上下同欲者胜--责任大于能力观后感
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上下同欲者胜
——观看《责任大于能力》视频有感
张晗
“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往”。人的趋利避害是天性使然,谋求自身利益的最大化则是驱使着自身不断奋斗的原动力,从《史记》中的“货殖列传”到亚当·斯密的《国富论》,从大航海时代的开启到资产阶级革命的爆发,人类通过对自身利益的不断诉求深刻促进和改变了世界文明的发展,与之相随的是权利和义务这对双生词的诞生、普及和应用。个人权利的拥有使得自身利益得以保障,而由于趋利的不断发展又不断对权利提出提高的要求,然而权利的享受必然意味着义务的承担,不断提升的权利必然有着义务上的对等,空谈义务而不讲权利只会沦为形式,注重权利却不履行义务最终只会让权利成为空中楼阁。出于趋利的天性人们往往对权利有着乐此不疲的关注和追逐,却忽视或者故意淡化其背后的所应当承担的义务,其深层原因则是责任感的缺失,或者说一个团队是否具有责任感,是其事业能否取得成功的决定性因素。
亚里士多德曾这样形容“奴隶是欲望压倒理性的人”。人由于自身趋利而产生的欲望是不可置否的,然而人之所以为人则是在于可以从理性的方面进行思考和判断,从而主导自己的行为。当一个人做到因为理性而服从大局,从长远而牺牲小利,敢于担当而不畏苛责,不为眼前的欲望所桎梏奴役,那么他就是一个不平庸的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有着深厚责任感的人。从一定意义上讲,责任感几乎包含了人类发展中的所有美德:承诺、信义、坚守、执着、勇气、智慧等等等等,如果说人的趋利性客观上不断地推进着社会和历史的发展进步,那么责任感则是给予逝去的岁月以文明,给当下的人们以道德,给未来的前途以希望,并且历久弥新。
伴着时间的长河,责任感的内涵是一个不断丰富的过程。从孔曰成仁孟曰取义口中的鱼和熊掌不可兼得,到传统士大夫的为天地立心,为万民请命,为往圣继绝学,为万世开太平,从“保天下者,匹夫之贱与有责焉”到“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”,民族意识的觉醒其实质上就是责任感在民众中广泛普及,是责任划分越来越明确具体,并且让大多数人最终受益的过程。目前,从国家层面的富强、民主、文明、和谐,社会层面的自由、平等、公正、法制、具体到个人的爱国、敬业、诚信、友善,责任感已经深入到了民众生活的方方面面,在与切身利益息息相关的同时积极影响改造着人们的价值观。
“整体大于部分之和”,而团队作为人们参与社会分工的的基本形式,则具有不可替代的作用,而其通过团队合作而产生的收益和所达到的高度则是一般个体所难以企及的。在团队中,个人的能力一般让位于对纪律的遵守,个性的张扬首先要以集体的团结为前提,相比着独善其身的聪明更需要披荆斩棘的勇气,拿得起放得下的宠辱不惊往往比斤斤计较的锱铢必较更容易获人们的肯定和赞赏,宽广的心胸与信念的坚守注定比自怨自艾的畏缩不前将获得成功更多的青睐,而做到这一切,都与责任感的培养密不可分,责任感和利益如硬币般是一体两面的,两者的不可或缺才赋予了硬币真正的价值,才能为社会所接纳,才能营造
出有活力,有创造力,有竞争力的团队。
直面责任,就是直面漫长的人生,即使疲惫却不懈怠,来日方长却不让光阴蹉跎,从而在生活中寻求人生的自我完整和成熟。正所谓没有绝对的快乐和自由,所谓为生活,就是在痛苦中寻找快乐,在束缚中体会自由。地球引力束缚着一切生物的自由,可是没有引力,鱼将不能畅游,鸟将不能飞翔,人将不能奔跑,把责任作为个人的立身之本,处世之道,才“不会因虚度年华而悔恨,也不会因碌碌无为而羞耻”。
能力越大责任越大,没有能力却空谈责任,只会像和风车决斗的唐吉柯德般荒诞可笑,其实质却是对工作和任务的极度不负责;有着一定的工作能力,却存在着责任心的缺失,那么也终究适应不了团队的合作与竞争,最后也难免被淘汰出局。一个人的能力有大小,然而有了责任感,那么他就是一个进取的人,一个上进的人,经过后天的努力拼搏也会在团队中赢得尊重收获成功。当团队的意志成为个人的意志的集合,上下一心,众志成城,那必然是一个会不断取得成功与胜利的团体,所以对团队来说,责任感的缺失即是整体能力的不足,责任即是能力,并且决定其价值和意义。
“这是最好的时代,这是最坏的时代;这是智慧的时代,这是愚蠢的时代;这是信仰的时期,这是怀疑的时期;这是光明的季节,这是黑暗的季节;这是希望之春,这是失望之冬;人们面前有着各样事物,人们面前一无所有;人们正在直登天堂,人们正在直下地狱。”这段狄更斯在《双城记》上的开场白来自于攻占巴士底狱的烽火,在传颂了数个世纪之后依旧闪烁如昔。人们对于自由的向往和解放催生了现代社会的繁华和兴盛,然而物质的追求却冲击着道德的尺度,风气上的滑坡必然引起对社会发展的反思,这就对人生的责任感提出更高更具体的要求。个人的发展离不开团队的支撑,个人的切身利益更是与团队休戚相关,树立起敬业奉献的责任意识,承担起作为团队一员的职责和荣誉,才会让自己走的更远,让人生的抉择也更加明朗和简单。