2018年《鱼我所欲也》中考复习试题及答案
中考语文总复习《鱼我所欲也》
中考一轮复习——文言文九下——《鱼我所欲也》一、文学常识1、孟子，名轲，字子舆，邹人，战国时期思想家、政治家、文学家、教育家。
是孔子之孙孔伋的再传弟子，是继孔子以后儒家学派的代表人物，被尊为“亚圣”。
地位仅次于孔子，后世常“孔孟”并称。
孟子提出了“仁政”的思想和“民贵君轻”的主张。
孟子还主张“性善”论。
2、《孟子》是孟子及其门人所作，现存七篇。
是儒家经典之一，“四书”之一。
《孟子》在先秦散文中独具风格，对后世散文的发展有着很大的影响。
《得道多助，失道寡助》选自《孟子•公孙丑下》，《生于忧患，死于安乐》选自《孟子•告子下》。
二、重点字词【重点词语】欲：想要、需要。
舍：放弃。
生：生命。
义：大义，正义。
甚：超过、胜过。
于：比。
苟得：苟且取得。
恶（wù）：讨厌，憎恨。
患：祸患，灾难。
辟：通“避”，躲避。
如使：假如，假使。
由是：用这样（的手段）。
由，用。
是故：因此。
独：仅。
心：指思想认识。
丧：丧失，丢掉。
箪（dān）：古代盛饭用的圆竹器。
豆：古代一种木制的盛食物的器具。
呼尔：轻蔑地、呵斥地。
与：给。
蹴（cù）：用脚践踏。
不屑：因轻视而不肯接受。
屑，认为值得。
万钟：这里指高位厚禄。
钟，古代的一种量器。
辩：通“辨”，辨别，礼义：这里指道德规范。
加：这里指好处。
奉：侍奉。
穷乏：穷困。
得：通“德”，恩惠，这里是感激的意思。
与：通“欤”，语气助词，相当于“呢”。
乡：通“向”，从前。
已：停止，放弃。
本心：本性，天良。
【一词多义】而：呼尔而与之：表承接由是则生而有不用也：表转折于：所欲有甚于生者：比万钟于我何加焉：对是：非独贤者有是心也：这种是亦不可以已乎：这种做法由是则生而有不用也：某种办法得：二者不可得兼：能够得到所识穷乏者得我与：通“德”感激故不为苟得也：取得为：乡为身死而不受：情愿今为宫室之美为之：为了，表目的今为宫室之美为之：做，接受则凡可以辟患者何不为也：采用生：舍生而取义者也：生命由是则生而有不用也：获得生命与：所识穷乏者得我与：与通“欤”。
《鱼我所欲也》阅读试题及答案
《鱼我所欲也》阅读试题及答案《鱼我所欲也》阅读试题及答案在日常学习和工作生活中，我们最不陌生的就是试题了，试题是参考者回顾所学知识和技能的重要参考资料。
那么一般好的试题都具备什么特点呢？以下是小编精心整理的《鱼我所欲也》阅读试题及答案，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
鱼我所欲也《孟子》鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之行道之人弗受蹴尔而与之乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
练习题8．下列句中加点字的意义和用法的判断，不正确的一组是（）（3分）A．故患有所不辟也（动词，通“避”） B．万钟于我何加焉（动词，增加）C．此之谓失其本心（助词，无实义） D．如使人之所欲莫甚于生（连词，假如）9．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）A．呼尔而与/之行道之人弗受/蹴尔而与/之乞人不屑也B．呼尔而与之行/道之人弗受/蹴尔而与之乞/人不屑也C．呼尔而与之/行道之人弗受/蹴尔而与之/乞人不屑也D．呼尔而与之行/道之人弗受蹴尔/而与之乞人/不屑也10．对选文内容的理解、分析、概括有误的一项是（）（3分）A．《鱼我所欲也》出自儒家经典之作《孟子》，《孟子》记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。
鱼我所欲也中考题含答案最新8篇
鱼我所欲也中考题含答案最新8篇鱼我所欲也原文、翻译篇一原文鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。
使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
翻译：鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。
生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。
生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。
如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。
由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。
不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。
一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。
鱼我所欲也中考复习习题及答案
鱼我所欲也中考复习习题及答案《鱼我所欲也》浏览题一、对联：①君子舍生取义；志士忘生成仁②生与义并举，舍生取义；吉和凶共存，趋吉避凶。
③善取舍才是智者；能割舍弃方为慧人④舍义取利失本性；杀生成仁见品德⑤因求生不择手段；为取义岂能拘泥⑥舍生赴死；取义成仁⑦舍义取利失本；杀生成仁见品德二、填空题1、“呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
”请用十个字以内概括这句话的意思贫者不受嗟来之食。
5、“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死”一句在结构上起承上启下（过渡）的作用。
6、《鱼我所欲也》中出现的成语有：舍生取义、嗟来之食；由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈7、“此之谓失其本心。
”该句中的“此”是“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”而受“万钟”。
8、“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也”的直接原因是“生亦我所欲”、“死亦我所恶”。
三、理解性默写1、能够概括全篇大意的句子是：二者不可得兼，舍生而取义者也2、文中能够表明“失其本心”的原因的句子是：为宫室之美而受之；为妻妾之奉受之；为所识穷乏者得我而为之3、能够表明义胜于生命的句子是：生，我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也4、能够表明君子应具有的美德的句子是：生，我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也5、本文的中心论点是：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
6、文中能概括全篇大意的句子是：生，亦无所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
7、体现“性本善”思想的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
8、孟子认为能做到舍生取义的人是：所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
9、孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辩礼义而受之(为宫室之美而受之；为妻妾之奉受之；为所识穷乏者得我而为之)。
10、在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
2018年《鱼我所欲也》中考试题汇编
2018年《鱼我所欲也》中考试题汇编编辑整理：十河中心中学刘兵舰一、课文默写（1）“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，，。
”这是无数仁人志士面对生死，做出的无悔选择。
（《〈孟子〉二章·鱼我所欲也》）【参考答案】二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也二、课文阅读（一）阅读下文，完成 1～8题。
（7分）（2018年大连市）一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与．之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于．我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已．乎？此之谓失其本心。
（节选自《鱼我所欲也》）1、解释文中加点的词。
（3分）（1）呼尔而与．之（2）万钟于．我何加焉（3）是亦不可以已．乎2、用现代汉语翻译文中画直线的句子。
（2分）3、本段主要采用、的句式，使表达气势充沛，感情强烈。
（２分）【参考答案】1、（3分）（1）给予（2）对于（3）停止，放弃2、（2分）这就叫作丧失了人固有的着恶之心。
3、（2分）排比反问（二）文言文阅读（15分）（2018年广安市）【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所悉，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟惠者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟惠而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（节选自《鱼我所欲也》）【乙】子墨子曰：“万事莫贵于义。
今谓人曰：‘予子冠履，而断子之手足，子为之乎？’必不为。
何故？则冠履不若手足之贵也。
又曰：‘子子天下，而杀子之身，子为之乎？’必不为。
鱼我所欲也习题及答案
鱼我所欲也习题及答案【篇一：鱼我所欲也试题与答案】xt>1．故患有所不辟也（）（） 2。
由是则可以辟患而有不为也（）3．（1）万．．．钟于我何加焉（）（2）乡为身死而不受（）（3）今为妻妾之奉为之（）．．．（4）是亦不可以已乎（）4．所识穷乏者得我与（）5．①所欲有甚于生者，．．故不为苟得也。
（）②此之谓失其本心。
（）6．故不为苟得也（）．．．．．．二．用现代汉语翻译下列句子。
1．生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
2．非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
3．是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
4．呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
5．是亦不可以已乎？6．此之谓失其本心。
7．鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。
8．一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
9．万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？10．二者不可得兼，舍生而取义者也。
11．乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。
12．如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？三．简答题1．孟子提倡的“舍生取义’曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”，最近教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，你是怎样看待这一问题的?2．《孟子》中有这样的名言：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
”你认为其中的哪一句话最能说明“行道之人”和“乞人”的行为？ 3．“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
”请搜寻古今这样的“贤者”的言或证明了当义和生不能两全时，应舍生取义这一观点。
生活中有许多人将这个观点奉为行为的准则，请你根据对这个观点的认识，列举一个奉行这种行为准则的事例，加以简要阐述（要求：举例典型，叙议结合）。
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿5．作为继孔子之后著名的儒家大师，孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言。
请根据自己的积累，试写出其中的两条（不得从本文中选取）。
9《鱼我所欲也》原文、翻译、书下注释、课后习题与答案和历年中考真题
9鱼我所欲也孟子【原文】鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，那么凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，那么凡可以避患者何不为也！由是那么生而有不用也；由是那么可以避患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之那么生，弗得那么死。
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟那么不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
【注释】孟子〔约公元前372年—约公元前289年〕，名轲，字子舆〔待考，一说字子车或子居〕。
汉族，东周邹国〔今XX省邹城市〕人，东周战国时期伟大的思想家、教育家、政治家、文学家。
儒家的主要代表之一。
在政治上主X法先王、行仁政；在学说上推崇孔子，反对杨朱、墨翟。
被后世尊称为亚圣，其弟子将孟子的言行记录成?孟子?一书。
〔1〕选自?孟子·告子上?，题目是编者加的。
?孟子?是记录战国时思想家、政治家、教育家孟轲及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动的书，现存七篇。
〔2〕苟得：苟且取得。
意思是只为求利益，不择手段。
辟：同“避〞。
如使：如果，假使。
〔5〕几可以得生者：一切可以得到生存的方法。
“者〞这里指代方法。
〔6〕何不用也：什么手段不用呢？〔7〕由是那么生而有不用也：通过某种方法就可以得到生存，但有人不用。
是，指示代词，指某种方法。
〔8〕非独贤者有是心也：非独，不单，不仅。
是，这。
丧：丧失〔10〕呼尔而与之：〔轻蔑地〕呼喝着给他〔吃〕。
第9课《鱼我所欲也》-中考语文文言文阅读专练(原卷版+解析版)
第9课《鱼我所欲也》经典练习基础知识积累1.选出句中没有通假字的一项（）A．所识穷乏者得我与？ B．故患有所不辟也。
C．呼尔而与之，行道之人弗受。
D．乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之2．下列句子中画线的“之”的用法不同的项是（）A．人皆有之，贤者能勿丧耳。
B．为宫室之美，妻妾之奉C．使人之所恶莫甚于死者 D．退而甘食其土之有3．下列句子中加点词解释有误的一项是( )A．则凡可以辟．患者何不为也(辟：同“避”，躲避)B．人皆有之，贤者能勿丧．耳(丧：丧失)C．蹴．尔而与之，乞人不屑也(蹴：踩踏)D．今为所识穷乏者得．我而为之(得：得到)4．下列句子的朗读停顿划分不正确的一项是（）A．如使∕人之所欲∕莫甚于生 B．由是∕则生而有不用也C．立/天下之正位 D．今为∕妻妾之奉∕为之5．下面对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．孟子的散文善用排比和对偶。
本文第二段大量使用了排比句和对偶句，使文章读起来充满节奏感，且富有文采和气势。
B．本文阐述了孟子的一个重要主张——义重于生。
孟子认为，当义和生不能两全时应“舍生取义”，这一思想对后世产生了极为深远的影响。
C．本文第一段论证思路清晰。
先提出“舍生取义”的观点，再从反面论述为了“义”可以舍生，接着再正面论述为了“生”可以不择手段。
D．“本心”指人的羞恶之心。
作者用一般人和乞丐都不能接受“嗟来之食”的故事证明人人都有本心，并对失去本心接受“万钟”的行为进行了嘲讽和批判。
6．下列对文章内容理解有误的一项是（）A．文章开端没有直接进入议题，而是先从人们生活中可能遇到的事情写起，这样写的好处是给所要论述的问题增加了通俗性，为下文论证正题做好了铺垫。
B．文中能够体现“性本善”思想的句子是“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”。
C．作者以浅显的类比、严谨的说理，阐述了“生”与“义”的关系，指出“道义”不是高于“生命”。
7．按要求默写填空。
（1）作者说人人都有向善之心，而贤者能一直保持这种心的句子是“，，”。
《鱼我所欲也》测试题及答案
(8)乞人不屑也不屑：_________________________________
(9)万钟则不辩礼义而受之万钟：_________________________________
(10)万钟于我何加焉加：___________________________________
二、重点字词
1.字音
(1)死亦我所恶()(2)故患有所不辟()也
(3)一箪()食(4)一豆羹()
(5)蹴()尔而与之(6)所识穷乏者得我与()
(7)乡()为身死而不受，今为()宫室之美为()之
2.通假字
(1)故患有所不辟也
“______”同“______”，意思：_______________________________
(4)如使人之所欲莫甚于生如使：__________________________________
甚：____________________________________
(5)非独贤者有是心也是：___________________________________
(6)贤者能勿丧耳丧：___________________________________
《鱼我所欲也》测试题及答案
一、默写
1.古代的仁人志士在“生”与“义”不能得兼时，总会以孟子《鱼我所欲也》中的“______________，______________”作为自己选择的标准。
2.《鱼我所欲也》中孟子强调做人要有自己的原则的句子是：
________________________，________________。
《鱼我所欲也》中考短文阅读真题及答案
《鱼我所欲也》中考短文阅读真题及答案一、《鱼我所欲也》阅读及答案（2018年贵州省贵阳市中考）鱼我所欲也《孟子》鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。
使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
19.下列各组语句中，加点词的意义和用法相同的一项是:( ) (2分) A.亦．我所欲也 是进亦．忧(范仲淹《岳阳楼记》) B.舍．鱼而取熊掌者也 屋舍．俨然(陶渊明《桃花源记》) C.所恶有甚于．死者 于．厅事之东北角(林嗣环《口技》) D.所识穷乏者得．我与 一狼得．骨止(蒲松龄《狼》) 20.下列句子翻译有误的一项是: ( ) (2分)A.故不为苟得也 所以我不做苟且偷生的事B.贤者能勿丧耳 贤人能够不丢掉罢了C.呼尔而与之 没有礼貌地吃喝着给他D.乡为身死而不受 乡邻因害怕死亡而不接受21.本文提出在“生”和“义”不能兼顾的情况下，应该“ ① ”的观点，并进一步指出这是每个人都有的 ② 。
(4分)22.下表对本文和《得道多助，失道寡助》的共同特点进行了梳理，请在空缺处填写相应内容。
(4分)答案： 19.A 【解析】A.“亦”都是“也”的意思；B.动词，舍弃/名词，住所、房间；C.介词，比/介词，在；D.动词，感激/动词，得到。
《鱼我所欲也》中考题（含答案）
《鱼我所欲也》中考题含答案《鱼我所欲也》中考题（含答案）《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据，对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。
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《鱼我所欲也》比较阅读(一)阅读甲、乙两则文言文，按要求回答文后问题。
【甲】鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，恶有甚于死者。
非独贤者有是心也.人皆有之，贤者能勿丧耳。
【乙】子墨子日："万事莫贵于义。
今(如果)谓人日：'予子冠履而断子之手足，子为(愿意)之乎?'必不为。
何故?则冠履不若手足之贵也。
又日：'予子天下而杀子之身，子为之乎?'必不为。
何故?则天下不若身之贵也。
争(争论)一言以相杀，是义贵于其身也。
故日：'万事莫贵于义也。
...(《选自《墨子·贵义》》)1.下列句中加点的词意义或用法相同的一项是A.故不为苟得也苟富贵，无相忘B.是义贵于其身也以是人多以书假余，余因得遍观群书C.死亦我所恶不以恶小而为之D.予子冠履而断子之手足予观夫巴陵胜状2.请指出甲文中的一个通假字，并指明其意义。
通意义：3.下列句中的"之"与例句中的"之"用法相同的一项是( )例：断子之手足A.人皆有之B.予独爱莲之出淤泥而不染C.吾欲之南海，何如D.醉翁之意不在酒4.用现代汉语翻译下面的句子。
(1)非独贤者有是心也。
(2)万事莫贵于义也。
5.甲乙两文都运用了比喻论证阐明观点，乙文用"冠履不若手足之贵也"论证"万事莫贵于义"，甲文则用论证的观点。
中考语文总复习文言文专题 04《鱼我所欲也》知识点检测题(教师版)
中考语文总复习文言文专题《鱼我所欲也》知识点检测题一、理解背默题1、文中叙述孟子不愿做苟且偷生之事的原因：生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
2、在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的?所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
3、孟子认为人们会用尽方法保全生命的原因的句子：如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？4、在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的?所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
5、体现“性本善”思想（人人都有向善之心而贤者能做到坚持不懈）的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
6、孟子认为在什么情况下能做到舍生取义（表现生，不为苟得也；死“患有所不辟”的原因）：是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
7、孟子认为人们会不择手段的躲避灾祸的原因的句子：使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？8、文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。
9、表明孟子必须接受钱财必须按礼义接受，否则没有意义的句子：万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉10、不按礼义接受万钟是为了：为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与11、孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辩礼义而受之12、《鱼我所欲也》文中全篇的中心论点的句子是：舍生而取义者也。
13、孟子在《鱼我所欲也》中，表达了与“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”相同的人生追求的句子：二者不可得兼，舍生而取义者也。
14、文中强调“一箪食，一豆羹”重要性的句子：得之则生，弗得则死。
二、词语解释题1、二者不可得兼．．(同时得到)2、故不为苟得．．也(苟且)3、故患．有所不辟也(祸患，灾难)4、如使．．人之所欲莫甚于生(假如，假使)5、非独贤者有是．心也(这样)6、贤者能勿丧．耳(丢掉)7、蹴．尔而与之(用脚踢;给予)8、乞人不屑．．也(因轻视而不肯接受)9、万钟于我何加．．焉(有什么益处)10、妻妾之奉．(侍奉)11、是亦不可以已．乎(停止，放弃)12、此之谓失其本心．．(天性，天良)13、故患有所不辟．也(“辟”通“避”，躲避)14、万钟则不辩．礼义而受之(“辩”通“辨”，辨别)15、所识穷乏者得．我与．(“得”通“德”，感激;“与”通“欤”，语气助词)16、乡．为身死而不受(“乡”通“向”，从前)三、翻译句子题1、二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
浙江省2018中考语文复习第六篇课内文言知识梳理九下鱼我所欲也讲解(含答案)
鱼我所欲也1．重点词语解释(1)二者不可得兼．．_________________________________________________________(2)舍鱼而．取熊掌者也_____________________________________________________(3)所欲有甚．于生者_______________________________________________________(4)故不为苟得．．也_________________________________________________________(5)故患．有所不辟．也_______________________________________________________(6)如使．．人之所欲莫甚于生_________________________________________________(7)非独贤者有是心．．也_____________________________________________________(8)贤者能勿丧耳．．_________________________________________________________(9)一箪．食_______________________________________________________________(10)一豆羹．．______________________________________________________________(11)呼尔而与．．．之__________________________________________________________(12)蹴．尔而与之__________________________________________________________(13)乞人不屑．．也__________________________________________________________(14)万钟．．则不辩．礼义而受之________________________________________________ _______________________________________________________________________(15)万钟于我何加．．焉______________________________________________________(16)为．宫室之美，妻妾之奉．________________________________________________(17)所识穷乏．．者得．我与．____________________________________________________ _______________________________________________________________________(18)乡．为身死而不受______________________________________________________(19)是．亦不可以已．乎______________________________________________________(20)此之谓失其本心．．______________________________________________________ 2．通假字(1)所识穷乏者得我与 _______，通________，_________，通__________，_____(2)故患有所不辟也 ________________，通________________，________________(3)乡为身死而不受 ________________，通________________，________________(4)万钟则不辩礼义而受之 ________________，通____________，______________3．一词多义(1)得⎩⎪⎨⎪⎧得之则生 所识穷乏者得我与(2)则⎩⎪⎨⎪⎧则凡可以得生者何不用也 得之则生 (3)为⎩⎪⎨⎪⎧为宫室之美 则凡可以辟患者何不为也 (4)与⎩⎪⎨⎪⎧所识穷乏者得我与 蹴尔而与之 (5)于⎩⎪⎨⎪⎧所欲有甚于生者 万钟于我何加焉 4．词类活用所识穷乏者得．我与 通“德”，名词作动词，____________________________ 5．古今异义(1)万钟．则不辩礼义而受之 古义：________________；今义：计时的器具或中空的响器 (2)非独贤者有是．心也 古义：________________；今义：常用作判断动词，或与“非”相对1．重要的作家作品和文学常识《孟子》，儒家经典著作之一，是记录战国时代思想家孟轲的思想和政治言论的一部书，由孟轲及其门人共同编写而成。
鱼我所欲也中考题及答案
鱼我所欲也中考题及答案【篇一：《鱼我所欲也》中考试题集锦】xt>班级：姓名：学号：①一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受。
蹴尔而与之，乞人不屑也。
②③④⑤⑥⑦万钟则不辨礼义而受之。
万钟于我何加焉？为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏⑧者得我而为之，是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
12．解释下列语句中加点词的意思。
（2分）（1）蹴尔而与之蹴：．（2）是亦不可以已乎已：．13．用现代汉语翻译下面的语句。
（2分）呼尔而与之翻译：14．“此之谓失其本心”中的“此”指的是什么？（用原文回答）（4分）【答案】12．（1）及，到践踏（用脚踢；踢）（2）停止。
这里是“止而不为”的意思。
（放弃；止）13．轻蔑地呼喝着给他吃（没有礼貌地吆喝着给他；吆喝着给他）。
14．（向为身死而不受）今为宫室之美为之；（向为身死而不受）今为妻妾之奉为之；（向为身死而不受）今为所识穷乏者得我而为之。
二阅读下面两个语段,完成16—19题。
（共10分）（一）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（节选自《鱼我所欲也》）（二）孔子见齐景公，景公致廪丘①以为养②。
孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。
今说景公，景公未之以行③而赐之廪丘，其不知丘④也亦甚矣。
”令弟子趣驾，辞而行。
（节选自《吕氏春秋》）注：①廪丘：地名。
②养：供养之地。
③未之行：没有采纳我的主张。
④丘：孔子，名丘。
16．解释下面句子中加点词语的意思。
（2分）（1）万钟于我何加焉何加：（2）所识穷乏者得我与得：17．用现代汉语写出下面句子在文中的意思。
（4分）（1）是亦不可以已乎？译文：（2）此之谓失其本心。
《鱼我所欲也》中考文言文阅读练习及答案(2018年辽宁省大连市中考题)
（一）阅读下文，完成 6～8 题。
（7 分）
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与．之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于．我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉
为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已．乎？此之谓失其本心。
6.解释文中加点的词。
（3 分）
（1）呼尔而与．之
（2）万钟于．我何加焉
（3）是亦不可以已．乎
7.用现代汉语翻译文中画直线的句子。
（2 分）
（节选自《鱼我所欲也》）
答案：
（一）（7 分）
6.（3 分）（1）给予（2）对于（3）停止，放弃
7.（2 分）这就叫作丧失了人固有的羞恶之心。
8.（2 分）排比反问。
《鱼我所欲也》中考复习题精选(附参考答案)
《鱼我所欲也》中考复习题精选（附参考答案）一、文言实词1.通假字(1)故患有所不辟．也同，意思为：(2)万钟则不辩．礼义而受之同，意思为：(3)所识穷乏者得．我与．同,意思为：。
同，意思为：(4)乡．为身死而不受同，意思为：2.古今异义(1)非独贤者有是．心也古义：今义：动词，表示答应的词(2)万钟于我何加．焉古义：今义：增加；增长3其他重点实词(1)生，亦我所欲．也欲：(2)故．不为苟得．．也故：苟得：(3)死亦我所恶．恶：(4)故患．有所不辟也患：(5)贤者能勿丧．耳丧：(6)蹴．尔而与之蹴：(7)乞人不屑．．焉何加：．．也不屑：(8)万钟于我何加(9)是亦不可以已．乎已：(10)此之谓失其本心．．本心：4.一词多义（1）得①二者不可得．兼②未有求而不得．者也（《送东阳马生序》）(2)奉①为宫室之美，妻妾之奉．②不知口体之奉．不若人也③奉．命于危难之间(《出师表》)二、文言虚词1.之①呼尔而与之．②今为宫室之美为之2.为①今为所识穷乏者得我而为．之②今为．官室之．美为之3.于①是故所欲有甚于．生者②万钟于．我何加焉4.而①由是则生而．有不用也②蹴尔而．与之③万钟则不辩礼义而．受之5.则①则．凡可以得生者何不用也②得之则．生，弗得则死③万钟则．不辩礼义而受之三、翻译句子1.生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
2.则凡可以辟患者何不为也？3.呼尔而与之，行道之人弗受。
4.万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！5.所识穷乏者得我与？6.乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。
四、问题探究1.根据课文的具体内容，说说你对“本心”的理解。
2.本文开头从“鱼”和“熊掌”说起，有什么好处？3你怎样理解“义”？请选取两位我国历史上舍生取义的人物，简单叙述其事迹。
五、理解性默写1在极端情况下，面对“生”和“义”应该如何做出正确的选择，孟子提出了他的主张：；。
，。
2孟子认为人不肯做苟且偷生之事的原因的句子是：，。
中考文言文阅读训练｜《鱼我所欲也》(九下)(含答案解析)
中考文言文阅读训练｜《鱼我所欲也》（九下）一、阅读【甲】【乙】两段选文，完成下面小题。
【甲】①鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（节选自《孟子·告子上》【乙】荀巨伯远看友人疾，值①胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去。
”巨伯曰：“远来相视。
子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止②？“巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。
”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。
”遂班军而还，一郡并获全。
（选自《世说新语》）【注】①值：恰逢。
②止：停留。
16. 下列句子中加点词意义不相同的一项是（）A. 死亦我所恶货恶其弃于地也B. 所恶有甚于死者况才之过于余者乎C. 败义以求生齐师败绩D. 宁以我身代友人命以刀劈狼首17. 下列对【甲】文段的理解，有误的一项是（）A. “由是则生而有不用也”中的“是”指“凡可以得生者”。
B. “非独贤者有是心也”中的“是”指的是“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。
C. “此之谓失其本心”句中“此”指的是“万钟则不辩礼义而受之”。
《鱼我所欲也》中考题（含答案）
《鱼我所欲也》中考题（含答案）《鱼我所欲也》中考题（含答案）【乙文译文】跟好人相处，如同走进栽种芝兰的屋子，时间久了，就闻不到香气，便被它同化了。
跟坏人相处，如同走进了卖成鱼的铺子，时间久了，闻不到它的臭气，也被它同化了。
藏丹的地方就有红色，藏漆的地方就有黑色，因此君子必须慎重地选择和他相处的人二(五)阅读甲、乙两则文言文，按要求回答文后问题。
【甲】鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
(节选自《鱼我所欲也》)【乙】曾子衣敝衣以耕①，鲁君使人往致邑②焉，日："请以此修③衣。
"曾子不受，反，复往，又不受。
使者日："先生非求于人，人则献之，奚为不受?"曾予日："臣闻之，受人者畏人，予人者骄人。
纵子有赐，不我骄@也，我能勿畏乎?"终不受。
孔子闻之。
日："参之言足以全其节。
"(节选自《说苑·卷四》)[注释]①衣敝衣以耕：穿着破旧衣服耕田。
前一个"衣"，动词，穿衣;后一个"衣"，名词，衣服。
②致邑：给一座城，邑，封地。
③修：整治。
④不我骄：宾语前置句，即"不骄我"。
骄，傲视。
1.解释下列句中加点词语的意思。
(1)故患有所不辟也患：辟：(2)纵子有赐，不我骄也赐：骄：.2.用现代汉语翻译下面的句子。
(1)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
(2)先生非求于人，人则献之，奚为不受?3。
鱼我所欲也中考题含答案
历年《鱼我所欲也》中考试题汇总含答案阅读下面的文言文，完成6—8题6.对下列句子中加点词语的解释，正确的一项是（）A.二者不可得兼兼：同时.万钟于我何加焉加：施加B.蹴尔而与之蹴：踩踏. 所识穷乏者得我与得：通“德”，感恩CD7.下列各句中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A.舍鱼而取熊掌者也B.行道之人弗受有好事者船载已入而不知人之乐C.今为宫室之美为之D.此之谓失其本心山峦为晴雪所洗其人遂无以对8.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.孟子从“鱼”与“熊掌”的选择联系到“生”与“义”的选择，自然通俗B.孟子认为，人们可以忍受别人的羞辱去接受那些关乎性命的东西，合乎人性C.孟子通过举例，告诫那些接受优厚俸禄的人也应该讲求“礼仪”，观点明确D.孟子告诉人们，在面临各种各样的抉择时，应把正义放在首位，发人深思（二）阅读《鱼我所欲也》选段，完成1416题（8分）14．下列句子中加点词的意思相同的一项是（3分）A．万钟于我何加焉而山不加增B所识穷乏者得我与，复前行，欲穷其林C．今为妻妾之奉为之不知口体之奉不若人也D．是亦不可以已乎死而后已，不亦远乎15．用现代汉语翻译下面的句子（3分）乡为身死而不受，今为宫室之美为之译文：16．简要概括文段中阐述的观点（2分）（三）阅读《鱼我所欲也》（节选），完成第12～14题一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死呼尔而与之，行道之人弗受蹴尔而与之，乞人不屑也①万钟则不辨②礼义而受之③万钟于我何加焉？④为宫室之美、⑤妻妾之奉、⑥所识穷乏者得我与？向⑦为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，⑧是亦不可以已乎？此之谓失其本心【注】①有教材不分段②有教材为“辩”③有教材为逗号④有教材为叹号⑤有教材为逗号⑥有教材为逗号⑦有教材为“乡”⑧有教材为冒号12．解释下列语句中加点词的意思（2分）（1）蹴尔而与之蹴：（2）是亦不可以已乎已：13．用现代汉语翻译下面的语句（2分）呼尔而与之14．“此之谓失其本心”中的“此”指的是什么？（用原文回答）（4分）（2011年广西柳州）---------------------------------------------------------------------------------------------------------------（四）9．对下列句子中加点词语解释有误的一项是（）A．则凡可以辟患者何不为也（辟：同“避”，躲避）B．人皆有之，贤者能勿丧耳（丧：丧失）c．蹴尔而与之，乞人不屑也（蹴：践踏）D．今为所识穷乏者得我而为之（得：得到）10．下列甸子中加点词语的意义和用法与例句相同的一项是（）例：如使人之所欲莫甚于生A．相与步于中庭B．苛政猛于虎也c．箕畚运于渤海之尾D．管夷吾举于士11．把第1卷《鱼我所欲也》中划线的句子翻译成现代汉语（7分）(1)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？(2)此之谓失其本心12．根据《鱼我所欲也》的内容填空（2分）孟子认为人之“所欲有甚于生…‘所恶有甚于死”他通过的取舍、箪食豆羹的取舍、的取舍等方面论证了“义”和“不义”的存在（五）（2011年广安市）阅读《鱼我所欲也》和《万事莫贵于义》，完成29－32题（15分）【甲】鱼，我所欲。
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鱼我所欲也中考精选试题年级__________________班级_________________姓名__________________一.基础知识１.本文出自，作者，时期鲁国人，是家思想的代表人物。
还学过他的文章。
“四书”：。
２.给下列加粗字注音：所恶．（）一箪．食（）一豆羹．（）蹴．（）苟．得（）不屑．（）3.解释下列句子中加点的字词：⑴二者不可得兼．________⑵如使．．_________________．．人之所欲莫甚于生_________⑶此之谓失其本心⑷贤者能勿丧．耳__________⑸故患．有所不辟也_______________⑹呼．尔而与之___________________⑺蹴．尔而与之。
__________⑻万钟于我何加．______________ ⑼故不为苟得．．也_________________⑽是亦不可以已．乎________⑾乞人不屑．也________________ ⑿万钟．．于我何加焉__________________⒀乡为生死而不受。
_____________________⒁所识穷乏者得我与？______________________⒂万钟则不辩礼义而受之____________________⒃故患有所不辟也。
_____________________4.解释下列多义词：⑴与所识穷乏者得我与？（）蹴尔而与之（）⑵于所欲有甚于生者（）万种于我何加焉（）⑶是非独贤者有是心也（）是亦不可以已乎（）⑷而呼尔而与之（）由是则生而有不用者（）5.下列“而”字用法不同类的一项是（）Ａ、舍鱼而取熊掌也Ｂ、由是则可以辟患而有不为也Ｃ、乡为身死而不受Ｄ、呼尔而与之6.下列各句中加点的“得”含义相同的两项是（）和（）Ａ、所识穷乏者得我与？Ｂ、得之则生，弗则得死。
Ｃ、得道多助，失道寡助。
Ｄ、因得遍观群书。
7.选出与成语“得过且过”中“得”意义相同的句子（）Ａ、故不为苟得也Ｂ、所识穷乏者得我欤Ｃ、则齐荆之欲不得行于二国矣Ｄ、得之则生，弗得则死8.将下列句子译成现代汉语。
⑴非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。
_____________________________________________⑵万钟则不辩礼义而受之，万钟与我何加焉。
__________________________________________________⑶二者不可得兼，舍生而取义者也。
__________________________________________________________⑷乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。
______________________________________________⑸如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？__________________________________________ 二.理解课文１.填空：“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
”中的“是心”是指什么？“此之谓失其本心。
”中的“此”指什么？⑶“鱼”与“熊掌”在文中分别比喻什么？文章以鱼与熊掌设喻的目的是什么？__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ ２.本文的中心论点是什么？用原文回答：__________________________________________________3.在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？___________________________________________________________________________________________ 4.本文使用了哪些论证方法，试举例。
__________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________________ 5.文中多次使用对比这种手法，请举例说明。
___________________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________________ 6.写“鱼”和“熊掌”“不可得兼时？”取“熊掌‘的用意是什么？___________________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________________ 三.拓展应用１.本文孟子用“舍生而取义”来表现他的人生追求（选择），文天祥《过零丁洋》中体现这种追求的诗句是：“”。
请写出历史上在人生中有正确选择的人：____________２.本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾，由此会引发一点什么样的启示，请简要谈谈。
___________________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________________ ３.在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌，请概述一个这样的例子。
_______________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________________ ４.本文主要阐述了“舍生取义”的道理。
作为２１世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字？___________________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________________ ５.你认为孟子“舍生取义”的观点在现实社会中还有无意义，请谈你的看法。
_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 《鱼我所欲也》中考阅读鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也;死，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是别可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
1.解释下列加点词的意思。
(2分)①故患有所不辟也患：____________②由是则可以辟患而有不为也辟：____________2.下面加点词意义与用法相同的一项是(2分) ( )A.得之则生颓然就醉，不知日之入B.舍身而取义千里马常有而伯乐不常有C.凡可以辟患者何不为也今为宫室之美为之D.二者不可得兼宋，所谓无雉兔鲋鱼者也3.把下面的句子翻译成现代汉语。
(4分)①生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
译文： ________________________________________________②非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
译文： ________________________________________________4.“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
”请搜寻古今这样的“贤者”的言或行去印证孟子的观点，完成下面的表格。
(3分)人物______________________言或行 ______________________5.孟子提倡的“舍生取义’曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”，最近教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，你是怎样看待这一问题的?(3分)2009安徽甲文：鱼我所欲也(节选)鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟(辟，通“避”。
下同)也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。