《诗经》和上古音
古代汉语语音知识
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（二）中古声母 有36个，即“三十六字母”。 “三十六字母”
是古人总结的汉语的36个声母。是宋朝人在唐末 和尚守温创制的三十字母的基础上增订而成的。
（三）中古声调 有4个，即“平、上、去、入”。“四声”为
南北朝人发现。 从中古到近代，汉语声调主要发生了以下三
个变化：1、平分阴阳；2、入派三声；3、浊上 变去。
（2）古无舌上音：是清代人钱大昕对上古声母 研究的一种观点。他认为中古的舌上音“知、彻、澄” 等字母在上古应同舌头音“端、透、定”分别同音， 上古不存在“知、彻、澄”这一组字母。
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三、中古音
（一）中古韵母
按《广韵》的记载，中古韵母分为206韵。 《广韵》，是北宋陈彭年等人编修的《大宋重修广 韵》的简称，是我国历史上完整保存至今并广为流传的 最重要的一部韵书。原是为增广《切韵》而作。根据 “同用”的原则，一些邻近的韵可以合起来用。 南宋江北平水人刘渊，著《壬子新刊礼部韵略》，将 《广韵》的206韵合并为107韵；与此同时，金人王文郁 著《平水新刊韵略》，将《广韵》的206韵合并为106韵。 后人就把这106韵称为“平水韵”。
管韵头。 2、上古韵部是怎样归纳出来的 （1）系联韵语；（2）声符归类；（3）纵横比对。 3、上古韵部的情况 清初顾炎武最早归纳韵部，分为10部。今天通行的
是王力先生归纳的30部。 4、叶音说：六朝以后，人们为了说明古诗押韵，
把某字临时改读为某音，以求和谐，这就是“叶音说”。 “叶音说”的错误在于不了解汉语语音是发展变化的。
古代汉语语音
古代汉语语音知识
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一、汉语语音发展的四个阶段
（一）上古音（先秦两汉）： 以《诗经》音为代表。
（二）中古音（三国到唐宋）： 以《切韵》音系为代表（北宋《广 韵》）。
《诗经》与上古音韵学
《诗经》与上古音韵学有关《诗经》与上古音韵学《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，也是最早的真正意义的文学。
我们现在一般能见到的《诗经》的读本基本上都是文学性普及读本，而通常能看到的文章也大都是赏析性质的文章。
而一本《诗经》留给我们的价值还不止在文学方面，由于它本身是韵文，因此这就为上古音韵，特别是古韵学的研究，提供了极其宝贵的材料。
音韵学是中国传统语言文字学（小学）的重要内容，是古代汉语的研究重要手段和媒介。
特别是古韵学，到了清代达到了繁荣时期，极大的推动了“小学”的研究，也成就了一批大家。
但由于汉语音韵学和其他学科相比，入门阶段需要记忆大量的材料，因此给人以艰深的感觉，也就长期被人忽视。
一些语文工作者甚至连一些最基本的概念都没有。
比如《诗经》谁都知道，但有谁知道《诗经》与上古音韵有什么联系呢？一、《诗经》韵脚的系联《诗经》中的诗每一节都是押一个韵的，我们之所以今天读起来不压韵，是因为古今字音的变化。
通过对《诗经》韵脚的总结归纳，我们可以大致了解上古字韵的面貌。
首先我们可以把每一节中偶数句的最后一个字总结出来。
比如我们比较熟悉的《氓》的第一节：氓之嗤嗤，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋。
送子涉淇，至于顿丘。
匪我愆期，子无良媒。
将子无怒，秋以为期。
我们可以看到，这一节中“丝、谋、丘、媒、期”这几个字是押一个韵的。
换句话说，这几个字在《诗经》创作的时代的韵是相同的。
再如我们非常熟悉的《关雎》：关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
对这五节我们可以知道：“洲”和“逑”是一个韵；“流”和“求”是一个韵；“服”和“侧”是一个韵；“采”和“友”是一个韵；“芼”和“乐”是一个韵。
然后可以用同样的方法把《诗经》全部总结一遍。
这个工作做完之后，我们会发现这些韵有许多是可以合并的：如《芣苢》中：“采采芣苢，薄言采之。
古代汉语复习大纲
古代汉语复习大纲古代汉语复习大纲一、名词解释1.疏：古人给古书作注解时，除了解释古书原文（经）之外，还给前人的注作注解，这种经注兼释的注释就叫做“疏”，也叫“注疏”、“义疏”。
《毛诗正义》2.正义：又叫做“疏”，也叫“注疏”、“义疏”，是一种经注兼释的注释。
义疏产生于魏晋南北朝时期，唐代出于思想统一和科举考试的需要，由官方以指定的注本为基础把经书的解说统一起来，这种新的注疏唐人称之为“正义”。
3.衍文：校勘学术语，也叫“衍字”，简称“衍”，是指古籍因传抄、刻印等误加的文字。
4.脱文：简称“脱”，也叫“夺字”，是指古籍中因传抄，刻印而脱落的文字。
5.谓：用的时候，被解释的词不是放在“谓”的后面，而是放在“谓”的前面。
“谓”后面的话往往是用来说明前面词语所指的范围或比喻，影射的事物。
6.“读为”“读曰”：古人注解古书常用的以本字说明假借字的训诂术语。
其特点是，既注音又释义。
7.}“读如”：古人注释字、词的术语，主要作用是注音，有时也用来说8.“读若”明假借字。
9.句读：古人读书，常在句末一个字的旁边加个点或圆圈，叫做“句”；在句中停顿处字的下面加一个点，叫做“读”。
两者合称句读。
10.互文：古代修辞方式的一种，也叫“互文见义”，或简称“互见”。
其特点是上下文义互相呼应、互相补充。
11.律赋：唐宋时科举取士所采用的骈赋，要求平仄对仗，并限定韵字，因此又叫做律赋。
律赋大都内容贫乏，文字呆板，毫无生气，在文学上没有多少价值。
12.三十六字母：字母就是声母的代表字。
“三十六字母”是我国历史上流传下来的古时的三十六个声母，包括：帮滂並明，非敷奉微，端透定泥来，知彻澄娘，精清从心邪，照穿床审禅日，见溪群疑，晓匣影喻。
相传这三十六字母是宋人在唐末和尚守温创制的三十字母的基础上增订而成，大体反映了唐宋之间的汉语声母系统。
13.破读：是指在阅读古书时，用改变字（词）的读音以区别意义或词性的一种方法。
破读音主要是声调的变化，而且大多数是把原来的平声（或上声、入声）字变读为去声；破读的意义和本音的意义之间则有着历史的联系。
《诗经》和上古音解析
碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。逝將 去女，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所。
鼠、黍、女、顧、女、土、所，魚部 分析：从韵数来看， 从韵脚相互的距离来看，
碩鼠碩鼠，無食我麥！三歲貫女，莫我肯德。逝將 去女，適彼樂國。樂國樂國，爰得我直。
鼠、女，魚部；麥、德、國、直，職部。 分析：从韵数来看， 从韵脚相互的距离来看，
從韻腳的位置看：句尾韻 從一章中的韻數看：一韻到底、換韻 從韻腳的相互距離看： （1）句句押韻 （2）隔句押韻 （3）交韻
静女
静女其姝，俟我於城隅。愛而不見，搔首踟躕。 韵部：姝、隅、蹰，侯部 分析：从韵数来看， 从韵脚相互的距离来看，
静女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。
孌、管，元部；煒，微部，美，脂部（微脂合韻）。 分析：从韵数来看， 从韵脚相互的距离来看， 自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。 荑、美，脂部；異，職部，貽，之部（職之合韻）。 分析：从韵数来看， 从韵脚相互的距离来看，
皎、照，宵部；皓，幽部 僚、懰、燎，來母；僚、燎，宵部，懰，幽部。 窈、懮、夭，影母；窈、糾，幽部；懮、受，幽部；夭、紹， 宵部。 悄，清母；慅、慘，心母。悄，宵部；慅、慘（懆），宵部。
上古音的應用：古音通假
假借字大致有兩種情況： （一）本有其字：我們通常所說的是通假字就是本 有其字的假借。 （二）本無其字：這就是文字學上所說的假借，一 般是本無其字的假借。教材所舉例子： （1）｛第一人稱代詞｝ （2）｛第三人稱代詞｝ （3）｛躲避、開闢、邪僻｝ （4）｛疑問代詞｝ （5）｛衰弱、衰減｝ （6）｛疑問代詞｝
• 其中（1）（2）已廣泛爲學術界所接受，而其他 幾種理論尚有不同看法。廈門話稱丈夫爲達埔， 正好可以反映這兩種古音理論。
音韵学
音韵学是我国一门传统的学问，它是研究汉语各个时期的语音系统和它们的历史演变规律的科学。
根据《中国大百科全书》的定义：音韵学也叫声韵学，在普通语言学里叫历史语音学，它是研究汉语史上的语音情况和它的发展的学科。
英文名为：Chinesehistoricalphonetics。
汉语语音的发展历史可以分为哪四个时期？汉语语音的发展历史可以分为四个时期：上古音指先秦两汉时期的语音，以《诗经》音系为代表。
研究这一时期的语音状况的学科为古音学。
中古音指六朝至唐宋时期的语音，以《切韵》音系为代表，研究这一时期的语音状况的学科为今音学。
近古音指元明清时期的语音，以《中原音韵》为代表。
研究《中原音韵》所反映的北方话音系，是北音学。
现代音指现代的语音，以现代普通话音系为代表。
什么是等韵学？音韵学家把宋元以来的等韵图作为研究对象的学科称为等韵学。
他们以“等”的观念来分析汉语发音原理和方法，以韵图的形式展示汉语语音系统和韵书中的反切。
研究内容包括韵图的编撰，等韵学的原理等。
音韵学主要研究哪些内容？传统的古音学，今音学，等韵学和北音学，是音韵学研究的内容。
什么是声母？又叫字母，声纽，纽，声，声类。
字母是声母的代表字，唐朝和尚守温制定了三十字母，宋代学者又增加了六个，补成了三十六个字母。
三十六字母是哪些？什么是五音、七音？音韵学上按照声母的发音部位把声母分唇，舌，齿，牙，喉五类，又加上半舌音，半齿音为七音。
（如上图）什么是反切？反切是一种传统的标音方法，较之譬况，读若，直音是较为科学的标音法。
反切的产生，北齐颜之推《颜氏家训·音辞篇》云：“孙叔言创尔雅音义，是汉末人独知反语，至于魏世，此事大行。
”（孙炎，字叔然，名炎）陆德明《经典释文》也说：“孙炎始为反语，魏朝以降渐繁。
”事实上，孙炎以前已有人使用反切了，如东汉服虔注《汉书》“惴，音章瑞反”。
孙炎对反切进行了整理，并编成了〖尔雅音义〗。
反切是两字配合起来切出一个汉字的读音，分反切上字，反切下字和被切字。
古汉语复习
1.古代汉语包括两个系统：一个是以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语以及后代用这种语言写成的作品，即是通常所说的文言文，一个是六朝以后在北方话基础上形成的古白话。
3．目前汉语字典的排列汉字的方法主要有：音序检字法、部首检字法、号码检字法。
4.古人称别人的字以示尊敬，称自己的名以示谦卑。
5（官谥）是由官方或国家在士大夫死后根据他的生平业绩和品德所做出的评价而给予的称号。
私谥是古代士大夫死后由亲属朋友或门人给予的谥号。
6.标点古文的错误一般可分为两类，一类是用错标点符号，另一类是点破句子。
7.提出翻译标准“信、达、雅”的是清末的严复。
8.《十三经注疏》中的“毛传”指的是汉代毛亨的注解，“郑笺”指的是汉代郑玄的注解，而唐代的孔颖达等人的注解常常称作“正义/孔疏”。
9．历史散文有三种体裁：编年体、纪传体、纪事本末体。
11、《诗经》毛传的“传”和郑笺的“笺”都有各自特定的意义：“传”指（阐明经义），“笺”有（补充和订正毛传）的意思。
12、宋代注解家中对后世影响最大的是（朱熹）。
13．《楚辞·离骚》“恐美人之迟暮”王逸注：“美人谓怀王也。
”被释词是（美人）。
15．“谁谓河广，曾不容刀”使用的修辞手法是（夸张）。
“凌阳侯之氾滥兮，忽翱翔之焉薄”使用的修辞手法是（代称）。
16．“主人下马客在船”使用的修辞手法是（互文）。
“自非亭午夜分，不见曦月”使用的修辞手法是（并提）。
17．“瞋目视项王，头发上指，目眥尽裂”使用的修辞手法是（夸张）。
“东西植松柏，左右种梧桐”使用的修辞手法是（互文）。
18．“秦时明月汉时关”使用的修辞手法是（互文）。
“素湍绿潭，回清倒影”使用的修辞手法是（并提）。
1.“六书”是传统对造字方法的称谓。
清人将它们用“四体二用”的分法把它们分成造字法和用字法两类，“六书”中引起争议最多是转注。
2.到了汉代分别有郑众、班固和许慎将“六书”重新解释为汉字的六种造字方法。
4.一般说来，异体字的分歧主要有这几种情况：会意字和形声字的不同、或是形声字中的意符的不同、声符的不同、声符和意符都不相同，还有变换各种构件成分的位置。
上古音韵(蛮难的
究其实，“等”是对韵母结构的一种分析。
等韵学家把《广韵》的韵归纳为四个等。其分法如下，举平声包括上去入声。
各家都有所贡献，再加上现代学者的研究，先秦古韵分部的结论基本上是可以相信的。下面是王力先生《汉语史稿》关于先秦汉语韵部的意见：
先秦韵11类29部（至战国增冬部达30部）
补充解释几个音韵学术语
阴阳入三韵
阴声韵：无韵尾或收元音尾的开音节韵，也称“阴声”。
阳声韵：收鼻韵尾的韵，也称“阳声”。
入声韵：发音较短促，收塞音尾的音节。入声作为调类，常和“平上去”相对（这里应该说是“入声调”）。但由于它的韵尾的特点，也跟“阴声阳声”相对。注意这两者的区别。
比如《诗经•豳风•东山》第三章：
鹳（食鱼鸟）鸣于垤（小土山）
妇叹于室
洒扫穹（屋）窒
我征聿至
韵脚是“垤、室、窒、至”，而它们又都是从“至”得声，可见它们同属一个韵部是无疑的了。
那么在《诗经》中未入韵的从“至”得声的字可能还有：
致、侄、蛭、厔、轾、桎、荎（chi2)、咥（die2)、郅、耋……均属质部。
1个韵→ǎn iǎn uǎn üǎn
1个韵→àn iàn uàn üàn
↑↑↑↑
韵母韵母韵母韵母
韵不计介音；
韵母不计声调；
韵部不计介音、不计声调。
二、为什么要了解一点上古音：
1.不懂古音就不懂“通假”
处理勿水
勿亦5.50元／500克
克皮鞋
万头两毛
六豆粥
2.不懂古音，不能准确掌握上古的联绵字：
且子独不闻夫寿陵余子之学行於邯郸与？未得国能又失其故行矣，直匍匐以归耳（庄子•秋水）邯郸——叠韵联绵字其实：邯，谈部；郸，元部。——非叠韵
三、预备知识
第六讲上古汉语语音系统
第七讲上古汉语语音系统授课要点①上古音研究要略②上古汉语韵母③上古汉语声母④上古汉语声调一，上古音研究要略㈠上古音音韵学上所说的上古音主要是指以《诗经》《楚辞》为代表上的先秦汉语的语音系统。
㈡研究缘起《诗经》《楚辞》这类先秦诗歌在当时应该是押韵的，由于语音是发展，由于语音发展，人们用后世的语音去读《诗经》《楚辞》，有些已经不押韵了，如：《诗经. 燕燕》：“燕燕于飞，下上其音。
之子于归，远送于南”，唐代陆德明《经典释文》：“古人韵缓，如字读自可协，不烦改字”宋代“协音说”，如《尚书》：“无偏无颇，遵王之义”㈡研究情况：⑴清代以前①吴才老，南宋人，著《韵补》，清代古音学研究的远祖。
②陈第，明代学者，著《毛诗古音考》《屈宋古音义》，明代研究古音成就最大者，其贡献是明确提出“时有古今，地有南北，字有更革，音有转移，亦势所必至”的语音发展观。
清代以前研究的不足：第一，材料选择不分主次，没有分清本证和旁证，如吴才老《韵补》用于证明古音的材料上自《诗经》，下至苏轼等的诗歌。
第二，研究方法有缺陷。
⑵清代以后真正科学的上古音研究是从清代学者顾炎武开始的。
①顾炎武：清代古音学开先河的人物。
著有《日知录》《天下郡国利病书》《音学五书》，《音学五书》是其在音韵学上的代表作，全书分为《音论》《诗本音》《易音》《唐韵正》《古音表》五个部分。
顾氏在上古音研究领域的贡献是确立了一套科学的研究方法。
即用系联法将《诗经》入韵字进行分类，并以《唐韵》为桥梁，离析《唐韵》，确定《唐韵》各韵在上古时期的归属的办法建立上古的韵部系统。
②江永，《古韵标准》是他上古音研究的代表作。
贡献：一是确定以《诗经》为本证，其它先秦材料为旁证的选材原则；二是将入声韵独立出来，提出“数韵共一入”的理论，揭示了阴阳入三类韵母之间的关系和语音的系统性。
③戴震，安徽人，著有《声韵考》《转语》，提出了“阴阳入三声相配”的理论。
阴阳入侯o 屋ok 东o鱼 铎 k 阳支e 锡ek 耕e④段玉裁，清代著名的文字学家和音韵学家，著有《说文解字注》和《六书音韵表》，其在上古音研究领域的贡献有以下几点：一，将之、脂、支三部分开；二，提出“同声必同部”的谐声理论；三是提出“古无去声”。
古代汉语(下)试题及答案
《古代汉语下》复习思考题一、词语解释1．句读：指阅读古文时音节停顿的地方。
句读就是断句.古人读书，一句话完了，常常在字的旁边加一个点或圆圈，叫做“句”;一句话没完,但读时需要有一个停顿，就在字的下面加一个点，叫做“读”.两者合称句读。
2．倒置:又叫“颠倒”或“错综",是一种修辞方式，指不按正常的句式,着意造成词序的颠倒。
例如：“谢公最小偏怜女”（元稹《遣悲怀》）是“谢公偏怜最小女”的倒置。
3．并提：也称“合叙”.是把两件或两件以上本可以分别叙述的事情并列在一个句子里来表达，是一种修辞方式。
例如:“夫种、蠡无一罪，身死亡。
”（史记·韩信卢绾列传）为“夫种无一罪，身死；蠡无一罪，身亡.”的并提。
４．互文:指的是在上下相对应的两个词语或句子中，上文举出一个方面而省去下文所说的一个方面，上下文义互相呼应、补充，这样一种修辞方式。
例如：秦时明月汉时关，万里长征人未还。
（王昌龄《出塞》）“秦”与“汉”为互文,“秦时明月汉时关"意为秦汉时的明月,秦汉时的关隘。
: 5．引用:行文中援引一些现成的语言材料和历史故事，来说明问题、发表见解、表达感情,这种修辞方式叫做引用。
根据援引的内容,引用可分为引言、引文和引事三类。
例如:因为亮曰：“今日上不至天，下不至地，言出自口，入于吾耳，可以言未？"亮答曰：“君不见申生在内则危,重耳在外则安乎？”琦意感悟，阴规出计。
（三国志·蜀志·诸葛亮传）诸葛亮引用春秋时晋国申生、重耳的历史故事来启发刘表的长子刘琦.6．代称：代程又称“借代”，是不直接称某一事物的固定名称，而临时借用与该事物有某中内在联系的词语来代作称谓。
例如：臣本布衣．．，躬耕南亩。
（三国志·蜀书·诸葛亮传)用平民的服饰“布衣”指代平民.7．委婉:委婉就是不直言其事，用婉转、含蓄的语言来曲折地表达自己的思想。
古人常用的委婉语主要有避忌讳、避粗俗、避冒犯和交际辞令等四种。
音韵学问答
1、什么是音韵学？音韵学是我国一门传统的学问，它是研究汉语各个时期的语音系统和它们的历史演变规律的科学。
根据《中国大百科全书》的定义：也叫声韵学，在普通语言学里叫历史语音学，它是研究汉语史上的语音情况和它的发展的学科。
英文名为：Chinese historical phonetics。
2、汉语语音的发展历史可以分为哪四个时期？汉语语音的发展历史可以分为四个时期：上古音指先秦两汉时期的语音，以《诗经》音系为代表。
研究这一时期的语音状况的学科为古音学。
中古音指六朝至唐宋时期的语音，以《切韵》音系为代表，研究这一时期的语音状况的学科为今音学。
近古音指元明清时期的语音，以《中原音韵》为代表。
研究《中原音韵》所反映的北方话音系，是北音学。
现代音指现代的语音，以现代普通话音系为代表。
3、什么是等韵学？音韵学家把宋元以来的等韵图作为研究对象的学科称为等韵学。
他们以“等”的观念来分析汉语发音原理和方法，以韵图的形式展示汉语语音系统和韵书中的反切。
研究内容包括韵图的编撰，等韵学的原理等。
4、音韵学主要研究哪些内容？传统的古音学，今音学，等韵学和北音学，是音韵学研究的内容。
5、什么叫声母？又叫字母，声纽，纽，声，声类。
字母是声母的代表字，唐朝和尚守温制定了三十字母，宋代学者又增加了六个，补成了三十六个字母。
6、三十六字母是哪些？7、什么是五音、七音？音韵学上按照声母的发音部位把声母分唇，舌，齿，牙，喉五类，又加上半舌音，半齿音为七音。
（如上图）8、什么是反切？反切是一种传统的标音方法，较之譬况，读若，直音是较为科学的标音法。
反切的产生，北齐颜之推《颜氏家训·音辞篇》云：“孙叔言创尔雅音义，是汉末人独知反语，至于魏世，此事大行。
”（孙炎，字叔然，名炎）陆德明《经典释文》也说：“孙炎始为反语，魏朝以降渐繁。
”事实上，孙炎以前已有人使用反切了，如东汉服虔注《汉书》“惴，音章瑞反”。
孙炎对反切进行了整理，并编成了〖尔雅音义〗。
研究_上古音的材料与方法
研究_上古音的材料与方法
研究上古音需要依靠现有的文献材料和语言学方法。
下面列出一些常用的材料和方法：
1. 文献材料：上古汉语的文献材料主要包括《尚书》、《周易》、《诗经》等传世经典，以及出土文献如甲骨文、金文等。
这些文献可以通过阅读、分析文字和注释来推测上古汉语的语音系统。
2. 声韵学：声韵学是语音学中研究语音系统的一个重要分支，主要研究音素、音节、音变等问题，可以通过对上古汉语的声韵特点进行分析，推断其音系、音变规律等。
3. 比较语言学：比较语言学是通过不同语言之间的比较来探讨它们的历史关系和共同祖先，可以将上古汉语与其他汉藏语系语言进行比较，推测其原始形态、历史演变过程等。
4. 语音实验学：语音实验学是通过实验手段来研究语音的产生、感知和认知等问题，可以通过实验手段来验证上古汉语的音系和音变规律等。
5. 语言地理学：语言地理学是研究不同地区的语言分布和语言之间的联系，可以通过研究上古汉语在不同地区的使用情况，推测其历史演变过程。
综上所述，研究上古音需要综合运用文献材料、声韵学、比较语言学、语音实验学和语言地理学等多种方法。
古代汉语-名词解释
古代汉语-名词解释古代汉语名词解释一、音韵学1、发展历史：①上古音：指周秦两汉魏晋南北朝时期的语音，以《诗经》音系为代表，明清学者称之为“古音”，并把研究这一时期语音状况的学科叫做古音学；②中古音：指隋唐宋时期的语音，以《切韵》音系为代表，明清学者称之为“今音”，并把研究这一时期语音状况的学科叫做今音学；③近古音：指元明清时期的语音，以《中原音韵》音系为代表。
④现代音：指现代的语音，以现代普通话音系（即北京音系）为代表。
2、反切：反切是一种传统的、较为科学的注音方法，也是我国古代使用得最为广泛的注音法。
反切是用两个汉字配合起来为另一个汉字注音的方法。
构成反切的两个汉字，第一个叫做反切上字，第二个叫做反切下字，被注音的字叫做被切字。
取反切上字的声母，取反切下字的韵母和声调，作为被切字的韵母和声调。
二者相拼，就拼出了被切字的音。
如“攀，普班切”、“张，照帮切”。
3、双声、叠韵：双声，即两个字的声母相同，如“参差”“仿佛”“蜘蛛”；叠韵，即两个字的韵母相同，如“苍茫”“蹉跎”“彷徨”。
古代连绵词多是由双声叠韵构成的。
反切，就是运用双声叠韵原理创造出来的注音方法。
即反切上字与被切字双声，反切下字与被切字叠韵。
如“渴，苦曷切”，反切上字“苦”与被切字“渴”双声，反切下字“曷”与被切字“渴”叠韵。
4、字母：传统音韵学里，声母称为声，又叫做“纽”、“声纽”。
把具有双声关系的反切上字加以归纳，就可以得出反切上字的类别。
每一类反切上字代表一个声母，从同类汉字中选出一个汉字作代表，作该声母的标目字。
这类标目字就是字母。
如《广韵》，表示[t]的声母反切上字有“端”、“德”、“冬”等，从中选取“端”字作代表。
这样，[t]声母就成为“端”母了。
字母又称“母”。
唐末和尚守温首先提出三十字母。
到了宋代，音韵学者又在此基础上增补成三十六字母。
（★三十六字母：帮滂并明、非敷奉微、端透定泥、知彻澄娘、精清从心邪、照穿床审禅、见溪群疑、影喻晓霞、来日）5、五音、七音：是早期音韵学著作队声纽进行归纳分析时所用的术语。
诗经的用韵与上古音系
二、 古人对声韵的描述 古人对汉语语音早有感悟， 例如：《老子》第二十章：“唯 之与阿，相去几何。” “唯” 古音在微部，“阿”古音在歌部， 是不同韵部的字，但微与歌属同 类同横行者，主要元音相近，都 为阴声韵，可以旁转，故音相近。
古人还可据口形判定远距离说话人的的 语意。《管子· 小问》篇记载了这样一个 故事， 桓公与管仲阖门而谋伐莒，未 发也，而已闻于国矣。桓公怒，谓管仲 曰：“寡人与仲父阖门而谋伐莒，未发 也，而已闻于国，其故何也？”管仲曰： “国必有圣人。”桓公曰：“然，夫日 之役者，有执席食以上视者。必彼是 邪？”于是乃令之复役，毋复相代。少 焉，东郭邮至，桓公令傧者延而上，与 之分级而上。问焉，曰：“子言伐莒者 乎？”东郭邮曰：“然，臣也。”桓公 曰：“寡人不言伐莒，而子言伐莒，其 故何也？”
用同音 字注音
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譬况法
急气 缓气 譬况法
《淮南子· 地形训》：其地宜黍，多旄犀。 高诱：旄读绸缪之缪，急气言乃得之。
《吕氏春秋· 慎行》：崔杼之子相与私闀。 高诱：闀读近鸿，缓气言之。
描写某 《公羊传· 庄公二十八年》：春秋伐者为客 ， 字发音 长言 伐者为主。 的情貌 短言 何休：伐人者为客，读伐长言之，齐人语也。 见伐者为主，读伐短言之，齐人语也。 和方法
四川话中，老一辈的人把麦子的 “麦”说成[mia21],而年轻一代即 使是说方言，也不说[mia21 ]，而 说成[mei21], 再比如“阶”字， 老一辈的人读[kai55], 年轻一点的 就读成[t iai55], 介于普通话的[t ie55]，和老一辈的[kai55]之间。
越是封闭的区域，那里的语言越 具有存古的性质，因此就越能引 起方言研究者的注意。
上古音的研究还有一个重要的材料就 是现存的各地方音以及汉藏语繫中 与汉语有亲属关繫的少数民族语言， 比如广西的侗台语族中侗、壮、水、 瑶、黎等语支的语音。南方的闽、 粤语和各少数民族语言都不同程度 地保留了上古音。是研究上古音的 活材料。
诗经韵例与上古音(1)
汉语语音发展的几个阶段： 汉语语音发展的几个阶段：
汉语语音的发展， 汉语语音的发展，大致可以 分为上古、中古、 分为上古、中古、近代和现代 四个阶段。 四个阶段。
（一）上古音：先秦两汉时期的 上古音： 语音， 诗经》音系为代表。 语音，以《诗经》音系为代表。 中古音： （二）中古音：六朝到唐宋时期 的语音， 切韵》 的语音，以《切韵》音系为代表 切韵》 （《切韵》是隋朝陆法言所编的 一部韵书，原书已经失传， 一部韵书，原书已经失传，但它 的音系保存在宋代陈彭年等编的 广韵》 《广韵》里）。
陈风·株林 株林》 《陈风 株林》一章 韵
”“南”“林”“南 “林”“南”“林”“南”为
何人斯》 《小雅·何人斯》四章 小雅 何人斯
“风”“南”“心”为韵 ”“南”“心
小雅·鼓钟 鼓钟》 《小雅 鼓钟》四章 韵
”“琴”“音”“南 “钦”“琴”“音”“南”为
卷阿》 《大雅·卷阿》一章 大雅 卷阿
“南”“音”为韵 ”“音
许瀚《求古音说》： 求古音之道有八： 许瀚《求古音说》： “求古音之道有八：一曰 谐声， 说文》某字某声之类是也。二日重文， 谐声， 《说文》某字某声之类是也。二日重文， 说文》所载古文、籀文、奇字、篆文， 《说文》所载古文、籀文、奇字、篆文，或从某 某是也。三曰异文，经传文同字异，汉儒注某读 某是也。三曰异文，经传文同字异， 为某者是也。四曰音读，汉儒注某读如某， 为某者是也。四曰音读，汉儒注某读如某，某选 若某者是也。五日音训，如仁人、 庠养、 若某者是也。五日音训，如仁人、义、庠养、序 天神引出万物，地抵提出万物者是也。 射、天神引出万物，地抵提出万物者是也。六曰 叠韵，如崔嵬、佝偻、污邪是也。七曰《方言》， 叠韵，如崔嵬、佝偻、污邪是也。七曰《方言》， 子云所录是其专书，故书雅记亦多存者， 子云所录是其专书，故书雅记亦多存者，流变实 繁宜慎择矣。八曰语， 九经》、 楚辞》， 繁宜慎择矣。八曰语， 《九经》、 《楚辞》， 周秦诸子，两汉有韵之文是也。尽此八者， 周秦诸子，两汉有韵之文是也。尽此八者，古韵 之条理秩如也。 之条理秩如也。”
诗经全文及注音
关雎《诗经》关(guān) 关(guān) 雎(jū) 鸠(jiū) ，在(zài) 河(hé) 之(zhī) 洲(zhōu) 。
窈(yǎo) 窕(tiǎo) 淑(shū) 女(nǚ) ，君(jūn) 子(zǐ) 好(hào) 逑(qiú) 。
参(cēn) 差(cī) 荇(xìng) 菜(cài) ，左(zuǒ) 右(yu) 流(liú) 之(zhī) 。
窈(yǎo) 窕(tiǎo) 淑(shū) 女(nǚ) ，寤(wù) 寐(mèi) 求(qiú) 之(zhī) 。
求(qiú) 之(zhī) 不(bù) 得(dé) ，寤(wù) 寐(mèi) 思(sī) 服(fú) 。
悠(yōu) 哉(zāi) 悠(yōu) 哉(zāi) ，辗(zhǎn) 转(zhuǎn) 反(fǎn) 侧(cè) 。
参(cēn) 差(cī) 荇(xìng) 菜(cài) ，左(zuǒ) 右(yu) 采(cǎi) 之(zhī) 。
窈(yǎo) 窕(tiǎo) 淑(shū) 女(nǚ) ，琴(qín) 瑟(sè) 友(yǒu) 之(zhī) 。
参(cēn) 差(cī) 荇(xìng) 菜(cài) ，左(zuǒ) 右(yu) 芼(mào) 之(zhī) 。
窈(yǎo) 窕(tiǎo) 淑(shū) 女(nǚ) ，钟(zhōng) 鼓(gǔ) 乐(yuè) 之(zhī)关关鸣春雎鸠鸟，在那河中小洲岛。
姑娘文静又秀丽，君子求她结情侣。
长短不齐青荇菜，姑娘左右采呀采。
文静秀丽好姑娘，朝朝暮暮把她想。
追求没能如心愿，日夜渴慕思如潮。
相忆绵绵恨重重，翻来覆去难成眠。
长短不齐青荇菜，姑娘左右采呀采。
古代文学通论十五《诗经》的用韵
《诗经》的用韵（上古的韵部）（一）汉语语音史的分期汉语语音史的发展，大致可分为上古、中古、近古和现代四个时期：上古音：指先秦两汉的语音，以《诗经》用韵等为主要研究对象。
中古音：指六朝至唐宋时的语音，以《广韵》等韵书为主要研究对象。
近古音：指元明清时的语音，以元代周德清《中原音韵》为主要研究对象。
现代音：指“五四”以来的语音，以北京音系为主要研究对象。
就学习古代汉语来说，懂点上古音是很重要的。
通论十五、十六就是谈一些上古音的知识的。
（二）韵和韵母（见教材534页）韵：韵母：（三）《诗经》的韵例（见教材534-535）韵例韵脚（句尾韵）偶句韵首句入韵变相的句尾韵一韵到底合韵换韵交韵句句押韵隔句押韵（四）《诗经》的韵部1、韵部：指押韵字的归类，互相押韵的字原则上就属同一个韵部。
（教材538页）上古韵部，清代学者称为“古韵”，主要就是《诗经》时代的韵部。
2、《诗经》韵部是怎样归纳出来的？这里有两个问题：一是材料，二是方法。
（1）根据《诗经》的用韵字，采用系联的方法《鄘风·相鼠》：相鼠有○皮，人而无○仪。
人而无○仪，不死何○为。
A、《召南·羔羊》：“羔羊之○皮，素丝五○紽。
退食自公，委蛇委○蛇。
B、《小雅·菁菁者莪》：“菁菁者○莪，在彼中○何；既见君子，乐且有○仪。
C、《邶风·北门》：“……已焉哉！天实○为之，谓之○何哉！”等等，这样就得出一组在《诗经》中可以互相押韵的字：皮、仪、为、紽、蛇、莪、河、何……（音韵学家命之为“歌”部）（2）、先秦两汉的其它诗歌韵文，如《楚辞》等。
（3）、根据谐声偏旁那些没有用作韵脚的字，则主要根据谐声偏旁来归纳。
一般地说，同一谐声偏旁的字（指早期形声字）在上古属于同一个韵部。
段玉裁说：“同声必同部”。
如：“我”，属“歌”部，那么凡从“我”得声的字亦属“歌”部，如：俄、峨、娥、蛾、饿、鹅、儀、議……同样，我们知道“皮”属歌部，那么凡从“皮”得声的形声字也是属“歌”部，如：波、彼、披、陂、破、被、跛、颇、簸……等。
第一节音韵学简介《诗经》的用韵与上古音系
（二）读若法 用读音相同或相近的字来为难字注音的方法。 意思是“读的像……音”。术语有：读若、读如、 读为、读似、读近。音如、音若、音相近、读曰 等。比如： 珣，读若宣。（说文· 玉部） 觭，读为奇伟之奇。（郑玄注《周礼· 太卜》） 嬗，音如蝉。（《汉书》服虔注） 珛，读若畜牧之畜。（说文· 王部）
韵尾 元 a n -n 真 e n 文 ən 韵尾 侵 ə m -m 谈 a m
这三十部是通过对《诗经》、 《楚辞》、先秦散文中的韵语 以及谐声系统归纳得出的，以 归纳《诗经》的用韵为例，先 要寻出《诗经》押韵的体例， 简称为韵例。
但由于对《诗经》的韵例看 法分歧以及由中古音上推上 古音的细密程度不同，所以 不同的古音学家得出的结论 不尽相同，章炳麟所说“前 修未密，后出转精”（国故论 衡）。
(三）上古三十韵部
最先对上古韵部进行归纳的是明末清初的 顾炎武，他通过对《诗经》的用韵的考 查，得出上古韵十部，其后有江永、戴 震、段玉裁、孔广森、江有诰、王念孙、 章炳麟、黄侃等九人不断得出新的结论， 最后集大成者为王力。他最初分上古韵 为二十九部，后来从侵部分出冬部，成 三十部： “古音十大家” (+钱大昕）
阴声韵 之 幽 无韵 宵 尾 侯 鱼 支 韵尾 歌 i 脂 微
ə u ô o a e ai ei əi
入声韵 职 觉 韵尾 药 -k 屋 铎 锡 月 韵尾 质 -t 物 韵尾 缉 -p 叶
ək uk ôk ok ak ek at et ət əp ap
阳声韵 蒸 əŋ 冬 uŋ
韵尾 -ŋ 东 o ŋ 阳 aŋ 耕 eŋ
乌鸦归巢夜蒙蒙， 今宵何处寄行踪？ 此时进退无计用， 且去前途再筹谋。
川剧《乔老爷上轿》第一场：
2、阴入对转 阴声韵还可以同收塞音韵尾的入 声韵对转而相通。条件仍然是 主要元音要相同。从语音发展 的道理去看，就是：本来没有 塞音韵的音，在语音发展的过 程中，逐渐带上了塞音韵尾； 或者说原来有塞音韵的音，在 语音发展的过程中，逐渐失落 了塞音韵尾。
探讨《诗经》及《楚辞》的押韵字―从太古音到上古音的变化
探讨《诗经》及《楚辞》的押韵字―从太古⾳到上古⾳的变化探讨《诗经》及《楚辞》的押韵字―从太古⾳到上古⾳的变化野⽥雄史所谓“上古⾳”是什么？⼀般认爲，在《诗经》、《楚辞》⾥押的韵是上古⾳。
果真如此吗？有关上古⾳的研究，已经取得了相当的成果。
但是我认爲现在的上古⾳研究中包含着三个错误。
第⼀:把《诗经》韵和《楚辞》韵溷爲⼀体。
第⼆：把太古汉语创作的《诗经》认爲上古⾳。
第三:认爲谐声符的⾳韵群保存在《诗经》⾥。
第⼆、第三个间题是有关《诗经》的，今天暂且不论,现就第⼀个问题试作探讨。
我所论述的《楚辞》不是指所有的楚辞，⽽是《楚辞》的《离骚》和九章的⼀共⼗篇诗。
因爲这⼗篇可以説是在完全相同⽂化背景下所産出的。
⽽《九歌》《天问》的作者没有相同背景的确证，⽽且诗篇的作⽤也完全不同，所以放在⼀起探讨是有困难的。
《九辩》的⼗篇诗也有⼏个问题。
《九辩》的第⼀篇和从第⼆到第⼗篇是在完全不同的情况下所産出的。
第⼀篇是《离骚》、《九章》的发展。
但是作者的同⼀性也有疑义。
从第⼆到第⼗篇是在以前的传统消失的情况下所産出的。
⑴所以这些诗篇今天@ 1994-2013 011111& ^0^(1611110 1011111^1 21601X01110 1101186.⼋ 1116861^6(1 ⼔乡:/172中国楚辞学第⼆辑也暂且不论。
在汉代楚辞流⾏了以后的作品当然也不在论述范围之内。
作者的时代、地域不同。
⽽且当时是“彷作”，所以押韵⽅⾯也有汉代的⾳韵和模彷上古的⾳韵溷在⼀起的可能性。
如此看来，《诗经》诸篇也应该有所分别。
《鲁颂》、《商颂》等模彷作品当然可以不论。
《国风》、《⼩雅》、《⼤雅》⾥的诗篇也应该按照成⽴的前后⽽区别。
以后我想根据这个观点进⾏研究。
今天暂且不论《诗经》⾥的差异。
1⼁《诗经》和《楚辞》的⾳镶究竞有什么不同？现在⼀般认爲《诗经》和《楚辞》在同样⾳韵下创作的。
我认爲这是上古⾳研究中的最⼤错误。
《诗经》是什么时候所産出的？这当然没有⼀个统⼀的解答。
古代汉语教案 古今音异同
古今音异词上古音简说上古音中古音近古名古今语音的异词。
古代汉的词汇，语法与现代汉语的有很大音异，语音古今也有许多不同的地方，不读古书，在现代汉语的应用方面也可以体验到古今音的发展变化，例如，形声字，形声字的声符是标明的读音的，可用现在的读音读许多形声字，声符与读音不同，而且有时从同一个声符的许多形声字读音也不同，如，从曷符声的形声字，读音就不同。
喝、餲、鞨、褐、渴、葛、偈、碣、羯、揭、从者、锗、赭、渚（水中小陆地）翥（鸟飞）都、堵、赌、睹、屠等，除此从现存的不同方言来者，也能说明语音是发展变化，方音表现在同一个时代横断面上是不同地域的差异，而实际上是历史发展变化形成的，语言是交际的工具，经济发达、交通发达、文化政治的中心，人们的交往多，各地语言在交流过程中，互相容合，互相吸收，发展就快一些，偏远地区，人们互相交流少，因而语音变化也就慢，现在南北方言的形成，正说明这一点，汉语语音是以音节为单位，一个音节写作一个汉字，每一个音节由声、韵、调组成，古今音的差异体现声、韵、调各个方面。
一、音音的变化现看韵，杜牧有一首大家非常熟悉的绝句，《山行》远上寒山石径斜，白云深处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
斜、家、花、麻韵杜甫登高风急天高猿啸哀，渚青沙白鸟飞迴。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
哀、迴、来、台、杯《平水韵》灰韵，如果用现代读音读《诗经》，那么不押韵的现象就多了，对这种现象在很长一段时间里，人们没有意识到是语音发生了变化，而是以为诗人作诗时，临时改变了这个字的读音，说书享汶时用，读音去改古音，这种现象从六朝就开始，《诗经·邶风燕燕》三章：燕燕于飞，下上其音．，之子于归，远送于南．。
瞻望弗及，实劳我心．。
音、南、心三字押韵，在六朝时“南．”读起来就不与“音．”“心．”押韵。
梁未沈重《诗音义》在“南”字下注“协句，宜乃林及。
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上古音的應用：古音通假
假借字大致有兩種情況： （一）本有其字：我們通常所說的是通假字就是本 有其字的假借。 （二）本無其字：這就是文字學上所說的假借，一 般是本無其字的假借。教材所舉例子： （1）｛第一人稱代詞｝ （2）｛第三人稱代詞｝ （3）｛躲避、開闢、邪僻｝ （4）｛疑問代詞｝ （5）｛衰弱、衰減｝ （6）｛疑問代詞｝
（一）上古韵部· 研究历史· 韻部研究
•明末古音学家陈第，坚决反对朱熹的叶音说。提 出著名的观点：“盖时有古今，地有南北，字有 更革，音有转移，亦势必所至。故以今之音读古 之音，不免乖剌而不入。”（《毛诗古音考》） 以后顾炎武、段玉裁、王念孙、黄侃、王力等学 者逐步加深了对上古韵部的研究，取得了丰碩的 成果，至此，上古韵部的研究已经比较成熟。
上古音的應用：古音通假
（8）《荀子·勸學》：“木直中繩，輮以爲輪， 其曲中規。” （9）《詩·小雅·節南山》：“赫赫師尹，民具 爾瞻。” （10）《詩·大雅·公劉》：“何以舟之？” （11）《詩·周頌·噫嘻》：“率時農夫，播厥百 穀。” （12）《詩·大雅·公劉》：“于時處處，于時廬 旅，于時言言，于時語語。” （13）《楚辭·哀郢》：“出國門而軫懷兮，甲之 鼂吾以行。”
上古音的應用：古音通假
請指出下列句子中的通假字。 （1）《荀子· 非相》：“伊尹之狀，而無須糜。” （2）《列子·湯問》：“甚矣，汝之不惠。” （3）《論語·陽貨》：“歸孔子豚。” （4）《孟子梁惠王上》：“直不百步耳，是亦走 也。” （5）《孟子·公孫丑上》：“以齊王由反手也。” （6）《孟子·告子上》：“曾益其所不能。” （7）《楚辭·招魂》：“曾臺累榭。”
（一）上古韵部· 研究历史· 朱熹叶音例证
• 教材542页例证解读： • 《诗经· 周南· 关雎》：“参差荇菜，左右 采之。窈窕淑女，琴瑟友之。”朱熹： “采，叶此礼反（qǐ）；友，叶羽已反 （yǐ）。” • 《诗经· 邶风· 瓠有苦叶》：“招招舟子， 人涉卬否。人涉卬否，卬须我友。”朱 熹：“友，叶羽轨反（wěi）。”
碩鼠碩鼠，無食我苗！三歲貫女，莫我肯勞。逝 將去女，適彼樂郊。樂郊樂郊，誰之永號。
鼠、女，魚部；苗、勞、郊、號，宵部。 分析：从韵数来 雙聲疊韻和古音通假都是以古音的相同 或相近為前提的。
上古音的應用：雙聲疊韻
一、定义 顧名思義，雙聲指兩個字的聲母相同；疊 韻，指的是兩個字的韻相同。 注意： （1）這裏的韻主要指韻腹和韻尾,韻頭不同也 算疊韻。 （2）前人談雙聲疊韻一般都比較寬，聲母或韻 部相近而不盡相同，也認爲是雙聲疊韻。
重點理解：古無輕唇音
（2）方言證明材料 在厦门方言的白读音中，许多轻唇音的字 仍然读为重唇音。 •非母：方、风、飞、斧、反——p •敷母：芳、藩、蜂、讣、纺——p 帆、浮、缝——ph •微母：尾、未、无、微、文、物——b 问、物、晚——m
重點理解：古無輕唇音
（3）对音材料 • 梵文buddha，古代译音浮屠（塔）， “浮”字对译“bu”。 • 朝鲜语“风”读【puŋ】,“方”读 【paŋ】，“文”读【mun】。
葉(盍) 談
二、上古声母· 研究概况
• 上古声母的研究是从清代钱大昕开始的, 后来章炳麟、黄侃、曾运乾、钱玄同、 周祖谟、王力等先后发表了自己的看法。 • 关于上古声母的研究，问题尚不少，各 家意见有分歧。此外还有个上古有没有 复辅音的问题，看法也不尽一致。
二、上古聲母· 主要理論
（1）古無輕唇音。清代錢大昕提出。 （2）古無舌上音。清代錢大昕提出。 （3）娘日歸泥。近代章炳麟提出。 （4）喻三歸匣。近代曾運乾提出。 （5）喻四歸定。近代曾運乾提出。 （6）照二歸精。黃侃提出。 問题：請同學們參照《廣韻》聲母表和三十六字 母表說明上述理論的含義。
碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。逝將 去女，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所。
鼠、黍、女、顧、女、土、所，魚部 分析：从韵数来看， 从韵脚相互的距离来看，
碩鼠碩鼠，無食我麥！三歲貫女，莫我肯德。逝將 去女，適彼樂國。樂國樂國，爰得我直。
鼠、女，魚部；麥、德、國、直，職部。 分析：从韵数来看， 从韵脚相互的距离来看，
從韻腳的位置看：句尾韻 從一章中的韻數看：一韻到底、換韻 從韻腳的相互距離看： （1）句句押韻 （2）隔句押韻 （3）交韻
静女
静女其姝，俟我於城隅。愛而不見，搔首踟躕。 韵部：姝、隅、蹰，侯部 分析：从韵数来看， 从韵脚相互的距离来看，
静女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。
孌、管，元部；煒，微部，美，脂部（微脂合韻）。 分析：从韵数来看， 从韵脚相互的距离来看， 自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。 荑、美，脂部；異，職部，貽，之部（職之合韻）。 分析：从韵数来看， 从韵脚相互的距离来看，
參考資料：《廣韻》三十七聲母
全清 次清 全浊 次浊 又次清 又次浊 唇音 重唇 幫 滂 並 明 舌音 舌頭 舌上 齒音 齒頭 正齒 牙音 喉音 半舌 半齒 端 知 精 莊 章 見 影 透 徹 清 初 昌 溪 定 澄 從 崇 船 群 泥 娘 生 書 疑 喻 來 日 心 俟 禪 曉 邪
匣
重點理解：古無輕唇音
《诗经》和上古音
（一）上古的韵部 （二）上古的聲母 （三）《诗经》的用韻 （四）雙聲疊韻和古音通假
（一）上古的韵部· 定义
韵部：是指押韵字的归类，互相押韵的字合在一 起，原则上就是一个韵部。 注意： （1）“韵”区别声调；“韵部”不区别声调和韵 头（介音），只要韵腹（主要元音）和韵尾相同。
（2）中古音一般說韻，上古音一般說韻部。具体 到某个字，中古一般说“×韵”，上古则说“× 部”。
• 其中（1）（2）已廣泛爲學術界所接受，而其他 幾種理論尚有不同看法。廈門話稱丈夫爲達埔， 正好可以反映這兩種古音理論。
如何查上古音
方法一：唐作藩《上古音手冊》
韻部 聲母 聲 調
方法二：查郭錫良《漢字古音手冊》
上古音 聲母 韻部
方法三：查《漢語大字典》、《漢語大詞典》等辭書。
韻部
三、《诗经》的用韻
（一）上古的韵部· 研究历史· 朱熹的叶音說
•叶（xié）音：由于語言的發展，原本和諧的 《詩經》韻腳，讀起來不太協調了。南北朝時期， 人們為了說明《詩經》押韻和諧，于是改讀某些 韻腳字以求和諧。這就是所謂的“協句”。唐代 陸德明稱之為“協韻”。到了宋代朱熹全面采用 這種方法來說明《詩經》的用韻情況，稱之為 “叶音”。叶音是由于古人不懂古今語音的不同 而采用的一種改讀《詩經》韻腳字的錯誤方法， 是不科學的，在清代已經受到學者的徹底批判。
（一）上古韵部· 研究上古音的材料
研究上古韵部最重要的材料是《诗经》， 它是划分先秦韵部的主要根据。
上古三十韻部
甲 陰聲韻 類 入聲韻-k 陽聲韻乙 陰聲韻 類 入聲韻-t 陽聲韻-n 之 職 蒸 微 物 支 錫 耕 脂 質 魚 鐸 陽 歌 月 元 侯 宵 幽 屋 藥(沃) 覺 東 冬
文 真
丙 類 入聲韻-p 緝 陽聲韻-m 侵
（一）上古韵部· 研究历史· 叶音说的本质 及影响
• 本质：强改字音以求叶韵，并非真正探明了《诗 经》的本音。 • 错误：对于古韵采取一种形而上学的观点，不懂 得古韵是发展变化的。
• 影响很坏。如：程俊英、蒋见元《诗经注析》这 样标注前面所举两章诗的韵部：《关雎》章：韵 读：之部——采（此止反）、友（音以）；《瓠 有苦叶》章：韵读：之部——子、否（音痞）、 否、友（音以）。
上古音的應用：雙聲疊韻
•二、雙聲疊韻的運用： （1）主要出現在連綿字中： ①要求記憶教材中歸納的雙聲疊韻連綿字。
②通過查閱這些連綿字的上古音，理解其雙聲疊 韻關係。 （2）出現在一些非聯綿的同義詞組中。 （3）一些詩篇也常常利用雙聲疊韻。如《月出》 一詩是典型的雙聲疊韻詩。
雙聲疊韻詩：月出
• 月出皎兮。佼人僚兮，舒窈糾兮。 勞心悄兮。 • 月出皓兮。佼人懰兮，舒懮受兮。 勞心慅兮。 • 月出照兮。佼人燎兮，舒夭绍兮。 劳心惨兮。
所谓“古无轻唇音”，就是说上古没有“非敷 奉微”四个声母，它们是中古时期才从“帮滂並 明”四个声母中分化出来的。 證明材料舉例： （1）异文：如“匍匐”又作“扶服、扶伏、蒲伏、 蒲服”；“伏羲”又作“庖羲”。“馮（pí ng）琴” 又作“伏琴”；“汾水之陽”（《莊子· 逍遙遊》） 司馬彪本作“盆水”；“文水”又作“门水”。錢 大昕同時還舉了諧聲、直音、反切、聲訓等多種材 料，我們不一一列舉。