续修李氏宗谱序言

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湖北钟祥陇西堂李氏族谱序言

湖北钟祥陇西堂李氏族谱序言

湖北钟祥陇西堂李氏族谱序言自从盘古开天辟地,便有了天地生人之说。

而天地生人,前必有祖宗所创,后必有子孙延续。

而延续之过程,为不至于祖孙辈序紊乱,便有了族谱。

族谱,本家史也,其与方志、国史三大巨柱共同构建成中华民族的传统文化大厦。

族谱反映出的是每个人来龙去脉之演变。

族谱为亿万炎黄子孙的根系所在,族谱乃所有华夏儿女的精神宝殿。

无族谱去寻根问祖,人则成无本之木,势必中断;无族谱去追宗溯源,家则成无源之水,无法连贯。

由此可见,族谱之意,高;族谱之义,深!追溯李氏,本自嬴姓,其原始始祖为少典,姓公孙,其后是少典之子黄帝,名轩辕。

黄帝的“黄”就是土地的颜色。

“黄”字,是一个人站在田上;又似“廿人”共有“田”。

黄土、黄河、黄种人,说明中华民族以农业立国。

黄帝留传了《黄帝内经》千古医学奇书。

黄帝将连山易演变为归藏易,又组织领导仓颉等人发明了文字。

有了文字,中华民族才真正告别了蒙昧时代,而进入文明时代。

李氏血缘始祖为皋陶。

在尧为炎黄夷联盟首领时,任理官,即掌管司法的长官。

他主持制定了五种刑罚(墨、劓、非、宫、大辟),以善理刑狱著称于世,至舜(是黄帝次子昌意的第八代孙)继位后,仍用皋陶为大理,天下罪恶得以平正,人民安居乐业;他提出的“治天下须慎修其身”、“知人”、“安民”等主张,深得舜帝赏识。

舜帝将他作为继位侯选人,但还未及禅让,皋陶就病逝了。

皋陶之后,历禹、夏、商,26世为理官。

李氏得姓始祖为李利贞。

按照古人以官为氏的习惯,故称皋陶及其子孙为理氏,以官为氏的理氏,传至33世理征时,他因屡谏纣王(前1075-前1046)且执法不阿,遭亡身之祸。

理征的妻子契和氏携子逃至伊侯之墟,饥采树果“木子”(李)得以活命,后理贞畏于纣王追捕不敢姓理,又因理、李同音通用,于是以“木子”救命之恩改称李氏。

此即“指树为姓”之说,故李姓血缘自皋陶,得姓自利贞。

李氏正史始祖为李耳。

其于周平王(前770-前719)时任太史,古之圣人,博大精通,孔子曾问礼于他,受益不浅,说我见到老子,“如龙乘云”,即好象见到了乘风云而上天的龙一样。

李氏家谱序言范文(通用17篇)

李氏家谱序言范文(通用17篇)

李氏家谱序言范文(通用17篇)家谱中的传记又称行状、行述、行实、事状、志略等,其体裁有传记、行状、寿文、贺序、墓志、祭文以及抄自史传中的资料,主要载录家族成员中“方行可书”的“忠臣孝子”、“节妇义夫”的事迹和传记资料。

一般家谱都有先祖像赞、小传,把本族先祖中有显赫身份的人绘成遗像载诸谱端,并附像赞。

撰写家谱要着力写好名人传记以荣耀家族,对本族有名望、有功德人列传志行。

对入谱人物,应如实摘用历史定论,但不要妄加评论。

传记部分应有恩荣录行述,包括功绩、著述、成果、冠礼、褒奖、诏命、赐谕、告身、祭文等。

主要记载县级以上政府及官员对家族成员的封赠、赐字、赐匾、赐诗、赐联、褒奖文字、奖励和表彰、重要荣誉称号与官阶、职称等内容。

使后代明了其对国家、民族、社会、地方、家族的贡献,(对家族的贡献包括出资修建词堂、祖墓、修谱、修建马路、桥梁等。

)反映本家族的地位和身份。

家传一般分为:列传、内传和外传等。

列传是记录家族中有功绩男子的传记;内传是记录家族中有品行女子的传记;外传是记录家族中已出嫁有品行女子的传记。

时氏家族的名人传记应包括女性内传和外传。

传记中可配有相关人物的画像或照片,让后代读来倍感亲切、生动。

其他家族成员则按世系图表中所列各人的先后次序编定。

分别介绍各人的字号、名讳、行次、时代、职官、封爵、享年、卒日、谥号、姻配等。

这些介绍性的文字要简明扼要,长者50余字,短者仅二三字,实际是人物小传。

这一部分所占家谱的篇幅较大。

传记应真实,以直叙为主,用词朴实,溢美之词可摘自权威评价并注明出处或物证。

契据文约是专门登载与记录和族产有关的契据文约、管理制度以及宗族、家族内部关于承嗣、婚姻、分家等的文书及契约。

记载族中公共坟地的情况,包括墓地图、坟向、祖坟及各支派墓地分布等。

名迹录是记载与本族或族中成员有关的山水桥梁、亭台堂舍、庵寺书院等。

任宦记是记载族中成员历代官宦名人事迹,其内容与传记部分大致相同,包括履历、科第、政绩、功勋、著作、学说等。

李氏宗谱三次续修倡议书

李氏宗谱三次续修倡议书

李氏宗谱三次续修倡议书四川省筠、珙、宜、三县客家《李氏族谱》三次续修族谱倡议书尊敬的各位族亲长辈、兄弟姐妹、以及侄辈后裔你们好; 族谱是记载人类文明、族系发展、家族沿袭、宗亲血脉传承的瑰宝,对提升和弘扬我锡坑李氏家族文化传承和发展有着很大的凝聚力和影响力。

族谱是一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书载体,作为中华民族的三大文献(国史,地志,族谱)之一,在对历史学,民俗学,人口学和经济学均有着不可替代的独特功能。

除了可以区分家族成员血缘关系亲疏远近的作用之外还可为我们提供追本溯源寻根问祖依据,可以让我们尊祖,敬宗,睦族。

早在先秦时代就出现了族谱,一直延续至今,已成为各氏族历史发展必修之物。

我四川省筠连、珙县、宜宾三县锡坑李氏宗族,原籍广东省嘉应州长乐县锡坑甲(即广东省梅州市五华县锡坑镇),清乾隆五年,(即公元一七四一年),我族(入川)始祖李良训公妣率子李绍清、媳赖氏、孙李林茂、李林佑举家六人从嘉应州取道入川,距今已有二百七十多年历史,繁衍后昆十二代,初步估计族员已近千人,族人分布四川省筠连县(城关镇、巡司镇、腾达镇街村、腾达镇泉水村、腾达镇龙井村)、珙县(沐滩乡付家坝、巡场镇、洛表镇、上罗镇)宜宾柏溪等地。

我族自良训始祖公自清乾隆年间入川后共进行过二次修谱,(其中入川三世祖李林茂、李林佑二公于清万硕年第一次)(入川十世祖李于坤于公元二零零六年第二次)并且初步拟定了辈分派字:良绍林发、世学友兴、舟于天国、家跃远强;四海登朝;广大平原、粤锡坑甲、川云宏扬;文智德轩、惠泽群芳;卓著蔚然、五福济堂、千秋永业,万代其昌。

后经三次修谱主编查阅多方族志、考证多方史料,,并经族中长辈多次商议,研究决定更为:良绍林发世学友,兴舟于天国运昌。

景运文明传道德,恩深秀泽继书香。

诗轩益智维宗本,忠诚宏盛定隆祥。

五福济堂千秋永,万载延承振家邦。

由于多种原因第一二次续修之族谱内容出现不少偏差与错漏。

随着社会的发展和进步,族系文化急需弘扬传承之际,我四川省筠珙宜三县客家《李氏族谱》三次修编工作已经迫在眉睫。

2、李成祖序

2、李成祖序

李成祖第二次修谱序闻之宗之为言尊也,尊而流派之所出;族之为言聚也,聚而亲爱之有由。

以谱之为用籍录也,籍录其世系之始于何地,本于何时,一本虽有万殊,不虑其难同也。

一付必至千秋,不虑其难考也。

所以上而王侯,凡谓有金枝玉叶,远者必按爵而后賜爵;下而士庶,凡谓有宗亲族谊,多者必核谱而后同源。

此谱之所由重也。

愚也昔馆于省署,历任数年,见诸大家,莫不有谱。

因思我李氏,亦自有谱焉。

但当我朝定鼎之初,旦自江西发迹以来,斯固入于谱者也。

復由蜀郡迁黔之后,斯又未入于谱者焉。

况所有者,遭年湮世变,梨栆不存。

虽有典仪,不无残缺。

愚也,曷敢不继此而绎修之,以使永垂不泯乎?于是解帐旋归,将我祖之流模,述其已往;补厥将来,叙六世之根由。

条陈不紊,一年之寒暑,篡集维新。

乃不意奏成后,寻蒙有抚,申命遥传,宣愚还业。

愚隨将谱拾至辟雍,愚恒与良友二人,王瑶、潘雋者,交遊甚密,一旦即谱示之,二友交羡愚,曰“子良费苦心矣。

”愚應之曰:“不然。

此本纤细之事,虽微末之才,亦可及耳,子何过誉乎。

想士君子窮年考道,负棟怀才,须于治世之事,优而有余,甫不为愧?为此,实乃一家之事耳,又何足论乎。

”愚此言毕,二友并喟然曰:“今闻子言,吾侪真不及子远矣。

”然此本不虞之誉,愚有何能,不过被祖宗之培养,乐师长之裁成。

十余年,身心未得,撰著偏工。

桃浪奔波,已荷观光于上国;筆囊脱颖,恒蒙鉴録於大方。

但愧文运不隆,僅承廪禄。

尤幸书身声遠佈,广得英才。

然要之专以为人,不若反而为已。

特光先典,用嘱后人,切望一门嗣绪,九族曾玄,世守宗功,世世之家风宛在;世传旧德。

世世之祖籍无违。

递百千万世以长存,合宗族诸人而共体。

自多麟趾,自见凤毛,自振家声,自绵鼎甲。

此诚愚之厚望也。

特彰是序,以誌家传。

(时在,大清嘉庆四年(公元1776年)中秋成祖尧夫氏於贵州省荷花池东窗书院补序。

)。

家谱序言40篇范文欣赏(下)

家谱序言40篇范文欣赏(下)

家谱序⾔40篇范⽂欣赏(下)2013-10-12 15:32 来源: 未知作者:admin 点击: 10718次李⽒家谱序⾔商乃古今之要地。

贤之⽈:江淮之屏蔽,河洛之襟喉。

古今地杰风淳,⼈杰物丰,可记可传之事不⼀可⾜,第恐世远⼈湮,景事风蚀,良可悼哉! 李姓始于远古,难以考。

⽼⼦⽣,遂天下知。

历经千载,⼦孙昌李⽒家谱序⾔商乃古今之要地。

贤之⽈:“江淮之屏蔽,河洛之襟喉。

”古今地杰风淳,⼈杰物丰,可记可传之事不⼀可⾜,第恐世远⼈湮,景事风蚀,良可悼哉!李姓始于远古,难以考。

⽼⼦⽣,遂天下知。

历经千载,⼦孙昌。

昔李渊及⼦建唐,⼈间以李为荣,傲异性于国家。

世代相传,不忘先⼈之伟业。

尽⼼竭⼒,恐辱先祖之灵。

放眼观,李⽒之盛,荣及四海。

⼈才之旺,依然如昨。

尚不闻“千古之书莫⼤于经史“。

国之为史;县之为志;宗之为普。

记之,存也,传焉,⽤以彰往法来,备观省,昭劝戒⽿。

⾃先祖居此,三百余载。

传⾄⼗⼏世,⼈丁兴。

民国时,家谱不幸遗失,后⼈之罪也。

于今也,众⼈有志修葺,⼦孙之幸事。

余不敏,受众⽼之托,惶惶⽽记之,恐愧先⼈!⼗世孙李东⽅陋书于2004甲申年陬⽉⼭东⾼密河崖王⽒家谱序⾔源远流长的历史⽂化滋养了⼀个伟⼤的中华民族,培育了⼀门勤劳勇敢、仁爱智慧的王⽒家族王⽒家族是当今中华民族中的第⼀⼤族,数千年来探天⼈之道,穷古今之变,畅时事之运,励志⾃强,建功⽴业,英豪遍神州,美名扬天下。

其中⼀⽀于清朝乾隆年间从湖⼴省永州府凌全县迁居到⽽今的四川省眉⼭市仁寿县农旺乡严家沟居住,重孝悌、信仁义,温良恭俭,开创基业,繁衍⾄今已有族⼈逾千⼈,近300年历史。

今逢盛世,国泰民安,⼈⼼思源。

为晓宗族之谱系,传国学之⼤义,有王⽒家族“绍”字辈王学⽂,寻脉络,访亲友,汇众声,集资料,编制此本《王⽒家谱》,宣扬家风,以正道义,实乃⼤有意义之为。

此书不仅是王⽒族⼈智慧、⼒量与精神的继承和延续,更是王⽒⼀门家风、家魂的砥砺和升华,定能起到追思先⼈,启迪今⽣,激励后⼈,树君⼦之风,⾏仁义之举,开万世基业之功效。

谱序

谱序

李氏家谱续修序言世间万物,水有源,木有根,人也不能例外。

族之有谱,国之有史,名虽不一,体裁亦各有别,而其理则大致相同也。

国之有史,所以明兴衰更替之因;族之有谱,所以动木本水源之恩。

源远流长的历史文化滋养了我中华之民族,培育了一门勤劳勇敢、仁爱智慧的李氏家族。

李氏家族是当今中华民族中的第一大族,数千年来探天人之道,穷古今之变,畅时事之运,励志自强,建功立业,英豪遍神州,美名扬天下。

吾李氏始族于明朝洪武初年(1368年—1398年),由北直枣强县迁至淄川县台头村,李氏世谱由此而存。

又有二十一世孙隆茂,历经周折从台头请到完整氏谱一部,精心保存,免遭“文革”洗劫。

然而自第九世暨十世祖化显移居博山黄连峪后,六世单传。

十五世暨十六世之第二支崇有迁至淄川区东桃花泉村,第四支崇禄迁至博山大桥村居住,原本四支皆存的氏谱由此断续,致使百年的四大家族之宗亲后代谱中无法记载。

九十年代初期,由二十二世孙钦超携带家人多次造访黄连峪,寻找根源共同商议,续修族谱。

亟不可待,义不容辞,功在当今,益在后世。

为尽快使李氏家族再获团聚,供后代子孙理清脉络,经二十一世孙隆惠,隆新,二十二世孙钦和、钦超、钦树、钦富,二十三世孙遵太、遵孝、遵学、遵亮等人共同议事,为续修李氏世谱做了铺垫。

续修期间,整理人员,齐心协力,不计报酬,无私奉献,驱车西行黄连峪、桃花泉、岭子南坡,北寻台头,一路采访、搜集、整理、校对失散的文献。

为使后代查看迅捷,在原谱的基础上,决定改用宝塔式版本,禁用繁体字,凡是二十二世后所生之人,女儿、女婿、配偶、籍贯均续写谱内,直呼其名,以备后续。

此次,氏谱续修完全是人性化的编篡,因新世纪周易起名的风潮,多人不按氏谱排列之辈份,出现了漏字、添字、重名者甚多,为不使该名误用,在编辑时做了明确的注释,望其谅之。

拙文不足以抒写对祖宗先辈恭敬、向往之万一,唯恐才疏学浅,有负重任。

人生征程漫漫,唯愿吾辈及后人以忠孝礼仪之心,行仁义礼智之举,创李氏之大家、彪史册之伟业,上告敬慰祖宗,下慰族人,天地此心,日月可鉴。

四川省筠珙宜三县客家李氏族谱序言

四川省筠珙宜三县客家李氏族谱序言

序言家之有谱,犹国之有史,史所以记国之事迹,谱所以叙世代之源流,盖祖宗以一人之身,散而传千百人之身,且四方错落,有见面不相识,尊卑不能辩者,虽一脉之亲,几何不秦越视之,世序之淆乱涣及也,族谱之修,上以敬宗,下以收族,大宗小宗列其序,昭穆世次绘为图,由本之百世,上而溯之,同出一源,此涣而受之以萃之义也。

自古人皆有祖,祖有父,父有子,子有孙,代代传承,无穷轶也。

追本溯源,吾族源于陇西,李氏源于上古少典,原始公孙,又称有熊氏,是为上古太祖,二世轩辕祖,乃国有熊,以德武天下,诸侯归之,拥称皇帝,是为上世鼻祖。

传至五世祖皋陶以下数十世,任尧、舜、禹历代大理官,因官得姓理,后嗣纣王无道,理徽公直柬死忠,祖妣契和氏携子利贞、妣逃于殷墟,饥寒交迫之余,因食木子得存,为报其恩,逐改理为李姓,故利贞公乃为我李氏得姓后一世始祖。

此后李氏子孙繁衍,枝繁叶茂,一脉相承,源远流长,于中华民族举足轻重,人才辈出,功世昭卓。

战国末,二十五世祖李昙公,任秦国御史大夫,因功封百人候,公生四子:长崇、次璇、三昭、四矶;析地分支。

崇公继陇西太守,分于陇西,璇公继赵郡太守,分于赵郡。

赵郡李氏得望于秦朝,陇西李氏得望于唐朝。

吾族出自陇西一脉,追根溯源,系七十一世、陇西四十七世祖火德公避乱迁福建上杭开基,为福建上杭始祖;至七十七世、陇西五十三世、福建上杭七世祖敏公由闽移居广东,是为广东省嘉应州长乐县始祖。

李敏公;法名百八郎,字必捷,号达生;乃火德公六世孙万三郎(字春华)公之长子,公于宋建(景)炎二年戊申岁八月初六日,自汀州府清流县迁广东循州居住,妣周氏三十八娘,生二子,长上达、次上通。

我锡坑脉系始祖李卯龙公;字贤贞,乃中华李氏开姓始祖李利贞公八十世、陇西始祖李崇公五十六世、福建上杭始祖李火德公第十世、广东始祖李敏公四世孙致祯公之三子,公于明崇祯十三年丙辰岁与兄乙贵(字真久)公等聚族捐资修建《广东省长乐县锡坑客家李氏宗祠》,实为为捐资之首,系为我锡坑客家李氏创业始祖之一。

李氏谱序逺祖序

李氏谱序逺祖序

李氏谱序逺祖序
逺祖序
李楨
家之有譜犹國之有史,以纪事实,譜以序昭穆,昭穆之能明則家派曷得而蒙哉.
吾李氏為姓氏源出老子,按世谱李氏乃伯阳之后,啓周秦歴漢晉,有李暠者,隴西狄道人,漢飛將軍廣十六世孫,廣子侍中敢之后也,事晋為凉武昭王,世为西州著姓.传五季曰虎仕西魏封隴西公,虎生昞仕周封唐國公,唐公生渊袭爵,隋末起兵晉阳,受禅登极,是為高祖.盖自隴西公受姓氏以来道德渊源,子孙繁而贤,支支茂盛,派派流芳,唐高宗治字為善,乃太宗九子.高宗曾孫汝阳王璡之四世孫曰濟,又名浚,迁居光州固始县调元乡秉均里.浚之四世孙曰詠,时唐末黄巢反唐杀戮唐宗室,遂避祸迁居无锡,詠生二子,长曰元榘居无锡,次曰元與因五代之乱迁居常州。

元榘生師厚仕闽官至尚书,任户部侍郎时迁家邵武。

元與生师稷,宋建隆中知环州,开宝中拜宣徽北院使;師稷生二子,长曰宏,迁南康;次曰寜;師厚生宣,历任司徒,闽亡退处樵东;子僧護赠少保,生三子,曰赓;曰序;曰庠;賡赠太保,至和中回迁无锡;生二子長曰夔,次曰曼;夔字斯和,以进士授华亭尉历官至右文殿修撰,生四子,曰綱;曰維;曰經;曰綸.綱字伯紀,尚书左仆射同平章事兼门下中书,生八子曰儀之、宗之、集之、润之、望之、茂之、秀之、申之,幼子申之出继綸为嗣.宋淳熙十六年如是為记.
今李氏譜牒历历有源守而勿失,开卷一覧上以見先人之勛業,以下見后人之嗣緖,非善継善述者能之手書此為覌.
明正德九年谨誊.
卅八世孫楨沐手.
【李桢】李桢,在穆宗隆庆五年(1571年)成为进士。

著有六国论。

李氏遗传家谱序

李氏遗传家谱序

遗传家谱序夫君子词媲皇坟,字挟风霜,藻绘天地,雌黄曩哲,人人能矣。

至于族谱,诿曰不能,豈诚不能哉?不役志于本始耳。

陟泰山者先东山,涉沧海者先震泽。

苏长公族谱之序,遂为千古之名笔,兹之修厥谱也,盖躡长公之芳迹,夫非东山、震泽之义欤?予李氏子孙,蕃衍滋盛,厥有今名者,诚有由来矣,爰溯其源流。

自我藩公于宋绍兴十五年(注:实为元泰定二年1325,避元朝之误)乙丑进士,官授迪功郎;以至通公于成化二年(1466)贡生,任长泰县;世亨正德八年(1513)贡生,任思恩府照磨转升浔州通判。

乃后先济羙齐昌,名士未能或之先也!虽曰高尚不事,而德足以程世才足,以济众皆祖宗積序之所流致也。

夫我李氏开创唐业,自太始祖李虎生于陕西鞏昌府陇西县上原都平昌乡,娶邝氏夫人行二子:炳、焕,炳事周有功,封唐公。

炳生渊,袭父爵有功,进封唐王,生三子:相民、世民、顺民。

因诛突厥之乱,渊受隋禅而承天休,国号曰唐,及八世而亨公生子李俶,受制广平王后征诛安禄山,封东征大元帅。

传至昭宗杰公,废坠先业,厥宗裔,虽生十子被难亡九矣,惟三子奇公避于浙江种瓜为业,因与詹家构讼又遁于海隅八年,后以商为业,至南京宜兴县而居于城之南焉。

娶甘氏生五子,遂以五行为名,金德、木德俱生宜兴县,水德居邵武府,土德少殒。

惟我火德祖居福建汀州府上杭县,娶妻伍氏年六十而无嗣,复娶陈潜之女生二子:乾培、坤培。

火德公生于宋太祖七年(966)丙寅岁十一月初八子时,年九十七岁寿而终,葬于上杭县东门梅花岭风浪岗头,壬山丙向。

陈氏享五十六寿而终,葬于学里(衙)琴盆下,丁山癸向。

乾培陈氏生四子:利生邹氏、达生郑氏、建生杨氏、易生周氏。

坤培邓氏生五子曰:仁、义、礼、智、信。

义公吴氏于开宁七年(注:实为熙宁七年1074,繁体字之误)九月十八日移清流县四堡里上寮居焉,生三子:萼藩、萼华、萼英。

萼藩许氏、郑氏生二子:春华、朝华。

萼华吴氏,萼英邓氏。

春华公王氏、陈氏生三子:敏、捷黄氏、挺(锭)许氏。

李氏字辈

李氏字辈

李氏字辈湖北利川团堡李氏派语:珍惜洪昌国,永远乾坤定。

陇西堂李氏派语:国正添必茂,高腾秀起彰,宗荣征瑞庆,祖泽远光昌,德盛繁家祉,修悠发久祥,于时增振耀,弈稷衍其行。

四川南充、德阳中江李氏派语:斯氏本忠,万世兴隆;洪兆先德,永佑后聪。

(续字辈)家国天廷,中华少雄。

东山李氏派语:世开国运,文士宏兴,正心诚意,盛德日新,英才应遇,克建功勋,荣华继美,光宗显亲。

高桥李氏派语:世德相承远,扬泽锡恒光,文明昭裕启,家声庆福长。

善邑曲江李氏派语:本曰守承先世逢,绍廷政学安邦国,书田基业振家声,景运文明光祖泽。

云湖李氏原派语:义根思远,荣秉丹良,应开永世,枝芳助茂。

新派语:瑞集星垣,祥徵齐宇,德绍前徽,光昭祖绪。

川中江李氏派语:德玉纯熙积,余庆照家祥。

锦潇堂李氏派语:子民享盛世,国祚自长春,祖德周贤士,宗功汉彦臣,贻谋宏远大,文允启开新。

湖南宁乡李氏派语:鞠公口占原派:崇志奉正宗,祖方应兆龙,荣华发达茂,永远曜先公。

一修原派:文光恢世绪,良泽启廷封,长振家声大,祯祥国祚雍。

三修新派:忠孝功名显,诗书道业隆。

派次:宏开景象,家世克昌,承宜祖德,永锡贤良。

湖南沅江李氏派语:景继修凤玉应,春世时之成,大学文名显,鸿勋泰运新,克勤功益懋,遵道治常隆,守训承先志,敦行尚本真,有恒斯建业,能立定增荣。

南郭李氏派语:居均元景,丕基式廓,文献日存,英明代作,规启来哲,道裕先觉,美继西昆,盛传东洛,奕叶香腾,新枝秀擢,甘雨和风,增辉花萼。

龙船港李氏派语:德以仕大,万李春胜,赐隆先光,开联荣荫,人文蔚起,升朝辅政,世泽孔长,家风愈盛。

腾冲叠水河李氏派语:自立根肇守,诚振本性生,天其钟有庆,端显永炳文。

甘肃陇西李氏初定派语:经纶道节展奇才,辅佐天家登相台,宪章祖训扬先泽,洪起心传庆方来。

重定:经纶承祖泽,光裕振家声,肇建洪模永,宗支裔代荣。

通谱班次:享叙传谟典,洪基肇吉安,泰和家政协,鼎甲焕新班。

京江李氏派语:福泽由天定,心田在而耕。

陇西堂龙门李氏历届修谱序言

陇西堂龙门李氏历届修谱序言

陇西堂龙门李氏历届修谱序言一续宗谱序鹏,年逾六十矣。

读书未就,空叹一事无成。

抱病莫痊,窃幸余喘尚在,倘得留贻谋以饷子孙,鹏所不敢。

若弗笃孝思,以报宗祖,老更何为?寸心所结,梦寐常萦。

盖有志于宗谱久矣。

鹏之少也,有五祖讳文炜者,与鹏同叙斯谱。

本欲自始祖以下,凡属同宗,共为一谱。

奈城东庄,以及林子、珩头诸处,皆从龙门分支,既无墓志可考,又无神主可查,故暂不入谱。

惟有龙门始祖以及分支于东庄,自东庄始祖分支于窑上者,自为一谱。

庶支分派别,可以相传不紊。

不意缵叙未终,五祖仙逝。

况鹏素有跛疾,难于步履,岁月蹉跎,奄忽已老。

自五祖之逝也,知鹏之责备无容辞。

自鹏之老且病也,知鹏之时势更无可待,于是,勉强之中,丞取少时所叙文草本,更番补续,更为重订。

凡我东庄、新村、窑上三处,一一著明,彰之可考。

此鹏之筋已竭,而责备可以暂谢者也。

至于或书诸笺帛,或镌诸梨枣,则后昆之事,非鹏之所能及也。

于是乎叙。

乾隆二十一年岁次丙子孟冬十二世鹏祥序一续宗谱后序陶诗云:同源分派,人易世疏,慨然寤叹,念兹厥初。

每读是诗,不禁怦然心动也。

夫祖宗远,则子孙渐多,年岁遥,则世系难考,同父同母之后昆,且至相视为途人。

此族谱之断不可无也。

吾族始祖讳启明,自前明洪武初年,来郯居龙门村,今已数百年矣。

生齿甚繁,素无族谱。

传闻城东庄、林子、珩头皆出自龙门迁居者,然世系莫考,次第失传,虽属同源共本,已未如之何矣。

唯我玉祖分居东庄,骥祖有墓志碑文记载,始祖以后世代甚悉,此以前之有可考者。

自玉祖以至于今,又经数世,我从兄讳鹏祥,慨然于尊祖敬宗之意,追远睦族之谊,上自玉祖以后,居东庄、新村、窑上三支,续成一谱。

于乾隆十四五年间,考前代之神主,访族中之老年,核姻戚之姓氏,问后昆之字名,劳心劳力,阅数年而稿始就。

何期未及授梓,吾兄遽仙逝,寝阁蹉跎,又历数载。

侄宗召欲继父志,不幸二目失明。

因念盲疾莫愈,空怀笃本之心,父志未终,弥切思亲之痛,日夜忧劳于族谱一事,何敢忘也。

李氏家谱序言范文

李氏家谱序言范文

李氏家谱序言范文咱老李家那可是有老长的历史喽,就像一条长河,祖祖辈辈的故事都在里头流淌着。

今天咱来唠唠这本家谱的事儿。

老话说得好,水有源,树有根,人要是不知道自己的祖宗那可不行。

咱李家从哪儿来的呀?这就得好好翻翻这本家谱。

在很久很久以前,咱那些老祖宗们,一个个都是很了不起的人物。

他们或许在那田间地头辛勤劳作,或许走南闯北为家族的生计奔波,不管咋样,他们都是咱们家族的基石,没有他们就没有今天的咱。

想当年,那些先辈们为了家族的荣耀,为了能让子孙后代过上好日子,那是吃了不少苦,受了不少累。

他们教导后辈要勤劳、善良、孝顺,这些话就像传家宝一样,一代一代地传了下来。

咱李家的人,不管走到哪儿,都得记着这些老祖宗留下来的美德。

你看这家谱,就像是一部家族的纪录片。

这里面记着谁是谁的爹,谁是谁的儿子,哪家的闺女嫁到哪儿去了。

每一个名字背后,那都是一个鲜活的生命,都有着自己的喜怒哀乐、酸甜苦辣。

有的人可能是家族里的大英雄,能文能武,保家卫国;也有人默默无名,却也把家庭照顾得妥妥当当,都是家族的功臣。

以前呢,家族里有啥大事儿,都靠这本家谱来捋一捋关系。

比如说分个地呀,商量个事儿呀,一看家谱,哦,原来咱都是一家人,有啥不好商量的呢?现在呢,虽然时代变了,咱不再像以前那样全靠家族来解决问题,但这本家谱的意义可一点都没减。

它是咱家族的根儿,能让咱知道自己从哪儿来,让咱更有归属感。

而且呀,这家谱也是个教育子孙的好东西。

当小娃娃们翻开这本家谱,听着长辈们讲着那些老祖宗的故事,他们就会知道自己的家族有这么多的传奇,有这么深厚的底蕴。

这样他们就会更有动力去努力,去把老李家的名声传得更响亮。

咱修这本家谱可不容易,全靠家族里的老老少少齐心协力。

大家把自己知道的家族故事、家族关系都拿出来分享,才拼凑出这么完整的家谱。

这就像是大家一起盖房子,你出一块砖,我出一片瓦,最后就建成了咱们家族的历史大厦。

希望咱老李家的子孙后代,都能把这本家谱好好地保存下去,时不时地拿出来看看。

李氏族谱序

李氏族谱序

李氏族谱序囊在道光二十二年之冬十月,余游县东境大云山,归途过宿吾友李皋门之家,时皋门方课读其家子弟。

灯上,书声四壁合起锵然。

李氏旧称藏书,余登其书楼观之,藏甚富,多他家所未有者。

皋门示以所为书目录,读之而去。

未久,督学来郡试,皋门亲弟三人,及族子一人同学者,俱试入学官弟子,邑中称盛焉。

又后十二年,咸丰三年春正月,余在京师,皋门为令密云,具车马邀余至其治所,余遂往游白龙潭至古北口而返。

是时粤贼已躏湖南北,走长江,东陷江宁,余急归。

明年二月,贼复陷岳州,皋门第三弟六品军功庠生春沂,以前治匪徒从贼者,贼仇执之,骂而死,即前入学三人之一也。

又明年六月,贼自通城入巴陵。

李氏居县适中地,地平旷,当贼冲,倡团练以守,至是贼众,人不能御,贼亦卒不敢逞。

李氏人虽颇有死者,而室庐尚完,书楼故无恙。

余乃叹李氏之泽长,而读书之果有效也。

及今年八月,李君康元,以修族谱来属序于余。

于是楚中自长沙以北,少安且数年,人皆惩乱,惧有散失,亟治谱牒,以为传久计,李氏意亦然也。

予谓古圣王之所以治天下,教人以孝弟忠信之义,传之千万世而不泯者,赖书之存。

李氏好书,自其先世常有仕宦名人,及籍于学官者尤众。

其族之分者,如毛田李氏居县东,与通城界,贼之据通城,琴山大令,与其里人抗贼尤力,其从弟某以战死,从妹某姑,年十五以烈死,皆最可纪者。

诗书之道,言于多事之世,若为少缓,而卒莫之先焉。

孝弟忠信之义,不必于自全其生,而所全者大矣。

况乎全其身家乡里,且以及天下者,卒无出于此哉!李氏读书之效,至今表表可见者如是,其为谱之说,亦何代人言之。

余近罕出游,康元言余之游大云,过皋门之时,已为童子与,在塾中从先生肃客奉茶酒,犹历历记之。

康元今为名秀才,任其家谱事,而皋门犹令畿辅,治声久最。

余时得其音问,因述此以答,康元而以序李氏之谱,且质之皋门也,时在咸丰之十年。

(谱序质事也,而为文华妙如此,以其叙事得史公之秘也,此文当为谱序第一。

孙芝房)今译从前在道光二十二年(1842)的冬十月,我游览本县东境的大云山,回来时经过我的朋友李皋门之家,就住在他家里,其时,李皋门正在给他那些学生上课。

李氏续修族谱序

李氏续修族谱序

xxxx族谱序
夫族谱所以谱一族之传承,既有作之于前,尤前述之于后。

非作之于前,则先世远近所出之源何由而知?非述之于后,子孙蕃衍世派之详何自而见?所谓家之有谱,犹国之有史也。

国之经纶事业,百代可见者,以其有史存焉;家之源流支派而百代知者,以其前作后述之谱存焉。

颖尝读祖父谱序有曰,后之子孙审我作谱之意而世述之,庶不失其祖宗之所自派。

颖三复斯言,垂口感发而起兴焉。

因阅谱图,自始祖火德公至于吾祖八世矣。

吾祖所谱,序其尊卑,别其疏密,而凡宗之庶,一览可知矣。

由祖而至于颖,又历三世矣,时近百年,若祖而父而我,固可知也,则别支长幼将又不可知也。

颖于谱乌不可以续于是?拳拳服膺,夙夜匪解,惟恐不克继述先人之志。

是以实心推访,颇得知上同所出之祖,而下别所出之派,亲亲之道,由是而笃;孝弟之心,由是而生。

则其所关,不已重乎?虽然,是谱之述也,非要誉也,一以重吾祖作谱之意,一以启来世尊祖之心。

后之子孙苟能因前人之志,嗣而修之,珍而宝之,则先世之所出,世世而明。

由是导乎百世之前,俟乎百世之后,而祖宗之所出所传,皆可得而知矣。

孔子曰:
“虽百世可知也。

”信乎!
时正统十二年
(1447)丁卯xx冬日十世孙xx再拜谨书
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续修李氏宗谱序言

续修李氏宗谱序言

续修李氏宗谱序当思家国一理也,家谱与国史一道也,史不修则万古纲常墜而不举,谱不修则万代家声晦而不彰,谱之关于家运大矣。

当谓人之有宗派,犹木之有本,水之有源也,观其源可以知其流,而因其流亦可溯其源。

吾族乃天下之巨姓,陇西之望族,始姓理,源于皋陶之官封,历虞夏商,子孙世其职,商纣之时,理征以直言获罪,其子利贞逃之伊侯之墟食木子以全生,遂易理为李焉。

周秦汉以来,世世相承,历十八世至崇公,崇公流寓于陇,崇之后讳虎封为唐公,唐公生炳,炳生渊,是为高祖,生太宗,太宗与隋炀帝之女生三子恪,初封吴王后追封为郁林王,本族乃恪公之后裔也。

恪生子四重、玮、琨、璄,琨生祎,祎生子三峘、峄、岘,峄生远,远生元,元生涛,涛生子二承休、承范,承休生子二仲容、仲宝,仲宝生子三景圭、山、亮,景圭生衜公,字少贤,历太子大傅,裴氏为中书令晋公度之女。

五季时避梁王乱,偕弟术、衍逃之江西建昌之磨刀而居焉。

道公生轩、辕、軿、辂四公,辕公吾支之祖也。

生子德雄,德雄生子二海、结,海公生僎、瓒、授、選四子,瓒公生顺、竦、翊三子,竦公生谏、绍、谋三子,谏公生宗衍、大奎、大经、大全四子,宗衍生濬、澄、澈、汴四子,汴祖自宋祥符年间,由建昌磨刀里迁居兴国龙港朝阳里,生子响,响生亮,亮生明、声、畹三子,声生名、昇二子,名生鍈,鍈生春、震、广三子,广生子政,子政生仲三、小十二、小十三,仲三生元量,元量生荣甫、镇甫、声甫三子,荣甫生廷瑞,廷瑞生仲发、苑、继三子。

元乱之后宗族长幼悉遭涂炭仅存继公一人,仲继生以诚、以忠、以文、以信四子,以文娶舒公朝英之女生璘、璞、珪、璋四子,珪公字广卿,生六子伯宽、安、佑、环、淮、淑,伯佑子景回公,吾支之嫡祖也。

景回公分居马湖,生玥(分居李连港罗桥下李港湖张冲)、琪(分居大王李风岐英山长冲金家桥)、琳(分居浮屠毛家山担丘角)、瑯(分居安微霍山上土市李家河)、珮(入贡太学,授江西袁州府训导)、璨、充(分居李密垅)七公。

璨公由马湖迁居长庆里西仓畈(现宏卿中学附近)。

李氏家谱

李氏家谱

一、李氏族谱序:家谱之修,乃之大事,且夫家有谱,犹国之有史,郡之有志。

若不知吾族源流来由,祖宗代系,且不知先辈创业之艰辛,也不知自己从何而来,忘祖忘恩,被世人耻笑、指责为不孝之徒。

修之族谱,子孙后代需倍加重视,世代珍藏,相传记载。

达到千秋万代,有序有谱之目的。

本谱修于共和国62年辛卯岁(2011)年2月,编写:李明祥;校正:李明庆、李明华。

共印五册。

二、吾房修谱导言:民国35年(1946年),吾父亲李昌益和二叔李昌银租了现在内江市东兴区(原内江县)人民村石子湾官家的田地耕种。

当年腊月底由瓦店子搬家到了石子湾。

石子湾原有二姑罗家三兄弟和罗永文两家人,我们家搬去后三家人。

那里是简陋的土墙四合院茅草房,中间是晒坝。

上房正中为堂屋,坐东南向西北。

罗二姑一家住堂屋左侧两间和下屋中间,我们家住堂屋右侧两间,罗永文家住下屋两间,堂屋共用。

各家香火都供在堂屋里,罗二姑家香火有神台桌,供在正中间,我们家香火供在右边。

没有神台桌,用三脚架(鸡爬腿)固定在土墙上,每年家里有人过生日或有吉事,父亲都要烧香敬老人。

那时,我们家的家谱放在香火上。

父亲曾对我们说:“放在香火上的是记载我们李家世代相传的家谱,不能动它”。

因此我们从未动过。

直到1966年破四旧时,放在香火上的家谱已被虫蛀坏,认为不敢留下而烧掉,而后再无法找到我房世代传序依据。

但是,当年父亲讲的李氏祖辈之事,我们一直记得非常清楚。

父亲说:“我们是火德公的后代”。

他说:“火德公六十多岁还无子,后有人提亲,火德公去相亲,路上踢破了脚小趾甲,鲜血直流,火德公当时封赠说:我相亲成了生的后代个个都像我的脚趾甲是破的。

”火德公相亲如愿,取了陈太婆生三子二女,果然个个左脚的小趾甲都是破的,由此而相传于火德公的后代。

我房是火德公的后代是无疑问的。

父亲还说过:“我们李家在历史上出了不少大人物。

唐朝时,李家就是非常了不起的大家族”……。

“火德公由福建迁广东,在湖广填四川时,李家当时有十几人迁到四川,其中有两兄弟在四川石子岭安居以后,回广东把前三代的坟迁四川安葬。

续修李氏宗谱序言

续修李氏宗谱序言

续修李氏宗谱序当思家国一理也,家谱和国史一道也,史不修则万古纲常墜而不举,谱不修则万代家声晦而不彰,谱之关于家运大矣。

当谓人之有宗派,犹木之有本,水之有源也,观其源可以知其流,而因其流亦可溯其源。

吾族乃天下之巨姓,陇西之望族,始姓理,源于皋陶之官封,历虞夏商,子孙世其职,商纣之时,理征以直言获罪,其子利贞逃之伊侯之墟食木子以全生,遂易理为李焉。

周秦汉以来,世世相承,历十八世至崇公,崇公流寓于陇,崇之后讳虎封为唐公,唐公生炳,炳生渊,是为高祖,生太宗,太宗和隋炀帝之女生三子恪,初封吴王后追封为郁林王,本族乃恪公之后裔也。

恪生子四重、玮、琨、璄,琨生祎,祎生子三峘、峄、岘,峄生远,远生元,元生涛,涛生子二承休、承范,承休生子二仲容、仲宝,仲宝生子三景圭、山、亮,景圭生衜公,字少贤,历太子大傅,裴氏为中书令晋公度之女。

五季时避梁王乱,偕弟术、衍逃之江西建昌之磨刀而居焉。

道公生轩、辕、軿、辂四公,辕公吾支之祖也。

生子德雄,德雄生子二海、结,海公生僎、瓒、授、選四子,瓒公生顺、竦、翊三子,竦公生谏、绍、谋三子,谏公生宗衍、大奎、大经、大全四子,宗衍生濬、澄、澈、汴四子,汴祖自宋祥符年间,由建昌磨刀里迁居兴国龙港朝阳里,生子响,响生亮,亮生明、声、畹三子,声生名、昇二子,名生鍈,鍈生春、震、广三子,广生子政,子政生仲三、小十二、小十三,仲三生元量,元量生荣甫、镇甫、声甫三子,荣甫生廷瑞,廷瑞生仲发、苑、继三子。

元乱之后宗族长幼悉遭涂炭仅存继公一人,仲继生以诚、以忠、以文、以信四子,以文娶舒公朝英之女生璘、璞、珪、璋四子,珪公字广卿,生六子伯宽、安、佑、环、淮、淑,伯佑子景回公,吾支之嫡祖也。

景回公分居马湖,生玥(分居李连港罗桥下李港湖张冲)、琪(分居大王李风岐英山长冲金家桥)、琳(分居浮屠毛家山担丘角)、瑯(分居安微霍山上土市李家河)、珮(入贡太学,授江西袁州府训导)、璨、充(分居李密垅)七公。

璨公由马湖迁居长庆里西仓畈(现宏卿中学附近)。

5、李轩惠第四次修谱前言

5、李轩惠第四次修谱前言

李轩惠第四次修谱前言
树谱,乃为寻根究本,先祖之述备矣。

吾李氏家谱,曾有顺治十四年(公元1657年)万学祖本,嘉庆四年(公元1799年)李成祖续本,然皆失传。

今仅存民国七年(公元1918年)李万春、李朝鐘再续本。

以今观之,其则过简,宜使之备。

且修纂距今约七十年,子孙繁衍,又增千百之众,需載之于谱。

为族人之计,吾叔軒惠公欣然承之。

軒惠叔,博学多才,尤通史学。

曾任三合、喜头等区区长,剿匪定乱,修废利民,名闻仁习。

尔后任仁怀县教育科科长。

因世事沧桑,遇屈居家十八載,晚年方得平冤复职,旋即退休家居,领微俸以生。

然壮心不已,不顾车旅之辛,不倦徒步之劳,经风雨,冒寒暑,历时六年,亲访遵义、桐梓、古蔺、叙永、仁怀等县。

寻宗枝,访族人,查史料,观碑迹。

寻根究底,收取资料累累。

居家又反复研讨、再三校对,几经易稿,始成今谱,真可谓含辛茹苦,殚精竭虑。

軒惠叔晚年此举,实为不朽之功矣!
万物纷华,难穷尽也。

今谱亦仍有探讨不尽之处。

然较之老谱,则详实多矣。

今吾等虽参与定稿,然知识浅短,有负众望,冀吾族中智明之士,后辈强健之林,察其误而矫之,则幸甚至极。

时在公元一九八七年八月李映灯、李映荪、李映本谨叙。

李氏族谱序言

李氏族谱序言
寻根溯源,访古认祖,乃人之天性。追溯李氏,本自嬴姓,其原始始祖为少典,其后 是少典之子轩辕黄帝。李氏血缘始祖为皋陶,皋陶在尧为炎黄联盟首领时任理官,即掌 管司法的长官,以善理刑狱著称于世,至舜继位后,仍用皋陶为大理,天下罪恶得以平 正,人民安居乐业;他提出的“治天下须慎修其身”“知人”“安民”等主张,深得舜帝赏识。 舜帝将他作为继位侯选人培养,未及禅让,皋陶就去逝了。按照古人以官为氏的习惯, 皋陶子孙称理氏。理氏传至33世理征时,因屡谏纣王,且执法不阿,遭亡身之祸,理 征的妻子契和氏携子利贞逃之伊侯之墟,以李子充饥,得以活命,后畏于纣王追捕改姓 ,因理、李同音通用,又因李子有救命之恩,“指树为姓”,遂易理为李焉,由此李氏得 姓始祖为李利贞;嵩县上古时期为伊国、伊侯国所在地,李姓得姓之地当在伊河流中上 游地区之嵩县。李氏正史始祖为李耳。李耳,字伯阳,谥号聃,世称老子,道教元祖, 著《道德经》,唐追封老子为“太上玄元皇帝”。东周平王时任太史,古之圣人,博大精 通,孔子曾问礼于李耳,受益匪浅。老子的学说,流传于后世,其思想流派对中国的“ 天人合一”思想影响至伟,对今天构建和谐社会,仍是一股重要的思想推动力。
木有根,水有源,人莫能例外。族之史、志所载一国一邑之事迹,谱所以叙世代之源流 。族谱之修,无非明人伦、考世系、序昭穆、别亲疏也。吾李姓乃中华民族之大族,在 《百家姓》中位居第四,全国姓氏人口排行第一,人口过亿,且祖上出自一处,源地甘 肃陇西,故有“天下李氏出陇西”之说法。
在中国历史上,李姓称王称帝者多达60余人,先后建立大成、西凉、凉、吴、魏 、 唐、楚、后唐、南唐、大蜀、西夏和大顺等政权。李姓历代英才辈出。春秋时有著名思 想家、道家创始人李耳;汉有“飞将军”李广,李广威震匈奴,英勇善战,战功卓著,名 垂青史。唐代有政治家李渊、李世民、大诗人李白、李贺、李商隐等,诗仙李白,笔落 惊风雨,诗成泣鬼神,更为后世所景仰;五代有词人李煜;北宋有女词人李清照,名将 李显忠;明代有杰出医药学家李时珍、文学家李梦阳、农民起义首领李自成;清代有太 平天国将领李开芳、李秀成,戏曲理论家、作家李渔;近代有中国最早的马克思主义者 、中国共产党的创始人之一李大钊、地质学家李四光、爱国民主人士李公朴等等。海外 居住的李姓也涌现了许多杰出人才:如分别获得诺贝尔物理奖和化学奖的美籍华人李政 道、李远哲;曾任新加坡总理的李光耀;香港十大财团之首的李嘉诚等等。

山东省临沂市李氏族谱序言及编修特色介绍

山东省临沂市李氏族谱序言及编修特色介绍

山东省临沂市李氏族谱序言及编修特色介绍重修山东省临沂市《李氏族谱五支分支谱》序源源流长的沂河之水,滋养了一个朴实的李氏家族;巍巍汤山脚下培育了一门勤劳善良、仁爱智慧的李氏族人。

五百多年来,吾李氏家族探天人之道、穷古今之变、畅时事之运、励志自强,建功立业,英豪遍九州,美名扬天下。

吾始祖自明初年间自四川成都府西门里至江西吉水县而山东沂州汤头镇居住,重孝悌、信仁,温良恭俭,开创基业,繁衍至今。

今逢盛世,国泰民安,人心思源,为晓宗族之系,传李氏宗族之大义。

据不完全记载,吾《李氏族谱五支谱》康熙四十一年由十世祖梦说编篡,嘉庆元年由十四世祖地泽重修《李氏族谱五支谱》,咸丰六年由十六世祖振三对《李氏族谱五支谱》进行了编修,公元2006年由十九世族中祖叔树柏,二十一世兄香堂、增安、增珍据《李氏族谱五支谱》十世祖梦牧支派重编了《李氏族谱五支分支谱》。

吾自幼受家父严训,成人不忘本不忘生我养我的父老、族中长辈、兄辈,尽管一生无建树,清贫持家,但忠、孝在脑海中回荡久长,故拟发起重修族谱,以尽微簿之力,召领吾族十九世族中祖叔树申、树坤,二十世族中父叔照良、照谦、照甫,二十二世吾侄铭雨、金田等,寻脉络、访亲友、汇众声、集资料,以《李氏族谱五支谱》为基根,根据《李氏族谱五支分支谱》为框架,重修《李氏族谱五支分支谱》,宣扬家风,以正道义,实乃大有意之为。

重修族谱不仅是李氏族人智慧力量与精神的继承和延续,更是吾族一门家风,家魂的砥砺和升华,行仁义之举,积万世基业之功效。

作为李氏后人,数百年来,在这片广袤的土地上,昂起不屈的头颅,挺起倔强的脊梁,燃起炽热的心,风里雨里,一步一步艰难地走向现在,直至今天的初成基业。

有举全家之财力带领全镇宗亲及邻里重修汤河桥的十七世吾高祖锡隆和即出力又出财的十四世族中太祖炳光、十六世族中天祖芳纶十八世吾曾祖桂清,有保家卫国抗美援朝的老兵十八世族中曾祖江清十九世族中祖父树明,亦有弃农支援边疆兵团建设的女战士十九世祖二姑树英,抗战老兵十八世族中曾祖和清,现代企业家、学者等数不胜数。

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续修李氏宗谱序当思家国一理也,家谱与国史一道也,史不修则万古纲常墜而不举,谱不修则万代家声晦而不彰,谱之关于家运大矣。

当谓人之有宗派,犹木之有本,水之有源也,观其源可以知其流,而因其流亦可溯其源。

吾族乃天下之巨姓,陇西之望族,始姓理,源于皋陶之官封,历虞夏商,子孙世其职,商纣之时,理征以直言获罪,其子利贞逃之伊侯之墟食木子以全生,遂易理为李焉。

周秦汉以来,世世相承,历十八世至崇公,崇公流寓于陇,崇之后讳虎封为唐公,唐公生炳,炳生渊,是为高祖,生太宗,太宗与隋炀帝之女生三子恪,初封吴王后追封为郁林王,本族乃恪公之后裔也。

恪生子四重、玮、琨、璄,琨生祎,祎生子三峘、峄、岘,峄生远,远生元,元生涛,涛生子二承休、承范,承休生子二仲容、仲宝,仲宝生子三景圭、山、亮,景圭生衜公,字少贤,历太子大傅,裴氏为中书令晋公度之女。

五季时避梁王乱,偕弟术、衍逃之江西建昌之磨刀而居焉。

道公生轩、辕、軿、辂四公,辕公吾支之祖也。

生子德雄,德雄生子二海、结,海公生僎、瓒、授、選四子,瓒公生顺、竦、翊三子,竦公生谏、绍、谋三子,谏公生宗衍、大奎、大经、大全四子,宗衍生濬、澄、澈、汴四子,汴祖自宋祥符年间,由建昌磨刀里迁居兴国龙港朝阳里,生子响,响生亮,亮生明、声、畹三子,声生名、昇二子,名生鍈,鍈生春、震、广三子,广生子政,子政生仲三、小十二、小十三,仲三生元量,元量生荣甫、镇甫、声甫三子,荣甫生廷瑞,廷瑞生仲发、苑、继三子。

元乱之后宗族长幼悉遭涂炭仅存继公一人,仲继生以诚、以忠、以文、以信四子,以文娶舒公朝英之女生璘、璞、珪、璋四子,珪公字广卿,生六子伯宽、安、佑、环、淮、淑,伯佑子景回公,吾支之嫡祖也。

景回公分居马湖,生玥(分居李连港罗桥下李港湖张冲)、琪(分居大王李风岐英山长冲金家桥)、琳(分居浮屠毛家山担丘角)、瑯(分居安微霍山上土市李家河)、珮(入贡太学,授江西袁州府训导)、璨、充(分居李密垅)七公。

璨公由马湖迁居长庆里西仓畈(现宏卿中学附近)。

生斗申华千准阜六子。

斗公支外迁,族大齿繁,另立宗祠,申公分居安乐里南山下李家垅(现三溪李申),后又分居湖北汉阳城,准公居西仓畈,千公居下李,其五子承任公又分居中李,华公和阜公合居上李,阜公曾孙之颜公居马湖守祖业。

吾族自道公以来,经天纬地之才,历历可数;出将入相之人,代代不衰。

裔孙延及大江南北,世代昌隆不息,繁衍派生若干支系,皆有家谱稽考,然各设宗谱,造成世系源流不清,派行不一,尊幼失序。

时值世界李氏修通天谱之良机,道祖派下各支谱首统编,改以前诸谱以道公为始祖之说,此次合修,以渊公为始祖,增十二世至道公,正本清源,实吾族之幸事,后嗣之福荫。

考之以前诸谱之记载,确有一些谬误之处,另受时代之束缚,男尊女卑,妣来自何地,女适何方,皆无稽可考;本次修谱对谬误之处加以考证后进行了改正,同时遵循男女平等之原则,均有详细记载,实乃谱局之创举,时代之进步,本族之幸事也。

吾虽不才,故敢为之序。

公元二00八年戊子渊公派下五十二世孙李名才敬撰李名才,字李锦,公元一九九一年毕业于咸宁学院历史系,中学高级教师,在阳新二中、浙江温州平阳、苍南县任教十几年,桃李遍布鄂闽浙各地,在《历史大观园》、《中学政史地》、《中学历史教学参考》等省及国家级刊物上发表几十篇论文,与人合编了多部作品。

二00四年回家乡投资创办阳新英才高中,任英才高中副董事长。

爱好广泛,精通易经卜卦命理之学,在判断性别、死亡日期、财运等方面曾准确预测过多个案例。

改理姓为李成大姓改理为李据说有两种说法,其一是颛顼帝高阳氏之后裔皋陶,尧时曾担任大理(掌管刑狱的官)的职务,其子伯益被赐为嬴姓,后子孙历三代世袭大理的职务,其子孙按照当时的习惯,以官为氏,称理氏。

商纣时,皋陶后裔理徵,在朝为官,因直谏得罪了商纣王,而被处死,其妻契和氏带着儿子利贞逃难时,因食李子充饥,才得以活命,故改姓李氏;另一种说法是,据《姓氏考略》记载,周之前未见有李氏,自从有老子姓李,名耳,为利贞的后裔,因祖上世代为理官,理、李两字古音相通,便也以李为氏。

理徵之子利贞随母逃难,改理为李,名李利贞,李氏后人尊他为得李姓第一始祖,李耳自称李利贞十七世孙,因《道德经》而流传于世。

据《广韵》记载,李氏共有十三个郡望,如陇西郡、赵郡、江夏郡等等,多为战国及两汉时期设立。

如今散见各地的李姓常常以“陇西世家”自称,这与李姓的发展不无关系。

李耳之后世在东周、战国时期封侯者不少,历任朝廷高官。

战国时,秦司徒李昙长子李崇在今甘肃省东乡以东至临洮县一带的陇西地区设郡,堂号“陇西堂”。

秦时,大将军李信因破燕国,虏获燕太子丹而闻名天下,秦亡后,李信后人归汉,始封陇西侯,从此以“陇西世家”自称。

从皇室贵胄到普通百姓李氏自商末至东周的二百年间一直居住在豫东。

西汉时,李氏有一支迁往今山东境,大约自东汉开始,有李氏族人陆续徙居西南,分布于川、滇一带,其中有的融入白、苗、壮、彝、满、回、土家、纳西等民族中。

魏晋南北朝时,李氏已是全国的大姓,中原的崔、卢、李、郑并称四大名门望族,但在唐以前主要是在北方发展。

唐朝是中国封建社会的鼎盛时期,李氏作为国姓,最为显贵,也就是在唐后,李氏进行了三次主要的南迁。

第一次是在唐朝初期,李氏部分人南迁,其中河南的李氏有的于唐高宗时随陈政、陈元光父子入闽开辟漳州。

第二次是“安史之乱”时,有不少李氏子孙迁往南方。

第三次是五代时,因动乱,李氏有迁往福建、莆田、晋江等地定居的。

从明末开始,闽、粤李氏陆续有人移居台湾。

李氏迁徙至海外,始于明朝初年,去琉球国的都是福建人,琉球国派往明、清的通事有许多人姓李,皆系自福建移居琉球的华人。

在中国历史上,李姓称帝称王者多达60余人,先后建立有大成、西凉、凉、吴、魏、唐、楚、后唐、南唐、大蜀、西夏和大顺等政权。

江西师范大学历史学硕士、副教授李似鸿对李姓的迁徙进行过详细的研究,他说,李姓从长安到建昌、再到宁州,从黄河流域到长江流域,从通州大邑到偏远山区,从皇室贵胄到普通百姓的迁徙和发展的过程,这种迁徙,既是历史运行的必然规律,更是人口增长和战争动乱的必然结果。

李姓入赣唐时已有记载江西的李氏主要来源于第二次和第三次迁移,迁移在江西并且在江西形成望族的李氏,如从时间上推断,有史记载进入江西最早的当属宜春的西平堂李氏。

唐时李晟十八岁以功授左金吾卫大将军,他一生戎马,为唐德宗平定了半个中国的叛乱,官至太尉、中书令,爵封西平郡王。

李晟有十五个儿子,其中十二个掌握了兵权,李愿、李宪、李愬、李听等都颇有名望。

因功高震主,贞元三年,唐皇剥夺了李晟的兵权,十二儿子也被分散到全国各地,李宪因此就被调到江南西道的洪州(今南昌)任刺史。

其后裔子孙为了日后相见,都以西平郡王作为自己家谱的标志,一律使用“西平堂”作为他们的堂号。

宜春的西平堂李氏,其开山祖虽然是李宪,但是,它的后裔供奉他的父亲西平郡王李晟为一世祖。

李宪,生于公元774年,卒于公元829年,家居洪州西山,有子七人,长子李游,时任袁州刺史,迎柩奉旨葬于江西分宜红花仰,其六子赴袁奔丧,依兄居于袁州。

兄弟七人的后裔形成了现在的江西宜春西平堂七大房系,其子孙遍布江西、湖南、湖北。

公元882年,李游的长子李服为避黄巢之乱率部分家族成员徙居庐陵(今吉安)。

李游的三世孙李唐在后唐年间(即公元927年间)定居吉州之吉水盘乡,村名谷村。

在李唐的带领下,谷村李氏人丁迅速发展,成为当地望族。

该地现在的乡名就是取原盘乡的盘,取谷村的谷,而命名,即为盘谷乡。

江西西平李氏主要分布在宜春地区、吉安地区,上饶地区一部分,外省主要在湖南大部分地区,四川一些地区。

江西李氏五大姓除西平堂李氏外,江西还有4个主要的李氏世系,分别是:丰城的曹王世系李氏、丰城的滕王世系李氏、永修的吴王世系(磨刀)李氏和福建上杭李氏。

丰城的曹王世系李氏,即唐太宗幼子曹王明后裔。

曹王明五子李偲的后代李崇在唐昭宗景福二年(即公元892年)出任荆州刺史,乾宁元年(即公元894年)改洪州刺史,乾宁三年遇兵变身亡。

葬洪州新建县至德观生米山之阳。

在这次突变后,李崇的家人无心于官场,从子李枢,就是李暕的三世孙,游学来到丰城县广丰乡之葛山,求学于葛天旻,居家葛山,其四世孙李贵再迁居丰城县长宁乡之罗田,逐成当地望族,俗称丰城罗田李氏。

李崇的儿子李蓬弃仕隐居江西临川大岗之乔上,子李胜迁居丰城县正信乡即现在的段潭乡,二世孙李从,字伯顺,择地依湖建村,逐成当地望族,俗称丰城湖茫李氏(即下李)。

丰城的曹王世系李氏,在丰城约2万余人,主要分布在宜春、抚州,以及南昌周边县区。

外省主要在湖北大部分地区,福建的南平地区、广东的英德地区,四川一些地区和山东的定陶地区等。

丰城的滕王世系李氏,是唐高祖李渊幼子滕王李元婴的后裔,李元婴曾封滕王,遥领洪州都督。

唐朝末年五代初年,滕王李元婴的裔孙李荣,居家山西上党,生有五子,次子李神福携三子承鼐、承鼎、承鼒来豫章平乱,唐哀帝天祐三年(即公元906年),李承鼐领偏帅印至江西丰城杨梓洲象牙潭溺水阵亡。

李神福痛失长子,无心回上党老家,带领幼小的长孙,为儿子守墓居家枫林。

次子李承鼎居家白州,二世孙李安乏嗣,立李承鼒三世孙李士玑为嗣。

三子李承鼒居家丰城湖茫南头历上,二世孙李霸定居湖茫,逐成当地望族,俗称丰城湖茫李氏(即上李),其开基祖李承鼒。

李霸四子李士玑过继到白州为嗣,白州李氏与湖茫上李同脉。

丰城的滕王世系李氏,在丰城人数不多,约2千余人,但迁居在外的后裔特别多,目前主要分布在宜春地区、南昌周边县区。

外省主要在湖北大部分地区,四川一些地区等。

永修的吴王世系(磨刀)李氏,即唐太宗三子吴王恪的后裔。

吴王恪的九世孙李衜(dao音)辅佐唐朝末帝唐哀帝,任太子太傅,但当时朝政已被梁王朱温控制,公元905年六月,爆发“白马之变”。

此时唐哀帝已知道自己的命运,密召李衜,令其携带皇家族谱逃离西安。

李衜带领少部分家族成员先是到湖北,随后逃到江西永修县的深山里名叫磨刀的地方隐居下来。

一说开始就没有磨刀这个地名,是李衜为了不忘记国破家恨,时刻教育子孙们学文习武,恢复李唐政权,就在家门口的一块大岩石上磨刀磨剑,外姓人称他们为磨刀李家,开基祖为李。

永修的吴王世系(磨刀)李氏,原是人数众多的望族,现在磨刀村的人数不多,约200余人。

但是,迁居在外的后裔特别多,从磨刀李村迁分出去后裔,在外建村都成为当地的望族,李后裔号称有40万之众。

永修的吴王世系(磨刀)李氏主要分布在九江、抚州,以及南昌周边县区,外省主要在湖北大部分地区,四川部分地区以及长江以北部分地区。

福建上杭李氏,就是李火德公世系,李火德是南宋抗金名臣李纲的后裔。

南宋末,李纲的孙子李燔为躲避金兵南侵战乱之祸,携五子逃到江西赣州石城定居,幼子李孟成家立业后,为了生机,又携四子迁居到邻省福建宁化县石壁村定居,李孟次子李珠生有五子:金德、木德、水德、火德、土德,次子木德和四子火德从宁化县石壁村再迁福建上杭县定居,渐成望族,俗称福建上杭李氏,开基祖李火德,其后裔大批迁往两广、海外,以及回迁江西。

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