红楼梦大揭密之二十一
《刘心武揭秘红楼梦》第21讲妙玉身世之谜
《刘心武揭秘红楼梦》第21讲妙玉身世之谜金陵十二钗正册里，妙玉身份最特殊，虽然与四大家族没有血缘与婚姻关系，却也能跻身其中，排名又在脂粉英雄王熙凤之上，这令很多人不解。
而更让人吃惊的是，通过我上几讲的探究，妙玉还是贾宝玉生命中最为重要的女性之一。
那么妙玉的身世究竟如何？她在贾宝玉的人生途程里究竟有什么重要作用？曹雪芹设置这样一个人物，意图何在？这是我要跟大家接着来深入讨论的。
首先探究一下妙玉的身世。
关于妙玉她是一个什么样的身世，书里面主要是通过两个人从旁介绍的。
通过旁人介绍、评价人物，给读者留下印象，是曹雪芹常用的一个写作手法，对妙玉这个人物也是这样。
第一次是在第十七回和第十八回里面，大家知道，古本的《红楼梦》十七、十八这两回没有完全分开，一直保留着一个待分开的状态，所以我说第十七、十八回，说的是古本的状态。
在第十七、十八回里头，妙玉第一次暗出。
这个时候大观园已经造好了，元春要来省亲，府里面为了迎接她来，就要做各种准备，包括一些宗教仪式的准备。
当时府里面已经去买了来一些年轻的女孩作为尼姑、道姑，进行培训，准备在省亲时使用。
在准备工作即将完全结束的时候，就有一个仆人来向王夫人汇报，说除了这些小尼姑、小道姑之外，还有一个人您是不是考虑，说外有一个带发修行的女子，本是苏州人士——苏州当然也属于金陵的范围，金陵是一个大概念——祖上也是读书仕宦之家，云云。
其中有一大段话说她为什么出家，大意就是说她小时候多病多灾，往往有钱人家在这种情况下，就会花钱请一些人做替身，替她去出家，结果这也不中用，她简直病得不行了，最后干脆让她自己出了家，她的病才好了，从此就带发修行了。
而且，故事发展到元妃要省亲的时候，她就已经十八岁了。
她真实的姓氏究竟是什么呢？她有没有一个真实的名字呢？没有交代，起码在前八十回里面，我们始终没有看到任何这方面的蛛丝马迹。
书里只说她有一个法名——出家以后就要取一个佛教范畴之内大家互相称呼的名字，这叫法名——她的法名是妙玉。
《红楼梦》第二十一回原文及赏析
《红楼梦》第二十一回原文及赏析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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红楼梦21回读书笔记
红楼梦21回读书笔记这书，那可真是个文学的宝藏，每一回都有让人琢磨不透的地方。
就说这第 21 回吧，真是精彩得很！这一回开篇就是贾琏的荒唐事儿。
贾琏这小子，趁着凤姐生病，就和多姑娘勾搭上了。
哎呀，你瞧瞧这贾琏，家里有王熙凤那样厉害又漂亮的媳妇，还有平儿那样贴心的小妾，他居然还不知足，在外头沾花惹草。
那多姑娘也是个不检点的，两个人就这么偷偷摸摸地搞在了一起。
书中描写贾琏和多姑娘的那段，那叫一个细致。
说那多姑娘生得十分妖艳，“满宅内便延揽英雄，收纳材俊，上上下下竟有一半是她考试过的”。
这话说得，多形象啊！就好像这多姑娘是个考官，把府里的男人都当成了她的考题一样。
再看贾琏，“那贾琏恨不得连身子化在他身上”，瞧瞧这用词，把贾琏那副色迷心窍的样子描绘得淋漓尽致。
不过，这还不是最有意思的。
这一回里还有宝玉和黛玉、湘云之间的小别扭。
宝玉一大早跑去黛玉和湘云住的地方，看到湘云还在睡觉，那睡相描写得可真是生动。
“一把青丝拖于枕畔，被只齐胸，一弯雪白的膀子撂于被外，又带着两个金镯子。
”宝玉看着，都忍不住要去帮她盖被子，结果被湘云给骂了。
再说黛玉，看到宝玉来了，心里头明明高兴，嘴上却不饶人，说宝玉“别处丢了，上我们这来”。
这小女儿家的心思，真是让人又好气又好笑。
宝玉呢，也不恼，就在那嘻嘻哈哈地哄着。
后来，因为湘云说了句“经济”的话，宝玉不爱听，就跟她闹了别扭。
黛玉在旁边看着，心里偷着乐，还故意拿话刺宝玉。
这三个人之间的感情纠葛，真是剪不断，理还乱。
说到这，我想起我小时候和小伙伴们之间也有这样的小打小闹。
那时候，我们一起上学，一起玩耍。
有一次，我和一个小伙伴因为一块橡皮闹了别扭，谁也不理谁。
结果没过两天，又因为一起做游戏，自然而然地就和好了，还跟之前一样要好。
现在想想，那时候的感情真是单纯又美好。
回过头来再看这第 21 回，虽然讲的是大家族里的事儿，可这人与人之间的感情，和我们平常生活中的也没啥两样。
有嫉妒，有争吵，有欢喜，也有忧愁。
红楼梦第二十一回内容讲解
红楼梦第二十一回内容讲解
《红楼梦》第二十一回是小说的一部分，又名《石兄游宴扬州城》。
这一回主要描写贾宝玉与林黛玉的感情发展，以及一场在扬州城的游宴。
首先，这一回以贾宝玉的梦境为引子，梦中贾宝玉与黛玉相互表白心意，然而在梦醒后，贾宝玉对这段梦境感到十分迷惑，不知如何是好。
这预示着贾宝玉与黛玉之间的感情开始逐渐升温，但也暗示着两人之间的情感纠葛。
接着，贾宝玉与众人一同前往扬州城参加游宴。
在游宴中，贾宝玉与林黛玉搭档，二人情意绵绵。
这一段描写表达了两人之间的深厚感情，贾宝玉的宠爱之情也更加显露。
然而，在宴会中，贾宝玉却发现了一个貌美的才女，名为秋纹。
贾宝玉被秋纹的美貌吸引，这也为后续情节埋下伏笔。
这一回还通过一场梦境和扬州城的游宴，巧妙地展现了贾宝玉与林黛玉之间的感情纠葛，以及贾宝玉心中对于女性的迷惑与矛盾。
整个情节既有浪漫唯美的一面，也透露出一些隐忧和未来的波澜。
总的来说，《红楼梦》第二十一回通过梦境和游宴的安排，巧妙地展示了贾宝玉与林黛玉之间的感情发展，以及贾宝玉内心对于感情的矛盾和迷茫。
这一回在小说整体结构中扮演了推动情节发展的重要角色，同时为后续故事埋下了伏笔。
红楼梦第二十一回内容讲解
红楼梦第二十一回内容讲解
《红楼梦》是中国古典文学四大名著之一，由清代作家曹雪芹所著。
第二十一回的内容涵盖了宴会、家族事务、感情纠葛等多个情节，以下是第二十一回的主要内容讲解：
第二十一回的题目通常是《黛玉为夭漪解疑情贾母听翠墨泄隐事》。
黛玉的心情变化：本回开始，宝玉对黛玉的关心和体贴引起了黛玉的不安。
她开始怀疑宝玉对她的感情，担心他会转向其他女子。
这种情感纠葛逐渐升温。
宴会：贾母主持了一场宴会，邀请了一些贵族和亲朋好友前来赴宴。
在这个宴会上，人物关系得到进一步展开，一些角色的性格特点和相互关系也得以突显。
宝玉的情感：宝玉在宴会上对黛玉表现出深情，但他的深情也引起了其他女子的嫉妒和不满，其中包括了黛玉的表妹妙玉。
家族事务：此回还涉及了一些家族事务，包括贾赦、贾政等人的讨论和决策，这些决策对贾府的未来产生了影响。
翠墨的秘密：贾母在宴会中接到了翠墨的密信，其中透露了一些重要的家族秘密。
这个秘密将在后续故事中引发更多的情节发展。
第二十一回延续了《红楼梦》中复杂的人际关系和家族情节。
黛玉的情感纠葛、宴会场景和家族内部事务都是贯穿整个小说的元素，同时也突出了小说中的主题，如爱情、婚姻、家族、权力和虚荣。
此回还透露了一些家族秘密，为后续情节的发展埋下了伏笔。
《红楼梦》第 21回概括内容
《红楼梦》第 21回概括内容
《红楼梦》第21回主要描写了宝玉与黛玉的相遇和交往。
在这一回中，宝玉和黛玉第一次相见，两人一见钟情，产生了深厚的感情。
黛玉因宝玉的出现而心情大好，宝玉也对黛玉产生了浓厚的兴趣。
在这一回中，宝玉和黛玉的情感开始萌芽，预示着后面故事的发展。
同时，这一回也揭示了宝玉和黛玉的命运纠葛，为后续故事埋下了伏笔。
整体上，第21回通过宝玉与黛玉的相遇，展现了两人的情感纠葛和命运交织，为后续故事的发展奠定了基础。
红楼梦第二十一回宝黛情感的纠结与宿命的离别
红楼梦第二十一回宝黛情感的纠结与宿命的离别红楼梦是中国古代文学的巅峰之作，它以细腻入微的描写和复杂的情感世界而闻名于世。
其中，第二十一回《宝黛情感的纠结与宿命的离别》展现了宝黛之间的复杂情感以及宿命的约束。
本回呈现了红楼梦中深入人心的主题之一，以及对宝黛之间情感关系的深入剖析。
情篇一：宝黛的相遇和初识在红楼梦第二十一回中，宝黛的情感纠结由相遇和初识开始。
贾宝玉和林黛玉都是贾府中的独子独女，从小生活在红楼梦般的环境中。
贾宝玉天生聪明而富有才情，林黛玉则是天真烂漫且充满艺术气息。
当两人第一次相遇时，他们心灵上就产生了一种奇妙的共鸣，这是因为他们之间有着相似的遭遇和相近的心境。
情篇二：宝黛的误会与矛盾随着剧情的发展，宝黛之间的情感纠结变得更加复杂。
他们的相遇似乎注定了他们有着特殊的缘分，但命运又让他们一次次相互误会，引发矛盾。
林黛玉深受封建礼教的束缚，对贾宝玉抱有深深的爱意，但她却不愿意成为一个宁愿养花养草而不与贾宝玉结合的黛玉。
而贾宝玉则陷入了亲情和爱情之间的抉择，他对林黛玉产生了强烈的情感，但受到家族传统和社会道德规范的限制，他不敢公开表达自己的感情。
情篇三：宿命的离别在宝黛情感的纠结中，它们无法逃避宿命的离别。
由于各种原因和误会的积累，最终贾宝玉和林黛玉被迫分离。
在这个离别的场景中，宝黛之间的深情厮守犹如诸葛亮与黄月英一般，充满了悲壮和无奈。
他们明白彼此的爱，但他们也清楚命运的捉弄，无法改变已经注定的结局。
这个离别成为红楼梦中一个令人心碎的情节，也是宝黛之间情感纠结的终点。
结尾：永远的纠结与离别红楼梦第二十一回《宝黛情感的纠结与宿命的离别》以宝黛之间复杂的情感纠葛为线索，展示了一个绝美而悲壮的爱情故事。
通过这一情节，我们看到了红楼梦这部作品独特的情感描写和对宿命的思考。
宝黛之间的纠结和离别生动地描绘出人性的脆弱和命运的无常。
虽然他们不能在一起，但他们的情感仍在红楼梦的世界中流传，让读者铭记。
红楼梦第二十一回宝黛情感的纠结与宿命的离别，是一段让人动容的爱情故事。
红楼梦第二十一章人物形象解读
红楼梦第二十一章人物形象解读红楼梦是中国古代文学宝库中最为重要和独特的作品之一，其独特的人物形象塑造使其成为了文学史上的经典之作。
第二十一章是红楼梦中一个重要的章节，本文将对该章中的人物形象进行解读。
在红楼梦第二十一章中，我们可以看到一系列丰满而生动的人物形象。
其中最主要的包括贾宝玉、贾母、史湘云、贾政、王夫人等。
首先，贾宝玉是整个红楼梦中最为重要和核心的人物之一。
作者通过对贾宝玉的描写展示了他的聪明才智和感情丰富。
贾宝玉聪明敏捷，对于艺术、文学和音乐有着非常高的欣赏和创造能力。
同时，他也是一个感情丰富的人物，对于亲情、友情和爱情都表现出了极大的投入和热情。
其次，贾母是一个极富魅力的老太太。
她是贾宝玉的祖母，对于整个贾府的家族有着重要的影响力。
贾母大气宽厚，关爱家人，给予他们温暖和支持。
她的形象塑造给人一种亲切和融洽的感觉，使读者对她产生深深的敬意和喜爱。
史湘云是红楼梦中另一个令人难以忘怀的人物形象。
她是贾府中的一个小姐，同时也是贾宝玉的好朋友。
史湘云聪明机敏，个性活泼开朗，擅长文学和音乐。
她在红楼梦中扮演着一个活跃和有趣的角色，给整个故事增添了许多乐趣和喜悦。
贾政是贾府的家族长辈之一，也是一个非常重要的人物形象。
贾政在红楼梦中扮演着权威和统治者的角色，对于家族的管理和决策起到了关键作用。
他的形象塑造显示出他的正直、严厉和领导能力。
王夫人是贾府的一位贵妇，她是贾宝玉的母亲。
王夫人的形象属于妩媚而充满魅力的类型，她善于操控和利用人际关系，具有非常强大的权力和地位。
她在红楼梦中扮演着一个悲剧性的角色，展现了一个富有戏剧性和复杂性的人物形象。
红楼梦第二十一章中的人物形象丰满而鲜明，展示了各种不同的人物特征和个性。
通过对这些形象的解读，我们可以更深入地理解和欣赏这部经典文学作品。
红楼梦第二十一回宝黛的相遇与命运多舛
红楼梦第二十一回宝黛的相遇与命运多舛红楼梦是中国古典文学的经典之作，描绘了清代贵族荣府中贾、史、王、薛四大家族的兴衰史。
其中第二十一回是宝黛的相遇与命运多舛的故事，为读者提供了深入了解两位主角宝玉和黛玉的契机。
本文将通过分析第二十一回中宝黛的相遇与命运多舛的情节，探究宝黛之间的关系以及他们的命运转折点。
第二十一回的开篇，宝玉对黛玉产生了极大的兴趣，想与她相识。
在荣府中的媒人贾母的安排下，宝玉和黛玉共进茶宴。
在茶宴上，两人的眼神碰撞和隐忍的表情透露出他们心中的情感。
黛玉对宝玉的悲伤和宝玉对黛玉的仰慕使得两人之间的情感日渐加深。
尽管两人的相遇只是短暂的，却为后续的故事埋下了伏笔。
在红楼梦的故事中，宝黛的命运多舛是影响他们关系发展的重要因素。
宝玉的出生被视为不祥之兆，他一直生活在红楼梦中，无法脱离荣府的陷阱。
黛玉则被贾母选中成为宝玉的陪嫁并被视为宝玉的正妻候选人，但她与宝玉的感情却常常受到各种命运的干扰。
不仅如此，黛玉又因为身体虚弱而经常生病，这使得宝玉对她的关心与爱护更加深沉。
然而，命运对于宝黛的爱情之路从未给予过任何仁慈的眷顾，他们之间不得不面对各种考验和阻碍。
随着故事的发展，宝黛之间的关系逐渐错综复杂。
在第二十一回中，黛玉因为阻止了贾政不当的行为而被逐出贾府。
这次离别在宝黛之间造成了巨大的打击，但也让他们对彼此的感情更加明确。
然而，命运似乎不让他们再相见，宝玉为了寻找黛玉，不断地闯荡江湖，一直追寻到黛玉被卖到北方的贾府之外。
他们再次相见时，却被迫分离。
宝玉和黛玉之间的爱情转折点在于黛玉的离世。
黛玉身体的衰竭让她的生命面临崩塌的边缘，尽管宝玉尽一切努力拯救她，但她最终选择了离开。
黛玉的离世使得宝玉深陷痛苦之中，他失去了生命中最重要的人，也失去了对未来的一切希望。
宝黛之间的爱情故事以悲剧的形式结束，但也留下了永恒的回忆。
红楼梦第二十一回宝黛的相遇与命运多舛，展现了宝玉和黛玉之间的深情厚爱与纷乱的命运。
红楼梦第二十一回原文与解析
红楼梦第二十一回原文与解析红楼梦是中国古代文学的巅峰之作，被誉为中国四大名著之一。
它以丰富的情节、精彩的人物刻画和深刻的社会寓意而闻名于世。
第二十一回是其中一个重要的篇章，通过对原文的解析，我们可以更深入地理解小说的主题和意义。
原文：至于贾跃进在王夫人那里的财产造化之事，固颇详谈不可完备，只得用略语概述过去。
自贾政如厕回来后，便隔着门问`：“你让他们各人酒食蜡烛罢！”既完，再发问：“王熙凤与你说些什么？”探春道：“我到他屋里撞见他与薛宝钗说话，我因问他贾母身体不安，他回说：“不怎么，我替他调护着呢。
”我又笑他：“这会子没人烧香给你，你们那些姑娘们早起在那里替他们搭救了去？”他听了，便无话回答，笑了两声，归问我：“怎么，薛家的小房子要买罢？”我笑道：“会罢，排行第二的竟不争气，要弄杀贾府的家人。
你上日在那里所作甚么会结果了？说来给我瞧瞧。
”他道：“我说个与我的姑娘们，可愧是你！”我笑他：“早已叫我姑奶奶呢，什么还理会这儿？”他又笑道：“我姑奶奶这里都是久散久合。
”我笑道：“你嚷什么嚷？”他见贾政来了，忙收声不说。
贾政听了笑道：“说的倒大有些道理。
”因又问：“他们说了些什么？”探春说：“主仆общ牵连甚多，说了许多已经虚结，好容易见了一些实景了。
”贾政道：“是什么？”探春道：“他认真嘱咐薛宝钗，说你今年不曾等不的了，所以要回去，你也可巧见了一面。
再说我回来，这个春日有个揭榜，上面个个和大人是情知的。
”贾政问：“满求这个？”探春道：“因起了席便说起我的志向，他道：“旧制为何倒了？你从这里进学堂不好？”我道：“敢为敢为就是，若悔那个好！只是我这些人原是倒不了的东西。
”他道：“你各自想来。
下个春满，请我一脸面子去与他们 sammen一齐写行文去：便是满阁老和我赏格的。
”只是我明日起身不回。
怕我家的事没人着力，我会了一身的法术去的。
”贾政笑将道：“好孩子，知道享福了。
”备注：本回书扇受用，篇奇是后文驳红线挥之不去。
红楼梦第二十一回宝玉和黛玉的爱情考验与分道扬镳
红楼梦第二十一回宝玉和黛玉的爱情考验与分道扬镳在《红楼梦》的第二十一回中，我们看到了宝玉和黛玉之间的爱情面临了一次考验，并最终导致了二人分道扬镳。
这一回中，宝黛之间的感情发生了重大变化，同时也展现了作者对两位角色的细腻刻画。
这不仅是爱情故事的展开，更是社会现象的折射，让我们思考和探讨爱情与道义的关系。
在这一回中，宝玉和黛玉的爱情遭受了一次考验。
黛玉因为心情低落，忍受不住宝玉与其他女子的亲昵，对宝玉的忠诚产生了怀疑。
她性格敏感脆弱，在长期的压抑下变得更加多疑，错误地将宝玉的好意解读为欺骗。
为了考验宝玉是否真心对待自己，黛玉故作离去，让宝玉面临一个抉择：是追随爱情还是坚守道义。
宝玉在黛玉离开后，陷入了深深的痛苦之中。
他对黛玉的爱情是真挚的，但是在黛玉执意离去的情况下，宝玉面临了巨大的内心挣扎。
他不愿意辜负黛玉对他的期望，同时也要考虑到自己的家族和社会责任。
最终，在舅舅王夫人的劝告下，宝玉选择了道义，放弃了对黛玉的追求。
他深知爱情需要经得起考验，而他选择了坚守自己的道德底线，为了珍视黛玉的纯洁与真诚。
这一回的故事不仅仅是一个爱情故事，更展现了爱情与道义的关系。
宝玉的选择体现了一个人纵使内心充满悲痛，也能够遵守自己的原则。
在爱情与道义之间，宝玉做出了艰难而正确的选择。
这样的情节设置引发了读者对于爱情的思考：爱情是否能够超越一切，亦或是需要受到道义的制约？同时，在这一回中，作者对宝黛之间的感情进行了细腻的刻画。
宝黛之间的爱情充满了纯真、柔情和悲剧色彩。
黛玉是一个感性纤细的女子，宝玉则是一个深思熟虑的男子。
他们之间的交往充满了温情和眷念，却因为周围复杂的环境和压力而最终走向分道扬镳。
宝黛之间的故事深刻地揭示了社会对于真爱的限制和扭曲。
总的来说，红楼梦第二十一回中的宝玉和黛玉的爱情考验与分道扬镳是一个充满了悲剧色彩的故事。
宝玉在道义与爱情之间做出了艰难而正确的选择，而这也引发了读者对于爱情与道义关系的深思。
作者对这段爱情的刻画细腻而逼真，展现了爱情面前的种种困扰和挣扎。
红楼梦第二十一章原文与解析
红楼梦第二十一章原文与解析红楼梦，中国古代文学巨著之一，被誉为中国古代小说的巅峰之作。
第二十一章是其中一章重要的篇章之一，通过对原文的解析，我们可以更加深入地理解这部作品的内涵和艺术特点。
原文如下：诗曰：梧桐树，三更雨，不道离情正苦。
一叶叶、一声声，空阶滴到明。
薄幸此情谁与共？平生事，此时凭。
谁料虫儿，欲作冰人也。
此诗叙述了黛玉无法与宝玉相守的离情苦痛，以及她内心深处的感受和矛盾。
通过描写夜晚的梧桐树叶滴落的声音和雨滴的声音逐渐增强，在黛玉内心中映射出与宝玉的离别之痛。
整首诗以压抑、忧郁的气氛展示了黛玉纠结的心情和无奈的处境。
作者巧妙地运用了自然景物的描写，强化了情感的表达。
接下来是原文解析：首先，诗中的梧桐树和雨是象征性意象的运用。
梧桐树是古代文学中常用的意象，代表着破碎和离别。
而雨则是悲伤情感的象征，暗示着主人公黛玉与宝玉之间的离别之痛。
通过这两种意象的运用，作者巧妙地表达了黛玉所经历的离愁别绪。
其次，诗中的“一叶叶、一声声”以及“空阶滴到明”等描写手法，营造了一个细腻而沉重的氛围。
作者通过反复的描写叶子和滴水的声音，将情感的压抑感和黛玉的悲伤表现得淋漓尽致。
这种通过意象和声音的描写，使诗歌更加生动有力。
最后，诗中的“谁料虫儿，欲作冰人也”是对黛玉心境的进一步揭示。
黛玉面对宝玉的离去感到无奈和悲伤，她自比“虫儿”，渴望成为冰人，既希望自己能够冷静地面对分离，又希望摆脱自己内心澎湃的情感。
这表达了她内心纠结、矛盾的情感。
通过对这一章的原文解析，我们可以看出《红楼梦》以细腻的描写、象征性意象和声音描写等手法，展现了主人公黛玉内心的情感和痛苦。
这种表达方式揭示了作者对于人性的深刻洞察和对于生活的独特理解。
同时，这种独特的艺术手法也成为《红楼梦》得以流传至今的重要原因之一。
总结起来，红楼梦第二十一章通过描写黛玉的离情苦痛，展现了作者对人性的深刻洞察和对生活的独特理解。
原文中细腻的描写手法、象征性意象和声音描写等艺术特点，使得作品更加传神和感人。
红楼梦第二十一回宝玉与黛玉的命运转折与身世之谜
红楼梦第二十一回宝玉与黛玉的命运转折与身世之谜红楼梦是中国古代四大名著之一，由清代作家曹雪芹创作。
作品以宝玉、黛玉等主要人物的爱情悲剧为主线，通过对于封建社会庙堂权谋、人情冷暖以及人性弱点的深刻描写，展示了当时社会的丑恶与虚伪，具有深刻的哲理内涵。
而在《红楼梦》第二十一回中，宝玉与黛玉的命运转折与身世之谜成为情节的焦点。
本回首先描写了黛玉抵达贾府的情景。
黛玉因为年幼时被父母抛弃，被其它贾家人带回贾府，并取名黛玉。
黛玉自幼聪慧伶俐，有着非同一般的才情，但由于身份的低微和贾府的复杂关系，她的命运一直充满了迷雾，让人不禁产生无尽的遐想。
之后，宝玉与黛玉之间的命运转折也渐渐展开。
宝玉是贾府的主要人物之一，与黛玉从小一起长大，感情十分深厚。
然而，在贾府中，尤其是女性之间，命运常常受到封建伦理和家族利益的制约。
在这个复杂而虚伪的环境中，宝玉与黛玉的感情也遭受着种种考验。
随着情节的展开，宝玉与黛玉的身世之谜也逐渐浮出水面。
原来，黛玉是出身于薄命之家，而她的父母正是曾经有着复杂情节的薄命之中的一员。
她们的父母与贾府之间有着纠葛，这也使得黛玉的身份愈加扑朔迷离。
而宝玉，作为贾府的继承人之一，他的身世也承载着重要的命运转折。
红楼梦第二十一回中，宝玉与黛玉命运的转折与身世之谜的揭晓并没有得到完全的交代，这更增加了读者的好奇心与求知欲。
曹雪芹以其深刻的思想和精湛的写作技巧，将这两个主要角色的身世之谜巧妙地连在了一起，使得整个故事更加扣人心弦。
同时，通过对宝黛之间的感情纠葛和社会环境的揭示，展示了封建社会的冷酷与无情，使读者更加深刻地理解到人性的复杂和命运的无常。
红楼梦是中国古代文学的瑰宝，通过对宝玉与黛玉命运的转折与身世之谜的描写，展现了人性的各个方面和社会的种种弊端。
曹雪芹细腻的文字和深思熟虑的情节设计，使得整个故事如同一幅壮丽的画卷，充满了心灵的震撼与思考。
读者在阅读过程中，不仅会对宝玉与黛玉的命运转折感到唏嘘，更会对封建社会的种种现象产生深深的思索。
红楼梦第二十一回宝玉与黛玉的相知与分离
红楼梦第二十一回宝玉与黛玉的相知与分离红楼梦第二十一回中，宝玉与黛玉的相知与分离是整个故事中一段重要的情节。
这一回中，我们看到了宝黛之间复杂而深厚的感情，同时也体现了悲欢离合的人生境遇。
本文将从相知与相守开始，逐步展开述说宝黛之间的离别与分离。
通过讲述红楼梦第二十一回的情节，可以更全面地理解宝黛之间的情感纠纠葛葛。
在红楼梦第二十一回中，宝玉与黛玉的故事得到了更进一步的发展。
二人在宝玉生病期间，互相关心与照顾，彼此的感情也得到了进一步的升华。
宝玉结识了黛玉，就像水遇到了源头一样, 形影不离。
他们之间的相知不仅仅是友情，更多的是相互理解与契合。
黛玉在宝玉身边，既是朋友又是知己，这让宝玉感到无比珍惜和幸福。
然而，尽管宝玉与黛玉之间情感的发展是如此良好，但分离的阴云也逐渐笼罩在他们之上。
在宝玉回家之后，由于各种原因，宝玉与黛玉的关系逐渐疏远。
两人的相知被种种客观因素所逼散。
黛玉的身份问题、宝玉的官职都是导致两人分离的重要原因。
尽管他们用心去保住彼此的情感，但世事难料，最终他们还是无法抵挡时光的冲刷。
宝玉与黛玉的相知与分离，使人们深刻思考人生的悲欢离合。
他们相知的过程是心灵的交流与情感的升华。
他们分离的自然是人事的无常与遗憾的结果。
人们从中可以看到生活中不可避免的离别的痛苦，以及相知与失去的价值。
宝玉与宝黛的故事透露出了人类对于爱与情感的追求，以及对离别与世事无常的思考。
在红楼梦的世界里，宝玉与黛玉的相知与分离并不是个别现象，而是整个故事中的普遍主题。
每个人物都经历了相知与分离的过程，无论是亲情、友情还是爱情。
相知的时刻让人们感到温馨与幸福，而分离的瞬间则带来了无尽的伤感与遗憾。
这也让我们深刻体会到了人生无处不散的离别之痛。
总结起来，红楼梦第二十一回中宝玉与黛玉的相知与分离是整个故事中一个重要的部分。
他们之间的情感发展，既令人感动又令人唏嘘。
相知与分离的过程让人们深思生活中的悲欢离合，以及对于爱情与情感的追求。
红楼梦第二十一回宝玉与黛玉的情感纠纷与宿命之殇
红楼梦第二十一回宝玉与黛玉的情感纠纷与宿命之殇红楼梦是中国文学史上的经典之作，描绘了一个富贵家族的衰落与悲剧。
在小说的第二十一回中，宝玉与黛玉之间的情感纠葛成为了故事的重要线索，同时也展现出了命运的不可抗拒性。
宝玉与黛玉是红楼梦中的两个重要角色，他们之间的感情曲折而深刻。
而这种情感的冲突往往源于宝黛二人所处的环境和角色定位。
宝玉作为贾府的血脉传承者，身负着家族的荣辱，而黛玉则是一个旁观者，她对宝玉的感情也充满了矛盾与无奈。
宝玉与黛玉之间的情感纠葛可以从多个方面来理解。
首先，他们之间既有因缘际会，也有命运的安排。
在小说中，宝玉与黛玉初见时，彼此对对方都产生了强烈的好感。
然而，由于双方身份的差异和社会的约束，他们的感情始终未能得到真正的发展。
这也反映了中国传统文化中对于命运的尊重与顺服。
其次，宝黛二人的情感纠葛还受到了其他人物的干扰与影响。
在小说中，有许多与宝玉和黛玉相爱相杀的人物角色。
黛玉的表妹薛宝钗以其聪明美丽的外表和性格，吸引了宝玉的注意，进而导致了宝黛二人感情的进一步恶化。
而林黛玉的病态和忧郁的性格也使得宝玉对她的爱恨交织，最终造成了二人之间的悲剧结局。
最后，宝黛二人之间的情感纠葛还展现出了作者对于女性命运的思考。
在小说中，黛玉被喻为“林黛玉才子佳人”，她机智聪慧，却因为命运的不公而不得善终。
宝玉和黛玉的命运几乎无法改变，他们不得不接受家族的安排和社会的压力，最终走向了悲剧的结局。
这也深刻反映了中国古代社会对于妇女权利的压制与限制。
红楼梦第二十一回宝玉与黛玉的情感纠纷与宿命之殇是小说中一个重要的情节，它通过宝黛二人之间的感情纠葛，展现了命运的不可抗拒性和社会环境对于个体命运的影响。
在这个故事中，宝玉和黛玉的情感纠纷体现了他们对于自己命运的无奈与无力，同时也反映了作者对于女性命运的思考与关注。
红楼梦这部作品不仅是中国文学的经典之作，更是对于社会现实与人性的深刻思考与反思。
红楼梦第二十一回赏释
《红楼梦》第二十一回赏释《红楼梦》第二十一回“贤袭人娇嗔箴宝玉俏平儿软语救贾琏”。
“娇”，少女之美也；“嗔”（chen阴平），发怒也。
袭人怒宝玉不争气，老是跟黛玉、湘云们一块打闹，便用柔情中的发怒来规劝他。
箴，劝戒。
此亦是“花袭人”其名之意也。
若用实用的观点来看,袭人之贤，之娇，之箴，是贤慧之内助，这样的贤妻到哪去找？但因她所箴的内容是要宝玉和当时社会保持一致，这一点就使宝玉烦了。
宝玉接受她的是色，是生活上的无微不至的照护，是一种性爱和婚爱，而非爱情。
这一回的许多场面好看煞。
黛玉追湘云，宝玉拦住，宝钗替湘云向黛玉求饶，情趣盎然。
这种天趣的孩提生活，一世人能有几回？宝玉天一亮就去看湘黛，见二人睡眠未醒，睡姿各不相同。
黛玉裹得严严实实；湘云则露发，露白膀子，露金镯；黛玉惊醒，是多思虑也；湘云睡得熟，是纯真也。
一幅优美的美人春睡图。
湘云之睡姿，与第六十三回醉眠芍药茵对照着看，更有味，离不开天趣二字。
宝玉用湘云的洗脸残水洗脸，湘云替宝玉梳头及其少珠子的对话，宝玉要吃胭脂被湘云“拍”地打了手，这种场面在其他小说中是看不到的。
这是孩子式的异性间的相吸，相亲，相恋，是人性中的至乐，至趣，是男人在女人面前的至高无上的情的享受。
和这个天趣的场面相对照的是贾琏和多姑娘的性爱，写得庸俗肉麻。
是作者用丑陋来衬托美也。
台湾女作家罗兰曾说，和成人在一起，大家互相学习对方的冷淡、世故和虚伪；和孩子在一起，可以获得天趣和坦荡之美。
她又说，要用吸引力去交朋友，而不要用恩惠、阿谀去求朋友。
罗兰说的对。
我是主张用吸引力去交朋友的，所以我这人不合群。
但我还要补充：和真的朋友在一起，是相互间情和灵的交流；和可爱的女人在一起，是吸收她们心灵的纯真，享受她们身上的女人气。
湘云、黛玉、宝玉在一起，纯是一种天趣，一种情的来往。
大家都是用自己的魅力来吸引对方。
凤姐的丈夫贾琏和府中厨子多浑虫的老婆有染。
贾琏的妾平儿在收拾床铺时发现了一绺女人的头发，把它藏了。
《红楼梦》第二十一回诗词曲赋鉴赏
《红楼梦》第二十一回诗词曲赋鉴赏【续《庄子·胠箧》文】（原作）故绝圣弃智，大盗乃止；擿玉毁珠，小盗不起。
焚符破玺，而民朴鄙；剖斗折衡，而民不争；殚残天下之圣法，而民始可与论议。
擢乱六律，铄绝竽瑟，塞瞽旷之耳，而天下始人含其聪矣；灭文章，散五彩，胶离朱之目，而天下始人含其明矣；毁绝钩绳，而弃规矩，攦工倕之指，而天下始人含其巧矣。
（续作）焚花散麝，而闺阁始人含其劝矣；戕宝钗之仙姿，灰黛玉之灵窍，丧减情意，而闺阁之美恶始相类矣。
彼含其劝，则无参商之虞矣；戕其仙姿，无恋爱之心矣；灰其灵窍，无才思之情矣。
彼钗、玉、花、麝者，皆张其罗而邃其穴，所以迷眩缠陷天下者也。
【说明】袭人反对宝玉与黛玉接近。
她一边拉拢宝钗，叹苦说：“姐妺们和气，也有个分寸儿，也没个黑家白日闹的！凭人怎么劝，都是耳边风。
”一边对宝玉弄性气撒娇，故意不加理睬，冷淡他。
宝玉恼恨之余，饮酒，读《南华经》，有所感触，趁着酒兴，提笔续了这一段文字。
庄子，庄周（约公元前369—前286年），道家学派的代表人物，也是天才的文学家。
他是战国中期宋国人，做过管理漆园的小吏，以后靠编草鞋为生。
《庄子》一书是他和他的后学所作，共三十三篇，分内篇、外篇和杂篇，又称《南华经》。
《胠箧》是外篇中的一篇抨击儒家“圣人”及其所鼓吹的“仁义”的著作，宣扬“绝圣弃智”、回到上古“民结绳而用之”的“至德之世”，其中颇多愤激之言。
胠，开；箧，箱子。
庄周的文章一开始用防备开箱子的小偷为喻，所以取这两个字为篇名。
【注释】1.“故绝”二句——庄子认为，大盗的窃国就是接过了儒家圣人所鼓吹的那套仁义道德、治国方法来达到目的的，所以他主张杜绝圣人，拋弃才智。
2.擿——读如“摘”，义同“掷”，丢弃。
3.焚符破玺——符，用竹制的信符，古时作证明用。
玺，玉石的印章。
这两样东西本为防止欺诈的，但坏人正可以利用它进行诈骗，所以说要焚毁摧破它。
4.朴鄙——朴实单纯。
5.剖斗——把斗敲破。
折衡——折断称杆。
红楼梦第二十一回主要内容是什么简介
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《红楼梦》大揭密（之二十一）本文作者：孙维中本文将揭密《红楼梦》第一阅册最重要的一章“康熙皇帝是钱谦益的儿子。
”我们打开《红楼梦》第一回的《好了歌》最后一句“痴心父母古来多，孝顺子孙谁见了”？一句“孝顺子孙谁见了”提示后人“孝庄、顺治”的子孙从此退出了历史舞台。
《牡丹亭》二十八出：从小来觑的千金重，不孝女孝顺无终。
请看下文：土隐听了，便迎上来道：“你满口说些什么？只听见些‘好’、‘了’、‘好’、‘了’。
（这里又一次提示我们“满口：‘口’是‘门’。
《红楼梦》重要密码。
待揭密。
即满门清人，都了啦便是好。
”这里指满清皇权结束之意。
）那道人笑道：“你若果听见‘好’、‘了’二字，还算你明白，：可知世人万般，若要好须是了。
我这歌儿便叫《好了歌》。
”士隐本是有宿慧的，一闻此意，心中早已彻悟……。
”什么“是了”？“是了”在《红楼梦》中是“重中之重”。
请看《红楼梦》和“释红”书中怎样释“好了”的。
《红楼梦》第十回：先生听道：“是了，这就是病源了。
……”《红楼梦》三十六回：凤姐道：“八个。
如今只有七个，那一个是袭人。
”王夫人道：“这就是了。
……”（一句“那一个是袭人”、“这就是了”。
告诉我们袭人即继承人，就“是了”。
隐指皇位。
另有所隐待下期再叙）。
《红楼梦》五十回：宝钗笑道：“你也想一想，世家传三个字的意思再猜。
”李纨笑道：“再想。
”黛玉笑道：“哦，是了。
是‘虽善无征。
’众人都笑道：“这句是了”。
请读者认真慢慢细嚼“是了”的含义。
也可说是“定义”。
再认真的仔细看一下“李纨”笑道：“再想”。
“虽善无征”一句：告诉我们不用战斗、战争就好了。
请看“释红”书中对“丸”字的解读。
《唐诗》青溪王维我心素已闲，清川澹如此。
清留磐石上，垂钓将已矣。
《宋词》霜天晓角清绝，影也别，知心唯有月。
《元曲》雁儿落带过得胜令闲适乾坤一转丸，日月双飞箭。
浮生梦一场，世事云千变。
（日、月为明）《封神演义》第四十六回：“运动乾坤颠倒理，转移日月互为明。
”请读者一字一字的解字“乾坤一转丸”即“完了”。
“乾坤颠倒”即“天颠倒了”，“转成明啦！”《红楼梦》第二十三回：贾政问道：“袭人是何人？”王夫人道：“是个丫头。
”贾政道：“丫头不管叫个什么罢了，是谁这样刁钻，起这样的名字？”（钻：占金。
金：清朝。
罢：死去）《桃花扇》续四十出徐韵江山江山，一忙一闲，谁赢谁输，两鬓皆斑。
（斑：二位文王）。
浊享富，清享名……（请读者注意：浊享富的“浊”是《红楼梦》大揭密极其重要密码，不日将公布于天下。
“清享名”告诉我们，皇帝已经变了，清朝只是一个虚名。
）《宋词》疏影向浅洲远浦，亭亭清绝。
《桃花扇》卷四第四十出望虚无玉殿，帝座非遥：问谁是皇子王孙……《红楼梦》第二十三回：二人正计较，就有贾政遣人来回贾母说：“二月二十二日子好，哥儿姐儿们好搬进去的。
（作者把二月二和“十二”连在一起。
“十二”是“王”字。
也是《红楼梦》极其重要密码二月二日。
即‘龙王抬头’之日。
“十二钗”就是把金（清朝）分拆。
同时《红楼梦》整篇用“闻世传奇”的笔法“拖泥带水”、“牵五挂四”、“楼子上起楼子”。
“十二钗”又有惊天隐情，近日将公布于世。
）《牡丹亭》十三出诀谒“茂陵刘郎秋风客”，到大来做了皇帝。
（河北茂陵人。
刘郎：刀笔文人。
“秋”我们近期再揭密。
意思是说河北茂陵人（唐诗中的韩愈。
很可能是张孙振待解）带来的客人长大做了皇帝。
隐指点康熙。
）《西游记》第七回：因在凡间嫌地窄，立志端要住瑶天。
灵霄宝殿非他久，历代人王有分传。
强者为尊该让我，英雄只此敢争先。
（窄：《红楼梦》重要密码近期将公布于天下。
瑶天：指紫禁城。
前面已经详叙）。
大圣道：‘他虽年幼修长（指顺治，修长指顺治出家修行）也不应久占在此。
’常言道：“皇帝轮流做，明年到我家，我教他搬出去，将天宫让与我，便罢了，若还不让，定要搅攘，永不清平。
”《封神演义》第三回：“造出一根银尖戟，安邦定国还乾坤。
”（银尖戟：指钱谦益的儿子）《封神演义》八十一回：七死三灾今已满，清名留在简篇中。
（意喻只在书中留有清朝字样。
）《红楼梦》一百零九回：忽又想起晴雯说的“早知担了虚名，也就打个正经主意了”。
（经：指国家政权。
）《牡丹亭》四十五出寇间[包子令]大王原是小喽罗、喽罗。
娘娘原是小旗婆、旗婆。
立下个草朝忒快活，亏心又去抢山河。
（意思是大王才是喽罗，罗：夕四，即西施计划。
大王指陈洪绶、汤若望又隐指十二，待后叙。
娘娘指柳如是即董鄂妃是一棋子。
草朝：指清朝是草包、没文化。
抢山河：双层意思，指孝庄子孙抢山河，后又有陈洪绶、汤若望、钱谦益、柳如是等抢夺清朝最高权位，皇权。
同时另有重大隐情。
）《红楼梦》第五十五回：如今俗语说“擒贼必先擒王”，他如今要作法开端，一定是先拿我开端……。
（作法：指去清。
前面我们已详叙过“水”即是“清”。
端：开始。
意思是开始的目的就是去清朝）。
《唐诗》八月十五夜赠张功曹韩愈……昨者州前捶大鼓，嗣皇经圣登夔皋。
赦书一日行千里，罪从大辟皆除死。
迁者追回流者还，涤瑕荡垢清朝班。
……（这首诗“八月十五”是历史书中多次提及的“去金、去清”之日。
顺治决定出家，把大清江山还给大明，传位康熙。
并下诏书。
天下，赦免重犯罪免死。
董鄂妃（柳如是）被追封皇后。
）《牡丹亭》三十二出：奴家虽登鬼录，未损人身。
阳禄将回，阴数已尽。
（这段唱词告诉我们董鄂妃（柳如是）没有死。
）请看《明清史论著集刊》《清世祖董鄂妃生死特殊典礼》清会典：册立皇后礼成，颁诏天下。
册封妃嫔无颁诏。
事例所载定例皆同。
惟顺治间册封董鄂氏为贵妃，独有殊典，不为后事成例。
事例载：顺治十三年，册封皇贵妃，前期一日，遣官祗先太廟。
时世祖章皇帝驾幸南苑……。
清史稿世祖本纪：顺治十三年十二月丁丑（初四日）册内大臣鄂顺女董鄂氏为皇贵妃，颁恩赦。
董鄂妃死于顺治十七年八月十九日。
追封皇后，加谥孝献。
（耐人寻味的加谥孝献。
有孝庄献之意。
十九日更大有文章待后解。
）附：赘言……福临（顺治）对董鄂氏的一切举动，确是特殊。
于晋封时颁布诏书，大赦天下；死后以其弥留时遗言，下谕刑部，对全国“监侯各犯，概从减等。
”（为什么对罪犯概从减等，待后揭密。
）正是由于有此特殊，引起对顺治朝二事之探索：一、董鄂妃的来历；二、福临的结局。
在《明清史论著集刊》《世祖出家事考实》中顺治遗诏中“……太祖、太宗创垂基业，所关至重，元良储嗣，不可久虚，朕子（贴黄）。
佟氏所生，八岁，歧嶷颖慧，克承宗桃，兹立为皇太子，即遵典制，持服二十七日，释服即皇帝位。
特命内大臣索尼、苏克萨哈、遏必隆、鳌拜为辅臣。
伊等皆勋旧重臣，朕以腹心寄托，其勉矢忠盖，保翊冲主，佐理政务。
布告中外，咸使闻知。
”这两份史论记实同韩愈诗词一脉相承。
但请读者注意“涤瑕荡垢清朝班”和顺治遗诏“歧嶷颖慧、克承宗桃”一句，显然是宫中的《红楼梦》作者之一所撰。
什么叫“歧嶷”！分明是告诉后人国家这座大山是有疑的；歧：钗分开之意。
“克承”隐“剋承”之意。
另“保翊冲主”。
“翊”，又是《红楼梦》重要密码。
“腹心”：“复明”之心。
“咸使闻知”都耐人寻味，前面我们已经详叙了“月”代表“明”。
请看《红楼梦》第八十四回：代儒却将“幼”字抹去，明用“十五”。
（请读者注意一句“明用‘十五’”即“十五”代表月亮，凡是“月亮”、“十五”都代表明。
由此可知《唐诗》、《宋词》、《元曲》等诸多诗词所引用的“十五”、“月亮”都隐含着“明”即明朝。
）这份“顺治遗诏”很可能在董鄂妃（柳如是）逃离紫禁城之前亲手所拟。
并且在顺治其它诏书中都曾有《红楼梦》重要密码出现。
为我们解密《红楼梦》和解密“顺治出家”、“清朝解体”提供了重要信息来源和可靠依据。
《红楼梦》第七十五回：贾玲吩咐佩凤道：“你请你奶奶看着送罢，我还有别的事呢。
”（请认真读此句。
“罢”：隐意去死，隐指孝庄）请看《元曲》落梅风心间事，说与他，动不动早言两罢。
“罢”字儿碜可可你道是耍。
我心里怕那不怕？（罢：去死，所以心里怕不怕）《牡丹亭》第二十九出：[尾声] 清绝处，再踟踌。
（清朝退出历史舞台，“再踟踌”是《红楼梦》重要密码。
即要知道是谁“著”，即完成的。
同时又意喻要知道《红楼梦》的作者和《红楼梦》续本、译本的作者。
待后详叙）。
《唐诗》将赴吴兴登乐游原杜牧清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧。
欲把一摩江海去，乐游原上望昭陵。
（昭陵清皇家陵墓）《喻世明言》三十八卷：舌送丁香口便开，倒凤颠鸾云雨罢，嘱多才，明朝千万早些来。
《红楼梦》六十三回：况且人人说我打联垂好看，你想这话可妙？宝玉听了，喜出意外，忙笑道：“这却很好。
我亦常见官员人等多有跟从外国献俘之种，图其不畏风霜，鞍马便捷。
即这等，再起个番名，叫作‘耶律雄奴’、‘雄奴’二音又与匈奴相通，都是犬戎名姓。
况且这两种人自尧舜时便为中华之患，晋唐诸朝，深受其害。
幸得咱们有福，生在当今之世，大舜之正裔，圣虞之功德仁孝，赫赫格天。
同天地日月亿兆不朽，所以凡历朝中跳梁猖獗之小丑，到了如今竟不用一干一戈，皆天使其拱手俛头缘远来降。
我们正该作践他们，为君父生色。
”（这一段话是《红楼梦》中的重点。
什么叫“打联垂”？“打联垂”就是《红楼梦》中所说的“拖泥带水”、“牵五挂四”、“楼子上起楼子”。
“垂”：向下面，又是垂钓。
这里有“垂钓”“皇位”的意思。
联垂、联什么下期再揭密。
）“外国献俘之种”指常熟的官员跟从外国人汤若望献俘之种。
即把常熟的钱谦益的儿子，通过汤若望用种种手段最后夺得太清皇位。
即康熙皇帝。
其二是常熟的官员钱谦益等人同汤若望另办一件举世奇闻的大事，下期我们“大揭密”！耶律雄奴：耶：隐指基督耶酥传教士。
律：古代的十二音律隐指“十二”并“王”字。
雄：指男人，同时隐意英雄。
奴：又女，隐指柳如是。
（另有别意，后叙）是他们共同完成了夺得满清政权把钱谦益的儿子扶上皇位。
也借雄奴之音“匈奴”来说明匈奴当朝已不存在。
所以书中“幸得咱们有福，生在当今之世，大舜之正裔，请注意此句：圣虞之功德仁孝，赫赫格天，同天地日月亿兆不朽……到了如今竟不用一干一戈，——。
”“大舜之正裔”这句话更一针见血，明明白白的告诉后人，当朝是“大舜之正裔”。
是汉人执掌清朝政权。
而不是满人。
清朝只是享有一个名。
所以《红楼梦》开篇就用“孝顺子孙谁见了”。
再《桃花扇》中又道“浊享富，清享名”。
“浊”是什么？是《红楼梦》中极其重要密码。
下期“大揭密”！“赫赫格天”特别显著、盛大。
要认真推究的“天大事情”。
同天地明亿兆不朽，什么能同天地明亿兆不朽呢？下期“大揭密”。
接下来继续往下看：宝玉笑道：“所以你不明白。
如今四海宾服，八方宁静，千裁百戴不用武备。
咱们虽一戏一笑，也该称颂，方不负坐享升平了”。
《红楼梦》这段话告诉后人“一对一笑”。
“一戏”是戏称“汉人康熙”人不知鬼不觉的当了皇帝。
一笑是什么？下期“大揭密”。
“方不负坐享升平了”钱谦益的儿子“莲步”和“西施”中竟不用一干一戈。