当代文学论文《论金庸武侠小说艺术特征》

当代文学论文《论金庸武侠小说艺术特征》论金庸武侠小说艺术特征
“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”金庸笔下的武侠，女子――新月初晕不足比其
清丽，修竹临风不足比其高节，春梅绽雪不足比其雅致。

无论是金戈铁马的疆场拼杀，腥
风血雨的武林争斗，情意缠绵的儿女私语，文之所致，意之所达，众生百态皆于行云流水
间表现得淋漓尽致。

金庸非凡的功力是通过交互式生硬的唯美故事情节结构的侠谱。

武侠小说做为“写下
梦的文学”本不以叙事著称，其人物缔造主要源自作者想象和文学创作传统，不轻易源于
现实。

金庸小说做为一种经典就恰恰是它通过传统中的程序化形式把象征性、寓言性以及
含蓄不尽的言外之意、耐人咀嚼的韵外之并致等本属中国古典文化建议的东西整体表现了出，并利用独有的武侠语言文化的天空使我们并作了一次可说是创举的乌托邦飞翔。

于是
存有了令狐冲、杨过、小龙女等栩栩如生的人物。

也因此，金庸刻画的“侠五音”才可以
比千年佳酿更醇香极其。

而他的这种历史处置也使武侠世界中的人物和事件全系列出来虚构，“真实”的历史不过就是江湖武林的背景衬托，而人物的性格却呼之欲出了。

以下通过对金庸小说形式和语言的论述，来探讨其独特的艺术特征。

在杜南发的访谈
录《长风万里撼江湖――与金庸一席谈》里金庸提到：“武侠小说之所以受欢迎是因为武
侠小说是中国形式的小说，武侠小说中的武侠，只是它的形式而已。

”文学形式在某种意
义上即写作传统，通常包括文学创作中常规手法的体系和与此相连的读者的视野期待。

目
前通俗文学作品中的文学形式问题的解决者中的集大成者，恰恰不是别人，而是金庸。

首先，金庸小说做为武侠小说，它继承了武侠小说这一文类的特点，即为金庸在创作
过程中维持了武侠小说繁杂的文学、文化、社会、历史内涵，创作了典型的繁琐多样的武
侠文学。

内容方面，与武侠存有关联的单四大名著中就牵涉至三部；形式方面，新派武侠
小说与旧派武侠小说并没多小区别，江湖恩怨、武林纷争、男女悲欢离合等照例还是新派
武侠常用的模式和瑀的主题，它的繁杂变化充分反映在小说的思想上。

正像金庸所说：
“武侠小说所承继的，就是中国传统小说的表现形式，就内容而言，武侠小说和《水浒传》高没法多少，当然写下的好不好就是一两件事，但形式就是中国的形式，就是承继了中国
小说的传统。

”
其次，金庸小说袭用了旧小说在行文时夹用诗词、歌赋、联句，在回目中使用对联、
诗词，在语言上使用白话、夹用韵文等特点。

元好问的《摸鱼儿》、岳飞的《满江红》、
李白的《侠客行》等都运用得浑然天成，毫无斧凿之痕。

金庸在回目上为了小说的古典意
境所做的装潢更是精雕细琢，他在1978年10月《天龙八部》修订本的后记中写道：“曾
学柏梁体而写了四十句古体诗，作为《倚天屠龙记》的回目，在本书中学填了五首词作回目。

”
再次，金庸小说潜移默化的先进经验了一些中国式的传统手法，例如评书艺术、插科
打诨角色的导入、戏剧舞台的架设、骗人全知状态下的视觉与心觉的堂皇运用等。

人物的
刻画上，金庸靠视觉与心觉的运用，半明半暗地描绘人物和事件在客观视觉中遗留下的意
味深长的空白点，轻而易举地蒙蔽居住了读者，加之细致的心理刻画，并令岳不群沦为武
侠小说史上最顺利的“伪善家”。

王朔先生在《我看金庸》里曾引言道：“金庸小说的文字有一种速度感。

”“老金从
语言到立意基本没脱旧白话小说的俗套。

”这是比较中肯的说法，金庸的语言的确有速度感，是白话小说，很俗，而这也恰恰是金庸语言的长处。

金庸曾说道：“写下小说内容谋‘雅俗共赏’，文字能够‘清简简洁’，此吾之愿意也。

”金庸在行文时常可以提及一些古典诗词，并运用的极具韵味，但其语言的主要魅力
不是此。

金庸的语言通俗、肤浅、简洁、有效率生动、没难认的字、晦涩的词和晦涩的句子，语言的动作性弱，极善构筑戏剧性场面，具备一种而令读者忘掉或忽略文字的速度感。

念金庸小说时，迎面而来的就是古色古香、遒劲的感觉，金庸总是企图在作品中不说道而
又说道点什么，意境的升华令人例如尝佳酿，读者于微醉之间已无形之中展开了一场灵魂
的“登基”。

毋庸置疑，金庸的笔是动感而又厚实的，但也正如陈墨所言：“金庸小说的
语言，之所以看上去没什么注重的特定，那是因为作者并不崇尚风格的单一性，而是展开
相同方式的描述积极探索，不断改进和缔造自己的描述方式及语言风格，同时不断地开拓
语言的疆域，多样小说的形式美感。

”
金庸懂得挖掘现实，更懂得挖掘远离现实生活的“真实”。

然而，梦回江湖后，在金
庸用小说特有的形式和语言引领读者想象并把握历史的脉搏的同时，理想却只能一点一滴
地积淀现实，无论当年多么叱咤风云的金庸小说主人公，最终还是以各种方式离开了江湖
这一“母体”。

如郭靖与黄蓉，他们的爱情以牺牲黄蓉的代价来对郭靖做出一种虚幻的补偿，令一个活泼、轻柔、聪慧、灵敏的女子来向木讷、刚毅、质实、朴拙的男性做出一种
超乎生死的承诺，这本来就是浪漫主义的产物，但是我们却无法不看到郭靖在许多时候都
可以抛弃黄蓉，所谓“巧妻常伴拙夫眠”本就是儒教文化中类似“书中自有颜如玉”一般
的“仁中自有颜如玉”的麻醉剂和兴奋剂而已。

金庸小说的艺术价值又恰恰在此，他以武侠小说的幻景形式和生花妙笔有效地掩饰了
现实处境的紧迫，轻松地长短不一了源自现实的矛盾裂缝，而向世人彰显出来一种理想化、人与自然化世界的可能性，并避免历史文化语境的印痕和脑损伤的曝露，充满著激情地言
说着这个世纪所交托给文人的侠客梦。

陈平原说道：“不敢说道没江湖就不存有侠客；可
以武侠小说中倘若没一个交互式的‘江湖世界’，侠客就不可能将纵横驰骋大显神威。

”
金庸小说的美在那浪漫主义建构的艺术画廊里，就是乔峰大战少林、聚义庄之时；就是郭
靖华山论剑之日；就是杨过联手小龙女的刹那??。