一定政治目标的内在动力。
政治态度是在以上三个心理过程（政治认知、政治情感、政治动机）基础上形成的综合性心理过程，它是政治行为的准备阶段，是政治行为的重要环节。
政治思想是政治文化的深层和理性部分，包括政治信仰和政治价值观念、政治理论和政治主张等。
2014年北大政治学考研模拟题
2013年北京大学政治学考研模拟题
专业一 政治学原理
育明教育内部资料
育明教育行管专业资深专家徐老师以及育明学员北大政治学状元分析：整体看来，2013年的北大政治学研究生入学考试的专业课的难度并不大，基本上还是延续着往年的难度，所以，2014年的北大政治学考研的复习还是要以基础为关键点，打好基础。
因为北航并不对外公布参考书目，育明教育根据内部信息和7年的辅导经验，为2014年准备考取北大研究生的学生提供最权威的参考书目以及内部信息，希望能给14年准备考研的学生带来最大的帮助。
一、名词解释：
1.民主主义
2.公共领域
3.共和主义
4.经济人假设
5.公民文化
二、简答：（六选三）
1.自由主义与保守主义的关系？
2.社会资本理论？
3.政治参与扩大会导致政治不稳定吗？
4.政治哲学与政治科学的区别
5.简述无政府主义的几个流派以及理论基础
6.简述共和主义的理论特征
三、论述：（三选二）
1.试对二战以来的世界民主化浪潮进行介绍和评述。
2.简述自由主义中的个人主义，并剖析保守主义和社群主义对个人主义的批评。
3.密尔说个人自由不能被“伤害”，结合保守主义批评谈一下“伤害”。
(最后版)阿尔蒙德的公民文化理论
公民文化理论可以帮助人们更好地理解和尊重不同文化背景的国家和民族，提高跨文化 交流的能力，促进国际间的交流与合作。
04
对公民文化理论的批判 与反思
理论局限性与缺陷
文化相对主义
阿尔蒙德的理论强调公民文化的多样性，但可能导致文化 相对主义，即认为不同文化之间没有优劣之分，这可能阻 碍了社会进步和文化交流。
3
公民文化的发展是一个长期的过程，受到政治制 度、社会经济条件、教育水平等多种因素的影响。
对未来研究的建议
深入研究不同国家、不同历史条件下公民文化的发展特点和规律，比较不 同文化背景下的公民参与和政治效能感的差异。
探讨公民文化与民主治理质量的关系，以及公民文化在应对社会挑战和推 动政治改革中的作用。
3
关注全球化与信息技术的影响
随着全球化和信息技术的发展，公民文化的形态 和特征也在不断变化，未来研究可以关注这些变 化及其影响。
05
结论
对公民文化理论的总结
1
公民文化理论强调公民参与和政治效能感在民主 政治中的重要性，认为公民文化是民主政治稳定 和发展的基础。
2
阿尔蒙德认为，成熟的公民文化具有五个特征： 参与性、责任性、尊重性、妥协性和公私分明性。
条件限制
公民文化理论的有效性取决于多种因 素，如国家的历史、政治制度、经济 发展水平等，这些因素可能影响理论 的适用性。
未来研究展望
1 2
跨文化比较研究
未来研究可以进一步比较不同文化背景下公民文 化的异同，以深化对公民文化理论的理解。
探索新的研究方法
可以采用更多元、更科学的研究方法来验证公民 文化理论，以提高研究的可靠性和有效性。
。
03
公民文化理论的应用
《政治科学基础》名词解释
《政治科学基础》名词解释《政治科学基础》名词解释（注：有的名字解释没给出准确答案，请同学们自己琢磨吧，我总结的也仅供参考）1.政治公共权力主体为获取和维护自身利益，围绕公共权力为实现对有限社会资源的占有与分配而结成的社会关系和社会活动。
2.政治主体指在社会政治关系或政治过程中，具有主体身份并对政治资源的配置产生作用的政治决策者和政治参与者。
政治主体包括两种类型，一种是组织型政治主体：国家、民族、阶级、阶层、政府、政党、利益集团、国际组织、国际社会等。
一种是个体型政治主体：政治家或政治领袖、公民等。
3.国家从古至今，有各种不同的国家学说，如古希腊的社会共同体说，近现代还有国家契约说，国家统治说，国家要素说等等。
根据马克思主义国家说的定义：国家是经济上占统治地位的阶级为维护和实现其阶级利益，按区域划分原则组织起来，以暴力为后盾的政治统治和社会管理组织。
国家的产生基于统治阶级的意志，国家政权始终掌握在统治阶级手中，并为统治阶级的利益服务。
4.国家职能5.国家机构国家机构是统治阶级为实现和维护自己的利益和意志，履行政治权力的职能，而根据一定的组织原则所组建的各种机关的总和，是政治权力的组织实体的体现。
6.国家元首国家实际上或形式上的对内对外代表，是国家主权的实际掌握者或象征，在国家机构体系中实际上或形式上处于首脑地位。
国家元首的设置是国家内政外交乃至民族精神支柱的需要。
7.君主政体君主政体，历史有专制君主制（贵族君主制，等级君主制），现代有立宪君主制，分为议会君主制（英国，西班牙，比利时等），二元君主制（科威特，摩洛哥，约旦等）8.共和政体议会共和制（德国，意大利，以色列，新加坡）总统共和制（美国，巴西，埃及，印尼）半总统半议会制（俄罗斯，法国，波兰）9.议会共和制10.总统共和制11.半总统半议会制12.委员会制瑞士13.人民代表大会制中国，古巴等社会主义国家。
14.国家结构形式国家结构形式是国家的中央权力与地方权力机关，整体和局部之间关系的构成方式，是中央权力与地方权力的关系在国家组织形式和原则上的体现。
公民文化
公民文化阿尔蒙德和维巴在1959年和1960年，在调查了五个国家的大约五千人后，他们试图通过检测三个重要变量来衡量一国的政治态度：政府对人们的生活产生哪些影响？公民应对政府履行哪些义务？他们希望从政府那里得到什么？据此，将政治文化区分为三种类型：参与型，臣属型和地区型。
参与型。
在参与型政治文化中，人们知道他们是国家的“公民”，对政治非常关心。
他们对自己国家的政治体制感到自豪，通常也愿意讨论它。
他们相信自己可以在某种程度上影响政治，并声称可以组织一个团体来防止不公正的发生。
因此，这些人显示出较高程度的“政治能力”（知道如何以政治方式表达自己的意愿）和“政治功效”（感到他们至少还有一点政治权力）。
他们对选举感到自豪，相信人们有参与政治生活的权力。
他们活跃于各种共同体之中，常常是一个或多个志愿组织的成员。
他们易于相信别人，时常回忆儿时参与家庭讨论的情景。
一个参与型的政治文化自然是保持民主制的理想土壤。
臣属型。
比参与型政治文化稍低一点，这个文化中的人们也知道他们是“公民”，并关注于政治，但是他们是以一种被动的方式来卷入政治的。
他们听众政治新闻的宣传，对自己国家的政治体制并无自豪感，感到没有什么激情来表示忠诚。
他们觉得，谈论政治是不舒服的，那并不是一个好话题。
他们感到，自己对政治的影响力仅限于谈谈当地的官员。
组织团体的现象并不普遍。
他们关于政治能力与政治功效的感觉是低层次的；有时感觉到没有什么权力。
他们虽然参加选举，但是没有激情。
较少相信别人，孩提时代的观点已经忘却了。
当人们习惯于把自己视为驯服的客体而非积极的参与者时，民主即难以扎根。
地区型。
更低一层的是地区型的政治文化，这里的人们从来没有感到自己是一个国家的公民。
他们只认同于身边的事物，故称之为“地区型”。
他们对国家的政治体制没有什么自豪感，也没有什么尊敬之意。
不关心政治，没有什么政治知识，极少谈论政治事务。
他们也没有参与政治生活的激情或可能性。
他们对政治能力和政治功效毫无感觉，在既定的政治制度面前感到没有权力。
电大政治学原理标准答案[1]
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电大政治学原理答案1．传统的中国被认为是一个高度政治化的社会。
2．道德政治观或伦理政治观认为政治是一种__社会价值_追求，是一种规范性的道德。
3．“政治”概念的提出，始于人类文明史上的_奴隶__社会时期。
奴隶4．马克思主义认为政治是一种具有公共性的_社会关系_5．1949年至1978年，中国基本上实施_民众主义__的自下而上的集权式的政治发展策略6．儒家和法家的主张分别形成了中国历史上的王道和__霸道7．__理想主义方案政治设计的核心是寻求一个清官明君式的好人统治，这是“人治”社会的政治设计思路8．__马基雅维利__被认为是近代西方政治科学的奠基人。
9．使神学和政治理论分家的是意大利思想家__马基雅维利。
10．密尔将人类行为分为_涉己行为和涉他行为11．利益的内在矛盾特性决定了公共权力和公民权利的特性，形成了公共权力和公民权利存在的基础。
12．公共权力指的是公共行为主体对公共性为客体的制约能力和力量。
13．公共权力具有_权威性和至高无上性，公民权利具有神圣不可侵犯性。
14．马克思主义认为，国家是分工和私有制的产物。
15．政府以_法律制度为基础，以暴力手段为后盾，具有凌驾于社会之上的普遍强制力。
16．国家的产生以政府的形成为组织标志。
17．国家结构形式主要可以分为单一制和复合制。
18．传统自由主义者认为为个人和社会提供服务是国家和政府合法性的唯一来源19．中国共产党享有公认的领导地位，是执政党，而其他政党是参政党。
参政党20．中华全国总工会是我国最高工会组织。
21．目前，各国形成了不同的政党制度，其中主要包括一党制、两党制、一党居优制和多党制。
22．在西方，市民社会是伴随着自给自足的自然经济的衰落、自治城市的兴起、社会角色的日益多元化和生活方式的日趋多样化而逐步孕育生成的。
23．政治秩序是用来描述政治生活的有序性、稳定性以及连续性的概念。
24．古代社会的治理的核心理念是统治。
统治25．政治秩序并不要求预测人们的行为，它更多地关注人们之间的_合作行为28．现代意义的政治参与思想是源自于近代民主理论中有关人民权利用的思想。
2017年电大2017秋《公民文化》形考答案
最新资料，word文档，可以自由编辑！！精品文档下载【本页是封面，下载后可以删除!】公民文化平时作业1一、填空题1、公民文化，亦即公民政治文化，它的理论源头可以追溯到柏拉图和亚里士多德。
2、公民文化的形成需要一系列外部条件，从根本上说，有赖于社会经济条件。
3、正是古希腊的城邦制度和城邦生活中孕育了公民文化的最初形态。
4、城邦有两个极为突出且重要的特征，一是城邦是规模有限的地域共同体，二是每一个城邦都是独立的自治城市国家。
5、近代法制的产生式由以“个人”为核心的现代性浪潮促动而成的，它构成了西方“法制”得以存在的最根本的理由。
二、论述题1.谈谈你对公民文化与近代法治秩序的生成的认识答：随着近代市民社会崛起和公民文化的形成，社会成员在启蒙精神鼓舞下展开了针对专制统治、捍卫天赋权利的伟大革命斗争。
并确立了近代民主宪政框架，从而促进了法制秩序的形成和发展。
一是近代“公共领域”的兴起；公共领域是建立在国家和社会相分离的基础上，由社会公众对国家权力进行例行批判、对公共事务进行自由讨论和意见表达而形成的空间。
它的主要载体是报刊、出版等媒介平台和咖啡馆、酒吧等公共社交场所，它形成的公正舆论和价值导向，构成了国家权力运行的合法性源泉和社会基础。
18世纪初，首先具有政治功能的公共领域率先在英国出现，人们汇聚在酒吧、咖啡馆，通过报纸等传媒，讨论国家事务和社会问题。
更为重要的是，在由城市市民社会走向近代市民社会过程中，在公共领域的兴起中，不断涌动出日益高涨的自由理性精神，它通过启蒙思想和自然法理论，形成了理性、权利、自由、平等、契约、民主参与、法治秩序等为核心的价值信念，并进而形成了成熟的公民文化精神。
从以上可以看出，整个18世纪，公众舆论都被当作是那些建立在争论-理性主义概念之上的规范的潜在的立法资源，这样公民文化在构筑了公告领域这个平台，并推动了法秩序的形成和发展。
二是公共权力合法性的确立；在西欧的政治传统结构中，虽然议会和王权是并立的，但是总体而言，议会还是受王权控制和制约的。
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简析公民文化与社会和谐公民作为一个法律概念，是与民主政治紧密相连的。
在古希腊的雅典和古罗马的城邦时期，出现了市民的概念，市民也叫公民，以下就是由为您提供的简析公民文化与社会和谐。
西方资产阶级革命胜利以后，公民概念，是一个直接与国家相连并被认为是政治民主的一个关键指标。
在《法哲学原理》中，黑格尔曾明确指出: 市民社会是在现代世界中形成的，现代世界第一次使理念的一切规定各得其所;市民社会，这是各个成员作为独立的单个人的联合，因而也就是在形式普遍性中的联合，这种联合是通过成员的需要，通过保障人身和财产的法律制度，通过维护他们特殊利益和公共利益的外部秩序而建立起来的。
具体的人作为特殊的人本身就是目的;作为各种需要的整体以及自然必然性与人性的混合体来说，它是市民社会的一个原则。
但是，特殊的人在本质上是同另一些这种特殊性相关的，所以每一个特殊的人都是通过他人的中介，同时也无条件地通过普遍性的形式的中介，而肯定自己并得到满足。
这一普遍性的形式是市民社会的另一个原则。
马克思从物质生产实践出发，扬弃了黑格尔的市民社会观念，唯物而科学地揭示了公民社会的本质。
市民社会并非从来就有的，它是社会生产和交换或从根本上说是生产力发展到一定阶段的产物。
生产力发展到一定阶段引起社会利益的分化，私人利益因此产生，并形成群体利益，最典型的群体利益就是阶级利益，政治国家在阶级利益分化的过程中产生，市民社会在私人利益与公共利益分离和对立的过程中产生了。
市民社会这一名称始终标志着从生产和交换中发展起来的社会组织。
这种社会组织在一切时代都构成国家的基础以及任何其他的观念的上层建筑的基础。
现代的市民社会是彻底实现了的个人主义原则，个人的生存是最终的目的。
政治解放一方面把人变成公民，变成法人。
个人是市民社会和政治国家的共同出发点和最终目的。
这种人的目的性在市民社会体现为人权，在政治国家则体现为公民权。
所谓人权即作为市民社会成员的个人权利(如自由、平等、人身安全、财产等);所谓公民权则是指作为政治国家成员的个人权利即参与政治共同体的权利。
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第一章
公民
指具有一个国家的国籍，根据该国的法律规范享有权利和承担义务的自然人。
公民文化
公民文化就是民主文化，是与民主制度相耦合的公民的政治态度、情感、信仰和价值取向，属于民主制度的隐结构。
（说明：公民文化目前并无权威定义，但各种表述不一的定义无一不包含“民主”这一要素，因此，将公民文化定义为民主文化，应该是一个科学、合理的界定。
可见，公民的政治态度、情感、信仰和价值取向，并不一定就是公民文化，有的人空有公民之称号而无公民之文化。
）
臣民
臣民是指屈从或被动服从于权力的人。
臣民的本质是“奴性”。
臣民对国家具有强烈的依附性，缺乏独立的人格和意志，相对国家权力而言只有义务没有实质上的有效权利。
人民
人民是一个政治概念，它相对敌人而言，凡拥护社会主义，拥护祖国统一的阶级，阶层和社会集团，都是人民的范围，是以阶级内容划分的。
第二章
爱国主义
爱国主义是指个人或集体对“祖国”的一种积极和支持的态度。
第三章
国家
从抽象的角度，国家是一定范围内的人群所形成的共同体形式。
国家政权是国家的具体化身，它是一种拥有治理一个社会的权力的机构，在一定的领土内拥有外部和内部的主权。
第四章
法律
法律（Law）是国家制定或认可的，由国家强制力保证实施的，以规定当事人权利和义务为内容的具有普遍约束力的行为规范。
第五章
政府
政府俗称官府、衙门、公家等，是一个政治体系，某个区域订立、执行法律和管理的一套机构。
是国家政权机构中的行政机关。
广义政府包括立法机关、行政机关、司法机关、军事机关。
狭义政府仅指行政机关。
本章中，政府指广义的政府。
责任政府
关于责任政府的内涵，在不同的历史时期不同的国家，不同的学科领域都有着不同的理解和认识。
在《布莱克维尔政治学百科全书》中，责任政府是指，一种需要通过其赖以存在的立法机关而向全体选民解释其所作的决策并证明这些决策是正确合理的行政机构，同时，它还必须符合责任政府的一般定义的要求。
在《布莱克法律辞典》中，对责任政府的解释是“这个术语通常用来指这样的政府体制，在这种政府体制里，
政府必须对其公共政策和国家行为负责，当议会对其投不信任票或他们提出的重要政策遭到失败，表明其大政方针不能令人满意时，他们必须辞职。
”本书责任政府的含义较简单，指对公民负责的政府，指政府能够积极地对社会公众的需求作出回应,并采取积极的措施,公正、有效率地实现公众的需求和利益。
责任公民
即负责任的公民，能以积极态度对待公共事务，行使自己的权利，承担自己的义务。
第六章
公民社会
公民社会（Civil Society）是指围绕共同的利益、目的和价值上的非强制性的集体行为。
它不属于政府的一部分，也不属于盈利的私营经济的一部分。
在社会上，公民们组成了各种各样的志愿性社团组织，发起了各种各样的社会运动，这些社团组织和社会运动就构成了公民社会。
第七章
社区
是指人们在某一限定地域内的集中居住区。
人们在这里可以通过一系列的相互作用使自己的许多日常需要得到满足，一般指与行政村同一等级的行政区域。
第八章
社会资本
社会资本是指个体或团体之间的关联——社会网络、互惠性规范和由此产生的信任，是人们在社会结构中所处的位置给他们带来的资源。
第九章
全球化
全球化（globalization）一词，是一种概念，也是一种人类社会发展的现象过程。
全球化目前有诸多定义，通常意义上的全球化是指全球联系不断增强，人类生活在全球规模的基础上发展及全球意识的崛起。
全球化亦可以解释为世界的压缩和视全球为一个整体。
全球治理
全球治理既不是无政府状态，也不是统一的世界政府，而是世界上各主权国家、跨国公司、非政府组织、公民个人之间的平等参与和合作。
通过谈判、协商的方式，制订出国际行为的准则，并监督其执行。