鲁洁解读品德与生活品德与社会课程标准
品德与生活、品德与社会 课程标准解读及教材分析
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2. 品德与社会课以社会生活为对象, 通过学生与其周围的自然环境、社 会和他人的联系,从态度、能力、 知识三个方面促进学生的社会化发 展。
3. 品德与社会课立足于学生个人生 活与社会生活的联系,依据多元线 索以综合主题形式构建、组织学习 内容和学习活动。
4. 品德与社会课以学生为主体,强 调学习活动的实践性,通过体验、 探究、解决问题等多种学习方式实 施课程。
2、教材的主要目的在于为儿童成长 服务,同时注意提供可拓展的空间。
(1)课本是发到学生手中的,是面向学 生,直接与儿童对话的,应该用儿童的 语言来表达,用儿童的色彩来描绘。
(2)兼顾“教”与“学”。教材的每一 个活动,或几乎每一个页面,都提出一 些问题,这些问题既是提给学生的,也 是为方便教师组织教学而准备的,教师 可以根据这些问题来开展教学实践活动。
二、两课教材分析
(一)教材编写的指导思想
1、以“主体德育论”和“生活德育论” 为理论基础。 2、以培养道德人格为德育目的。 3、以多种教材功能观取代单一教材功能 观,推进综合课程的建设。 4、以自主建构与价值引导的有机结合, 推动学习方式的转变。
(二)品德与生活教材特点
1.教材取材于儿童生活事件,反映 儿童生活,引导儿童生活。
理念: 1、培养儿童热爱生活应当成为学校课程 的重要追求 2、学校教育应当有效地促进儿童的精神 成长 3、学校教育应当保护和培养儿童自身的 学习活力 4、参与是儿童的权利
5、探究是儿童的天性
6、低年级教育教学应与学前阶段相 互衔接,构筑儿童后续发展的基础 和动力
7、学校教育应当尊重并适应儿童能 力的多样性
( 1 )安排合理的梯度,相同内容虽重 复出现,但要求提高,螺旋上升。
( 2 )根据儿童生活领域不断扩大的实 际,以他们的社会生活为主线,采用跨 学科、融会综合的编写模式。
《品德与生活》、《品德与社会》教材(江苏教育出版社、中国地.ppt
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一、开放教师形象
2、学习的参与者
《我送老师一朵花》
导入环节 1 、我们在学校学习知识,教我们的老师很多,你能 说说有哪些老师吗? 学生发言 教师出示各学科教师的照片(可以将照片贴在黑板上 ,也可以充分利用本校的网络资源点击出示照片) 2 、你最喜欢谁或者你最喜欢上什么课呢?能通过什 么方法给我们展示一下吗? 学生发言,边展示边送花。 例如:喜欢音乐老师的学生,可以唱歌跳舞 喜欢体育老师的学生,可以表演一下体育项目 喜欢语文老师的学生,可以背诵古诗等 喜欢数学老师的学生,可以展示自己做的奥数题 喜欢外语老师的学生,可以表演一次外语对话 3、今天,就让我们送老师一朵花,出示课题
二、谈话讨论,发散思维. 1、师 :想要做好一件事 ,首先必须有计划 ,提出构想 . 看看教室的现状,有什么金点子,好注意,讨论吧! 生:自由讨论. 2、全班讨论,交流.
三、实践操作,指导行为. 1、师:大家提出这么多好的想法,真让老师感动.如果 你的想法可以立即实施,那你现在就行动起来,如果不太好 实施,那你先列一份计划书,写一个方案,课后再实施,好不 好。 心动不如行动,刚才出谋划策的同学在哪里?请你们双 向选择,志趣相投的同学组成智囊团,老师这儿为你们准备 了许多材料,希望能帮上你们的忙.行动起来吧! 2、生自由组合,调整座位,动手实施计划,师指导行为. 3、初见成效后,欣赏评议. 4、颁发美容师勋章.
三、我替“朋友”说说话 1 .可是,在我们的生活中也经常会看到这样的画面 (脑示椅子、路灯、公用电话被破坏的画面),你看椅子 、路灯、公用电话,他们都受到了伤害,你还看到过哪些 类似的画面呢? 2 .(电脑出示一组画面)连我们学习离不开的课桌 椅都有了这样的烦恼。
我们身边竟然有这么多“朋友”受到了伤害,这是一 封公用设施写给我们的信: 亲爱的人类:
《品德与社会》课标解读
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《品德与社会》课标解读《品德与社会》课程标准是根据基础教育课程改革的新理念和课程标准的基本思想设计制定的.它的总体设计思想集中反映在课程标准中.今天我共谈了六个问题:课程背景分析,课程性质分析,设计理念诠释和设计思路说明,内容标准解读,课程实施建议。
一.课程背景分析这一问题只是在课程标准“前言”的开头部分简要的提出.因为,整个基础教育课程改革的大背景也是这门课程设计的背景,各门学科的课程标准有相同之处,这里不再作重复,然而这是一门新开设的课程,它的开设有其特殊背景,需要在学习课程标准时首先学习才能正确掌握课程标准的精神.1.时代要求加强和改革德育课程。
时代已经进入了21世纪,德育逐渐成为全世界教育关注的的重点与难点问题.人类如何共处,民族如何共处,国家如何共处,人与自然如何共处是摆在我们面前必须解决的紧迫问题.学会共处,“学会关心”是21世纪各国教育专家的共同口号,而这正是在新的世纪里对人的思想和社会性发展提出的新要求,是一个道德教育问题.各国都在研究和加强德育,只是有的不叫“道德教育”,而称“品行教育”或“品质教育”.我国在深化基础教育改革,加快素质教育步伐的时候,也十分强调改进和加强德育,认为“思想政治素质是最重要的素质”(江泽民)“德育是基础教育的重要内容,是全面推进素质教育的灵魂”(李岚清).建国以来,我国一贯重视小学思想品德教育,并在1981年开设小学德育课程---(思想品德)课,20多年来,这门课在教材教材建设和教法改革上不断努力,对小学生良好品德和行为习惯的养成产生了较大的影响,打下了初步基础,取得了教育成效.1992年起又在小学3-6年级开设了<社会>课,引导学生观察社会,参与社会实践,进行社会知识和国情教育,并锻炼了学生的日常生活能力和人际交往能力。
这两门课在加强小学德育方面起到了积极作用。
但是,分科教育内容脱离小学生生活实际;两门学科之间在内容上又有许多交叉重复,《思想品德》可出现单纯品德教育,缺乏知识基础,存在概念化,简单化,成人化倾向;《社会》课又因知识面广,信息量大而忽略品德教育,二者均不利于小学生思想道德素质的提高。
苏教中图版品德与社会六年级教材讲座84
![苏教中图版品德与社会六年级教材讲座84](https://img.taocdn.com/s3/m/37082bc8b8d528ea81c758f5f61fb7360b4c2bc1.png)
2、从“知识认知”转换到“心理体验” 知识课的学习只停留在认知的层面,而品德与社会教学不光要认识到,还要体验到。进入体验,才会有知、有意、有情、有行,才会有价值引导,而不是仅仅占有知识。知识是通过认知来获得的,态度则需要体验。总之,我们在让学生获得知识的同时,也要让学生形成相应的品德,这种品德的形成过程是一种自然的融合,而不是强加于人的,这就必须重视学生的心理体验。
一、将知识教学与品德教育融为一体
《品德与社会》课程推进到五、六年级,我们遇到了一个难题:面对教材中大量的社会知识,许多老师在教学目标的把握上容易出现偏差,一不小心就把品德与社会课上成了知识型的社会课,忽视了品德学科的特性。那么,我们到底应该怎样理解这门课程的性质,准确地解读教材,处理好知识教学与品德教育的关系呢?
(二)寻求两个通道
1、走进生活的通道 高年级品德与社会教学逐渐加大了知识的含量,容易远离学生的生活世界,因此,需要教师想方设法使教学能从学生已有的生活经验或熟悉的生活开始,找到一条生活的通道。
如,学习《隔海相望》(苏教中图版品德与社会六年级上册第6课)一课,可以从学生对台湾企业的了解,对台湾人的了解(比如有台湾来的学生在学校上课;家里有亲戚在台湾;和他们说过话,看他们写过字。),对台湾的电影、电视,歌星、影星的了解,对台湾商品的了解等学生已有的生活经验入手,从而使学生感受到,我们同根同源,我们都是中国人,台湾是祖国血脉相连的一部分。这样的教学就能使学生既了解台湾的社会生活,又受到了生动的爱国主义教育。
二、明确课程目标,把握生活领域,培养世界公民 当今社会是一个信息多源的社会。随着大众传播工具的普及,特别是一个联系上亿人的因特网(Internet)进入我们的生活,引起整个社会生产、生活方式的深刻变化。在这样的信息世界中,人们的生活圈变大了,世界变小了,整个世界成了一个地球村。 我们正处于人类走向世界化、全球化的时代。
品德与社会课标解读
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四.课程目标
品德与社会课程旨在培养学生的良好品德,促进学生的社会性发 展,为学生认识社会、参与社会、适应社会,成为具有爱心、责任 心❖、良好行为习惯和个性品质的公民奠定基础。
新课标对课程目标表述更加科学和清晰,主要采用“结果性目标” 和“体验性目标”的表述方式。
“结果性目标”:明确表达学生的学习结果是什么,所采用的行 为动词要求明确、可测量、可评价。这种方式主要应用于知识目标, 例如“了解生产、消费活动与人们生活的关系”。
《品德与社会》课开设了10年, 这10年的实践证明,本课程设计 的理念先进、设计思路务实,课 程结构合理,在小学课程体系中 显示出其独特的魅力与功效。
课标组在对10年前《品德与社 会》课的出台背景,课程构建指 导思想,着重解决的问题,以及 具体的课程设计思路,做了较为 完整的梳理,在梳理的基础上对 课程标准进行了修订,形成了 2011版《品德与社会》新课标。
(1)增加了“荣辱感与知耻心,懂得感恩,爱 护国家遗产”等内容;
(2)针对学生现实生活中的新问题,增加了 “珍爱生命、过积极健康生活;网络安全、网络 道德、文明上网”等内容;
(3)推进和谐社会建设,增加了“尊重和平、 尊重他人权利”等内容;
(4)加强传统教育,增加了“敬仰民族英雄和 革命先烈,加深对伟大祖国的热爱之情”等内容。
❖ 3. 学会清楚地表达自己的感受和见解,倾听他人的意见, 与他人平等地交流与合作,积极(原:学习民主的)参与 集体生活。
❖ 4. 学习从不同的角度观察(原还有认识、分析)社会事物 和现象,对生活中遇到的道德问题做出正确的判断(原还 有选择),尝试合理地、有创意地探究和解决生活中的问 题。力所能及地参与社会公益活动。(增加)
❖ 4. 热爱家乡,珍视祖国的历史与文化,具有中华 民族的归属感和自豪感(增加),尊重不同国家 和民族的文化差异,初步形成开放的国际视野。
品德与生活课程标准解读
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《品德与生活》课程标准解读第一部分课程背景分析一、国家基础教育课程改革的基本理念★课程目标:关注每一个学生的发展。
★课程结构:倡导课程综合化。
★课程内容:增强内容与学生经验的联系。
★课程实施:鼓励学生主动参与、主动探究、善于合作。
★课程评价:推行发展性评价。
★课程管理:建立国家、地方和学校三级课程管理体系。
二、相关课程设置与实施现状1、课程设置状况★品德课程与社会课程、科学课程与生活课程在内容上分别存在一定的交叉与重复。
★生活教育不被重视,致使生活课程很少开设或形同虚设。
2、课程实施状况★以课堂教学为主,忽视了学生的主体性活动。
★强调学生对教条式内容的识记,忽视了学生经验与体验的获得。
三、小学低年级教育的任务1、实现儿童由学前教育向正规学校教育的顺利过渡。
★学习方式的衔接★学习内容的衔接2、养成儿童良好的学习习惯、生活习惯和初步的品德意识。
3、引导儿童热爱并适应学校生活。
第二部分课程性质分析品德与生活课程是以儿童的生活为基础,以培养品德良好、乐于探究、热爱生活的儿童为目标的活动型综合课程。
一、品德与生活是一门综合课程★综合课程是将具有内在逻辑或价值关联的分科课程以及其他形式的课程内容统整在一起的,旨在消除各类知识之间界限,使学生养成整体意识和运用知识信息综合解决现实问题能力的一种课程类型。
★综合课程是与分科课程相对的课程类型。
分科课程是依据一定的逻辑关系将原本为一体的知识内容进行分割,使这些内容条理化、结构化,以便于专门研究和学习的课程类型。
但是,分科课程却有着自身难以克服的不足,它将有机统一的知识和观念人为地割裂开来,从而使学生对世界和自我的认识变得片面、狭隘、不完整。
《品德与生活》课程的位置与作用二、品德与生活是一门活动型的综合课程★品德与生活以活动为课程的组织与实施方式,引导学生在活动中获得经验与体验,因而被称为活动型的综合课程。
★品德与生活的组织与实施都以学生的主体活动为主,这些活动主要包括游戏、讨论、交流、动手实践、调查研究等形式。
品德与生活课程标准4
![品德与生活课程标准4](https://img.taocdn.com/s3/m/eb2560ecbb68a98270fefac5.png)
《品德与生活课程标准》解读(四)四、课程目标1、总目标和分目标本课程的总目标是:培养具有良好品德和行为习惯、乐于探究、热爱生活的儿童。
“有良好品德和行为习惯”:是本课程基本目标之一,反映了本课程坚持正确的价值导向、有思想品德教育的价值。
“乐于探究”:使儿童从小勤于动手动脑,学习探究的方法,养成探究习惯,实事求是,尊重事实,实际是培养儿童的科学素养。
“热爱生活”:主要是培养儿童的生活情趣和乐观向上的生活态度,体验生命的价值,懂得珍爱生命。
总目标兼具品德教育、科学素养教育、社会文化教育的多重价值。
可以说本课程目标与过去目标比较具有三个特点:一是简单、平实:好记,而且概括性很强。
二是注重过程与方法:学习、思维、探究、提出问题解决问题的过程,强调儿童要有这种参与的经历和体验。
三是突出基础性:主要使绝大多数儿童通过努力能够达到这个目标,这个目标不是高大全,不能涵盖儿童生活的全部,而是能为儿童开拓整理自己的生活提供条件,为儿童学会生活打下基础。
本课程的分目标是:①情感与态度◆爱亲敬长、爱集体、爱家乡、爱祖国。
◆珍爱生命,热爱自然,热爱科学。
◆自信、诚实、求上进。
②行为与习惯◆初步养成良好的生活、劳动习惯。
◆养成基本的文明行为,遵守纪律。
◆乐于参与有意义的活动。
◆保护环境,爱惜资源。
③知识与技能◆掌握自己生活需要的基本知识和劳动技能。
◆初步了解生活中的自然、社会常识。
◆了解有关祖国的初步知识。
④过程与方法◆体验提出问题、探索问题的过程。
◆尝试用不同的方法进行探究活动。
2、关于品德与生活课程的内容标准品德与生活课程标准从结构上分为四个部分,即“前言”、“课程目标”、“内容标准”和“实施建议”。
(1)“内容标准”的内涵①“内容标准”是实施教学目标的具体要求,是课程理念的重要载体,是课程标准的核心部分。
②“内容标准”规定了所要学习的课程内容以及对其水平要求的有效限定。
③“内容标准”描述的是学生学习的行为结果,从这个意义上讲,这些要求既是学习的内容,也是为达到结果而组织活动的线索。
《品德与生活》新课标解读
![《品德与生活》新课标解读](https://img.taocdn.com/s3/m/b97334a7710abb68a98271fe910ef12d2af9a99c.png)
《品德与生活》新课标解读随着教育改革的不断深入,新课程标准的出台为教育教学带来了新的理念和方向。
《品德与生活》这门课程作为培养学生良好品德和社会适应能力的重要学科,其新课标也有着诸多值得我们深入探讨和理解的内容。
首先,新课标强调了课程的综合性。
《品德与生活》不再是单纯的品德教育,而是融合了生活常识、社会文化、科学知识等多方面的内容。
这意味着教学不能局限于书本知识的传授,而要引导学生从生活的各个角度去思考和理解品德的内涵。
例如,在教授环保意识时,不仅仅是告诉学生要爱护环境,更要让他们了解环境问题的产生原因、对人类生活的影响,以及如何在日常生活中通过实际行动来保护环境。
这种综合性的教学有助于学生将品德知识与生活实践紧密结合,真正做到学以致用。
其次,突出了学生的主体地位。
传统的教学模式中,教师往往是知识的传授者,学生被动地接受。
而新课标要求教师转变角色,成为学生学习的引导者和促进者。
在课堂上,要鼓励学生积极参与、自主探究,让他们在实践中发现问题、解决问题,从而培养学生的独立思考能力和创新精神。
比如,组织学生进行小组讨论,让他们分享自己在生活中遇到的与品德相关的事例,并共同探讨正确的处理方式。
通过这样的互动,学生不仅能够更深入地理解品德原则,还能提高他们的表达能力和团队合作能力。
再者,注重情境教学。
新课标提倡创设丰富多样的教学情境,让学生在真实的情境中感受和体验品德的重要性。
这些情境可以是生活中的场景、故事、游戏等。
以“尊重他人”这一主题为例,教师可以通过角色扮演的方式,让学生模拟在公交车上、学校里等不同场景中与他人的互动,从而体会到尊重他人的行为带来的积极效果,以及不尊重他人可能产生的不良后果。
这种情境化的教学能够激发学生的学习兴趣,使他们更容易理解和接受抽象的品德概念。
另外,新课标对教学评价也提出了新的要求。
评价不再仅仅以考试成绩为标准,而是更加注重学生的全面发展和过程性评价。
教师要关注学生在课堂上的表现、参与度、思维能力的发展等方面。
义务教育品德与生活课程标准2011版解读
![义务教育品德与生活课程标准2011版解读](https://img.taocdn.com/s3/m/f5d8dafaf424ccbff121dd36a32d7375a517c64c.png)
科学 发展 观
第一要义:发展 核心:以人为本 基本要求:全面协调可持续
根本方法:统筹兼顾
社会 主义 核心 价值 体系
灵魂:坚持马克思主义的指导地位 主题:中国特色社会主义共同理想 精髓:培育和弘扬民族精神和时代精神 基础:践行社会主义荣辱观
1、四项内容强化“德育为先”
二是进一步突出了中华民族优秀文化传统教 育。如语文课程专设了书法课;数学建议将 《九章算术》列为教材内容;历史增加了传 统戏剧等反映我国传统文化的内容。
在课程难度控制上,有些学科直接删去了过难 的内容;有些学科降低了一些知识点的学习要求, 从认识和理解调整为了解;
有些学科对难度较大又不宜删除的内容,以选 学方式处理,既增加了课程弹性,也控制了难度;
还有些学科按照学生的认知特点,适当调整了 不同学段的课程难度,使梯度要求更加清晰,更好 地体现了循序渐进的原则。
(1)良好品德形成
(2)社会性发展
(3)社会主义合格公民
上述三个方面,整合成为品德与社会课程的 总目标,体现了旨在促进儿童人格整体发展的
2、《品德与社会》课程分目标解读
(1)“情感、态度、价值观”层面目标解读
1、珍爱生命,热爱生活,养成自尊自律、乐观向 上、勤劳朴素的态度。
2、爱亲敬长,养成文明礼貌、诚实守信、友爱宽 容、热爱集体、团结合作、有责任心的品质。
(3)“知识”目标解读
1、理解日常生活中的道德行为规范和文明礼貌,了解未成年人的 基本权利 和义务,懂得规则、法律对于保障毎个人的权利和 维护社会公共生活具有重要意义。 2、初步了解生产、消费活动与人们生活的关系,知道科学技术 对生产和生活的重要影响。 3、知道一些基本的地理常识,初步理解人与自然、环境的相互 依存关系,了解人类共同面临的人口、资源和环境等问题。 4、了解家乡的发展变化,了解一些我国历史常识,知道在历史 发展过程中形成的中华民族优秀文化和革命传统,了解影响我国 发展的重大历史事件和社会主义建设的伟大成就。 5、初步了解影响世界历史发展的一些重要事件,知道不同环境 下人们有不同的生活方式和风俗习惯,懂得不同民族、国家和地 区之间相互尊重、和睦相处的重要意义。
品德与生活课程标准解读及品德与生活教材介绍
![品德与生活课程标准解读及品德与生活教材介绍](https://img.taocdn.com/s3/m/bf301d93b8f3f90f76c66137ee06eff9aef84927.png)
课程价值与意义
课程价值
培养学生的道德情感和社会责任感,提高学生的自我认知和自我管理能力,促 进学生全面发展和终身发展。
课程意义
品德与生活课程对于学生的成长和发展具有重要意义,有助于培养学生的良好 品德和行为习惯,提高学生的社会适应能力,为学生未来的发展奠定坚实的基 础。
02
CHAPTER
品德与生活课程标准解读
定位
作为基础教育阶段的一门重要课 程,品德与生活课程是学校德育 工作的重要组成部分,旨在为学 生打下良好的思想道德基础。
课程理念与特点
课程理念
以学生为中心,注重学生的情感体验 和实践活动,强调师生互动、生生互 动,引导学生自主探究、合作学习。
课程特点
以生活为基础,注重学生的生活体验 和感悟,强调课程内容与实际生活的 联系,引导学生关注社会、关心他人 ,培养良好的公民素质。
关注学生在学习过程中的 表现,及时给予指导和反 馈,帮助学生调整学习策 略。
终结性评价
在课程结束时进行总结性 评价,全面评估学生的学 习成果和进步。
反馈与建议
根据评价结果,为学生提 供具体的反馈和建议,帮 助学生明确努力方向。
教师专业发展与培训
教师培训
定期组织教师参加品德与生活课 程相关的培训,提高教师的专业
作品四
朗诵《感恩的心》
THANKS
谢谢
课程标准的制定背景
社会转型
学科发展
随着社会经济的快速发展,人们的生 活方式和价值观念发生巨大变化,需 要重视品德教育来引导学生的价值观。
随着心理学、社会学等学科的发展, 人们对品德教育有了更深入的认识, 为课程标准的制定提供了理论支持。
教育改革
教育改革要求加强素质教育,促进学 生全面发展,品德与生活课程作为素 质教育的重要组成部分,其课程标准 也应随之调整。
浅谈《品德与生活》、《品德与社会》教学有感-最新文档
![浅谈《品德与生活》、《品德与社会》教学有感-最新文档](https://img.taocdn.com/s3/m/5629b8a684868762caaed57a.png)
浅谈《品德与生活》、《品德与社会》教学有感《品德与生活课程标准》指出:道德存在于儿童生活的方方面面,没有能与生活分离的“纯道德的生活”。
因此,在新课程改革实施过程中,“回归生活”必须成为改革的基本理念。
回归生活,让孩子在真实的生活场景中,利用生活事件、运用生活问题等,引导他们去思考,发表自己的见解,在生活体验中得到感悟,在感悟中进一步“学会生活”“学会做人”。
下面就新课程《品德与生活》、《品德与社会》的实施谈谈个人的一些感受,与大家分享。
一、学会健康、科学地生活学会生活,首先要学会健康地生活。
一日三餐,谁也离不了。
怎样才是健康的饮食,怎样才能健康地生活?孩子们熟悉又陌生的内容。
我从儿童日常生活出发,以此作为教育内容的源泉,让儿童从身边普遍存在的问题中引起思考进行讨论研究,指导孩子学会健康地而且科学地生活。
《品德与生活》一年级下册《在餐桌上》教学中,课一开始,我就带领孩子到模拟的“自助餐厅”中进餐,让孩子自由挑选喜欢的食品,让孩子感受到这似乎是生活,不是在上课。
新奇、有趣,“真、善、美”自然地流淌出来。
当孩子把自己一日三餐最喜欢吃的食品挑选出来后,请孩子们按小组围坐在一起进行讨论:“每天只吃自己喜欢吃的食物是否科学呢?它能满足你长身体的需要吗?”孩子们像开圆桌会议一样像模像样地讨论起来,原来头脑中不甚了解的、模糊的营养常识和健康意识逐渐清晰明朗起来,并且得到了巩固和传播。
二、学会愉快、积极地生活《品德与生活课程标准》指出:愉快、积极地生活是儿童生活的主调,它旨在使儿童获得对社会、对生活的积极体验,懂得和谐的集体生活的重要性,发展主体意识,形成开朗、进取的个性品质,为儿童形成乐观向上的生活态度奠定基础。
而孩子在成长过程中,时常会遇到这样那样的问题、烦恼,如果长期处于困惑中得不到宣泄、得不到帮助,心头的疙瘩会越来越大,心理的矛盾会越来越重,严重了便会成为心理障碍,生活也会由此变得暗淡,毫无希望。
此时,常与孩子相伴的老师、家长与其心与心的沟通显得分外重要。
小学《品德与生活.社会.》新课标解读
![小学《品德与生活.社会.》新课标解读](https://img.taocdn.com/s3/m/b5222613c8d376eeafaa3103.png)
小学《道德与生活(社会)》新课标解读一、概说“道德与生活(社会)”新课程1.什么是“道德与生活(社会)”“道德与生活(社会)”是我国第八次基础教育课程改革,小学教育课程系统中的一门综合课程,是在原有的思想道德、自然和社会等几门分科课程的基础上,依照它们之间的内在联系,加以高度整合而生成的新课程。
“道德与生活(社会)”课程的主旨是使学生参加自己身边的生活活动,参加社会活动,在活动中学习相关知识和技术,感觉优异的道道德为习惯对人、对社会的意义与作用,感觉“我”在社会生活中的价值作用,帮助儿童初步形成优异的道德质量和行为习惯,成立正确的人生价值见解。
推行新课程后,小学取消原有的思想道德课、自然课和社会课等三门分科课程。
1-2 年级开设“道德与生活”,3-6 年级开设“道德与社会”。
2.为什么要开设“道德与生活(社会)”综合课程呢?( 1)现行的分科课程小瞧学生的需要、经验和生活;忽略今世社会生活的现实需要;将学科与学科互相之间割裂,这种割裂限制了学生的视野,拘束了学生思想的广度。
(2)综合课程是将拥有内在逻辑或价值关系的分科课程以及其他形式的课程内容统整在一起的课程,它有利于除掉各种知识之间界限,利于学生圆满地认识世界,养成整体意识,形成运用知识信息综合解决现实问题的能力。
(3)“道德与生活(社会)”是高度综合的课程,它是对原有思品、自然、社会和活动等课程进行高度整合而形成的综合课程,它拥有道德教育,科学教育,社会教育及生活教育等多重功能与价值。
(4)教育改革是社会改革、社会发展前进的重要内容,课程改革是教育改革的重要内容,课程设置不是一模一样的,而是随不同样样历史社会时期的需要而发生改变。
21世纪是知识大爆炸的时代,是知识经济的时代,它要请教育为社会培养拥有综合涵养、能力的人才,这就相应地要求要从小学起开设综合课程,以适应教育的需要,适应社会的需要。
(5)这门综合课程的设置,充分表现了第八次课程改革的系统性、科学性和完满性。
《品德与社会》课程标准
![《品德与社会》课程标准](https://img.taocdn.com/s3/m/63ce9df049649b6648d7476e.png)
新课程标准解读一、课程性质《品德与社会》课程标准指出:“品德与社会课程是在小学中高年级开设的一门以儿童社会生活为基础,促进学生良好品德形成和社会性发展的综合课程”。
这段话首先给课程定位,它开设的学段是中高年级,是在小学低年级《品德与生活》课的基础之上,并与6-9年级的《思想品德》《历史》、《地理》)科相衔接。
二、课程目标课程目标分两部分,一是总目标,二是分目标。
《品德与社会》的总目标是:“促进学生良好品德的形成和社会性发展,为学生认识社会、参与社会、适应社会,成为具有爱心、责任心、良好的行为习惯和个性品质的社会主义合格公民奠定基础。
”它表明了课程的人文性和方向性。
分目标有三个方面:1、情感、态度、价值观2、能力3、知识从以上的分目标看出,与其他学科的课程标准相比,两课的共同点是将“情感、态度、价值观”放在首位,强调了德育的功能。
三、课程的基本思想1、品德培养回归生活。
现在课程设置是把道德存在于人的整个生活中,把品德课与生活课的综合,品德课与社会课的综合,这样做就不会有脱离生活的道德。
人们是为了生活(社会生活)而改善、提升社会的道德,培养、发展个体的品德,并不是为了道德而道德,同样,社会道德和个体品德的提高与发展也只有通过他们自己的生活才能完成。
2、关注儿童的现实生活。
教育要回归生活,我们重视关注儿童正在进行中的现实生活。
这也是两门课程标准共同追求的一个基本理念。
只有关注儿童的现实生活,才能做到有实效性、有针对性。
另外要注意,课程以儿童现实生活为基础,但它不是学生生活的简单的“翻版”。
课程的教育意义在于它要高于生活,所设置的内容要从儿童生活中提取。
3、积极引导儿童的发展。
以儿童自己的生活为课程基础,尊重儿童的生活。
尊重儿童不仅是有效教育的必要条件,也是教育的本质要求。
但是,尊重儿童也决不是对儿童听之任之。
而是需要通过正确引导而达到对自然的认识、对社会的准确理解、对自我的合理把握。
为此,课程所追求的不仅是针对性、有效性,而且是具有明确的方向性。
小学《品德与生活》新课标解读
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小学《品德与生活》新课标解读明确《品德与生活》的课程性质和课程目标1、课程性质。
《品德与生活》课程是新设置,并要求实施的一门新课程,它的性质有2层意思:(1)在课程类型上属于综合课程的范畴。
首先《品德与生活》的课程目标并非局限于一个活动领域,而是涉及到与学生生活相关的各个领域,是对学生多方面发展提出的要求。
其次《品德与生活》课程是在对我国小学低年级原有《思想品德》课程、《自然》、《社会》课程和《活动》课程等进行高度整合的基础上产生的课程,所以它不再是传统意义上的《思想品德》课,《自然课》或《生活》课程了,而是兼具了品德教育、科学教育、社会教育以及生活教育等多重价值。
在小学三年级之后这一课程将分化为《综合实践活动》、《品德与社会》、《科学》三门课程,相对于这三门课程来说,《品德与生活》课程就是一门高度综合的课程。
它的涵盖比《品德与社会》还要广阔。
(2)在综合课程的开发模式上,它属于活动型的综合课程。
综合课程有诸多具体的课程开发模式,如相关或交叉课程,融合或广域课程、核心课程、活动或经验课程等等。
《品德与社会》是以广域模式开发设置的。
而《品德与生活》则是以活动(经验)模式开发设置的,《品德与生活》课程以活动为课程的组织为实施方式,引导学生在活动中获得经验与体验。
因而又被称为活动型的综合课程。
鉴于这种课程属于综合课程的范畴,且以活动的方式开发和实施。
因此,本课程的性质被界定为:课程是以儿童的生活为基础,以培养品德良好,乐于探究,热爱生活的儿童为目标的活动型综合课程。
它具有如下三个基本特征:●生活性●开放性●活动性2、课程目标。
《品德与生活》的课程目标是依据儿童生活基础的4个层面来确定的。
分为二个部分:(1)总目标是:培养具有良好品德和行为习惯,乐于探究、热爱生活的儿童。
(2)分目标有:●情感与态度●行为与习惯●知识与技能●过程与方法总目标体现了人文性,分目标体现了综合性,尤其关注情感态度,价值观。
专家们认为本课程从本性讲属于一门全新的德育课程,它的人文性较强,是以育人为本的课程,不同于语文、数学等其他课程。
小学《品德与生活(社会)》新课标解读
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小学《品德与生活(社会)》新课标解读一、概说“品德与生活(社会)”新课程1.什么是“品德与生活(社会)”“品德与生活(社会)”是我国第八次基础教育课程改革,小学教育课程体系中的一门综合课程,是在原有的思想品德、自然和社会等几门分科课程的基础上,根据它们之间的内在联系,加以高度整合而生成的新课程。
“品德与生活(社会)”课程的主旨是使学生参与自己身边的生活活动,参与社会活动,在活动中学习有关知识和技能,感受良好的道德行为习惯对人、对社会的意义与作用,感受“我”在社会生活中的价值作用,帮助儿童初步形成良好的道德品质和行为习惯,建立正确的人生价值观念。
实行新课程后,小学取消原有的思想品德课、自然课和社会课等三门分科课程。
1-2年级开设“品德与生活”,3-6年级开设“品德与社会”。
2.为什么要开设“品德与生活(社会)”综合课程呢?(1)现行的分科课程轻视学生的需要、经验和生活;忽略当代社会生活的现实需要;将学科与学科彼此之间割裂,这种割裂限制了学生的视野,束缚了学生思维的广度。
(2)综合课程是将具有内在逻辑或价值关联的分科课程以及其他形式的课程内容统整在一起的课程,它有利于消除各类知识之间界限,利于学生完整地认识世界,养成整体意识,形成运用知识信息综合解决现实问题的能力。
(3)“品德与生活(社会)”是高度综合的课程,它是对原有思品、自然、社会和活动等课程进行高度整合而形成的综合课程,它具有品德教育,科学教育,社会教育及生活教育等多重功能与价值。
(4)教育改革是社会变革、社会发展前进的重要内容,课程改革是教育改革的重要内容,课程设置不是一成不变的,而是随不同历史社会时期的需要而发生改变。
21世纪是知识大爆炸的时代,是知识经济的时代,它要求教育为社会培养具有综合素养、能力的人才,这就相应地要求要从小学起开设综合课程,以适应教育的需要,适应社会的需要。
(5)这门综合课程的设置,充分体现了第八次课程改革的系统性、科学性和彻底性。
《品德与生活》《品德与社会》:最有魅力的课程
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页眉内容《品德与生活》《品德与社会》:最有魅力的课程编者按:这是鲁洁教授在一次培训会上的讲话稿。
文中,鲁洁教授饱含深情地阐述了她对品德与生活、品德与社会课程的认识与憧憬,对所有从事这两门课程的教研和教学人员有强烈的感染力和鼓舞力。
现推荐给广大教师。
南京师范大学鲁洁多年以前,在一次学术会议上,我曾说过一句话:道德教育要成为最有魅力的教育。
也许这样说在当时仅仅是一种号召,或是仅仅提出了一个命题,甚至这仅是我个人的一种愿望。
作为道德教育战线上的一名老兵,面对社会和群众对于德育的众多批评与责难,面对学生的诸多不满,内心充满愧疚和自责。
也许正是在这种情绪的支配下,我有点口出狂言。
其实,这并非是毫无根据的胡说。
说德育最具魅力,其主要根据就在于:德育(与智育不同)面对的是人而不是物,即使是物,我们也要显示它背后的人,显示它和人的关系;德育面对的是一个个有血有肉的人、是人心,而不是抽象的概念化的人、冷冰冰的理性;德育彰显的是人的向善之心,它展示的是人对美好生活的向往,美丽人生的追求。
世间还有什么比这些更有魅力?问题在于以往的德育往往背离了人自身、背离了人心、背离了人的向善之心,它向人宣讲的是抽象的概念、空洞的道理,它要人做到的往往是不可企及的要求,它规定人去遵守的是一大堆违反身心发展的规训……德育因此而变得面目可憎。
这次课程改革的一个总方向,就是要在品德与生活、社会合并的基础上,使我们的课程回归到人自身,回到儿童的生活,重新赋予它以应有的魅力。
回归于人和回归于生活是同一意义的,马克思主义认为,人就是他的生活,没有离开生活的人,当然也不会有离开人的生活。
我们在更多情况下讲回归生活,是因为这一提法避免导致人的抽象化,理解到每个人都是具体生活中的人。
《品德与生活》《品德与社会》这两门新课程建设和实践的时间并不长,从新教材进入试验区到现在不过才一年多的时间,目前对它的“生存状态”还难于做出最后的判断,但是就已有的教学实验情况来看,它是受到老师和学生们欢迎的。
鲁洁解读品德与生活品德与社会课程标准
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鲁洁解读品德与生活品德与社会课程标准第一篇:鲁洁解读品德与生活品德与社会课程标准鲁洁解读《品德与生活》《品德与社会》课程标准一、回归生活:理解标准的基本线索在这次课程改革中,我们这门课在原有课程(包括品德课,社会课等)基础上所作出的改革,最主要的(或最根本的)表现在哪里?我们的回答是:“回归生活”。
“回归生活”体现了本课程在基本理念上的变革。
它所针对的是以往课程在相当程度上的脱离生活甚至背离生活的倾向;我们所倡导的是:回归生活的品德发展、社会性发展的教育;我们所反对的是:脱离、背离生活的道德规范教育、社会知识等教育。
应该说:“回归生活”是这次课程改革中各门课程共同追求的目标。
这也意味着,在以往的中、小学教育和课程中都存在着一个共同的弊病:那就是教育与课程在一定程度上脱离了实际生活。
其实,早在20世纪20年代杜威就警告,专门化的教育(也即是学校教育)内在地隐含着脱离生活的可能。
我们大家都知道:最初的教育存在于生活之中,是为了生活并通过生活而进行的教育,教育与生活浑为一体。
随着专门化教育的出现,教育从现实的生活中分化出来,教育不在日常生活中进行,而是在学校中进行。
随着课程门类的增多,人类的每一方面的生活,都成为某一门课程的学习内容,分门别类,彼此孤立地进行教与学。
每一门课程往往都是以各自的学科逻辑来安排它的体系,如:历史:中-外历史、古-今历史,地理:中国——世界地理,品德:把原本根源于生活的一些道德规范,分列为一些抽象的规范如诚实、勇敢、集体主义、爱国主义等等规范,它们构成了品德课的体系。
学习的过程就是跟列入课程内容的抽象概念、体系、文字、符号打交道,把它们的字义弄明白了,背诵出来了,通过考试了,与学习者的实际生活过程可以是毫不关联的,这些就是专门化的学校教育内在地隐含着脱离生活的危机。
应当承认,至少在相当长的一段历史时期内,这种专门化的教育机构——学校还不可能废除,那未有没有可能从这样的危机中走出来?这可能成为当代教育和课程改革所共同关心的问题。
回归生活——“品德与生活”“品德与社会”课程与教材探寻
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作者: 鲁洁
作者机构: 南京师范大学,江苏210097
出版物刊名: 课程.教材.教法
页码: 2-9页
主题词: “品德与生活”;“品德与社会”;课程理念;课程改革;课程标准;小学;教材介绍
摘要:“品德与生活”“品德与社会”新课程的基本理念是:回归生活。
它是以生活为本的、是为了生活的、是通过生活而进行的。
新课程的基础是:儿童自身的生活经验,以期使他们得以进行有意义的学习,并经历有意义的教育生活。
本课程的类型是:综合课。
综合的目的是:开拓一条通向生活的道路。
新课程所要求的教材是它能成为激活学生自我发展的“活性因子”。
新课程要求教师能与学生共同建构课堂生活,并能创造性地使用教材。
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鲁洁解读《品德与生活》《品德与社会》课程标准一、回归生活:理解标准的基本线索在这次课程改革中,我们这门课在原有课程(包括品德课,社会课等)基础上所作出的改革,最主要的(或最根本的)表现在哪里?我们的回答是:“回归生活”。
“回归生活”体现了本课程在基本理念上的变革。
它所针对的是以往课程在相当程度上的脱离生活甚至背离生活的倾向;我们所倡导的是:回归生活的品德发展、社会性发展的教育;我们所反对的是:脱离、背离生活的道德规范教育、社会知识等教育。
应该说:“回归生活”是这次课程改革中各门课程共同追求的目标。
这也意味着,在以往的中、小学教育和课程中都存在着一个共同的弊病:那就是教育与课程在一定程度上脱离了实际生活。
其实,早在20世纪20年代杜威就警告,专门化的教育(也即是学校教育)内在地隐含着脱离生活的可能。
我们大家都知道:最初的教育存在于生活之中,是为了生活并通过生活而进行的教育,教育与生活浑为一体。
随着专门化教育的出现,教育从现实的生活中分化出来,教育不在日常生活中进行,而是在学校中进行。
随着课程门类的增多,人类的每一方面的生活,都成为某一门课程的学习内容,分门别类,彼此孤立地进行教与学。
每一门课程往往都是以各自的学科逻辑来安排它的体系,如:历史:中-外历史、古-今历史,地理:中国——世界地理,品德:把原本根源于生活的一些道德规范,分列为一些抽象的规范如诚实、勇敢、集体主义、爱国主义等等规范,它们构成了品德课的体系。
学习的过程就是跟列入课程内容的抽象概念、体系、文字、符号打交道,把它们的字义弄明白了,背诵出来了,通过考试了,与学习者的实际生活过程可以是毫不关联的,这些就是专门化的学校教育内在地隐含着脱离生活的危机。
应当承认,至少在相当长的一段历史时期内,这种专门化的教育机构——学校还不可能废除,那未有没有可能从这样的危机中走出来?这可能成为当代教育和课程改革所共同关心的问题。
从这次我国所进行的课改,大家也会发现“生活化”成为各门课程改革所共有的趋势:如数学、语文、科学等等。
“回归生活”是我们课程所追寻的理念,什么是“回归生活”它包含了哪些方面的思想?可以概括为以下几个方面:(一)课程把生活作为本源:以生活为本。
我们的课程理念是:课程源于生活,生活是第一性的,就本课程所要学习的道德规范、社会知识、生活常识等等都是从生活中来的,它们既不是神喻,也不是人们凭空构架,制造出来的,它们都是出于生活的需要而产生的。
“回归生活”也就是回到这个本源中去。
正是这种生活为本的基本理念,我们的标准是按照一种生活的逻辑来建构的,改变了过去学科逻辑的体系。
“品德与生活”是按照儿童几个方面的生活:健康、安全的,愉快、积极的,负责、有爱心的,动脑筋、有创意的生活。
“品德与生活”是按照儿童逐步扩大的生活圈(场域)来建构,我的成长、我与家庭、我与学校、我与社区(家乡)、我是中国人、走近世界。
它们不是从学科概念中推导出来的。
在教材编写中我们也是力求从某一年龄的儿童在生活中所可能遭遇到的人、事、物;他们所关注的问题,可能产生的烦恼……来按排内容的,如小学一年级的儿童遭遇到的第一件大事就是他开始踏进学校,要遇到许多不认识的陌生人……小学三年级的儿童在学习上开始有分化……在生活中开始感到有规则的约束……总之都从生活出发,生活中现实,生活中的需要,生活中的问题、困惑。
(二)课程是为了生活的。
设置这两门课是为了什么?它们是什么课?它承担了什么样的教育任务?我的概括是:它们是儿童学习过有道德的社会生活的课程。
在标准中作了如下的表述:品德与生活课程是以儿童生活为基础,以培养品德良好、乐于探究、热爱生活的儿童为目标的活动型综合课程。
品德与社会课程是在中高年级开设的以儿童社会生活为基础,促进学生良好品德形成和社会性发展的综合课程。
如果将本门课程的性质作一种过程性的、以学习者为主体的表述,可以这样说,它们是:儿童学习过有道德的社会生活的课程。
应该说,教育的基本任务就是促进人的美好生活。
过去在教育为发展个人、还是为发展社会的教育本位问题上曾经有过不休的争论。
“生活”一词应当说是融“个体”与“社会”为一体的。
生活总是生命体的生存与活动,同样,人的生活决不可能是单个人的生命活动,它必定是与他人、与社会发生内在联系的活动。
教育从不同方面促进人的美好生活,在学校教育中设置了各门课程,它们各自从不同的方面进行这种“促进”。
“品德与生活”、“品德与社会”它们是为儿童学习过有道德的社会生活而设置的课程,这是它们所要承担的特殊任务。
把这句话作一点分析:1.“社会生活”的意义:童所要学习的是“社会”生活,广义地说人类的生活都是具社会性的生活,社会生活可以囊括人的生活一切方面。
但这里所表述的是较为狭义的范围,它所指的是由一定的社会关系、社会互动、社会环境所构成的社会生活,(“品社”标准P3所涵盖的内容)儿童要学习在一定社会关系、社会互动、社会环境中生活。
2.“过”的意义:“过”的涵意不仅是适应,而且包括超越,不仅是生存(活下来),还包括发展创造。
用杜威的话说:“生活是一种自我更新的过程”。
(《民主主义与教育》P10)3.“有道德”的意义:儿童所要学习的不是任何一种价值取向的社会生活,而是“有道德”的,是以道德为其价值导向的。
品德与社会生活的关系:道德产生于生活:马克思主义认为道德起源于人类的生产劳动,也即是人类最基本的生活活动,在这种生活活动中,人与人发生各种关系,也产生各种矛盾和冲突,为协调各种关系,解决各种矛盾,才有道德的产生。
最初道德表现为与生活融合一体的风俗习惯,在风俗习惯中人们感受到好的生活应当是什么样的。
最初的道德教育也是以生活来示人以德,以生活自身来规范人的行为,而不是道德的说教,灌输道德的戒律。
道德内在于(社会)生活:道德与生活不是“两张皮”。
可以说,道德是社会生活的一个构成要素,是“生活的构成性规则”(米尔恩),道德是生活中的人的需要特别是精神的需要。
应当说没有道德也就构成不了人的社会生活,也就不可能有美好生活的追求。
课程标准的一个基本理念就是:道德产生于、内在于(社会)生活。
人们是为了(社会)生活而构建、提升社会的道德,培养、发展个体的品德,决不是为了道德而道德。
另一方面,人们在社会中生活也决离不开道德、道德的学习。
道德是社会生活中的一个有机组成部分。
基于这样的基本理念,所得出的结论是:学习社会生活离不开道德的学习;道德学习的过程必定内在于社会生活学习过程之中。
品德与生活,品德与社会综合为一门课的主要根据也在于此。
(三)通过生活学习生活课程的性质是学习过有道德的社会生活,这样的生活怎样学习?怎样学到?标准所倡导的是通过学习者自身的生活经验来学习。
学习的过程是学习者生活经验持续不断发改造和推进的过程。
“生活”既是本课程目的的归宿,同样也是本课程据此进行的过程和手段。
在生活中学习生活,学习道德标准所倡导的是与学习者的实际生活有血肉联系的学习过程,要改变过去那种脱离实际生活的教育要求和教育方式。
我们课程不要去传授那些与实际生活相脱节的知识和经验,不要把学习只看成是掌握某些书本知识和语言符号。
这样的课程学习达不到本课程所要实现的目标,只有通过学习者自身的生活经验才能学习生活和道德,正如杜威所说:“准备生活的唯一途径就是进行社会生活,离开了任何直接的社会需要和动机,离开了任何现存的社会情境,要培养对社会有益和有用的习惯,是不折不扣的在岸上通过做动作教儿童游泳。
(杜威:《教育上的道德原理》载《学校与社会·明日之学校》人民教育出版社,1994年P147)无论是标准或教材我们强调的都是儿童自身的生活经历,生活经验,努力促使他们在自身的经验、体验中学习。
大家可以仔细看看标准所列的各种“教学活动建议”,都是强调儿童在自身活动中获得经验,对自己已有生活经验的体验与反思。
在教材设计中我们(1)努力调动儿童已有的经验。
(2)通过自身的观察、调查、了解等活动和互相交流,扩大他们的经验,深化他们对自身经验的体验。
(3)摹拟某种生活情景,如扮演、编故事等,在这种“准生活”摹拟中学习。
二、儿童的生活经验:课程的基础(一)儿童在自己的生活中才能进行有意义的学习在生活中学习生活,学习做有德隆的人。
谁的生活?当然是学习者自身的生活,在我们这里也就是儿童的生活。
我们应当承认儿童所在的生活世界也即是用他们的眼睛所观察到的,用他们的心灵所感受到的生活世界,这是一个和成人的生活世界很不相同的世界。
在我们以往的课程中所采用的内容也可能也来自于“生活”,但是往往由于这种“生活”不是儿童所感受到、所观察到的生活,不是他们正在过着的生活,它们构成不了儿童自身的生命活动(包括需要、动机、感情、认知、思维等等的活动的萌发与建构)。
这种“生活”对于儿童来说就不成其为生活,而只能是一些文字、符号、事实、事件……在这些内容中儿童找不到生活的感觉,他们理解不到、体验不到、也用不到。
这样的学习也就成为一种无意义的学习。
(原来思品课第5册的统计:成人的故事占70%。
)“有意义的学习”是新课程经常提到的一个概念。
什么是有意义的学习?查了有关的资料,有两种关于有意义学习的理论,其一是奥苏贝尔(D·P·Ausubel)的有意义学习,其原文是Meaningful Learning,其涵意为:符号所代表的新知识与学习者的认知结构中已有的适当观念建立一种非人为的(nonarbitrary)和实质性(substantive)联系,它是与机械学习相对应的一种学习。
其二是罗杰斯(C·R·Rorgers)的意义学习,其原文为Sinificant Learning,罗杰斯把学习区分为有意义和无意义两种,他所讲的有意义的学习是学习内容与学习者的目的、需要的相关性。
当学生认为学习内容与自己的目的、需要有关时,学习积极性高,效率也高。
无论是上述哪种有意义的学习都是要与学习者自身的经验相联接,它既符合儿童自身的需要,能满足这种需要的学习,又是与儿童的心理结构、生活历程相匹配的学习。
这样的学习才能激发起儿童的生命活动;才能使儿童感觉学习的需要和兴趣,产生出学习的自觉性和积极性;才能从自身生活的直观性、本真性中去体验生活、理解生活;才可能将学习的结果转化为自己的生活经验和智慧;并将不断改造和推进的经验建构成自己真正的生命活动,自己的生活。
新课程,按照新课程标准所编写的教材(不论是哪家出版社的)在实施中普遍为儿童所喜爱,他们开始对这门课感到了兴趣。
新课程、新教材的魅力何在?从根本上说也许就因为它是儿童的。
要做到这点,对我自己来说是个难题,应当承认至今我自己在许多方面还是和儿童们生活在两个世界中,他们对于我而言尚有许多难解之谜。
在这里需要说明的是:儿童的生活世界与成人的生活世界决不是截然相隔的两个世界,应当看到,在儿童正在进行中的生活中,在他们各种生活经验中都已经融入成人的生活和他们的经验,儿童不可能在与成人相隔绝的世界中生存、生活,他们的衣食住行,他们的学校、家庭等等生活都是在与他人、与成人相互交往、相互作用中进行的,“生活”这个概念本身就是一个主体与客体、自我与他者相统一的概念,我们之所以以“生活”为本体,而不是以“人”、“儿童”为本体,也是为摒弃一种二元对立的思维模式。