传统文化 四时读书乐课件
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中国传统文化课件ppt
一、原始文化──传统文化的孕育期
氏族社会晚期,中国存在三大民族集团,即河洛民 族 华夏集团,以仰韶文化为代表,是秦晋文化、中原文 化的摇篮 、海岱民族 东夷集团,以大汶口文化为代表, 是燕齐文化、邹鲁文化的发祥地 、江汉民族 苗蛮集 团,以河姆渡文化为代表,是吴越文化、巴楚文化的源 头,
二、奴隶制文化 ──传统文化的雏型期
三、朱熹集宋明理学之大成
闽学派朱熹把理作为其学说的 最高范畴,认为理是存在于自然和社 会之先的精神本体,万事万物 皆由此而派生出来,他主格物致知,穷理灭欲,并以伦理观 为核心,融儒道释为一体,给传统儒学赋予了哲理性和思 辨性,从形式到内容都比较精制,形成ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ以理为本的天人 合一宇宙观,他发展了董仲舒的三纲五常,并以三从四德 在家从父、出嫁从夫、夫死从子,妇德、妇言、妇容、 妇功 相补充,朱熹著作甚丰,且致力于讲学授徒,所注释的 四书五经成为此后历朝的科举教材,实现了对儒学有功 于圣门,有补于后学的第二次改造,
四、近代文化──传统文化的转型期
伴随着封建制度走向 衰落和西方列强的入侵,开 始了西学东渐的过程,中西 文化发生了激烈碰撞,从鸦 片战争至五四运动期间,传 统文化既受到严重冲击,又 受到各种影响,使中国文化 带有新旧杂陈,死的要拖住 活的,新的要突破旧的的特 征,
第三节 传统文化的结构、类型和特征
进入奴隶社会的商（ZHOU）,宗教唯 心论和朴素唯物主义萌发,殷商奴隶主利用 和改造原始宗教,（ZHOU）代以德 损益天 命,论证君权神授 ,尚书·洪范把金木水火土 五种元素作为构成物质的基础,形成了朴素 唯物主义的宇宙生成论；易经用 - - 爻和 － 爻表示阴阳对立,经过排列组合成64卦,对辩 证法的发展产生了很大影响,在向封建社会 过渡的春秋战国 即先秦 时期,产生了强烈的 人文意识,通过对自然、社会和人生的观察 体验,形成各具特色的学说,百家争鸣,蔚为壮 观,奠定了中国传统文化的基本格局,
氏族社会晚期,中国存在三大民族集团,即河洛民 族 华夏集团,以仰韶文化为代表,是秦晋文化、中原文 化的摇篮 、海岱民族 东夷集团,以大汶口文化为代表, 是燕齐文化、邹鲁文化的发祥地 、江汉民族 苗蛮集 团,以河姆渡文化为代表,是吴越文化、巴楚文化的源 头,
二、奴隶制文化 ──传统文化的雏型期
三、朱熹集宋明理学之大成
闽学派朱熹把理作为其学说的 最高范畴,认为理是存在于自然和社 会之先的精神本体,万事万物 皆由此而派生出来,他主格物致知,穷理灭欲,并以伦理观 为核心,融儒道释为一体,给传统儒学赋予了哲理性和思 辨性,从形式到内容都比较精制,形成ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ以理为本的天人 合一宇宙观,他发展了董仲舒的三纲五常,并以三从四德 在家从父、出嫁从夫、夫死从子,妇德、妇言、妇容、 妇功 相补充,朱熹著作甚丰,且致力于讲学授徒,所注释的 四书五经成为此后历朝的科举教材,实现了对儒学有功 于圣门,有补于后学的第二次改造,
四、近代文化──传统文化的转型期
伴随着封建制度走向 衰落和西方列强的入侵,开 始了西学东渐的过程,中西 文化发生了激烈碰撞,从鸦 片战争至五四运动期间,传 统文化既受到严重冲击,又 受到各种影响,使中国文化 带有新旧杂陈,死的要拖住 活的,新的要突破旧的的特 征,
第三节 传统文化的结构、类型和特征
进入奴隶社会的商（ZHOU）,宗教唯 心论和朴素唯物主义萌发,殷商奴隶主利用 和改造原始宗教,（ZHOU）代以德 损益天 命,论证君权神授 ,尚书·洪范把金木水火土 五种元素作为构成物质的基础,形成了朴素 唯物主义的宇宙生成论；易经用 - - 爻和 － 爻表示阴阳对立,经过排列组合成64卦,对辩 证法的发展产生了很大影响,在向封建社会 过渡的春秋战国 即先秦 时期,产生了强烈的 人文意识,通过对自然、社会和人生的观察 体验,形成各具特色的学说,百家争鸣,蔚为壮 观,奠定了中国传统文化的基本格局,
中小学生中国传统文化国学经典教学课件通用PPT模板
书目
重要书目如：《史 记》、《汉书》、《后 汉书》、《三国志》、 《资治通鉴》、《战国 策》、《宋元明史纪事 本末》等等。
子部—诸子百家及释道宗教著作
分类
子部分为“儒家类”、“兵 家类”、“法家类”、“农家 类”、“医家类”、“天文算 法类”、“术数类”、“艺术 类”、“谱录类”、“杂家 类”、“类书类”、“丛书 类”、“汇编类”、“小说家 类”、“释家类”、“道家 类”、“耶教类”、“回教 类”、“西学格致类”
国ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ变迁
"庐山国学"
唐代贞元中，李勃隐居读书于庐山白 鹿洞，至南唐时，在其遗址建学馆，以授 生徒，号为"庐山国学"(亦称"白鹿洞国学"、 "庐山国子监"、"庐山书堂"等)，首次使用 了"国学"这一概念。
"白鹿洞书院"
到宋代，又改称"白鹿洞书院"，为藏 书与讲学之所。宋代书院兴盛，涌现出白 鹿、石鼓(一说嵩阳)、睢阳和岳麓四大书 院。"国学"这一概念的使用，与"国医"是 一样的。"国医"即国家的医学，"国学"自 然亦即国家的学术了。
书目
重要书目如：《老子》、 《墨子》、《庄子》、《荀 子》、《韩非子》、《管子》、 《尹文子》、《慎子》、《公 孙龙子》、《淮南子》、《抱 朴子》、《列子》、《孙子》、 《山海经》、《艺文类聚》、 《金刚经》、《四十二章经》 等等。
久是天尊地卑，国学是万物负阴而抱阳冲气
以为和，国学是生生谓易生生不息是绵绵若
存，国学是自然是客观，是伟大的规律，是
永恒的真理。
家庭国学
2024版《中国传统文化》ppt课件完整版
佛教文化对于心理治疗、 生命教育等方面也有重 要的贡献。
佛教的修行方法对于提 高个人修养和心灵成长 具有帮助。
06
中国传统艺术与文化
书法艺术与鉴赏
书法艺术概述
阐述书法的起源、发展及主要流 派，如篆书、隶书、楷书、行书
和草书等。
书法技巧与笔法
分析书法的基本技巧，如用笔、 用墨、结构和章法等，以及不同 流派的笔法特点。
01
02
03
《论语》解读
阐述孔子的教育思想、政 治主张及伦理道德观念。
《大学》解读
探讨儒家修身齐家治国平 天下的理念及实践方法。
《中庸》解读
阐述中庸之道的核心思想 及在人生、社会等方面的 应用。
儒家思想在现代社会中的应用
儒家思想与现代社会治理
以德治国、以人为本等理念在现代社 会治理中的应用。
儒家思想与个人修养
历代绘画流派及代表画家
介绍历代著名的绘画流派及其代表画 家和作品，如文人画、工笔画、山水 画、花鸟画等。
绘画鉴赏与收藏
探讨绘画作品的鉴赏方法、收藏价值 及市场动态。
音乐舞蹈表演艺术
中国传统音乐概述 阐述中国传统音乐的起源、发展及主要
特点，如五声调式、民族乐器等。
音乐舞蹈与民俗文化 探讨音乐舞蹈在民俗文化中的地位和 作用，以及不同地域和民族的音乐舞
02
03
易行。
华严宗以《华严经》为主要 经典，强调万物圆融无碍的
思想。
04
05
天台宗以《法华经》为主要 经典，注重止观双修和实相
论。
佛教文化在现代社会中的影响
01
佛教文化在现代社会中 具有广泛的影响力，涉 及哲学、艺术、文学等 领域。
传统文化国学经典PPT课件
汉代经学分古文经学和今文经学， 学者在研习的过程中形成了两种思想派别， 后经相互争辩、互相渗透和整合，初步实现了经学的统一。
中国魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮。 与世俗所谓玄学、玄虚实有不同。
玄学即是研究幽深玄远问题的学说。魏晋时人 注重《老子》、《庄子》和《周易》， 称之为“三玄”，
而《老子》、《庄子》则被视为“玄宗”。 魏晋玄学的主要代表人物
最早出现于诸子散文中，叫“短赋”； 以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡，叫“骚赋”；
汉代正式确立了赋的体例，称为“辞赋”； 魏晋以后，日益向骈对方向发展，叫做“骈赋”； 唐代又由骈体转入律体叫“律赋”；宋代以散文形式写赋，称为“文赋”。
唐诗宋词
唐诗泛指创作于唐朝的诗。 唐诗是中华民族最珍贵的文化遗产之一，是中华文化宝库中的一颗明珠，
墨家十大哲学思想
明天非非节节尚尚非兼 鬼志命乐葬用同贤攻爱
贰
历代主流思想
“两汉经学”
经学是指中国古代研究儒家经典学说，并阐明其含义的学问。 孔子晚年编订和整理了一些传统的文献， 形成了《诗》、《书》、《礼》、 《易》、《乐》、《春秋》六经， 这六经被人们公认为宝典。
汉武帝即位后，实行“罢黜百家，独尊儒术” ， 使得经学日益兴盛和发展起来。
源
远 流 长
博 大 精
深
海
包 容 万
纳 百 川
物
国学，是以先秦经典及诸子百家学说为根基， 它涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐道学、 宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、 汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说 及历代史学等一套完整的文化、学术体系。
现代泛指“中国传统思想文化学术”。
绪 论
壹
贰
叁
元 曲
中国魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮。 与世俗所谓玄学、玄虚实有不同。
玄学即是研究幽深玄远问题的学说。魏晋时人 注重《老子》、《庄子》和《周易》， 称之为“三玄”，
而《老子》、《庄子》则被视为“玄宗”。 魏晋玄学的主要代表人物
最早出现于诸子散文中，叫“短赋”； 以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡，叫“骚赋”；
汉代正式确立了赋的体例，称为“辞赋”； 魏晋以后，日益向骈对方向发展，叫做“骈赋”； 唐代又由骈体转入律体叫“律赋”；宋代以散文形式写赋，称为“文赋”。
唐诗宋词
唐诗泛指创作于唐朝的诗。 唐诗是中华民族最珍贵的文化遗产之一，是中华文化宝库中的一颗明珠，
墨家十大哲学思想
明天非非节节尚尚非兼 鬼志命乐葬用同贤攻爱
贰
历代主流思想
“两汉经学”
经学是指中国古代研究儒家经典学说，并阐明其含义的学问。 孔子晚年编订和整理了一些传统的文献， 形成了《诗》、《书》、《礼》、 《易》、《乐》、《春秋》六经， 这六经被人们公认为宝典。
汉武帝即位后，实行“罢黜百家，独尊儒术” ， 使得经学日益兴盛和发展起来。
源
远 流 长
博 大 精
深
海
包 容 万
纳 百 川
物
国学，是以先秦经典及诸子百家学说为根基， 它涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐道学、 宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、 汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说 及历代史学等一套完整的文化、学术体系。
现代泛指“中国传统思想文化学术”。
绪 论
壹
贰
叁
元 曲
中国传统文化国学文化PPT课件
国 学 变 迁
“国学”一说，产生于西学东渐、文化转型的历史时期。而关于国学 的定义，严格意义上，到目前为止，学术界还没有给我们做出统一明确 的界定。名家众说纷纭，莫衷一是。
儒儒国 家家学 学的宗 派伦旨 创理 始思 人想
它以语录体和对话文体为主，记录了孔子以及弟子言 行，几种体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及 教育原则等。它于《大学》、《中庸》、《孟子》合称为 《四书》。通行本《论语》共二十篇。
以生命思何 ，
儒家思想
非非非非 礼礼礼礼 勿勿勿勿 动言听视 。、、、
儒家思想
是不知 知知之 也为为 。不知
知之 ，，
儒家思想
亦硁言
可硁必
以然信
为小，
次人行
矣哉必
。
!
抑
果 。
—
—
— —
经史 释子艺集 部部 道部术部
宗、 儒各 教诸谱诸 学种 著子录子 经体 作百 百 典裁 家 家
历 及及 史 著 作
百
家
及
艺
术
、
谱
录
集部分为“楚辞类”、“别集类”、“总集类”、“词曲类”、“闺阁类”，重要书目 如：《楚辞》、《全唐诗》，《全宋词》，《乐府诗集》、《文选》、《李太白集》、 《杜工部集》、《韩昌黎集》、《柳河东集》、《白香山集》等等。
子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人 不知而不愠，不亦君子乎？”
当 代 价 值
• 重振国学，对于唤起文化自觉，恢复文化自信，实现文化认 同，增强民族凝聚力，具有重要的意义；
• 可提高国人的道德水准，提高个人的文化素养，提高国民的 精神生活水平，对建设和谐社会具有重要的意义；
国学一般是指----以儒学为主体的中华传统文化与学术。 国学既然是中国传统文化与学术，那么无疑也包括了医学、 戏剧、书画、星相、数术等等，这些当然是属于国学范畴， 但也可以说是国学的外延了。 国学原指国家学府，如太学、 国子监。
中国传统文化主题班会 课件(共18张PPT)
传统建筑
宫殿建筑
故宫、颐和园等宫殿建筑，展现了中
国古代皇家的权威与尊贵。 01
园林建筑
苏州园林、颐和园等园林建筑，展现
了中国古代园林艺术的精髓。
03
寺庙建筑
少林寺、布达拉宫等寺庙建筑，体现
了中国宗教文化的深厚底蕴。 02
中 传国 承传 与统 发文 展化
的
传统文化的现状
传承方式多样
传统文化通过教育、媒体、艺术等多种形式进行传承，保 持其活力和影响力。
化。
传统思想在现代社 会的体现
传统思想如儒家思想在现代社
会中的体现和影响。
谢 谢
中秋节是庆祝秋收和家庭团聚 的节日，习俗包括赏月、吃月
饼等。
端午节
端午节是纪念古代爱国诗人屈 原的节日，习俗包括赛龙舟、
吃粽子等。
传统艺术
书法
以笔墨纸砚为工具，通过书写汉 字表达情感和意境的艺术形式。
绘画
以线条、色彩、构图等手段表现 自然和人物的艺术形式，如国画、 工笔画等。
陶瓷
以瓷土为原料，经过成型、烧制 等工艺制成的具有艺术价值的器 皿和装饰品。
中 国 传 统 文 化
目录
中国传统文化的概述 中国传统文化的分类 中国传统文化的代表 中国传统文化的传承
元素
与发展
中
国
概 述
传 统 文
化
的
文化的内涵
文化是一个民族在长期 历史发展过程中形成的 独特的精神财富和物质 财富的总和。
文化的外延
文化包括语言、文学、 艺术、哲学、道德、法 律、习俗、信仰等多个 方面。
文化的特点
文化具有传承性、多样 性、地域性、民族性等 特点，是民族认同和国 家认同的重要基础。
传统文化传承中华经典主题班会PPT课件
1
身边的小事
从起居饮食到交往待人，处处体现中华优秀传统文化。
2
生活中的导向
以仁爱、孝道、节俭等美德指引我们的言行举止。
3
潜移默化的影响
润物细无声地影响着我们的价值观和行为习惯。
中华优秀传统文化深深融入我们的日常生活之中。从日用品的用途到节庆活动的举行，无一不体现着中国人几千年来积累的智慧和品格。我们应该以谦逊、善良、勤劳等传统美德作为行事准则，将中华文化的精髓融入生活的方方面面。
中华优秀传统文化的内涵与魅力
精神内涵
中华传统文化包含了丰富的哲学智慧,凝结着中华民族数千年来对人生、社会、自然的深刻洞见和思考。
艺术魅力
中国传统绘画、书法、音乐、雕塑等各类艺术形式,蕴含着独特的审美价值和创造力。
和谐思想
中华传统文化重视人与自然的和谐共生,强调以仁爱精神维系人际关系,推崇"天人合一"的世界观。
3
文创产品创新
开发融合传统元素的文化创意产品,让传统文化以时尚、实用的方式进入日常生活。
4
校园文化传承
在学校开展传统节日庆祝、文化体验等活动,让学生在潜移默化中对传统文化产生认同。
挖掘传统文化的创新价值
融合创新
在继承传统文化的基础上,创造性地融合现代元素,开发出富有创意的新形式,实现传统文化的创新性发展。
弘扬民族精神
中华民族自古就拥有顽强的生命力、勇敢的战斗精神和博大的文化胸怀,我们要弘扬这些优秀的民族精神。
传承优秀文化
我们要珍惜和保护中国传统节日、艺术、哲学等丰富多彩的文化遗产,让中华文化薪火相传。
践行社会主义核心价值观
坚持人民至上
将人民利益放在至高无上的地位,充分尊重和保护人民的合法权益。
中国传统文学常识专题——传统二十四节气 节气介绍 教学PPT课件
——赵蕃《自桃川至辰州绝句四十有二》
小 满
初侯
苦菜秀
时间：5月20日、或21日、或22日 英文：Lesser Fullness of Grain
小满节气意味着进入了大幅降水的雨季，雨水开始增多，也
小满三侯 作农作物只是小满，还未完全饱满的解释。
二候
三候
靡草死
麦秋至
——小满节气中， ——喜阴的一些枝条
——黍、稷、稻、粱(大粒的 小米或高粱)等谷类到处暑已 经成熟可以收成了。
白露
鸿雁来，玄鸟归，群鸟养羞
金陵夜寂凉风发，独上高楼望吴越。 白云映水摇空城，白露垂珠滴秋月。
——李白《金陵城西楼月下吟》
白 露
初侯
时间：9月7日、或8日、或9日 英文：White Dew
这个时节，在早晚温差甚大，空气中的水蒸气因为天候转凉附着在易散 热的物体上，凝结成露水。而秋天五行属金，金的颜色是白，故而称秋 露为白露。
初侯
东风解冻
——东风送暖， 大地开始解冻。
二候
蛰虫始振
三候
鱼陟负冰
立春三侯
——蜇居的虫类 ——河里的冰开始溶化，鱼开始到水面上游 慢慢在洞中苏醒 。 动，此时水面上还有没完全溶解的碎冰片，
如同被鱼负着一般浮在水面。
雨
水 獭祭鱼，鸿雁来，草木萌动
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。 最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
——王维《早秋山中作》
处 暑
时间：8月22日、或23日、或24日 英文：The Limit of Heat
此时暑气开始退去，“处”有“退”有“止”的意思。这时炎热的天气 到此为止，暑气开始退去，真正开始秋凉。
初侯
鹰乃祭鸟
二候
天地始肃
小 满
初侯
苦菜秀
时间：5月20日、或21日、或22日 英文：Lesser Fullness of Grain
小满节气意味着进入了大幅降水的雨季，雨水开始增多，也
小满三侯 作农作物只是小满，还未完全饱满的解释。
二候
三候
靡草死
麦秋至
——小满节气中， ——喜阴的一些枝条
——黍、稷、稻、粱(大粒的 小米或高粱)等谷类到处暑已 经成熟可以收成了。
白露
鸿雁来，玄鸟归，群鸟养羞
金陵夜寂凉风发，独上高楼望吴越。 白云映水摇空城，白露垂珠滴秋月。
——李白《金陵城西楼月下吟》
白 露
初侯
时间：9月7日、或8日、或9日 英文：White Dew
这个时节，在早晚温差甚大，空气中的水蒸气因为天候转凉附着在易散 热的物体上，凝结成露水。而秋天五行属金，金的颜色是白，故而称秋 露为白露。
初侯
东风解冻
——东风送暖， 大地开始解冻。
二候
蛰虫始振
三候
鱼陟负冰
立春三侯
——蜇居的虫类 ——河里的冰开始溶化，鱼开始到水面上游 慢慢在洞中苏醒 。 动，此时水面上还有没完全溶解的碎冰片，
如同被鱼负着一般浮在水面。
雨
水 獭祭鱼，鸿雁来，草木萌动
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。 最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
——王维《早秋山中作》
处 暑
时间：8月22日、或23日、或24日 英文：The Limit of Heat
此时暑气开始退去，“处”有“退”有“止”的意思。这时炎热的天气 到此为止，暑气开始退去，真正开始秋凉。
初侯
鹰乃祭鸟
二候
天地始肃
《中国传统文化》PPT课件
“教”与“学”
孔子一生，“学而不厌，诲人不倦”，在教学中积累了丰富的经验。“教”与“学”的思想 是他思想学说中的重要组成部分。
孔子学无常师，一生虚心好学。他提倡“知之为知之，不知为不知，是知也”（《为政》）。 称“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”（《述而》）。又说要“敏 而好学，不耻下问”。孔子也向他的学生学习，提倡“当仁，不让于师”（《卫灵公》）。 当子夏问孔子“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮，何谓也?”孔子回答说:“绘事后素。”又 问:“礼后乎?”孔子说:“起予者商也！始可与言《诗》已矣。”（《八佾》）他在总结自己 的学习经验时说:“吾常终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”（《卫灵公》）
求弟子“发奋忘食”，“学而时习之”，“温故而知新”。他一再赞扬好学
的颜回，称颜回“退而省其私，亦足以发，回也不愚”（《为政》）。同时 又批评白天睡觉的宰予，说他是“朽木不可雕也，粪土之墙不可·也”（《公 冶长》）。
他强调学与见闻结合，学与思结合。他说:“多闻，择其善者而从之；多见而 识之；知之次也。”（《述而》）又说:“学而不思则罔，思而不学则殆。”
第一节 中国古代哲学思想的形成
一、“百家争鸣”形成的背景
从周平王迁都（公元前722年）到秦始皇统一中原（公元前221年）这500多年间，习惯上划分 为春秋和战国两个时期。公元前476年以前为春秋时期，这段时期同孔子所编的鲁国史书《春 秋》的时间大体上差不多。公元前475年到秦统一中国为战国时期。在春秋时期，诸侯各国 “弑君三十六，亡国五十二”。战国时期发生大小战220余次，因此春秋和战国是中国历史上 一个动荡与变革的时期，就是在这动荡与变革的时期，中国文化却奏起了辉煌的乐章。
《子罕》还载孔子的话说:“吾有知乎哉，无知也。有鄙夫问于我，空空如也， 我叩其两端而竭焉。”指的就是引导人们排除认识上的片面性，获得对事物的 正确认识。
传统文化ppt课件
THANKS
感谢观看
02
传统文化的主要内容
儒家文化
总结词
儒家文化是中国传统文化的重要组成部分，以孔子和孟子为代表，强调人的德行和礼仪，重视家庭、社会和国家 的和谐与稳定。
详细描述
儒家文化主张"仁爱"的核心价值观，强调人与人之间的亲情、友情和爱情等情感纽带，推崇宽恕、尊重和互助的 道德行为。在政治和社会领域，儒家文化强调君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间的伦理关系和道德规范，主张 以德治国、以德育人。
03
传统文化的影响与价值
对社会的影响
01
02
03
文化传承
传统文化是民族文化的重 要组成部分，对于维护和 传承民族文化具有积极作 用。
社会稳定
传统文化具有社会整合功 能，有助于促进社会稳定 和和谐。
文化创新
传统文化为文化创新提供 了丰富的素材和灵感，推 动文化多样性和创新发展 。
对个人的价值
身份认同
文化产业的发展
以传统文化为依托，发展影视、演艺、旅游等文化产业，满足人们 的精神需求。
跨文化交流
通过国际交流活动，将传统文化与世界文化相互交融，促进文化多 样性的发展。
传统文化在现代生活中的意义与作用
民族认同感
传统文化作为民族文化的根基，增强了民族认同 感和凝聚力，有助于维护国家统一和社会稳定。
精神寄托
法家文化
总结词
法家文化是中国传统文化的又一重要分支，以韩非子为代表 ，主张以法治国、强化权威和维护社会秩序。
详细描述
法家文化认为法律是维护社会秩序和公平正义的基石，主张 以法治国、强化权威、严明赏罚。法家文化还提出了"变法革 新"的思想，主张顺应时代变化和社会需求，进行制度改革和 法律更新。
中国风古风世界读书日主题班会教育ppt模板
在读书中快乐成长
虽然“世界读书日”每年只有一天 但我们可以把每一天都当作读书日。 让我们一起享受阅读的快乐，与好书为友，与好书相伴，在读书中快乐成长。
4.23世界读书日·小学生世界读书日主题班会
4月23日世界读书日全称“世界图书与版权日”，又称“世界图书日”。最初的创意来自于国际出版商协会。1995年11月15日正式确定每 年4月23日为“世界图书与版权日”。其设立目的是推动更多的人去阅读和写作，希望所有人都能尊重和感谢为人类文明做出过巨大贡献的
议，正式确定每年4月23日为“世界读书日”。
节日传说
西班牙加泰罗尼亚地区传说：圣·乔治在4月 23日这一天杀死恶龙，救出被困的公主， 公主回赠给乔治一本书作为礼物。从此， 书成为胆识和力量的象征。 "希望散居在全球各地的人们，无论你是年老还是年轻，无论你是贫穷还是富有， 无论你是患病还是健康，都能享受阅读带来的乐趣，都能尊重和感谢为人类文 明作出巨大贡献的文学、文化、科学思想大师们，都能保护知识产权。"
文学、文化、科学、思想大师们，保护知识产权。每年的这一天，世界一百多个国家都会举办各种各样的庆祝和图书宣传活动 。
• 推荐理由
国学，是我们五千年文化精髓。在如今这个充斥着各国文化的时代，我们应该学习了解我们自己国家的文化知识。
阅读好书快乐分享
《图说中国节》 • 内容简介
节日文化是中华民族文化的重要组成部分。《图说中国节》叙说了传统中国节日的历史渊源、丰富寓意， 展示了中国节日的民俗活动，再加上一幅幅形式多样、精美有趣的插图，一个个中国节日便形象地再现 于我们的面前。
读书的方法
• 序例读
读书之前可以先读书的序言和凡例，了解内容概要，明确写书的纲领和目的，有指导地进行阅 读。、读书之后，也可以再次读书序和凡例，以便加深理解，巩固提高。
部编版一年级下学期下册国学经典教育传统文化经典诵读ppt课件
走近中华传统文化
走近中华传统文化
汉字的演变 甲骨文 金文 篆书 隶书 草书 楷书 行书
走近中华传统文化
汉字的结构
1.⿰(左右结构) 右结构) 4.⿳(上中下结构) 围结构) 7.⿻(镶嵌结构)
汉字可真有趣，我在课 本里也见过这类字。
2.⿱(上下结构) 3.⿲(左中
5.⿵(半包围结构) 6.⿴(全包
时光机
走近中华传统文化
古人的心愿 但愿人长久，千里共婵娟。——苏轼《水调歌头》
希望自己思念的人平安长久，不 管相隔千山万水，都可以一起看到 明月皎洁美好的样子。这句话表达 了自己对远方亲人朋友的思念之情 以及美好祝愿。
走近中华传统文化
古人的心愿 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。 ——杜甫《茅屋为秋风所
走近中华传统文化
汉字的结构(课文回顾)
本课采用对韵歌的形式识字，这首歌以对子的形式 描绘了四季气候及景物特点。课文由三个小节组成， 每小节四行，且结构相同：每一小节的前两行是单音 节词对单音节词，如“古对今”“晨对暮”“桃对 李”；后两行是双音节词对双音节词，如“严寒对酷 暑”“和风对细雨”“莺歌对燕舞”三段韵文，分别 用简洁形象的语言和长短句交替的节奏，或同义组对， 或反义相对，描绘了四季轮回。
编遍
走近中华传统文化
识字方法：字谜识字
字谜是以文字为谜底，以描述文字特征的方法作 谜面的一种谜语。
一块地， 四方方， 十字路在中央
田 田地
走近中华传统文化
识字方法：字谜识字
字谜是以文字为谜底，以描述文字特征的方法作 谜面的一种谜语。
一个锅里炒仨豆， 蹦出两个剩一个。
心 小心
走近中华传统文化
识字方法：字谜识字
传统文化系列 课件(共18张PPT)
墨家 医家 兵家
中国的传统文化---- 琴棋书画
知 识
琴
笛子、二胡、古筝、萧 笛、鼓、古琴、琵琶。 十大名曲: 《高山流水》、《广陵 散》、 《平沙落雁》、
棋
中国象棋、中国围棋， 对弈、棋子、棋盘； 对弈、棋子、棋盘； 对弈、棋子、棋盘； 对弈、棋子、棋盘； 对弈、棋子、
书
中国书法、篆刻印章、 文房四宝（毛笔、墨、 砚台、宣纸）、木版水 印、甲骨文、钟鼎文、 汉代竹简、竖排线装书；
中国的传统文化---- 中华中医
传统文化
• 中医、中药、 • 《黄帝内经》、《针灸甲乙经》、 • 《脉 经》、《本草纲目》、 • 《千金方》《神农本草经》、 • 《伤寒杂病论》、《金匮要略》
中国的传统文化---- 传统文学
传统文化
主要是指诗词曲赋: 《诗经》、《汉乐府》、《孙子兵法》；先秦诗歌、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说、四大名著（《西游记》 《红楼梦》《三国演义》《水浒传》）、《聊斋志异》等。
中 国
传统文化
CHINESE TRADITIONAL CULTURE
目录
传统文化
一、中国传统文化意义 二、中国传统文化简介
传统文化
第一部分
中国传统文化意义
中国传统文化意义
传统文化
中国传统文化源远流长，博大精深，是中华民族在古代社会形成和发展起 来的比较稳定的文化形态，是中华民族智慧结晶，是中华民族的历史遗产在 现实生活中的展现。
中国的传统文化---- 中国对联
传统文化
对联，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句言简意深，对仗工 整，
对联起源秦朝，古时称为桃符。关于中国最早的楹联， 时间跨度为先秦、两汉至南北朝。在中国古诗文中，很早就出现了一些比较整齐的对偶句。流传至
中国的传统文化---- 琴棋书画
知 识
琴
笛子、二胡、古筝、萧 笛、鼓、古琴、琵琶。 十大名曲: 《高山流水》、《广陵 散》、 《平沙落雁》、
棋
中国象棋、中国围棋， 对弈、棋子、棋盘； 对弈、棋子、棋盘； 对弈、棋子、棋盘； 对弈、棋子、棋盘； 对弈、棋子、
书
中国书法、篆刻印章、 文房四宝（毛笔、墨、 砚台、宣纸）、木版水 印、甲骨文、钟鼎文、 汉代竹简、竖排线装书；
中国的传统文化---- 中华中医
传统文化
• 中医、中药、 • 《黄帝内经》、《针灸甲乙经》、 • 《脉 经》、《本草纲目》、 • 《千金方》《神农本草经》、 • 《伤寒杂病论》、《金匮要略》
中国的传统文化---- 传统文学
传统文化
主要是指诗词曲赋: 《诗经》、《汉乐府》、《孙子兵法》；先秦诗歌、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说、四大名著（《西游记》 《红楼梦》《三国演义》《水浒传》）、《聊斋志异》等。
中 国
传统文化
CHINESE TRADITIONAL CULTURE
目录
传统文化
一、中国传统文化意义 二、中国传统文化简介
传统文化
第一部分
中国传统文化意义
中国传统文化意义
传统文化
中国传统文化源远流长，博大精深，是中华民族在古代社会形成和发展起 来的比较稳定的文化形态，是中华民族智慧结晶，是中华民族的历史遗产在 现实生活中的展现。
中国的传统文化---- 中国对联
传统文化
对联，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句言简意深，对仗工 整，
对联起源秦朝，古时称为桃符。关于中国最早的楹联， 时间跨度为先秦、两汉至南北朝。在中国古诗文中，很早就出现了一些比较整齐的对偶句。流传至
国学经典诵读PPT课件(2024)
通过举办诵读比赛、讲座、 展览等文化活动，推广国学 经典，提高公众对国学经典 的认知度和认同感。
创新传播方式
利用现代传媒手段，如网络 、电视、广播等，创新国学 经典的传播方式，让更多人 接触和了解国学经典。
加强研究阐发
加强对国学经典的研究和阐 发，挖掘其深层内涵和时代 价值，为国学经典的传承与 发展提供理论支持。
2024/1/29
21
国学经典中的养生之道与现代健康观念
天人合一
国学经典强调人与自然的和谐相 处，遵循自然规律进行养生，这 与现代健康观念中的生态平衡、
自然疗法等理念相契合。
饮食有节
国学经典提倡饮食有节、起居有 序，这是保持身体健康的基础， 与现代健康观念中的合理饮食、
规律作息等建议相符合。
动静结合
05
国学经典与现代生活
19
国学经典中的道德观念与现代社会
仁爱之心
国学经典强调仁爱、宽容和互助 ，这些观念在现代社会中仍然具 有重要意义，有助于促进社会和
谐与人际关系的改善。
礼制规范
国学经典提倡礼仪、尊重和谦让， 这些行为准则对于维护社会秩序、 提高个人修养具有积极作用。
中庸之道
国学经典中的中庸思想强调平衡、 调和，对于现代社会中处理复杂问 题、缓解社会矛盾具有启示作用。
通过书籍、文献等文本形式，将国学经典 保存并流传下来。
教育传承
通过学校教育、家庭教育等途径，将国学 经典融入教育体系，实现对后代的传承。
2024/1/29
24
国学经典在现代社会的应用与发展
2024/1/29
思想道德建设
01
国学经典中的思想道德观念对现代社会仍有重要价值，可用于
指导人们的行为准则和道德标准。
创新传播方式
利用现代传媒手段，如网络 、电视、广播等，创新国学 经典的传播方式，让更多人 接触和了解国学经典。
加强研究阐发
加强对国学经典的研究和阐 发，挖掘其深层内涵和时代 价值，为国学经典的传承与 发展提供理论支持。
2024/1/29
21
国学经典中的养生之道与现代健康观念
天人合一
国学经典强调人与自然的和谐相 处，遵循自然规律进行养生，这 与现代健康观念中的生态平衡、
自然疗法等理念相契合。
饮食有节
国学经典提倡饮食有节、起居有 序，这是保持身体健康的基础， 与现代健康观念中的合理饮食、
规律作息等建议相符合。
动静结合
05
国学经典与现代生活
19
国学经典中的道德观念与现代社会
仁爱之心
国学经典强调仁爱、宽容和互助 ，这些观念在现代社会中仍然具 有重要意义，有助于促进社会和
谐与人际关系的改善。
礼制规范
国学经典提倡礼仪、尊重和谦让， 这些行为准则对于维护社会秩序、 提高个人修养具有积极作用。
中庸之道
国学经典中的中庸思想强调平衡、 调和，对于现代社会中处理复杂问 题、缓解社会矛盾具有启示作用。
通过书籍、文献等文本形式，将国学经典 保存并流传下来。
教育传承
通过学校教育、家庭教育等途径，将国学 经典融入教育体系，实现对后代的传承。
2024/1/29
24
国学经典在现代社会的应用与发展
2024/1/29
思想道德建设
01
国学经典中的思想道德观念对现代社会仍有重要价值，可用于
指导人们的行为准则和道德标准。
中国民俗文化二十四节气学习课件带内容PPT课件演示
将"咖啡屋"学习模式应用于小学生的 作文教 学中， 落实到 作文教 学的等 各个环 节，充 分激发 了学生 写作的 主动性 和积极 性，加 强了学 生间的 了解与 沟通， 培养了 良好的 写作习 惯，提 高了学 生的写 作水平 。
概括了一年中不同时节太阳在黄道上位置的不同、寒来暑往的准确时间以及 将"咖啡屋"学习模式应用于小学生的 作文教 学中， 落实到 作文教 学的等 各个环 节，充 分激发 了学生 写作的 主动性 和积极 性，加 强了学 生间的 了解与 沟通， 培养了 良好的 写作习 惯，提 高了学 生的写 作水平 。
将"咖啡屋"学习模式应用于小学生的 作文教 学中， 落实到 作文教 学的等 各个环 节，充 分激发 了学生 写作的 主动性 和积极 性，加 强了学 生间的 了解与 沟通， 培养了 良好的 写作习 惯，提 高了学 生的写 作水平 。
物质文化遗产名录。
将"咖啡屋"学习模式应用于小学生的 作文教 学中， 落实到 作文教 学的等 各个环 节，充 分激发 了学生 写作的 主动性 和积极 性，加 强了学 生间的 了解与 沟通， 培养了 良好的 写作习 惯，提 高了学 生的写 作水平 。
公历3月20 －22日交节。
清明
公历4月04 －06日交节。
谷雨
公历4月19 －21日交节。
夏季
将"咖啡屋"学习模式应用于小学生的 作文教 学中， 落实到 作文教 学的等 各个环 节，充 分激发 了学生 写作的 主动性 和积极 性，加 强了学 生间的 了解与 沟通， 培养了 良好的 写作习 惯，提 高了学 生的写 作水平 。
立秋
将"咖啡屋"学习模式应用于小学生的 作文教 学中， 落实到 作文教 学的等 各个环 节，充 分激发 了学生 写作的 主动性 和积极 性，加 强了学 生间的 了解与 沟通， 培养了 良好的 写作习 惯，提 高了学 生的写 作水平 。
概括了一年中不同时节太阳在黄道上位置的不同、寒来暑往的准确时间以及 将"咖啡屋"学习模式应用于小学生的 作文教 学中， 落实到 作文教 学的等 各个环 节，充 分激发 了学生 写作的 主动性 和积极 性，加 强了学 生间的 了解与 沟通， 培养了 良好的 写作习 惯，提 高了学 生的写 作水平 。
将"咖啡屋"学习模式应用于小学生的 作文教 学中， 落实到 作文教 学的等 各个环 节，充 分激发 了学生 写作的 主动性 和积极 性，加 强了学 生间的 了解与 沟通， 培养了 良好的 写作习 惯，提 高了学 生的写 作水平 。
物质文化遗产名录。
将"咖啡屋"学习模式应用于小学生的 作文教 学中， 落实到 作文教 学的等 各个环 节，充 分激发 了学生 写作的 主动性 和积极 性，加 强了学 生间的 了解与 沟通， 培养了 良好的 写作习 惯，提 高了学 生的写 作水平 。
公历3月20 －22日交节。
清明
公历4月04 －06日交节。
谷雨
公历4月19 －21日交节。
夏季
将"咖啡屋"学习模式应用于小学生的 作文教 学中， 落实到 作文教 学的等 各个环 节，充 分激发 了学生 写作的 主动性 和积极 性，加 强了学 生间的 了解与 沟通， 培养了 良好的 写作习 惯，提 高了学 生的写 作水平 。
立秋
将"咖啡屋"学习模式应用于小学生的 作文教 学中， 落实到 作文教 学的等 各个环 节，充 分激发 了学生 写作的 主动性 和积极 性，加 强了学 生间的 了解与 沟通， 培养了 良好的 写作习 惯，提 高了学 生的写 作水平 。
中国传统文化ppt课件(图文)全文
评比性文化
评比性文化又分为优性文化与劣性文化，非评比性文化即中 性文化。所谓优性文化，一般指先进的科技、发达的教育、 优质的服务以及价值观念中的强调独立性反对依附性，重视 现实，赞赏创造性和奋斗精神，反对墨守成规和不求进取性 等。而吸毒、卖淫、同性恋、高犯罪率和颓废思想等文化糟 粕，即属劣性文化。有人亦称其为畸形文化、鸦片文化等。
——中国传统文化——
什么是中国传统文化
中国传统文化，具体而言，就是1840年鸦片战争以前的中国文 化。展开来讲，中国传统文化，就是指在长期的历史发展过程 中形成和发展起来，保留在中华民族中间具有稳定形态的中国 文化，包括思想观念、思维方式、价值取向、道德情操、生活 方式、礼仪制度、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技 等诸多层面的丰富内容。
• 指中国古代封建王朝所施行的文治和教化的总称。
——文化的定义——
族民时本就学品狭造的一是的文纯狭 性族代质是、，义的方般人内学粹义
狭
格心性的比艺诸的一式而类容、精的
义
。理相、物术如文切和言一，艺神文
的
精结最质、制化成能，切是术创化 神合核和科度，果力广精一、造是
文
的形心精学、特，以义神种道的人
化
——文化的性质——
从世界文化的角度看，有先进与落后、优秀与低劣之分。但这些因素是可以转化的，由于时代不同，同是 一种文化，它在这个时代是先进的，过了几个世纪，甚至仅仅一个世纪，先进文化就变成落后的文化，这 样的例子屡见不鲜。
一、大陆民族的文化 二、农业社会的文化 三、宗法制度的文化
中/华/传/统/文/化/知/识
文化包括文明，它的范围比文明更广泛。因为文化是人类的一种活动，而 文明属于文化活动的成果、表象。
——文明与文化——
评比性文化又分为优性文化与劣性文化，非评比性文化即中 性文化。所谓优性文化，一般指先进的科技、发达的教育、 优质的服务以及价值观念中的强调独立性反对依附性，重视 现实，赞赏创造性和奋斗精神，反对墨守成规和不求进取性 等。而吸毒、卖淫、同性恋、高犯罪率和颓废思想等文化糟 粕，即属劣性文化。有人亦称其为畸形文化、鸦片文化等。
——中国传统文化——
什么是中国传统文化
中国传统文化，具体而言，就是1840年鸦片战争以前的中国文 化。展开来讲，中国传统文化，就是指在长期的历史发展过程 中形成和发展起来，保留在中华民族中间具有稳定形态的中国 文化，包括思想观念、思维方式、价值取向、道德情操、生活 方式、礼仪制度、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技 等诸多层面的丰富内容。
• 指中国古代封建王朝所施行的文治和教化的总称。
——文化的定义——
族民时本就学品狭造的一是的文纯狭 性族代质是、，义的方般人内学粹义
狭
格心性的比艺诸的一式而类容、精的
义
。理相、物术如文切和言一，艺神文
的
精结最质、制化成能，切是术创化 神合核和科度，果力广精一、造是
文
的形心精学、特，以义神种道的人
化
——文化的性质——
从世界文化的角度看，有先进与落后、优秀与低劣之分。但这些因素是可以转化的，由于时代不同，同是 一种文化，它在这个时代是先进的，过了几个世纪，甚至仅仅一个世纪，先进文化就变成落后的文化，这 样的例子屡见不鲜。
一、大陆民族的文化 二、农业社会的文化 三、宗法制度的文化
中/华/传/统/文/化/知/识
文化包括文明，它的范围比文明更广泛。因为文化是人类的一种活动，而 文明属于文化活动的成果、表象。
——文明与文化——
(2024年)中国传统文化介绍PPT课件
中秋节
又称“团圆节”，起源于上古时代秋夕 祭月，是中国民间的传统节日。习俗包 括赏月、吃月饼、提灯笼等。
2024/3/26
18
重阳节、冬至节等节日起源及习俗介绍
重阳节
又称“登高节”，起源于秋游去灾，是中华民族的传统节日。习俗包括登高、 插茱萸、吃重阳糕等。
冬至节
又称“冬节”，起源于汉代，是二十四节气中最早制订出的一个，也是中华民 族的一个传统节日。习俗包括吃饺子、喝汤圆、祭祖等。
中国传统文化介绍PPT课 件
2024/3/26
1
2024/3/26
• 引言 • 中国传统文化核心内容 • 中国传统艺术形式 • 中国传统节日习俗与庆祝活动 • 中国古代科技成就及其对世界影响 • 中国传统建筑风格与园林艺术特色 • 总结与展望：传承创新，弘扬中华优
秀传统文化
2
01
引言
2024/3/26
位于福建省南部山区，是一种独特的民居建 筑形式，以其厚重的土墙和圆形的外观而闻 名于世。
2024/3/26
26
园林艺术设计理念及代表作品解读
2024/3/26
设计理念
中国传统园林设计注重自然与人文的融合，追求“虽由人作， 宛自天开”的艺术境界。通过借景、对景、框景等手法，将自 然山水与人工建筑巧妙地结合在一起，营造出诗情画意的园林 空间。
指南针
宋代开始应用于航海，大大提高 了航海的安全性和准确性，推动
了地理大发现和全球化进程。
21
天文历法成就概述
2024/3/26
天文观测
01
古代中国拥有世界上最先进的天文观测设备和记录，如浑天仪、
简仪等。
历法制定
02
中国历法以农历为基础，根据天文观测数据制定，如夏历、太
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四时读书乐·夏
（宋）翁森
新竹压檐桑四围， 小斋幽敞明朱曦。
新竹压檐桑四围，小斋幽敞明朱曦。
新长出来的竹子垂压着屋檐，屋子四周种满桑树。我的小 书斋安静敞亮，射入灿烂的阳光。
白天变长了，读完书以后， 听听蝉儿在树上的鸣叫；夜 晚读书时，灯花一节节落下， 还有萤火虫飞入帷帐。
Байду номын сангаас
只因为向来深知读书的乐趣， 我在北面的窗户下闲适地躺 着，就像远古时候羲皇时代 的人一样逍遥自在。
全诗着眼于“雅”，景雅、斋雅、趣雅、事雅，这 些雅事都围绕着“读书”，读书是众多雅事中很有情趣 的事情。读书的乐趣来自于品味，只要读出趣味来，四 季都是读书天。
寒来暑往，冬去春来，一年四季，景色各异：春 天，湖光山色、花香荡漾；夏天，茂林修竹、绿意盈 窗；秋天，明月霜天，万木萧疏；冬日，大雪压庐， 梅花傲雪，清茶一壶，围炉而读。每个季节读书都有 其独特的雅趣，情景交融，情趣悠长。
床旁多亏有一盏矮 灯，就着它读书的效果 加倍地好。
读书的乐趣很令人愉悦， 好比在高远的秋夜里，起身 来赏玩明月。
四时读书乐·秋
（宋）翁森
4
四时读书乐·冬
（宋）翁森
四时读书乐·冬
（宋）翁森
jiǒng
卓然独立的样子。
木落水尽千崖枯，迥然吾亦见真吾。
书籍
坐对韦编灯对壁，高歌夜半雪压庐。
地炉茶鼎烹活火，一清足称读书者。
商意：指秋意。
万籁（lài）：自然 界的各种声响。
涵虚： 形容水映天空的样子。
檠 （ q ín g ） ： 灯 架 。
昨夜庭前叶有声，篱豆花开蟋蟀鸣。
昨天夜里，我听到了庭前树叶落下的声音；篱笆上的紫豆花开了，蟋蟀在鸣叫。
不觉商意满林薄， 萧然万籁涵虚清。
近床赖有短檠在， 及此读书功更倍。
读书之乐乐陶陶， 起弄明月霜天高。
四
书
四
乐
时
乐
时
春
读
秋
读
书
书
乐
乐
· ·
· ·
夏
冬
诗人简介
作者翁森，字秀卿，号一飘，宋末
遗民。因不愿做元朝的官而隐居浙江仙
居乡里，办了个书院授徒讲学，极盛时
弟子达800人。
诗歌总析
《四时读书乐》是一首歌咏读书情趣的旧诗，是很 好的劝学诗。它把一年四季都视为读书的好时光，勉 励人们勤奋读书。 意境优美，格调向上，是一首流传 较广的劝学诗，全诗以四季的景色衬托读书之乐。
乐学
四时读书
乐
中
国
风
中华优秀传统文化 四年级
学习是人生最大的乐趣。乐是学，学是乐， 学习中有很多的快乐，那么不同的季节，也 会令人感受到不同的读书乐趣，生活中，你 有这样的快乐体验吗？
春满窗前，蝉鸣绿树，秋霜明月，冬 梅飘香，让我们展卷而读，一起去寻找 读书的乐趣吧！
乐 学
1
3
四
四
时
2
时
4
读
读
书
通读全诗
其内容意境，诗中有画，画中有诗，景中情会，书中有片精 神家园，多么催人奋进读书啊！
“春来不是读书天，夏日炎炎 正好眠，秋有蚊虫冬又冷，要 想读书待明年。”
不同的时间，不同的地点，读 书的乐趣也不一样。以后让我们静 心展卷，慢慢领略读书之乐吧。
作业
自由诵读杨基的《四时读书乐春夏秋冬》，感悟读书之乐。 任选一个季节，用趋向于诗歌的语言，写写自己的读书之乐。
地上的火炉里，炭在燃烧，锅里正在煮着茶，我就在四壁 放满了图书的空间里读书。
读书之乐何处寻，数点梅花天地心。
读书之乐到哪里去寻找？就在这寒天雪地，且看那几 朵盛开的梅花，从中我们可以体会天地孕育万物之心。
读书之乐何处寻？
冬夜读书，身心投入，座前灯，炉下火， 屋外雪，全都交汇于四壁图书。诗意中，我 中有书，书中有我，人书难分，彼此交融。 尤其最后两句，以”读书之乐何处寻，数点 梅花天地心“为读书之乐的归宿，格调高洁， 给人无限遐想。
谢谢聆听
中 国 风
正如诗中所说 读书之乐乐何如，
绿满窗前草不除。
2
四时读书乐·夏
（宋）翁森
四时读书乐·夏
（宋）翁森
新竹压檐桑四围，小斋幽敞明朱曦。昼长吟罢蝉鸣树，夜深烬落萤入帷。 北窗高卧羲皇侣，只因素稔读书趣。读书之乐乐无穷，瑶琴一曲来薰风。
曦（xī）：清晨的阳光。 帷（wéi）：围在四周的幕布，帷帐。 侣：结为伴侣。 稔（rěn）：熟。
读书的乐趣是无穷的，好比沐浴着煦暖的南风，用瑶琴来弹 奏一曲。
四时读书乐·夏
（宋）翁森
新竹压檐桑四围，小斋幽敞明朱曦。昼长吟罢蝉鸣树，夜深烬落萤入帷。 北窗高卧羲皇侣，只因素稔读书趣。读书之乐乐无穷，瑶琴一曲来薰风。
3
四时读书乐·秋
（宋）翁森
四时读书乐·秋
昨夜庭前叶有声，篱豆花开蟋蟀鸣。不觉商意满林薄，萧然万籁涵虚清。 近床赖有短檠在，及此读书功更倍。读书之乐乐陶陶，起弄明月霜天高。
读书之乐何处寻，数点梅花天地心。
树木凋零，江河干涸，群山枯槁；在这辽阔的天地间，我正可以看清“真我”的本质。
壹
坐对韦编灯对壁，高歌夜半雪压庐。
我坐在那儿，展开书卷而读，灯光摇曳，映射在墙上，墙壁好像也跟着在晃 动；我高声朗读着图书，外面雪下得很大，半夜里，我的房顶全被积雪覆盖了.
贰 叁
地炉茶鼎烹活火，一清足称读书者。
好鸟枝头亦朋友，落花水面皆文章。
停在枝头的鸟儿，那是伴 我读书的朋友；漂在水上的落 花，可以启发我作出美妙的文 章。
蹉跎莫遣韶光老，人生唯有读书好。 读书之乐乐何如，绿满窗前草不除。
四时读书乐·春 这首诗表现的是春天读书的优美情趣。
春光照耀 春风送香
在这美好的春光里 读书是多么惬意
的事情啊。
鸟儿歌唱 落花、流水
1
四时读书乐·春
（宋）翁森
四时读书乐·春
（宋）翁森
山光照槛水绕廊，舞雩归咏春风香。好鸟枝头亦朋友，落花水面皆文章。 蹉跎莫遣韶光老，人生唯有读书好。读书之乐乐何如，绿满窗前草不除。
山光照槛水绕廊，舞雩归咏春风香。
阳光照在堂外的栏杆，流 水淙淙绕着长廊流过，乘凉归来 的人们，沐浴着春风送来花香， 一边走一边吟唱着诗歌。