考古学重点整理啦啦

一、“考古学”名称的由来：

北宋中叶，吕大临《考古图》标志着金石学诞生。

三、考古学研究的对象

1、实物资料（文化遗存），分为遗物和遗迹两大类。

2、各种精神文化。如美术观念、信仰等。

“考古学文化”：是代表同一时代的、集中于同一地域的、有一定地方性特征的遗迹和遗物的共同体。这种共同体，应该是属于有着共同传统的某一特定的社会集团，与民族的形成有关。同样的工具，同样的技术以及相同的制造技术等是同种文化的特征。

（3）断定文化遗存的年代

A、考古学上的“年代学”

相对年代：是指各种遗迹和遗物在时间上的先后关系。断定相对年代，通常是依靠类型学和地层学的研究。同时也采用自然科学技术等手段。

绝对年代：是指遗迹和遗物形成时距今的具体年代。

确定绝对年代的可靠依据：年历学、碑碣、墓志、铜器铭文、甲骨、简牍及其它各种器物的纪年铭文。对史前时期的文化遗存，断定绝对年代必须借助于自然科学的方法。

B、断定文化遗存年代常用的主要方法: 其一，文字资料。其二，地层学的研究。

地层学：是对地层堆积的层位上下、对堆积时代的相对迟早关系的研究。即先确认各文化层次序的先后以断定它们的相对年代，然后再以各层所含的遗物断定各层的绝对年代。

必须遵守的原则：一是叠压关系；二是打破关系。其三，类型学的研究。

类型学：是将同类遗存按其形态的差异程度不同进行排比，研究其相互序列和相互关系。

必须遵守的原则：一是类型学所研究的遗存必须是同一类的；

二是类型学必须要有“地层学”作依据。其三，地质年代学。如田野地质的结构、古物学的证据等。其四，自然科学方法。

如碳的放射性同位素断代法（简称c14法）、热释光法、古地磁法等。

考古学的分支

一、史前考古学和历史考古学

史前考古学和历史考古学是按照考古学研究的年代围划分的。它们所研究的时间围以文字的发明为界限。

1、史前考古学研究文字未出现以前的历史。

2、历史考古学历史考古学仅限于文献记载以后的人类历史。

其共同性是：二者研究的对象都是遗迹和遗物。

3、二者的不同：

一是研究任务不同；历史考古学必须参考文献记录，可以与历史学分工合作，共同探明历史时代人类社会的历史；而史前考古学没有任何文献记载作依据，它担任着探明史前时期人类历史的全部任务。史前考古学主要是研究旧石器时代和新石器时代，并要充分与地质学古生物学和民族学等学科相结合。

二是研究方法不同；史前考古学主要是研究旧石器时代和新石器时代，并要充分与地质学古生物学和民族学等学科相结合。三是断定绝对年代的手段来不同。史前考古学在很大程度上要依赖物理学、化学等自然科学技术；而历史考古学则主要研究青铜时代，尤其是铁器时代，它必须要与历史学相配合，同时还要依赖古文字学、铭刻学、古钱学和古建筑学等分支，在断定绝对年代上则主要依靠文献记录和年历学的研究。

二、田野考古学

“田野考古学”的名称是20世纪初被正式提出来的。

1904年美国考古学家北莱和德国的赫伯·特施密特共同主持了对中亚科佩特山北麓安诺遗址的发掘，开创了大型探方发掘的先例，并注重发掘技术，田野考古学开始成为一门科学。此后，世界各地的田野考古均以发掘为中心，并扩大了调查的对象和围，方法逐渐完善，技术快速进步。使用GPS卫星定位系统、航空照相和红外线摄影等探测方法和摄影技术发现、探测遗迹和遗物。

三、特殊考古学（填空）

按研究对象的不同有：美术考古学、考古学、古钱学、古文字学和铭刻学等。

按所用手段和方法不同有：航空考古学、水底考古学等。

按地区的不同有：欧洲考古学、非洲考古学和中国考古学等。

各地区的考古学又可按时代不同分为：古典考古学（希腊、罗马考古学）、商周考古学等许多分支。

一、考古学萌芽期（北宋至19世纪20年代）

从研究古物的意义上说，中国从宋代开始的金石学传统可以被认为是考古学的萌芽。

1、宋代金石学的创立著作：欧阳修的《集古录》、吕大临的《考古图》、薛尚功的《历代钟鼎彝器款识法帖》、明诚的《金石录》等。

2 20世纪20年代，济主持的对夏县西阴村遗址的发掘和中央研究院历史语言研究所考古组的成立、殷墟的发掘，标志中国考古学的诞生。

3 梁思永在殷墟第四次发掘中发现并创立“三叠层”，开创考古学层位关系的先河。

4 1929年中国考古学者裴文中在发掘中出土了“人”第一个头盖骨。

三大刊物：《考古学报》、《考古》和《文物》创刊。

仰韶文化1922年由瑞典学者安特生在渑池的仰韶村发现分布的中心地区：渭河流域、豫西和晋南主要文化遗存：石器、器、房屋、墓葬、窖穴、灰坑等。

（1）分期与类型分为半坡类型、史家类型、庙底沟类型和西王村类型

（2）仰韶文化器器：主要有泥质红和夹砂红。一般采用泥条盘筑法。

A、半坡类型：

典型器形：尖底瓶、细颈壶、红顶碗和彩盆等纹饰：绳纹、线纹、锥刺纹等

彩常见纹饰：宽带纹、平行条纹、三角纹、网纹、鱼纹、人面纹等图案

彩绘多用黑色，很少用红色

B、史家类型出现少量泥质灰，器表多素面磨光，纹饰和半坡相同。彩数量较少出现慢轮

修整口沿的技术

C、庙底沟类型

器以泥质红数量最多，慢轮修整口沿相当普遍。典型器型：曲腹盆和碗、瓶。

纹饰：鸟纹、鱼纹、花瓣纹等彩绘多施于器表的腹部和口沿上，无彩。

D、西王村类型

红最多，灰次之，黑最少口沿轮修已相当盛行，出现模制彩很少

（3）仰韶文化的房屋建筑和聚落布局

A、房屋建筑：

半坡类型：多为半地穴式的四面坡式建筑，只有少数是平地建筑。形制为方形或圆形

庙底沟类型：地上建筑增多，新出现长方形制的房屋，屋顶构成人字形。

西王村类型：地上木构建筑较多，房屋面积较大，分间房屋比前期增多。有的大房屋呈现“前堂后室”的布局。

B、聚落布局仰韶文化聚落以向心布局为典型形态。这种向心布局，表明当时维系氏族团

结的血缘纽带是牢固的。半坡、北首岭、寨三处半坡类型聚落布局最为清楚

（4）仰韶文化墓葬及其葬式

埋葬方式：土坑葬、瓮棺葬

土坑葬：分布在氏族公共墓地，排列整齐，葬式单人仰身直肢葬为主，有一定数量的多人二次合葬（捡骨葬）和同性合葬，还发现男女分区合葬。有少量的割体葬现象埋葬方向大多数向西或接近向西。

随葬品主要是罐、钵、尖底瓶等器。

瓮棺葬：绝大多数为埋葬幼儿，埋葬在居址附近。常用以较大穴器放置尸体，以盆或钵作棺盖。有的棺盖底部还特意凿有小孔。

北首岭、寨、半坡等遗址都有发现瓮棺葬。

郭沫若诗：“半坡小儿冢，瓮棺盛尸骸，瓮盖有圆孔，气可通外。墓集居址旁，仿佛犹在怀。大人则无棺，纵横荒隈。可知爱之心，万劫永不

（5）仰韶文化社会经济状况农业和家畜饲养：采集和渔猎经济：手工业经济：

2、齐家文化

1924年首先在省广和县齐家坪发现。分布在、省境的黄河及其支流沿岸阶地上。

主要遗址有省永靖县大何庄，皇娘娘台，广和齐家坪，县海家湾，贵南尕马台，大通上家，乐都柳湾等。

（1）石器（2）冶铜业：铜刀、锥、镜、指环等一类小型红铜器或青铜器。

（3）器：红为主，彩数量较少。彩绘以黑色为主，红色较少。

住房多是方形或长方形的半地穴式建筑，屋室地面涂一层白灰面，光洁坚实。

（4）墓葬流行长方形土坑墓，有单人葬，也有合葬，

葬式：仰身直肢葬、屈肢葬和俯身葬等。

出现一男一女或一男二女的成年男女合葬墓。成年男女合葬墓都是一次葬。其葬式是男性仰身直肢，女性侧身屈肢面向男子。反映出当时已进入父系氏族社会。

以器与猪下颌骨等为随葬品，随葬品多寡悬殊。