论真理 培根
2024年培根随笔中论真理读后感
2024年培根随笔中论真理读后感《2024年培根随笔中论真理》是培根（Francis Bacon）的一篇重要随笔作品，对真理的探讨和思考让人深思。
这篇文章以培根独特的思维方式和文风，探讨了真理与人类认知的关系，对我来说有着深刻的启示和触动。
在这篇文章中，培根提出了他关于真理的个人观点，他认为真理是困难而复杂的，需要人们通过不断地实践和观察来获得。
他强调了真理的可靠性和科学性，主张用实证的方式来探索和验证真理。
同时，培根还谈到了人类心智的局限性，人们的主观偏见和先入为主的观念会阻碍人们对真理的认知和接受。
阅读完《2024年培根随笔中论真理》，我对真理的理解得到了进一步的拓展。
首先，我认识到真理是一个复杂的概念，不仅仅是简单的事实和信息，而是一个需要我们不断去追寻和发现的过程。
真理是不断变化和发展的，随着科技的进步和人类认知的深入，我们对真理的理解也会不断深化和完善。
其次，培根强调了真理的可靠性和科学性。
他提出了一种通过实验和观察来验证真理的方法，这种方法被称为“培根法”。
培根认为人们在追求真理时，应该采取客观、理性的态度，通过实验和观察来验证事实的可靠性。
只有经过科学的验证，才能确定一个观点是否成立，这样才能更加接近真理。
对于我们现代人来说，这一观点仍然具有重要的启示意义。
在信息爆炸的时代，我们需要具备辨别真理和虚假的能力，关注科学的实证和证据，而不是盲从和主观臆断。
同时，我们也需要保持怀疑和批判的态度，不断质疑和追问，才能更好地认识和接近真理。
此外，培根还谈到了人类心智的局限性。
他指出，人们的主观偏见和先入为主的观念会阻碍人们对真理的认知和接受。
这一观点对于我们来说，应该引起足够的警醒。
我们每个人都有自己的思维习惯、信念和价值观，这些会影响我们对真理的认识和理解。
当我们面对新事物和新观点时，往往会受到主观偏见的影响，从而阻碍了对真理的认知。
因此，我们需要保持开放的心态，接受新的观点和挑战，才能更好地理解真理。
真理断想——读培根《论真理》随笔
真理断想——读培根《论真理》随笔真理断想——读培根《论真理》随笔红尘过客《培根随笔集》，多年前我曾购藏并读过一些篇章。
前几天，又购得中央编译出版社出版的王义国译本。
首先阅读了《出版前言》、《译序》和第一章《论真理》。
培根大师在这一章第4行提到“喜好东拉西扯的才子却大有人在”。
也许，培根便是这“喜好东拉西扯的才子”之一。
何以言之？笔者不敏，读了几遍竟然提炼不出他所谓“神学上的真理”、“哲学上的真理”和“世俗事务上的真理”究竟为何物。
相反，培根对“谎言”的论述倒不乏精妙之处：“人们对谎言自身有一种天生的、尽管是堕落的爱。
”“称作谎言的那么一种混合物确实总是增加愉快。
”“须知诗人说谎，是因为谎言带来愉快；商人说谎，是因为谎言带来利益，而人们却是为了说谎而说谎。
不过我也说不出个所以然来。
”既然你“说不出个所以然来”，那还论什么呢？有感于培根《论真理》以辞藻而掩文义，所以，笔者对“真理”这一题目遂有了多方求索、独立挖掘之意图。
何谓真理？真理即真实不虚的道理。
中国古无“真理”一词，“真理”之意，涵盖在《道德经》的“道”字之中。
而“道”有多种解释：道路、门路、道理、道德、真理、规律、方式、方法等等。
真理既是真实不虚的道理，则自然分布在自然、社会和人生的方方面面，而绝不限于神学、哲学与世俗事务三者。
不但培根对真理的内涵不曾一语道破，从流传于世界的各国谚语来看，大凡冠有“真理”字样的，多是对真理的推崇、赞美及尊重、探求之说，不约而同地回避了真理的内涵（本文附录于后以备参考）。
有感于此，过客就略陈所见：1 神学上的真理：无论何种宗教，都认为上帝（或曰老天爷、神、佛等）主宰一切，人投生在这个世界，就是来受苦受难的，是来赎罪的。
抛弃今生修来世，是其共同的主旨。
信不信由你。
2 哲学上的真理：首先要明确，哲学是关于世界观的学问。
有不同的立足点，就有不同的世界观。
中国有句谚语概括得十分有趣：“狗有狗道理，鬼有鬼道理。
”过客认同现代哲学家冯定先生的观点：人生都是趋利避害的。
培根随笔论真理读后感
培根随笔论真理读后感培根随笔论真理读后感7篇培根随笔论真理读后感1睿智的人在许多事上都有与常人不同的见解。
培根就是这样的一个人。
最近，我读了他所著的《培根随笔》一书，对于培根生活的方方面面有了更深的了解和感悟。
培根的一生为哲学和文学事业做出了极大的贡献。
这本《培根随笔》具有极高的文学价值。
首先，在观念和视角上它具有独到之处。
对于死亡，培根告诉人们不要心生畏怯，凡是坚定执著且一心向善的有才有智之士都能避免死亡的痛苦。
面对日趋严重的宗教冲突，他希望人们能以和平为本，对血腥的战乱说“不，。
我相信，倘若巴勒斯坦和以色列的人民读过这本《培根随笔》的话，就不会让巴以冲突日益恶化了。
对于生活中的艰难挫折，他总是把它们当做上天给予人的磨砺白己的机会。
他相信不懈的努力总能将厄运变成好运。
面对许多人的迷信和盲从，他大胆提倡无神论，希望他们用理智和亲情战胜心中的专制统治等等。
其次，在此书中，作者不仅提出了独到见解，还引用著名文学作品中的经典语句加以论证，这大大提高了文章观点的可靠性。
除此之外，《培根随笔》语言优美，层次清晰，让人读后有一种回味无穷之感。
出于对培根本人的敬仰，我在阅读此书时十分专注，也从中受益匪浅，特别是在思想观念方面发生了极大的转变。
读罢此书，我发现：其实世界上没有解决不了的问题，只有解决不了问题的人。
只要有对待问题的正确态度，一切困难都会迎刃而解。
就好比一位登山运动员在爬山，倘若他抱定信心要爬上山顶，就定能攀上顶峰。
正如培根先生一样，他坦然面对生活中的挫折和社会中的不良风气，用理智从根源上分析并解决问题。
这显然是做人做事应有的态度。
在此书中我还学到了思考及看待事物的方法，即：要全方位多角度地看待问题，既要看到有利的一面，也应看到不利的一面。
不仅如此，我还明白了人与人之间的关系不应该是虚伪的，而应该是坦诚的。
虚伪的假面具只会使这个世界变得黑暗，而只有真城的桥梁才能将人心与人心连在一起。
（读后感）《培根随笔》一书集合了培根先生一生的思想精髓，读起来就像是在与一位睿智的老人对话。
《培根论人生论真理》读后感
《培根论人生论真理》读后感
《培根论人生论真理》这本书是培根的代表作之一，其中包含了许多深刻的思想和观点。
在阅读后，我对其中一些观点产生了一些思考和感悟。
首先，我深受培根的实用主义思想的启发。
他强调实践和经验的重要性，认为只有通
过实践和经验，人们才能获得真理和智慧。
这让我意识到，理论和实践应该结合起来，只有在实践中不断探索和学习，才能更好地理解和应用知识。
其次，培根对思维方式和知识体系的重要性也给我留下了深刻的印象。
他提倡用逻辑
和理性的方式思考问题，强调建立系统性的知识结构。
这启示我要不断提升自己的思
维能力，善于分析问题，建立完善的知识体系。
总的来说，通过阅读《培根论人生论真理》，我对于实用主义思想和知识体系的重要
性有了更深刻的理解，也激发了我对于知识探索和思维方式的热情和动力。
希望通过
不断学习和实践，能够更好地理解人生和真理，不断提升自我。
培根
礼，诸如此类的场面都显出死亡之可怖。但应注意的是，人类的
种种激情并非脆弱得不足以克服并压倒对死亡的恐惧；而既然
人有这么多可战胜死亡的随从，那死亡就并非如此可怕的敌人。
复仇之心可征服死亡，爱恋之心会蔑视死亡，荣誉之心会渴求死
亡，悲痛之心会扑向死亡，连恐惧之心亦会预期死亡；而且我们
“和平与否，耶户？和平与你何干？站到我身后去吧”。
狂热派所关心的不是和平，而是拉帮结派。与之相反，某些老底
嘉派信徒
和态度冷漠者则以为他们可以不偏不倚，可以巧妙
马太福音》第二十四章第二十五至二十六节。
指圣保罗，以下引言见《新约
以上引言可参见《新约
哥林多前书》第十四章第二十三节。
高，而由于他们对死亡筹备过甚，遂使其显得更为可怕。尤维纳
利斯
说得较好，他认为生命之终结乃自然的一种恩惠。死之
寻常犹如生之天然，不过在幼童眼里，出生与死亡也许都同样会
引起痛苦。在执著追求中牺牲者之不觉死亡
就如同在浴血
鏖战中受创者之暂时不觉伤痛；由此可见，于坚定执著且一心向
善的有才有智之士，死亡之痛苦的确可以避免；但尤其是要相
说法实则言殊意合，然而他们却永远不可能达成共识；既然人
圣哲罗姆）曾曰“诗乃魔鬼之佳肴”，圣奥古斯丁（
）则言“诗乃谬误之琼浆
”。培根合二为一自有其道理。
见《旧约
创世记》第一章第三节及第二章第七节。
上帝的选民原指以色列人，后指信奉上帝的芸芸众生。
古罗马诗人及哲学家卢克莱修在长诗《物性论》中以形象的语言阐述伊壁鸠鲁
学说中抽象的哲学概念。下文即引自《物性论》第二卷。
培根随笔谈真理读后感
培根随笔谈真理读后感《培根随笔谈真理》读后感。
《培根随笔谈真理》是英国文艺复兴时期最杰出的作家之一弗朗西斯·培根的代表作之一。
这本书以其深刻的思想和卓越的文笔，深受读者的喜爱。
在读完这本书后，我深受启发，对真理和人生有了更深刻的理解。
首先，培根在书中对真理的探讨让我深受启发。
他认为真理是一种永恒的存在，是超越时间和空间的普遍规律。
他强调了真理的重要性，并指出了人们在追求真理的道路上所面临的种种困难和挑战。
通过培根的描述，我深刻地理解了真理的珍贵和可贵之处，也更加坚定了自己追求真理的决心。
其次，培根在书中对人生的思考也让我受益匪浅。
他认为人生是一场漫长的旅程，充满了挑战和机遇。
在这个旅程中，人们需要不断地学习和成长，不断地追求真理和智慧。
培根深刻地揭示了人生的意义和价值，让我对自己的人生有了更清晰的认识，也更加珍惜眼前的时光。
此外，培根在书中对知识和智慧的探讨也给我留下了深刻的印象。
他认为知识是一种力量，是人类进步的源泉。
他鼓励人们不断地学习和探索，不断地丰富自己的知识储备，以便更好地应对生活中的各种挑战和困难。
通过培根的启发，我更加珍惜知识的力量，也更加努力地去学习和成长。
总的来说，读完《培根随笔谈真理》给我留下了深刻的印象。
通过培根的思考和启发，我对真理、人生、知识有了更深刻的认识，也更加坚定了自己的追求和目标。
我相信，在未来的人生旅程中，我会更加努力地追求真理，不断地学习和成长，让自己变得更加优秀和完善。
感谢培根的启发，让我对人生有了更深刻的理解。
【培根随笔论真理读后感】培根随笔读后感(多篇)
【培根随笔论真理读后感】培根随笔读后感(多篇)培根随笔读后感600字(三篇)培根随笔读后感600字一在我们所熟悉的西方散文大师中，如果要我寻找出心目中认可的人物，那么蒙田、帕斯卡、培根必不可少。
而其中，我以为培根的思想最为严密、深刻。
这位十几岁就进牛津大学读书，官至掌玺大臣的人物，一生经历不凡，挫折与失意也不少。
人品固然有瑕疵，但阅历不浅，读书也多，思考则是深入骨髓。
其余不说，仅仅看他的随笔《论读书》，就可窥见一斑。
那篇文章让我感到一位思想者的睿智，其思想十分清晰、深刻，咀嚼再三，收获颇多。
“读书能给人乐趣、文雅和能力。
”培根出手不凡，开门见山，直扑要害，高度概括，揭示读书的内涵。
仔细审视这个世界，芸芸众生，为了打发多余的时间，填补心灵的空虚，在红尘中，能够消遣的东西委实太多：麻将、电视、逛街、听书、观碟、欣赏音乐等等，都可以，只是不一定能够长久，除了不良的嗜好的因素，还有携带不方便、各类条件的限制，包括、竞争的压力、心情的影响等。
因此可以说，这个世界上的其他任何东西都不会发生持久的作用，唯有读书可以。
俗语说，江山易改，秉性难移，说的是人的本性不会轻易的改变，此为寰内共识，但曾国藩却说，读书可以改造人的性格。
艰难如人的性格都能改变，那么读书为乐趣自然不在话下。
只是这乐趣要达到什么程度呢?鲁迅先生曾用个极为普遍的比喻说，就像一个赌徒不停地摸牌那样，周而复始，持续不断，乐趣就在那摸牌之中。
显然，告诉我们读书的乐趣，就是舍弃其他，把时间都集中在读书的本身上，有相当大的量下去，才会有悬挂在碧枝翠叶之间的果实。
文雅来自于书卷的熏陶，如苏轼言“腹有诗书气自华”。
有了这般“诗书”的熏陶，气质自不低俗，言行举止，不同一般。
内在的熏陶久了，自然使人谈吐不凡。
以实践著称于世的民族，可以积累许多经验，也可以把这些经验融入本民族的血液之中，但仅仅如此，只能说存活于表面，或者说，只知大海上的波涛汹涌，却还未知大海下的另一个世界，宁静、深邃与黑暗。
培根随笔谈真理读后感
培根随笔谈真理读后感首先，本书从真理的本质入手，阐明了真理与错误、虚谎等的区别。
培根指出真理具有客观存在的特性，与个体的主观意识无关，与时间、空间等因素无关。
他提出真理是通过对事物本质的认识和揭示来获得的，与主观的喜好、偏见等无关，是客观存在的。
这一观点对我来说是很新颖的，我以前常常将真理与个人的主观意识混为一谈，认为真理只是一种相对的观点。
但通过本书的阅读，我逐渐明白真理与客观存在是密不可分的，它存在于世界上的事物之中，独立于主观个体的意识。
其次，本书介绍了培根的“四类偶像”理论，分别是偶像洞穴、偶像市场、偶像剧院和偶像部落。
这些偶像代表了人类认识真理过程中的误区。
其中，偶像洞穴是指个体受先入为主、个人经验等因素的影响，从而产生偏见和错误观念；偶像市场是指受到社会文化、舆论等外部因素的影响，从而产生盲从和墨守成规的倾向；偶像剧院是指人们容易被虚假的感觉、幻觉所迷惑，从而产生错误认识；偶像部落是指个体容易受到团体意识、集体观念等因素的影响，从而产生盲从和排斥异己的倾向。
通过对这些偶像的讨论，我明白了人类认识真理的过程中容易受到各种干扰和误导，并且需要经过思考和明辨才能获取真理。
在真理的获取方法方面，培根提出了“实验法”、“比较法”和“归纳法”等方法。
通过实验法，人们可以通过观察、实验来获取真理。
这是培根所提倡的一种理性思维方式，通过对事物的观察和实验，发现事物之间的规律和关系。
通过比较法，人们可以通过对不同个体、不同现象进行比较和分析，来揭示事物之间的差异和共性。
通过归纳法，人们可以通过对大量具体事例的总结和概括，得出一般性的规律和结论。
这些方法对于人类认识真理具有重要意义，它们是通过理性思维、科学方法来追求真理的有效途径。
此外，培根还讨论了科学的发展和进步，探讨了科学与哲学的关系。
他认为科学是一种通过观察、实验和总结等方法，追求真理的努力。
科学的发展离不开人类积累的经验、知识和技术手段，它不断推动着人类社会的进步和发展。
《培根论人生-论真理》读书笔记
《培根论人生-论真理》读书笔记【导语】以下是作者整理的《培根论人生-论真理》读书笔记（共13篇），欢迎阅读与收藏。
篇1：培根论人生读书笔记弗兰西斯·培根，英国著名的唯物主义哲学家、科学家和教育家。
他的《培根论人生》以文笔优美、语句简洁、趣味盎然、格言精妙而大受欢迎，历四百多年而未衰。
本书体现了作者的现实主义与其道德理想的完美融合，古往今来，关于人生，有许多著名的论断，而培根关于人生的论述对人类产生的影响最为深远。
论人生，在我的理解中，人生，就是人们渴求幸福和享受幸福的过程。
人类生存之死亡所经历的过程。
人生富含哲理性、深邃性，也使之成为文学、影视作品的永恒主题。
光阴似箭，一个人的生命再长，在时间长河中也只不过是那么一瞬间。
在这人生的一瞬中，你将如何度过呢？是奢求？是奉献？还是混日子算数？培根说：“人的一生是短暂的，是不完美的，但只要活得充实有意义，那么这一生就没有遗憾！”人们一直都很想弄个明白，人生究竟是怎么一回事。
通常人们的理解是，人生不过就是从生到死的一场场闹剧。
生就给人们带来了喜悦，死就给人们带来无限的悲痛。
而在这过程中，更充满了欢乐、忧愁、成功和失败。
关于这一话题，永远也找不到一个完美的答案。
人生就像是一条路，不知何时才能走到尽头。
人生是一本未写完的书，无论我们怎样翻着它，但是仍要等到生命尽头才知它的结局。
人生更是一个谜，但答案却要等到生命的终结才能揭晓。
在此之前，无论你是谁，甚至是天才也无法预见到。
所以，我们更应该笑对人生，活着就要活出真自我。
人生是充满希望的阳光。
这是每个人都乐于接受的，因为有了新生命的诞生，世界才会有新的能量。
就如人体中注入了新的血液，会显得健康，生气勃勃。
从《培根论人生》这本书中我们可以得到很多的感悟，下面我就说一下我读了这本书以后，关于读书的感悟。
论读书“读书可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才干。
读书的目的是为了认识事物原理。
读书使人充实，讨论使人机敏，写作则能使人精确。
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培根随笔之论真理读后感
培根随笔之论真理读后感
我看到了《培根随笔》这本书。
培根的文章，散发着古老的悠远的的历史的味道。
"高度的阅历、丰富的想象、有力的机智、透彻的智慧。
他把这种智慧用在一切对象中最有趣的那个对象，即通常所说的人世上。
这是培根的特色。
"
《论真理》是整本书的第一篇，也是我最喜欢的一篇。
它表达了培根对真理的崇敬之情。
培根认为感官上可以感知的是最低级的感知，而理智上的认知则是最高级的认知。
在他看来，只要拥有真理和光明，世界就显得无比光明和快乐，就是人间的天堂。
应该敬佩这位先哲，这个追求真理的先驱者，是指引人们走向光明的英雄。
"培根勋爵是一位诗人。
他的语言有一种甜美而庄严的节奏，这满足我们的感官，正如他哲理中近乎超人的智慧满足我们的智力那样。
他的文章的调子，波澜壮阔，冲击你心灵的局限，带着你的心一齐倾斜，涌向它永远与之共鸣的宇宙万象。
"
这本书就是要细细品尝，慢慢消化的茶。
要读透了才能知道，其中的道理，要喝到最后了，才可以尝到甜头。
即使这只是一本随笔集!。
《培根论人生论真理》读书笔记
《培根论人生论真理》读书笔记这是一篇由网络搜集整理的关于《培根论人生论真理》读书笔记的文档，希望对你能有帮助。
《培根论人生论真理》读书笔记篇一前言：培根说：“人的一生是短暂的，是不完美的，但只要活得充实有意义，那么这一生就没有遗憾!”人生就像是一条路，不知何时才能走到尽头。
人生是一本未写完的书，无论我们怎样翻着它，但是仍要等到生命尽头才知它的结局。
人生更是一个谜，但答案却要等到生命的终结才能揭晓。
在此之前，无论你是谁，甚至是天才也无法预见到。
所以，我们更应该笑对人生，活着就要活出真自我。
人生是充满希望的阳光。
这是每个人都乐于接受的，因为有了新生命的诞生，世界才会有新的能量。
就如人体中注入了新的血液，会显得健康，生气勃勃。
歌德说过“读一本好书，就是和一个高尚的人说话。
”我常想，要是我能多读书，时时接受熏陶，我不也可以成为品德高尚的人吗?由于种种原因，我没有时间读很多的书，所以我也没能成为品德高尚的人。
在我未读这本书之前，总以为欧洲是个永远思想落后于中国的地方，英国人太教条好面子，不爱创新;德国人沉迷于时代的气势，衰则哀，盛则狂;美国人是快餐哲学，讲究现在实用，不顾未来发展。
但当我被这本书深深吸引住的时候，豁然发现，原来世界的真理是一样的，就是敢于发掘的问题。
在欧洲，培根做到了。
“站在高岸上遥看颠簸于大海中的行船是愉快的;站在保垒中观望战场也是愉快的;但是没有比能攀登于真理的高峰之上，然后俯视来路上的层层迷障、烟雾和曲折更愉快的了。
”但值得庆幸的是，我读到了一本好书，那就是——《培根论人生》。
我之所以喜欢它，是因为这本书谈论了人生的价值，它告诉我，什么是真正的美、善、恶，告诉我天性与修养的关系，嫉妒与猜疑总是在悄悄地毁掉人间最美好的东西，这本书使我感悟到人活在世上应该有自己真正的价值。
其中，“论求知”给我留下了深刻的印象。
所谓“求知”，无疑是对知识的追求和渴望，促使人对知识的理解、掌握、和运用，甚至超越知识。
《论真理》读书笔记
《论真理》读书笔记培根的《论真理》不知道大家读完之后有什么想法，从中又有什么感悟呢?以下是《论真理》读书笔记，一起去看看吧!《论真理》读书笔记1 本书是一个对话集，作者是一个佛教上师，其主要观点分散在几十年跨度的一些对话中。
自我是思想创造出来的一种意识，并成为思想的中心。
自我是众多幻相、分裂和对立的根源，是看到真理的最大障碍。
整个“心理”就是“我”，以自我为中心的整个活动都是由思想创造出来的。
个体的心灵，明显是狭隘、琐碎、残忍、丑陋、自私、傲慢的。
只有自我不存在时，爱才存在。
以自我为中心的实体常常会说：“我会变成别的样子”，这个“变成”就暗示着心理的时间。
物理的时间是存在的，是实相;心理上的时间是思想创造的，是一种幻觉。
思想发明了时间来获得安全感，因为有了时间，就可以把“目标”推给“明天”，时间是心理完成某些事情的工具。
如果心理上没有明天，我们的行为会不同。
时间就是衡量，人们用时间当作衡量进步的方法。
时间是一种活动，一种从这里到那里的活动，思想也是活动。
时间，只是记忆的元素。
时间，是心灵的产品;心灵是时间造成的结果。
我们心里想的、感觉的、记忆的，基本都是时间的结果。
而真理是没有时间性的。
记忆，表达着我们没有活在当下。
我们总是将当下当作实现未来的工具，所以我们就无法全然认识自我—当下的自我。
记忆，一直在强化“我”和“我的”，它妨碍了我们对生命的了解。
只要“实现、完成、成为”的欲望存在，记忆就会被强化，而通过记忆产生行动，行动就会进一步制约心灵。
因此，心灵是过去的产物，是一种受限制的状态。
我们的心灵已经被头脑的产物填满了。
过去通过记忆修正现在，走进未来。
不依赖记忆的体验是一回事，以记忆去体验是另外一回事。
若你对一件事只有一个印象、记忆，那显然是不完整的体验。
真理并非记忆。
习惯，经由教育、环境、记忆产生。
习惯是令人舒服的，它是确定的、没有疑问的、没有忧虑的，所以心灵喜欢创造习惯。
心灵创造习惯之后，是习惯在支配心灵，心灵会被自己所创造的记忆、欲望、恐惧所围绕，使你不能看到或直接体会到任何事。
【培根：培根论真理】论真理培根
【培根：培根论真理】论真理培根培根：培根论真理培根：培根论真理假如一个人的想法中满是仁爱，顺应天意，走在真理的前沿，即便生活在人间，也不逊于天堂。
Truth，which only doth judge itself，teacheth that the inquiry of truth，which is the love-making or wooing of it, the knowledge of truth, which is the presence of it, and the belief of truth，which is the enjoying of it, is the sovereigngood of human nature. The first creature of God，in the works of the days，was the light of the sense;the last was the light of reason;and his sabbath work ever since is the illumination of his Spirit. First he breathed light upon the face of the matter or chaos;then he breathed light into the face of man;and still he breatheth and inspireth light into the face of his chosen. The poet that beautified the sect mat was otherwise inferior to the rest saith yet excellently well:It is a pleasure to stand upon the shore and to see ships tossed upon the sea;a pleasure to stand in the window of a castle and to see a battle and the adventures thereof below;but no pleasure is comparable to the standing upon thevantage ground of truth (a hill not to be commanded，and where the air is always clear and serene)，and to see the errors and wanderings and mists and tempests in the vale below;so always that this prospect be with pity, and not with swelling or pride.Certainly, it is heaven upon earth to have a man“s mind move in charity, rest in providence, and turn upon the poles of truth. 真理只能自我判别，教导人们追寻真理，即对真理的追求;对真理的认知，对真理的信仰，也意味着对真理的享受。
培根随笔论真理摘抄
培根随笔论真理摘抄培根随笔论真理摘抄《论真理》是培根《培根随笔》中的一篇，是其优秀的论文之一。
下面就是小编整理的培根随笔论真理摘抄，一起来看一下吧。
1摘自培根随笔之《论真理》当上帝创造宇宙的那几日中，他所创造的头一件东西就是感官底光明；他所创造的末一件东西就是理智底光明；从那以后直到如今在他工作完毕而休息的期间内，他底作为全是以他底圣灵昭示世人。
最初他在物或浑沌底面上吹吐光明；然后他由人底面目中吹入光明；到如今他还在往他的选民面目之中吐射光明。
有一派哲学在别的方面都不如他派，可是有一位诗人为这派哲学增光不少。
这位诗人曾说：“站在岸上看船舶在海上簸荡是一件乐事；站在一座堡垒底窗前看下面的战争和它底种种经过最一件乐事；但是没有一件乐事能与站在真理底高峰（一座高出一切的山陵，在那里的空气永远是澄清而宁静的）目睹下面谷中的错误、漂泊、迷雾和风雨相比拟的”；只要看的人对这种光景永存恻隐而不要自满，那末以上的话可算是说得好极了。
当然，一个人底心若能以仁爱为动机，以天意为归宿，并且以真理为地轴而动转，那这人的生活可真是地上的天堂了。
心得：这段话表达了培根对真理的崇敬之情。
他认为感官上可以感知的是最低级的感知，而理智上的认知则是最高级的认知，可见他对真理的推崇。
在他看来，只要拥有真理和光明，世界就显得无比光明和快乐，就是人间的天堂。
应该敬佩这位先哲，这个追求真理的先驱者，是指引人们走向光明的英雄。
2摘自培根随笔之《论死亡》外斯帕显死时还说笑话；他坐在一个凳子上说：“我想我正在变神哪”。
加尔巴临死作壮语说：“砍罢！假如这是有益于罗马人民的”。
一边说着一边伸颈就死。
塞普谛米犹斯塞外拉斯死得爽快。
他说：“假如还有什么我应该做的事，快点来吧”。
诸如此类。
那些画廊派的哲学家把死底价值抬得太高了，并且因为他们对于死准备过甚，遂使死在人看起来更为可怕。
“他把生命底终结算做自然底恩惠之一”。
说这句话的那人比较说得对的多了。
死与生同其自然；也许在一个婴儿方面生与死是一般痛苦的。
论真理 培根
论真理“真理是什么呢？”彼拉多当年玩世不恭地取笑说，他提这个问题是不指望得到答案的。
世人多数心随境变，认为坚持一种信念就等于自戴一种枷锁，会使人思想和行为无法自行其是。
虽然作为一种学派的怀疑论早已消逝，但持有这种观点者仍大有人在——尽他们的观念未必像古人那样清晰透彻。
使人们宁愿追随诡言而不去追随真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，也不仅由于真理会约束人们的幻想，而是因为诡言更能迎合人性中的那些恶习。
后期希腊有一位哲学家曾探索过这个问题，因为他不能理解，为什么一些欺世诡言竟能如此迷人，尽管它们不像诗歌那样优美，又不像经商那样使人致富。
我也不懂这究竟是为什么——难道人们仅仅是因为爱好虚假而追求虚伪吗？也许因为真理好像阳光，在它照耀下人世间所上演的那种种假面舞会，远不如在半明半暗的烛光下会幻现而华丽。
对世人来说，真理犹如珍珠，它要在阳光的照耀下才会变得明亮。
真理不是那种红玉或钻石，需要借助摇曳不定的烛光而幻化出五彩缤纷的浮光。
真真假假的诡言会给人带来愉悦。
一旦把人们心中那种种虚荣心、虚妄的自我估计、各种异想天开的揣想都消除掉，许多人的内心将会显露出的自我，原来那么渺小、空虚、丑陋，以致连自己都感到厌恶。
对于这一点难道有谁会怀疑吗？曾有先哲责备“诗”，污之为“魔鬼的迷幻药酒”。
因为诗不仅出自幻想，而且其中总有虚幻的成分。
但其实诗又怎能比谬误更加诱惑人呢？真正可怕的还不是那种人人难免的一念之差，而是那种深入习俗盘踞于人心深处的谬误与偏见。
尽管世人腐败，但只要人们接触到真理，还是能被真理所征服。
因为真理既是谬误的尺度，也是衡量自己的尺度。
神圣的教义——追求真理而与之同在，认识真理要敢于面对，更要信赖真理而对之皈依，这才是人性的崇高境界。
首先是知觉，其次是理智，赐给人类以良知的心智之光。
上帝把光明赐予混沌的物质世界，又在安息日以光明照亮了人类的心灵，并且至今他还把神圣的光辉赐予他所恩宠的那些选民。
有一派感性主义哲学在许多方面是肤浅的，但其中一位诗人由于向往真理而留芳于世。
培根随笔论真理读后感
培根随笔论真理读后感篇一：《培根随笔》读书笔记《培根随笔》读书笔记作者简介：弗兰西斯·培根（1561～1626），英国文艺复兴时期最重要的散作家、哲学家。
他不但在文学、哲学上多有建树，在自然科学领域里，也取得了重大成就。
培根是一位经历了诸多磨难的贵族子弟，复杂多变的生活经历丰富了他的阅历，随之而来的，使他的思想成熟，言论深邃，富含哲理。
《新工具》是培根的主要哲学著作之一，首次发表于1620年。
培根本计划写一部大书，名为《伟大的复兴》，分为六个部分，《新工具》是其中的第二部，但未能完成。
《随笔集》共五十八篇，内容涉及人类生活的方方面面。
语言简洁，文笔优美，说理透彻，警句迭出，几百年来深受各国读者喜爱。
培根学识渊博且通晓人情世故，对谈及的问题均由发人深省的独到见解。
《培根随笔》为英国十七世纪著名思想家，政治家和经验主义哲学家弗兰西斯·培根所著.本书分为《论求知》，《论美》，《论善》，《论真理》，《论健康》，《论家庭》，《论友谊》等多篇随笔。
好句好段摘录：1.知识就是力量。
2.只知哲学一些皮毛的人，思想会导向无神论。
但是，深入了解哲学，会把人带回宗教。
类别:人生3.一个机敏谨慎的人，一定会交一个好运。
类别:人生4.一切真正伟大的人物（无论是古人、今人，只要是其英名永铭于人类记忆中的），没有一个因爱情而发狂的人：因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。
类别:事业5.礼节要举动自然才显得高贵。
假如表面上过于做作，那就丢失了应有的价值。
类别:修养6.读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格。
类别:科学7.内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。
真正聪明睿智的却是言辞简短的。
类别:道德8.美的至高无上的部分，无法以彩笔描出来。
类别:人生9.一般来说，青年人富于直觉，而老年人则长于深思。
类别:青年读后感：知识就是力量”这句话想必大家都耳熟能详，她就出自弗朗西斯?培根之口。
论真理读书笔记
《论真理》读书笔记培根的《论真理》不明白大伙儿读完以后有什么方式，从中又有什么感悟呢?以下是《论真理》读书笔记，一路去看看吧!《论真理》读书笔记1 本书是一个对话集，作者是一个佛教上师，其要紧观点分散在几十年跨度的一些对话中。
自我是思想制造出来的一种意识，并成为思想的中心。
自我是众多幻相、割裂和对立的本源，是看到真理的最大障碍。
整个“心理”确实是“我”，以自我为中心的整个活动都是由思想制造出来的。
个体的心灵，明显是狭隘、琐碎、残忍、丑陋、自私、傲慢的。
只有自我不存在时，爱才存在。
以自我为中心的实体常常会说：“我会变成别的样子”，那个“变成”就暗示着心理的时刻。
物理的时刻是存在的，是实相;心理上的时刻是思想制造的，是一种幻觉。
思想发明了时刻来取得平安感，因为有了时刻，就能够够把“目标”推给“明天”，时刻是心理完成某些情形的工具。
若是心理上没有明天，咱们的行为会不同。
时刻确实是衡量，人们历时刻看成衡量进步的方式。
时刻是一种活动，一种从那个地址到那里的活动，思想也是活动。
时刻，只是经历的元素。
时刻，是心灵的产品;心灵是时刻造成的结果。
咱们内心想的、感觉的、经历的，大体都是时刻的结果。
而真理是没有时刻性的。
经历，表达着咱们没有活在当下。
咱们老是将当下看成实现以后的工具，因此咱们就无法全然熟悉自我—当下的自我。
经历，一直在强化“我”和“我的”，它妨碍了咱们对生命的了解。
只要“实现、完成、成为”的欲望存在，经历就会被强化，而通过经历产生行动，行动就会进一步制约心灵。
因此，心灵是过去的产物，是一种受限制的状态。
咱们的心灵已经被头脑的产物填满了。
过去通过经历修正此刻，走进以后。
不依托经历的体验是一回事，以经历去体验是另外一回事。
假设你对一件事只有一个印象、经历，那显然是不完整的体验。
真理并非经历。
适应，经由教育、环境、经历产生。
适应是令人舒畅的，它是确信的、没有疑问的、没有忧虑的，因此心灵喜爱制造适应。
心灵制造适应以后，是适应在支配心灵，心灵会被自己所制造的经历、欲望、恐惧所围绕，使你不能看到或直接体会到任何事。
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论真理
“真理是什么呢？”彼拉多当年玩世不恭地取笑说，他提这个问题是不指望得到答案的。
世人多数心随境变，认为坚持一种信念就等于自戴一种枷锁，会使人思想和行为无法自行其是。
虽然作为一种学派的怀疑论早已消逝，但持有这种观点者仍大有人在——尽他们的观念未必像古人那样清晰透彻。
使人们宁愿追随诡言而不去追随真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，也不仅由于真理会约束人们的幻想，而是因为诡言更能迎合人性中的那些恶习。
后期希腊有一位哲学家曾探索过这个问题，因为他不能理解，为什么一些欺世诡言竟能如此迷人，尽管它们不像诗歌那样优美，又不像经商那样使人致富。
我也不懂这究竟是为什么——难道人们仅仅是因为爱好虚假而追求虚伪吗？也许因为真理好像阳光，在它照耀下人世间所上演的那种种假面舞会，远不如在半明半暗的烛光下会幻现而华丽。
对世人来说，真理犹如珍珠，它要在阳光的照耀下才会变得明亮。
真理不是那种红玉或钻石，需要借助摇曳不定的烛光而幻化出五彩缤纷的浮光。
真真假假的诡言会给人带来愉悦。
一旦把人们心中那种种虚荣心、虚妄的自我估计、各种异想天开的揣想都消除掉，许多人的内心将会显露出的自我，原来那么渺小、空虚、丑陋，以致连自己都感到厌恶。
对于这一点难道有谁会怀疑吗？
曾有先哲责备“诗”，污之为“魔鬼的迷幻药酒”。
因为诗不仅出自幻想，而且其中总有虚幻的成分。
但其实诗又怎能比谬误更加诱惑人呢？真正可怕的还不是那种人人难免的一念之差，而是那种深入习俗盘踞于人心深处的谬误与偏见。
尽管世人腐败，但只要人们接触到真理，还是能被真理所征服。
因为真理既是谬误的尺度，也是衡量自己的尺度。
神圣的教义——追求真理而与之同在，认识真理要敢于面对，更要信赖真理而对之皈依，这才是人性的崇高境界。
首先是知觉，其次是理智，赐给人类以良知的心智之光。
上帝把光明赐予混沌的物质世界，又在安息日以光明照亮了人类的心灵，并且至今他还把神圣的光辉赐予他所恩宠的那些选民。
有一派感性主义哲学在许多方面是肤浅的，但其中一位诗人由于向往真理而留芳于世。
他曾说过：
“居高临下遥看颠簸于大海中的航船是愉快的，站在堡垒中遥看激战中的战场也是愉快的，但没有能比攀登在真理的高峰之上俯视尘世中的种种谬误与迷障、烟雾与曲折更愉快的了！”——只要做这种俯视者不骄傲自满，那么这些话的确说的好极了！是啊，一个人如能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德律，永远只围绕真理的枢轴转动，那么他虽生在人间也等于步入天堂了。
以上谈了神学和哲学方面的真理，还要再谈谈实践的真理。
甚至那些根本不相信真理存在的人，也不能不承认光明正大是一种崇高的德行。
伪善正如假币，也许可以骗取到货物，但它毕竟不能体现真的价值。
欺诈的行为像蛇，它无法用足站立，而只能靠肚皮爬行。
没有任何罪恶比虚伪和背叛更可耻了！所以蒙田在研究“骗子”这个词为何如此可憎时说得好：“深思一下吧，说谎者是这样一类人，他敢于狂妄的面对上帝，却不敢勇敢的面对世人！”
正是如此！曾经有一个预言，说基督返回人间的时刻就是在大地之上找不到诚实者的时刻——而谎言就是请求上帝来执行末日审判的丧钟之声。
对于虚伪和欺诈者，这实在是一个严肃的警告啊！
上载者呼吁：所有因灵魂皈依创造万物、制定真理的上帝而在生活和工作中孤独迷茫的兄弟姐妹们啊，无论你们身在何处、年龄大小、地位高低、财富多寡都要努力相互联系、相互爱惜、追求公义和进步，因你们是上帝的真正的选民，是能够跨越民族和国家、历史和宗教的桎梏的伟大的神族，你们只有相聚才能成大义。