初一历史《百家争鸣》

非攻、尚贤、尚同、非乐、非命、节葬、节用
3、特点： ①提倡刻苦简朴的精神 ②具有苦干和自我牺牲的精神 ③讲求实际功利(实用)的精神
• 墨子曾学习周礼，“修先圣之术，通六艺之伦”。 但后来逐渐对儒家的烦琐礼乐感到厌烦，创立了 自己的墨家学派。即使以今天的眼光来看，他的 选择也是很有魄力的。 • 墨子擅长工巧和制作，在军事技术方面高于其他 诸子，堪称博学多才。据说他能在顷刻之间将三 寸之木削为可载300公斤重的轴承。据《韩非 子· 外储说左上》载：“墨子为木鸢，三年而成， 一日而败。”他利用杠杆原理研制成桔槔，用于 提水。他还制造了辘轳、滑车、云梯等，用于生 产和军事。他还擅长守城技术（即所谓的“墨 守”），其弟子将他的经验总结成《城守》二十 一篇。
墨家
阅读下列材料:
欲天下之富而恶其贫， 欲天下之治而恶其乱，当兼 相爱，交相利。
（战争使）春则废民耕 稼树艺，秋则废民获敛，…… 百姓饥寒冻馁而死者，不可 胜数。
墨 子
——墨子
请思考:墨子有哪些思想主张?
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“兼相爱、交相利” （兼爱） 非攻
墨家主张
1、宗旨、核心思想：“兼相爱、交相利”
2、主张：
第10课
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请思考：春秋战国时期，为什么会在思 想文化领域出现“百家争鸣”的局面呢？ （出现“百家争鸣”局面的原因）
概念呈现
百家争鸣
“百家”泛指数量多；是泛指，意为数量多，主要 分为：儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、 名家、纵横家、兵家、小说家等十家。“争鸣”指 争论和辩难。 在此是指春秋战国时期知识分子中的不同学派 的涌现及各流派争芳斗艳的局面。
王强邀其出使秦国。在秦遭李斯、姚贾诬害，死狱中。比
较各国变法得失，提出“以法为主”，法、术、势结合的 理论，集法家思想大成。今存《韩非子》五十五篇。
阅读下列材料:
以法为本，法不阿贵。 世异则事异，事异则备 变。 事在四方，要在中央； 圣人执要，四方来效。 韩非子
——《韩非子》
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请思考:韩非子子哪些思想主张?
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孟子对孔子思想的发展
孔子
时 期
孟子 战国中期
春秋
仁的 仁 思想 民本 以德治民 思想 性相近 人性论
仁政
民贵君轻 性善论
Hale Waihona Puke Baidu
道家
庄子《庄子》
• （1）把“道”作为世界最高 原则，宣扬天道与自然无为；
（2）提出“齐物论”，追求逍遥自 得的精神境界。
齐物论： 道无所不在，没有界限与 差别，万物也是没有界限和差别的
法家 材料四：文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国， 是仁用于古而不用于今也。故曰世异则事异。
请回答：上述材料各表述了哪一学派的观点和主 张？
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如果你是信奉儒\法\道的老师，如何遏制学生 晚自修说话的现象？
儒家：这是品德问题，主张思想教育
法家： 这是违纪行为，主张严格惩罚
道家： 这是无意识的，主张顺应自然，
3 韩非
理论来源
①法、术、势三派 ②道家思想 集权观：加强君主集权
韩 非 子
观点主张
法治观：厉行赏罚,奖励耕战
改革观：“不期修古,不法常可”“事异则 备 变” 发展趋势 两汉以后,独立体系逐渐消失,被儒家吸收 作 用 为专制主义政治体制的建立和秦 始皇统一全国奠定理论基础
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知识点拔 “宋人有耕者，田中有株。 兔走触株，折颈而死。因释 其耒而守株，冀复得兔。兔 不可复得，而身为宋国笑。 今欲以先王之政，治当世之 民，皆守株之类也。”
材料：天下莫大于秋毫之末,而泰山为小
庄周梦蝶
昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志 与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧qú然周也。不知周 之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必 有分矣。此之谓物化。（《庄子· 齐物论》） 过去庄周梦见自己变成蝴蝶，很生动逼真的一 只蝴蝶，感到多么愉快和惬意啊！不知道自己原本 是庄周。突然间醒过来，惊惶不定之间方知原来是 我庄周。不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦 中变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这 就可叫作物、我的交合与变化。
阅读下列材料:
孟子曰：“省刑罚、薄税敛”。
孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻” 。
材料反映了孟子的什么思想？
把孔子“仁”的思想发展为“仁政”思想
发挥孔子民本思想，提出“民贵君轻”
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道德规范：仁义礼智
主要思想
富贵不能淫……… 政治思想：发挥孔子德治，提倡仁政 民本思想：提出“民贵君轻”
孟子
评价： 继承和发展了孔子的儒家思想。 代表新兴地主阶级利益，有利于缓和 阶级矛盾，促进生产发展，具有进步 意义，影响深远。
老庄崇尚自然，主张 超越功利去追求精神自由 的倾向，对中国古代文化 产生了重要影响。如中国 古代诗歌、艺术、美学等。
法家
•
韩非子
韩非生于周赧王三十五年,卒于秦王政十四年（约前
281年-前233年），韩非为韩国公子（即国君之子），战
国末期韩国人(今河南省新郑）。韩非与李斯同师。继承 和发展了荀子的法术思想，同时又吸取了他以前的法家学 说，成为法家的集大成者。多次上书韩王变法图强，不见 用，乃发愤著书立说，以求闻达。秦王政慕其名，遗书韩
儒家
孟子简介
• 孟子（约前372～前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹 县）人。战国时期伟大的思想家，儒家主要代表之一。相 传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，三岁丧父，孟母将其抚 养成人。在孟子小的时候，母亲为了给他一个好的学习环 境，而3次搬家。后人称之为孟母三迁。孟母教子甚严， 其“迁地教子”、“三断机杼”，成为千古美谈，《三字 经》里有“昔孟母，择邻处”之说。学成以后，以士的身 份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过 梁（魏） 国、齐国、宋国、滕国、鲁国。当时几个大国都致力于富 国强兵，争取通过暴力的手段实现统一。孟子的仁政学说 被认为是“迂远而阔于事情”，没有得到实行的机会。著 作有《孟子》。被认为孔子的学说的继承者，有“亚圣” 之称。
请思考：韩非子《守株待免》的故事反映了法家 什么样的政治观点？ ①认为事物是发展变化的 ②治理国家的政策、措施必须与时俱进。
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守 株 待 兔
“百家争鸣”的意义
⑴是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了
中国传统文化体系的基础，成为中国思想文化取得显
著进步的重要条件 ⑵是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来的 社会发展，具有深远的影响。
对待中国传统文化的态度：以与时俱进的精神， 批判继承、取其精华，去其糟粕
材料一：若使天下--------视人之宝若其宝，谁窃？视人 墨家 之身若其身，谁贱？视人之家若其家，谁乱？视人之国若 其国，谁攻？
儒家 材料二：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得 兼，舍生而取义者也。
材料三：天下皆知美之为美，斯恶矣？皆知善之为善，斯 道家 不善矣？故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾， 声音相和，前后相随。
等学生自我觉悟
古为今用 诸子百家的思想在今天大放异彩
•儒家的“仁政”——“以德治国”
•法家的法治思想——“依法治国”
•孔子的教育思想——全民教育、素质教育、职业 教育等 •墨家的兼爱、非攻——平等博爱、热爱和平、反 对战争 认识：“把依法治国与以德治国紧密结合起来”
一个人如果同时具有孔子提倡 的爱心、孟子的正义、墨子的实践、 韩非子的直面人生、老子的智、庄 子的慧、荀子的自强，就一定能成 为杰出的人。 -----易中天