《大教学论》夸美纽斯读书笔记
大教学论读后感
大教学论读后感《大教学论》是 17 世纪捷克教育家夸美纽斯的重要著作，也是教育学成为一门独立学科的标志。
读完这本书，我深受启发，对教育的本质、目的、方法等有了更深刻的认识。
夸美纽斯在书中强调了教育的重要性和普遍性。
他认为每个人都有接受教育的权利，教育应该是普及的，不论贫富贵贱，男女老少。
这让我反思我们当今的社会，虽然教育的普及程度已经有了很大的提高，但仍然存在着教育资源分配不均的问题。
在一些贫困地区，孩子们无法享受到优质的教育资源，这与夸美纽斯所倡导的教育普遍性还有一定的差距。
我们应当努力去缩小这种差距，让每一个孩子都能有机会接受良好的教育，从而开启他们的智慧之门，为他们的未来发展打下坚实的基础。
书中还提出了“适应自然”的教育原则。
夸美纽斯认为，教育应该遵循自然的秩序，就像鸟儿学飞、鱼儿学游一样，要按照学生的身心发展规律进行。
这使我意识到，在我们的教育实践中，有时过于追求成绩和效率，而忽略了学生的身心特点。
比如，给小学生布置过多过重的作业，让他们过早地承受了巨大的学习压力，这是违背自然规律的。
我们应该根据学生的年龄、兴趣、能力等因素，合理安排教学内容和教学方法，让他们在轻松愉快的氛围中学习和成长。
夸美纽斯对教学方法的论述也让我受益匪浅。
他主张直观教学，通过观察事物、实际操作等方式让学生获得知识。
这种方法能够激发学生的学习兴趣，提高学习效果。
回想自己的学习经历，那些通过实验、实地考察等方式学到的知识往往印象更加深刻。
而在如今的教学中，我们也应该更多地运用直观教学的手段，让抽象的知识变得更加具体、形象，易于学生理解和掌握。
此外，他还强调了班级授课制的优越性。
班级授课制可以提高教学效率，使更多的学生能够同时接受教育。
然而，在实际的教学过程中，我们也不能忽视班级授课制存在的一些问题，比如无法充分照顾到每个学生的个体差异。
这就需要我们在班级授课的基础上，结合个别辅导、小组合作等方式，满足不同学生的学习需求。
《大教学论》读书笔记
《大教学论》读书笔记《大教学论》读书笔记篇1《大教学论》读书报告在教育领域，夸美纽斯的《大教学论》是一部具有里程碑意义的著作。
这本书对教育的各个方面进行了全面且深入的探讨，为后人提供了丰富的教育理论。
尽管这本书出版已有三百多年，但其思想价值依然不过时，对于我们今天的教育实践有着重要的指导意义。
在阅读《大教学论》的过程中，我深深地感受到了夸美纽斯对于教育的执着与热情。
他认为教育应当是公平的，所有人都应该接受相同的教育，无论其出生背景或家庭条件如何。
这种追求教育公平的理念与当今社会所倡导的平等价值观相契合，为我们提供了一种全新的教育观。
夸美纽斯的《大教学论》从教育的内容、方法和手段等多方面进行了阐述。
其中，我对他的教学组织形式特别感兴趣。
他认为班级授课制是最佳的教学组织形式，这种形式有利于教学的系统性和效率性，也有助于大规模的教育普及。
这与当今我们所倡导的素质教育理念不谋而合。
在阅读过程中，我也注意到了一些值得商榷的地方。
夸美纽斯虽然提出了许多富有创意的教育理念，但在实践中，我们仍然会面临许多无法解决的问题。
例如，如何平衡教育公平与教育质量的问题，如何处理学生的个性化发展与标准化考试之间的关系等。
这些问题需要我们在实践中不断探索和解决。
通过阅读《大教学论》，我对夸美纽斯的教育理念有了更深入的了解和认识。
我认为，夸美纽斯的教育思想对于我们今天的教育实践仍然具有重要的启示意义。
在追求教育公平、提高教育质量、促进学生全面发展等方面，我们可以从他的理念中汲取智慧和力量。
同时，我们也要正视夸美纽斯著作中的不足之处，以开放的心态对待批评，不断改进和完善我们的教育理论和实践。
总的来说，《大教学论》是一本具有极高学术价值的著作，它的价值不仅在于其历史地位，更在于其对于我们今天的教育实践所提供的指导意义。
作为教师，我们应该深入学习这本书的理论精髓，并将其融入到我们的教育实践中，为学生的全面发展做出贡献。
《大教学论》读书笔记篇2《大教学论》读书笔记《大教学论》是教育学发展史上的巨著，是教育学之父拉特克里夫·瓦尔特的代表作。
教学教学书目阅读《大教学论》读书笔记
《大教学论》读书笔记夸美纽斯是世界著名的教育家，有人称他为“教育界的哥白尼”爱国主义教育革新家。
致力于人类进步事业的社会改良家，这些不过是些虚名，他一直真正想做的，就是让大多数像他一样穷苦的孩子可以接受教育。
这本书根据夸美纽斯的实践经验以及他阐述的一些教学经验，编著而成，文中运用了理性的语言，向大众提供了如何教导的理论和方法。
他致力于人类进步事业的社会改良家，这些不过是些虚名，他一直真正想做的，就是让大多数像他一样穷苦的孩子可以接受教育。
他提出了确立教材，统一学制，实行班级授课制，包括建立督学监督教学等，可惜时局动荡，他的思想并没有完全实施，好在他用文字记录了下来。
他的大部分思想都集中在《大教学论》这本书中，当然它也有瑕疵，但是还是希望它能带给我们启发。
夸美纽斯认为，不同的人接受教育的目的是不同的，一般的孩子经过母育学校和国语学校可以学习基本的知识。
只有那些将来想成为领导的，才有必要去上拉丁语学校，至于大学，那是“智者”才能去上的。
关于教学这部分内容，夸美纽斯在书中用了大量的篇幅论述。
他提出了一些原则，比如循序自然，循序秩序，排斥异教学说等等。
他提议，我们要从自然中去学习，去向鸟儿学习，再模仿纠正教学，比如，自然遵循适当的时机，鸟儿产蛋会选在气温适宜的春天，同样园丁会选在雨水、阳光充沛的时候栽树，建筑师选材、粉刷都有合适的时期。
对于教育，我们也应该找寻最合适的时候，教学要适应孩子的心灵，一切学科都应该加以排列，凡是超过他们理解的东西，就不要给他们去学习。
诸如此类的例子还有很多，我们可以在书中慢慢发现。
一、夸美纽斯的道德教育观夸美纽斯认为美德是智力、美德和忠诚教育中最不可或缺的，并相信人的美德可以通过教育来改变。
他认为教育最基本的任务之一是培养人的美德。
我们现在注重素质教育，其中最核心的就是是道德教育。
夸美纽斯在《大教育论》中，提到道德教育时，指出：所有的美德都必须在青年时期培养，无一例外，因为道德上的任何东西都不能遗漏而不留漏洞。
夸美纽斯大教学论读后感
夸美纽斯大教学论读后感当我翻开夸美纽斯的《大教学论》这本书时，仿佛走进了一个充满智慧和创新的教育殿堂。
说实话，一开始我心里还犯嘀咕，这能有多精彩？但随着一页页深入，我发现自己仿佛置身于一场奇妙的教育之旅。
夸美纽斯在书中提出的那些教育理念和方法，让我这个对教育一直有着自己看法的人，也忍不住频频点头称是。
比如说他强调教育要遵循自然的秩序，这让我想起了小时候在乡下奶奶家的日子。
那时候，奶奶家的院子就是我的小天地。
春天一到，奶奶会在院子的一角埋下种子，然后耐心地浇水、施肥。
我好奇地问奶奶：“为什么不一下子把所有的种子都种下去呢？”奶奶笑着说：“傻孩子，每种植物都有它自己生长的节奏，就像你一样，得一步一步长大。
”当时我不太懂，现在想来，这不就是夸美纽斯说的遵循自然的秩序嘛！奶奶种下的那些种子，有的很快就冒出了嫩绿的芽儿，有的却好像在土里睡懒觉，迟迟不见动静。
奶奶一点也不着急，她说：“别催它们，该出来的时候自然就出来了。
”果然，过了几天，那些“睡懒觉”的种子也探出了脑袋。
在教育中也是这样啊，如果我们急于求成，非要让孩子一下子掌握所有的知识和技能，可能反而会适得其反。
就像那些被过早催促的种子，也许会长得歪歪扭扭，甚至根本长不出来。
夸美纽斯还主张普及教育，让每个人都有接受教育的机会。
这让我想起了村子里的阿强哥。
阿强哥家里很穷，父母供不起他上学，他只能每天跟着父母在田里干活。
我记得有一次，我们在村头玩耍，看到一辆装满书的车路过，阿强哥的眼睛里充满了渴望。
他说：“要是我能读书识字，该多好啊。
”后来，政府出台了一些政策，帮助贫困家庭的孩子上学，阿强哥终于有了走进教室的机会。
他学习特别刻苦，因为他知道这个机会来之不易。
现在的阿强哥，已经在城里有了一份不错的工作，彻底改变了自己的命运。
如果没有普及教育的理念和行动，阿强哥的人生可能会是另一番模样。
书中提到的直观性教学原则也让我感触颇深。
夸美纽斯说，知识应该通过感官来理解和掌握。
《大教学论》读书笔记
论大学——夸美纽斯《大教学论》读书笔记夸美纽斯（1592—1670）是捷克杰出的资产阶级民主主义教育家, 是现代资产阶级教育理论的奠基人。
夸美纽斯终生从事教育实践和教育理论的研究, 他一生的著作很多, 主要的教育学说包括在他的《大教学论》里。
《大教学论》实际上包含了整体教学的内容, 并且奠定了今日分课教学法的基础。
下面仅就“论大学”一章发表评论。
“任何科学或学科的完全训练是应该留给大学的。
”这是夸美纽斯在论大学中开篇第一段里的一句话。
可见, 在他的理论体系中, 大学应当是一个高层次的, 全面的教学机构。
大学所具备的特点:1. 学校需要具备博学的老师和图书馆认为学校需要有一批“精通一切科学、艺术、学部和语文的有能力的教授, 能在任何学科上把知识灌输给全体学生”；要有“一所藏有选择得当的图书的图书馆, 供大家利用”。
由此看来, 夸美纽斯对大学的“师资”和“硬件”的要求是很高的。
他特别提出了大学要有图书馆, 这说明, 对于大学生, 经常查阅资料, 多读书, 应该是他们主要的学习任务。
由此, 想到了我们在大学的学习：图书馆主要被用来当自习室, 很少被用来查资料, 除非老师布置作业, 才不得已而查之……2. 大学对学生的要求首先, “应当为拉丁语学校毕业的学生举行一种公开考试, 根据考试的结果, 教师就可以决定谁应当进大学, 谁应当从事另种职业。
”“只有经过选择的智者, 人类中的精英, 才去学习。
”这种选拔式的入学方法既可以保证学生的质量, 又可以满足社会对技术工人的需要, 是比较合理的。
这与我们现在的高考制度不同, 因为在我们的考试制度里只有考上与落榜之分。
因此才会出现社会上高水平技术工人的短缺。
的确, 不是每个人都适合上大学, 但没考上的人并不意味着他在其他领域就同样没有发展前途。
我们的社会应该多为这些人开办一些高等技术学校, 培养一些如农业、机械等方面的高素质人才。
其次, “只允许勤劳努力、德行优良的学生进大学。
大教学论读书笔记（通用5篇）
大教学论读书笔记（通用5篇）大教学论读书笔记（通用5篇）当细细地品读完一本名著后，相信大家一定领会了不少东西，需要好好地就所收获的东西写一篇读书笔记了。
你想好怎么写读书笔记了吗？以下是小编为大家收集的大教学论读书笔记（通用5篇），希望对大家有所帮助。
大教学论读书笔记篇1《大教学论》是17世纪20年代捷克教育学家夸美纽斯创作完成的一部影响深远的教育名著。
这部著作被认为是近代教育学的奠基之作，它构建了教育发展史上的第一个完整的教育体系，同时提出了许多超越时代的先进教育思想，对教育的组织形式和教育方法也进行了创新，夸美纽斯的教育主张是教育史上的里程碑。
开始读的时候，不知道自已在读什么，觉得不像是谈教育问题，倒是在谈宗教人生的问题，但是当读到第七八章时，感觉就不一样了，以后就都是关于教育的了。
读了以后，觉得受益非浅。
感受确实很多，我主要谈以下的几个方面：一、敬佩夸美纽斯有教育的理想夸美纽斯生活在欧洲从封建社会向资本主义社会过渡的时代，他是这个时代产生出来的一位伟大的教育家。
他反对封建的等级教育，主张实行全民的普及教育，并为此提出了一种全新的、统一的学校教育体制，为后来资本主义学校教育制度的形成奠定了基础。
他身上的这种面对困难决不退缩、对事业的执着追求的精神很值得我学习。
回想自己，工作了二十多年，看到了一些负面的东西，慢慢地自己也开始倦怠了，对于事业的那种激情也开始减少了。
有时候很想去改变一些现状，但是又想，有些现状是你一个人能改变得了的吗？我就认为自己再努力都不会有什么结果，为什么要不断地努力呢？读了夸美纽斯的作品后，觉得不能失去信念，人活着还是要有一种信念的。
不管自己能改变多少，只要去做了，尽到自已的努力就行。
二、夸美纽斯主张普及教育夸美纽斯主张“人人应当受到一种教育，进学校的人应不限于有钱有势的少数的子女，而是一切人的子女，不分男女、不论贫富，也不管住在城市或乡村，都应该送入学校。
”夸美纽斯指出，普及教育要从学前期开始。
大教学论的读书笔记_大教学论的读后感五篇
大教学论的读书笔记_大教学论的读后感五篇《大教学论》重点阐释了教学理论问题。
在《致意读者》中，夸美纽斯明确表述了《大教学论》的最基本的目的，关于《大教学论》读后感怎么写?下面是小编给大家整理的《大教学论》读后感范文，欢迎大家来参阅。
在人类教育史上，有个人占有光辉的一页，他的著作《大教学论》标志着教育学成为一门独立的学科，第一次从哲学中独立出来，是西方教育史上第一部体系完整的教育学著作。
这个人，就是17世纪捷克著名教育学家夸美纽斯。
由于作者所处时代的限制，书中存在一些神学原则和《圣经》思想，具有神秘的宗教神学色彩。
但书中的教育理论和教学措施仍值得我们借鉴和学习。
作者强调了教育的作用和教育对人发展的作用，认为所有的人都应当获得教育;对教学内容，方法及其艺术进行了详细的分析和说明;提出了一套教学原则，如直观性原则、循序渐进性原则、巩固性原则等，奠定了教学论的理论基础;系统地制定了分班上课的教学制度。
留给我印象很深的有几点：首先是通过教育才能形成一个人。
作者认为知识、德行与虔诚的种子是天生在人身上的，但是实际的知识、德行和虔诚要通过祈祷、教育、行动去取得。
我们每一个人不是一出生就懂得说话、走路和思考的，这些都是靠后天的教育、学习、训练才能达成的。
每一个学生并不是天生就能说会道的，而是在父母熏陶、教导、示范、指引下不断学习发音、说话，在老师的教导与同伴之间的交往中逐渐得到发展的。
所以我们老师，尤其是语文老师，更要在课上对学生的语言能力进行训练，及时抓住学生说话当中的漏洞、不足之处、语言不规范之处进行纠正指导，更要时时处处运用规范准确的语言以及语言文字的表达方式来以身示范，给学生良好的榜样作用，让学生在潜移默化中系的规范准确的语言文字表达内容和方式。
我们还要鼓励学生多读课外书。
阅读好书，我们可以从中得到有关人生的许多启示，可以从中体验到那些无法亲自去经历的东西。
读课外书的好处可多了。
读课外书可以增加识字量;很多同学在没上学前就认识了很多字，就是在课外书上认识的。
大教学论读书笔记
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那么你会写读书笔记吗？下面是小编为大家收集的大教学论读书笔记（精选12篇），仅供参考，大家一起来看看吧。
大教学论读书笔记1作者夸美纽斯是捷克摩拉维亚人，他生活的年代是1592到1670年，相当于我国明代万历二十年到清康熙九年，是一个介于文艺复兴、宗教改革与启蒙运动之间的时代。
他终生从事教育工作，是一位伟大的教育思想家。
他继承了培根的唯物观点，发扬了捷克兄弟会的民主传统，在教育思想和教育理论上做出了划时代的贡献，而被推崇为教育学生的哥白尼。
他的教育体系为现代的系统的教育学奠定了始基，所以人们又称它为“现代教育之父”。
他一生的著作很多，主要的教育学说包括在他的《大教学论》里。
《大教学论》实际上包含了整体教育学的内容，并且奠定了今日分科教学法的基础。
他26岁时因为战争开始了流亡的生活，从此他几乎颠沛流离一生。
也可能是这种艰苦成就了他深邃的思想，它是人类教育史上第一个注意到人民大众教育问题，并提出了普及义务教育的主张的人。
他还系统地制定了分班上课的教学制度。
提出了学校教育必须与生活实际相结合的思想，第一次系统地阐述了教学的基本原则与规则。
书中的很多真知灼见还依然是那么的精辟，依然闪烁着智慧的光辉。
只是由于他做过牧师，信仰并传过教，对于不信仰宗教的人来说，有些地方会难于理解。
我坦率地承认自己阅读的收获是笼统肤浅的，感受不多。
最重要的是通过读这本书，加深了我对“教学相长”有了更深层次的理解，教与学不仅局限于老师和学生，而是泛指“教”与“学”的活动。
同时我也惊讶夸美纽斯对节制的见解。
对于教育工作者来讲，是非常有必要阅读和了解夸美纽斯的教育思想的。
我个人当然也希望有时间进一步研读和消化理解书中的思想。
大教学论读书笔记2《大教学论》是17世纪捷克教育家夸美纽斯在教育理论方面的代表作，他是近现代教育和教学理论的最伟大的奠基者之一。
《大教学论》读书笔记
《大教学论》读书笔记我们每一个人不是一出生就懂得说话、走路和思考的，这些都是靠后天的教育、学习、训练才能达成的。
每一个学生并不是天生就能说会道的，而是在父母熏陶、教导、示范、指引下不断学习发音、说话，在老师的教导与同伴之间的交往中逐渐得到发展的。
以下内容是小编为您精心整理的《大教学论》读书笔记，欢迎参考！《大教学论》读书笔记在人类教育史上，有个人占有光辉的一页，他的著作《大教学论》标志着教育学成为一门独立的学科，第一次从哲学中独立出来，是西方教育史上第一部体系完整的教育学著作。
这个人，就是17世纪捷克著名教育学家夸美纽斯。
由于作者所处时代的限制，书中存在一些神学原则和《圣经》思想，具有神秘的宗教神学色彩。
但书中的教育理论和教学措施仍值得我们借鉴和学习。
作者强调了教育的作用和教育对人发展的作用，认为所有的人都应当获得教育；对教学内容，方法及其艺术进行了详细的分析和说明；提出了一套教学原则，如直观性原则、循序渐进性原则、巩固性原则等，奠定了教学论的理论基础；系统地制定了分班上课的教学制度。
留给我印象很深的有几点：首先是通过教育才能形成一个人。
作者认为知识、德行与虔诚的种子是天生在人身上的，但是实际的知识、德行和虔诚要通过祈祷、教育、行动去取得。
我们每一个人不是一出生就懂得说话、走路和思考的，这些都是靠后天的教育、学习、训练才能达成的。
每一个学生并不是天生就能说会道的，而是在父母熏陶、教导、示范、指引下不断学习发音、说话，在老师的教导与同伴之间的交往中逐渐得到发展的。
所以我们老师，尤其是语文老师，更要在课上对学生的语言能力进行训练，及时抓住学生说话当中的漏洞、不足之处、语言不规范之处进行纠正指导，更要时时处处运用规范准确的语言以及语言文字的表达方式来以身示范，给学生良好的榜样作用，让学生在潜移默化中系的规范准确的语言文字表达内容和方式。
我们还要鼓励学生多读课外书。
阅读好书，我们可以从中得到有关人生的许多启示，可以从中体验到那些无法亲自去经历的东西。
夸美纽斯大教学论读后感
夸美纽斯大教学论读后感当我翻开夸美纽斯的《大教学论》这本书时，说实话，一开始我是有点懵的。
毕竟这可不是一本轻松就能读透的书。
但随着一页页地深入，我竟像被一只无形的手拽着，越读越有滋味。
夸美纽斯在书中提出的那些教育理念，就像是一道道光，照亮了我对教育的认知。
他强调教育是一种把一切事物教给一切人类的全部艺术，这让我不禁想到了我们从小到大所经历的教育过程。
我想起了自己小学时候的一位老师。
那时候，我们的教室可没有现在这么先进的设备，黑板是那种老式的，用粉笔写上去会扬起一阵白粉。
这位老师呢，教我们语文，她个子不高，总是笑眯眯的，眼睛里透着一股亲切劲儿。
记得有一次，我们正在学习一篇描写春天的课文。
为了让我们真正感受到春天的美好，老师居然在一个阳光明媚的日子里，带着我们全班同学走出了教室。
那时候，学校有一个小小的花园，春天一到，各种花儿争奇斗艳。
老师就站在花园中间，让我们闭上眼睛，静静地听风的声音，感受阳光洒在脸上的温暖。
然后，她轻轻地说：“孩子们，现在睁开眼睛，看看这就是春天。
” 哇，那一刻，我真的被眼前的景象震撼了。
红的花、绿的叶，还有在花丛中飞舞的小蝴蝶，这一切都那么鲜活，那么生动。
老师接着给我们讲解课文里的每一句话，让我们对照着眼前的景象去理解。
我发现，原本那些枯燥的文字，一下子变得充满了生命力。
夸美纽斯说教育应该顺应自然，这位老师不就是在顺应我们的天性，用最自然、最直观的方式让我们学习吗？她没有单纯地在教室里讲啊讲，而是把我们带到了真实的情境中，让我们亲身体验，自己去感受。
还有一次，班上有个同学在考试中考得特别差，自己趴在桌子上哭。
我们都以为老师会狠狠地批评他，可没想到，老师把他叫到了办公室，耐心地和他一起分析错题，还鼓励他说：“这一次没考好没关系，咱们找到问题，下次努力就行。
” 从那以后，那个同学学习特别认真，成绩也慢慢提高了。
老师用她的关爱和鼓励，让我们明白了失败不可怕，只要有勇气面对，就一定能进步。
(整理)大教学论课程读书笔记.
一、简介《大教学论》是由捷克著名教育理论学家夸美纽斯所作，他生活于1592年到1670年间，是一个介于文艺复兴、宗教改革与启蒙运动之间的时代，终生从事教育工作，在教育思想和教育理论上做出了划时代的贡献，因而被推崇为教育学生的“哥白尼”。
他的教育体系为现代的系统的教育学奠定了始基，所以人们又称他为“现代教育之父”。
他一生的著作很多，主要的教育学说包括在他的《大教学论》里。
《大教学论》实际上包含了整本教育学的内容，并且奠定了今日分科教学法的基础。
《大教学论》的主要目的在于：寻找并找出一种教学的方法，使教员因此可以少教，但是学生可以多学；使学校因此可以少些喧闹、厌恶和无益的劳苦，多具闲暇、快乐和坚实的进步；并使基督教的社会因此可以减少黑暗、烦恼、倾轧，增加光明、整饬、和平与宁静。
《大教学论》结合作者的实地经验阐发了一些教学经验。
以理性的语言宣扬教学的理论和方法。
探求人类的本性，以基督教的理论来强调在教学过程中平等及原则，力求老师教得少，而学生学得多。
关于“大教学论”，书中是这样阐释的，它是把一切事物教给一切人们的全部艺术。
这是一种教起来准有把握，因而准有结果的艺术；并且它又是一种教起来使人感到愉快的艺术，就是说，它不会使教员感到烦恼，使学生感到厌恶，它能使教员和学生全都得到最大的快乐；此外，它又是一种教得彻底、不肤浅、不铺张，却能使人获得真实的知识、高尚的情谊和最深刻的虔信的艺术。
这种教学艺术虽然是一种比较理想的状态，但却表达了作者对教育的美好愿望和追求，书中提到的一些理论对今天教育中存在的问题提供了有益的借鉴，值得我们去认真研读。
二、本书特点本书具有以下特点：首先，本书脉络比较清晰。
从宏观上来讲，本书按逻辑顺序，首先提出教育是形成人的必要条件，从而论述受教育的必要性；其次，阐述了学校教育中存在的问题；再次，阐述了改良学校是可能的，并提出了一些具体的原则和方法；最后，论述了如何进行学校管理。
从微观上来说，本书对于每章问题的阐述都是由浅入深、循序渐进的。
2021年大教学论的优秀读书笔记5篇
No matter where there is a genius, I use the work of others to drink coffee.简单易用轻享办公（页眉可删）大教学论的优秀读书笔记5篇大教学论的优秀读书笔记篇1作为一名一线教师，从读师范时就对17世纪捷克大教育思想家夸美纽斯的重要著作《大教学论》有所了解，但却没有真正认真的研读过，很是惭愧。
所以本次假期，我找到了由人民教育出版社于20__年6月出版、任钟印翻译的夸美纽斯的《大教学论.教学法解析》来读。
一开始阅读的时候感觉作者好像在进行基督教讲义，似乎和教学关系不大，可是慢慢坚持读下去才明白作者的精要所在。
夸美纽斯在寻求一种教学方法，使教师因此可以少教，但是学生可以多学。
夸美纽斯生于1592年3月28日，卒于1670年11月15日。
他终生从事教育工作，是一位伟大的教育思想家。
他在教育思想和教学理论上做出了跨时代的贡献而被推崇为教育学上的哥白尼，《大教学论》一书承载了他的重要的教育思想，全面论述了教育的目的、作用，以及学制、教学法、体育、德育、宗教教育、学校管理等一系列问题，是西方教育史上第一步体系完整的教育学著作。
斯皮尔曼曾这样称赞夸美纽斯和他的《大教学论》：“倘若各时代的关于教育写的著作全给丢了，只要留得《大教学论》，后代的人便仍可以把它做个基础，重新建立教育的科学。
”《大教学论》的主导思想是热切希望所有的人都受到完善的教育，都得到多方面的发展，成为和谐发展的人。
他要求把“一切事物”的知识教给“一切人”。
读完此书，我有以下感悟：一、尊重生命，让学生幸福学习《大教学论》的第一章标题“人是造物中最崇高、最纯粹、最卓越的”是全书的指导思想之一。
第二章“人的终极目的在于来世”，第三章“今生只是为永生做准备”，这两章，夸美纽斯在阐述教育的目的。
因为夸美纽斯是一个基督教徒，他的学说借助宗教来宣传，所以我们要去掉其唯心成分，但我们从中可以看出夸美纽斯对生命、对未来、对学生的幸福的关注。
大教学论的优秀读书笔记
大教学论的优秀读书笔记这是一篇由网络搜集整理的关于大教学论的优秀读书笔记的文档，希望对你能有帮助。
第一篇：大教学论的优秀读书笔记《大教学论》是17世纪捷克教育家夸美纽斯在教育理论方面的代表作，他是近现代教育和教学理论的最伟大的奠基者之一。
古德教授曾说过：“17世纪开始了教育和科学的新时代，在一定程度上，夸美纽斯是这两个方面的先驱。
”特勒尔博士在一次报告中说：“夸美纽斯在教育史上居于首屈一指的地位。
他在初等和中等教育中引来并支配者整个现代化运动。
他与我们现在的教学的关系，类似于哥白尼、牛顿与现代科学的关系以及培根、笛卡尔与现代哲学的关系。
”由此可见，夸美纽斯不愧为近代教育理论的先驱，他的泛智思想是近代百科全书的先驱。
在教育史上，《大教学论》是他第一本教育学着作。
看着这本书的名字，夸美纽斯说过的话不由久久地回荡在我的耳畔：“我的主要教育事业之一是改良教育，这是我多年来的努力，想帮助学校里的青年，使他们摆脱所受的苦恼。
”想想夸美纽斯所受过的苦难，国破家亡、丧妻失子、颠沛流离，书稿一再被毁，都没有动摇他对教育事业的热爱和献身精神。
我敬佩他，爱戴他，我要带着这份敬重之情细细地品味他书中的文字，记下自己的心得体会。
以下我从三个方面进行阐述:一．作者创作这本书的背景夸美纽斯于1592年3月出生于捷克摩拉维亚的乌尔斯基--波罗特附近的一个手工业者家庭，父亲是新教徒。
他的一生也与兄弟会结下了不解之缘。
12岁时就成了孤儿，夸美纽斯中断了初等教育，后由兄弟会资助受完了中等和高等教育。
1614年，夸美纽斯担任一所文法学校的教师，开始研究教育问题。
1618年，担任兄弟会牧师兼兄弟会学校校长。
1618～1648年，捷克人民为反抗德意志天主教会的统治进行了长达30年的战争。
捷克战败后，夸美纽斯离开祖国，开始了终生的流亡生涯。
流亡波兰期间，夸美纽斯继续在兄弟会创办的中学里任教，并探讨教育改革问题，他的几部重要教育着作也相继问世，如《语学入门》《大教学论》《母育学校》。
大教学论的读书笔记
大教学论的读书笔记《大教学论》是夸美纽斯的代表作，是一本关于教育、教学艺术的书，下面给大家分享大教学论的优秀读书笔记，一起来看看吧！大教学论的优秀读书笔记1 夸美纽斯，捷克著名教育理论家和实践家，资产阶级教育理论的奠基者之一，凯洛夫曾称其为“一位深邃而有独立见解的哲学家，也是一位博学而天才的教育家。
”《大教学论》全面地论述了改革中世纪的旧教育、建立资本主义新教育的主张，提出了一套完整的教育理论体系，第一次把教育学从哲学中独立出来，完成了教育理论上有史以来的重大变革。
它开创了近代教育理论的先河，成为划时代的巨著。
因此，夸美纽斯被称为近代的“教育巨匠”和“教育理论的始祖”，也有人称他是教育史上的“哥白尼”。
其中的主要观点是：反对封建的、经院主义的教育，系统阐述适应新兴资产阶级要求的教育观点，包括教育的目的、作用、制度、内容和途径。
提出教学必须“遵循自然”，并论证教学的“简易性”、“彻底性”、“简明性和迅速性”等原则。
为近代最早的有系统的教育学著作。
在《大教学论》中，夸美纽斯高度评价了教育对社会的作用，认为“教育与国家的改良在于青年得到合适的教导。
”他希望通过教育，改革社会道德普遍堕落的现象，从而“减少黑暗与倾轧”，得到“光明与和平”。
同时，他也高度肯定了教育对人发展的作用，认为“假如要形成一个人，就必须由教育去形成”，“只有受过一种合适的教育之后，人才能成为一个人”。
他把人的心灵比做园地中的泥土，可以栽种各色花木，结出累累果实。
夸美纽斯尖锐地批评了旧学校的种种弊端，“学校变成了儿童的恐怖场所，变成了他们才智的屠宰场”，提出了教育要适应自然的原则，教育要依据人的自然本性，即儿童的天性和年龄特征。
于是，他提出了划分儿童年龄阶段的主张，把0一24岁划成四个阶段，即婴儿期、儿童期、少年期和青春期，每期6年。
夸美纽斯提出了普及教育的民主主张，认为“所有男女青年，不论富贵和贫贱，都应该进学校”。
为了实现这一主张，他创制了学校体系，发明了班级授课制，这种主张和体系至今为我们所沿用。
夸美纽斯大教学论读后感
夸美纽斯大教学论读后感在繁忙的生活中，我偶然拾起了夸美纽斯的《大教学论》，本以为会是一本枯燥难懂的学术著作，没想到却像是打开了一扇通往奇妙教育世界的大门。
夸美纽斯在书中提出的许多观点，让我仿佛看到了教育本该有的清晰模样。
他强调教育是一种把一切事物教给一切人类的艺术，这可太有意思了！想想看，我们平常接受的教育，有时候是不是太狭隘、太局限啦？夸美纽斯告诉我们，教育应该是广泛而全面的，不管是聪明的孩子还是稍微迟钝一点的孩子，都有权利接受丰富多彩的教育。
就拿我小时候的经历来说吧。
我上小学的时候，学校特别注重语文和数学的成绩，其他像音乐、美术、体育之类的课程，经常被主课老师占用。
那时候，我们心里都盼着能上一节真正的音乐课或者美术课，能自由自在地画画、唱歌。
可大多数时候，这些愿望都落空了。
现在想想，如果按照夸美纽斯的理念，那时候的我们应该有更多的机会去接触各种各样的知识和技能，而不是被死死地框在语文和数学的小圈子里。
夸美纽斯还主张教育应该遵循自然的秩序。
这让我想起了我曾经养过的一盆小花。
刚开始，我特别心急，每天给它浇很多水，还时不时地给它加点肥料，心想这样它就能快快长大、开花。
结果呢，这盆小花不但没有茁壮成长，反而叶子开始变黄，差点就死了。
后来我咨询了有经验的人，才知道原来是我太急于求成，没有按照小花生长的自然规律去照顾它。
教育也是一样啊，如果我们不考虑孩子的成长规律，一味地给他们灌输知识，强迫他们学习，可能会起到反效果。
还有他说的“直观性教学原则”，真的是太对啦！比如说，我们学习数学的时候，如果老师只是在黑板上写写公式，讲讲理论，很多同学可能会听得云里雾里。
但要是老师能拿出一些具体的实物，像小方块、小珠子之类的，让我们亲手摆弄摆弄，那理解起来可就容易多了。
我记得有一次上物理课，老师讲摩擦力，就直接在教室里做了一个小实验，用一块木板和一些小木块，让我们亲眼看到了摩擦力的作用。
那节课的内容，我到现在都记得清清楚楚。
夸美纽斯大教学论读后感
夸美纽斯大教学论读后感最近读了夸美纽斯的《大教学论》，这可真是一本让我大开眼界的书！夸美纽斯在书中提出的好多观点，都让我有种恍然大悟的感觉。
比如说，他强调教育应该是普及的，不论贫富贵贱，每个人都有接受教育的权利。
这在他那个时代，简直就是一种超级前卫的想法。
在书里，他还特别重视教学方法的改进。
他觉得教学不应该是死板的、枯燥的，而应该是生动有趣，能吸引学生主动参与的。
这让我想起了我小时候的一段学习经历。
那时候，我上小学三年级，数学成绩一直不太好。
我们的数学老师是一位年纪比较大的先生，他上课的方式就是在黑板上不停地写公式、例题，然后让我们抄下来，回家去做一堆的练习题。
对于我这种理解能力不太强的孩子来说，这样的教学方法简直就是噩梦。
我根本就不明白那些公式是怎么来的，为什么要这样算，只是机械地跟着抄、跟着做，心里充满了迷茫和恐惧。
后来，我们换了一位新的数学老师。
这位老师可不一样啦！她一上来，不是先讲公式，而是给我们讲了一个有趣的小故事。
故事里有两个小朋友去买糖果，一个小朋友买得多，另一个买得少，然后他们就开始比较谁花的钱更划算。
通过这个故事，老师自然而然地引出了当天要讲的数学知识。
我当时听得那叫一个入神，眼睛都不眨一下，心里想着：“原来数学还能这么有意思！”之后，这位老师还经常带着我们做一些小游戏来学习数学。
比如说，她会让我们分组进行计算比赛，看哪个组算得又快又准；或者让我们用一些小道具，像积木、卡片之类的，来理解图形和数量的关系。
在她的课上，我不再觉得数学是一门枯燥难学的科目，而是充满了乐趣和挑战。
渐渐地，我的数学成绩也开始提高了，从原来的及格边缘，到后来能考到八九十分。
夸美纽斯说教育应该顺应自然，要根据孩子们的天性和特点来进行。
我觉得这位数学老师就是很好地做到了这一点。
她没有强行把知识灌输给我们，而是用我们能接受、喜欢的方式，让我们主动去探索、去学习。
再想想现在的教育，有时候还是会存在一些问题。
有些老师为了赶进度，为了让学生在考试中取得好成绩，还是会采用那种填鸭式的教学方法，根本不管学生是不是真的理解了，是不是感兴趣。
夸美纽斯大教学论读后感
夸美纽斯大教学论读后感最近读了夸美纽斯的《大教学论》，这本书可真是给了我不少的启发，让我对教育这件事儿有了更深的思考。
夸美纽斯所处的时代和咱们现在大不相同，但有些道理却始终不变。
他强调教育的普及，认为每个人都有接受教育的权利，这在当时绝对是相当先进的想法。
而对于咱们现在来说，教育普及虽然已经做得很不错了，但如何让教育更有效、更有趣、更能满足每个人的需求，还是个需要不断探索的问题。
就拿我身边的一件小事儿来说吧。
我家隔壁有个小男孩，叫明明。
明明上小学三年级，特别调皮捣蛋，成绩也不太好，老师和家长都很头疼。
有一次，我下班回家，正好碰到明明的妈妈在教训他，因为他考试又没及格。
明明一脸委屈，哭着说：“我就是学不会，那些东西太无聊了！”我听了心里一动，想到了夸美纽斯说的“教育应该是让学生感到愉快的”。
明明之所以对学习没兴趣，是不是因为现在的教育方式对他来说太枯燥了呢？于是，我决定和明明聊聊。
我问明明：“你为什么觉得学习无聊呀？”明明撅着嘴说：“每天就是上课、做作业，老师讲的我都听不懂，一点意思都没有。
”我又问：“那你有没有什么喜欢的东西呢？”明明眼睛一亮，说：“我喜欢玩游戏，特别是那种冒险的游戏。
”这让我有了个主意。
我对明明说：“其实学习也可以像冒险游戏一样有趣哦。
比如说数学，我们可以把做数学题当成是闯关，每解决一道难题，就像打败了一个大怪兽。
”明明听了，有点半信半疑。
接下来的几天，我一有空就去帮明明辅导功课。
我不再像老师那样死板地讲知识点，而是把题目编成一个个有趣的小故事。
比如，计算长方形的面积，我就说：“明明，现在你是个建筑师，要给小兔子盖一个长方形的房子，你得知道需要多少块砖头，才能算出房子的面积呀。
”明明听得津津有味，开始主动思考问题了。
没过多久，明明的学习态度有了很大的转变。
他不再抵触学习，甚至还会主动找我问问题。
有一次，他兴奋地跑过来跟我说：“姐姐，我这次数学考了 70 分！”看着他那自豪的样子，我心里别提多高兴了。
大教学论的读书笔记_大教学论的读后感五篇
大教学论的读书笔记_大教学论的读后感五篇----WORD文档，下载后可编辑修改----大教学论的读书笔记1在人类教育史上，有个人占有光辉的一页，他的著作《大教学论》标志着教育学成为一门独立的学科，第一次从哲学中独立出来，是西方教育史上第一部体系完整的教育学著作。
这个人，就是17世纪捷克著名教育学家夸美纽斯。
由于作者所处时代的限制，书中存在一些神学原则和《圣经》思想，具有神秘的宗教神学色彩。
但书中的教育理论和教学措施仍值得我们借鉴和学习。
作者强调了教育的作用和教育对人发展的作用，认为所有的人都应当获得教育;对教学内容，方法及其艺术进行了详细的分析和说明;提出了一套教学原则，如直观性原则、循序渐进性原则、巩固性原则等，奠定了教学论的理论基础;系统地制定了分班上课的教学制度。
留给我印象很深的有几点：首先是通过教育才能形成一个人。
作者认为知识、德行与虔诚的种子是天生在人身上的，但是实际的知识、德行和虔诚要通过祈祷、教育、行动去取得。
我们每一个人不是一出生就懂得说话、走路和思考的，这些都是靠后天的教育、学习、训练才能达成的。
每一个学生并不是天生就能说会道的，而是在父母熏陶、教导、示范、指引下不断学习发音、说话，在老师的教导与同伴之间的交往中逐渐得到发展的。
所以我们老师，尤其是语文老师，更要在课上对学生的语言能力进行训练，及时抓住学生说话当中的漏洞、不足之处、语言不规范之处进行纠正指导，更要时时处处运用规范准确的语言以及语言文字的表达方式来以身示范，给学生良好的榜样作用，让学生在潜移默化中系的规范准确的语言文字表达内容和方式。
我们还要鼓励学生多读课外书。
阅读好书，我们可以从中得到有关人生的许多启示，可以从中体验到那些无法亲自去经历的东西。
读课外书的好处可多了。
读课外书可以增加识字量;很多同学在没上学前就认识了很多字，就是在课外书上认识的。
读课外书可以丰富词汇量;书上有很多优美的词语，成语，可以让说的话很精彩。
大教学论读书笔记
大教学论读书笔记夸美纽斯给《大教学论》加注这个副标题并不是毫无道理的。
副标题突出了两个方面，一个是“一切事物”，它体现了夸美纽斯的泛智主义教育主张，另一个便是“一切人”，夸美纽斯把“一切人”作为教育对象的思想，体现的恰恰是教育公平的思想。
本文是品才网小编精心收集的大教学论的读书笔记，仅供参考！大教学论读书笔记XX年12月我在书店买下了这本书，利用寒假期间阅读了这本书。
《大教学论》是17世纪20年代捷克教育学家夸美纽斯创作完成的一部影响深远的教育名著。
这部著作被认为是近代教育学的奠基之作，它构建了教育发展史上的第一个完整的教育体系，同时提出了许多超越时代的先进教育思想，对教育的组织形式和教育方法也进行了创新，从而使教学变得更容易、彻底和迅速。
夸美纽斯的教育主张是教育史上的里程碑，夸美纽斯“近代教育之父”之名可谓实至名归。
《大教学论》的全名是“《大教学论》——把一切事物教给一切人的艺术”。
夸美纽斯给《大教学论》加注这个副标题并不是毫无道理的。
副标题突出了两个方面，一个是“一切事物”，它体现了夸美纽斯的泛智主义教育主张，另一个便是“一切人”，夸美纽斯把“一切人”作为教育对象的思想，体现的恰恰是教育公平的思想。
尽管原著没有明确的提出教育公平的概念，但我们从原著的章章节节、字里行间都可以体会到夸美纽斯对于教育必须实现教育公平的思想和主张。
1、夸美纽斯把“一切人”作为教育对象的理论基础夸美纽斯之所以把“一切人”作为教育的对象，是基于他对人性的假设和认识。
人性假设的内容夸美纽斯认为“人是造物中最崇高、最完善、最美好的”。
他在《大教学论》第一章中详细地阐明了并多处强调了自己对人的认识，人是“理性的动物”，是“一切造物的主宰”，“造物主以自己的形象创造了人”，人是“造物主的爱物”，人与生俱来三种品质“博学、德行和虔诚”的“种子”，人有着天生的求知欲望的天赋和认识能力。
因此，一切人都是平等的，“每个人都是崇高和美好的有着天然的德行和虔诚的种子，人们生而平等”，“凡是生而为人的人都有受教育的必要”。
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《大教学论》（夸美纽斯）读书笔记
夸美纽斯(JOhann Alnos COmenius，1592一1670)是“自然主义”教育思想的奠基者，是一位具有远见卓识的教育革新家。
他总结了文艺复兴时期以来的人文主义教育成果和当时进步教育的实际经验，提出了一套系统而又全面的教育理论。
同时，他还带动了世界范围内的教育革新运动，为近、现代教育理论体系奠定了基础，因而被称为“近代教育学的奠基人”和“现代教育之父”。
原苏联教育家凯洛夫称他是“一位精髓而有独到见解的哲学家，他在新生一代的教学和教育的理论和实践方面完成了一场革命，他是一位博学而天才的教育家”。
《大教学论》是他于17世纪20年代创作完成的一部影响深远的教育名著，这部著作被认为是近代教育学的奠基之作，它构建了教育发展史上的第一个完整的教育体系，同时提出了许多超越时代的先进教育思想，对教育的组织形式和教育方法也进行了创新，夸美纽斯的教育主张是教育史上的里程碑。
一、夸美纽斯主张普及教育
夸美纽斯主张“人人应当受到一种教育，进学校的人应不限于有钱有势的少数的子女，而是一切人的子女，不分男女、不论贫富，也不管住在城市或乡村，都应该送入学校。
”夸美纽斯指出，普及教育要从学前期开始。
他认为：“人最容易在少年时期去形成，除了这种年龄就不能形成得合适”，“应该赶快对上天的植物及时加以培植、修剪和灌溉，把他们谨慎地形成，使在学问、德行与虔信方面获得兴旺的进展”。
他认为一切人都要受教育，只有通过教育，才能提高人的素质。
教育对于国家的发展有着至关重要的作用。
百年大计，教育为本。
教育是民族振兴、社会进步的基石，是提高国民素质、促进人的全面发展的根本途径，是中华民族最根本的事业。
大力发展教育事业，是全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化、实现中华民族伟大复兴的必由之路。
当今世界，人才成为国家竞争力的核心，教育成为国家竞争力的基础。
在人类社会的深刻变革中，教育发挥
着举足轻重的战略作用。
教育兴，则民族兴;教育强，则国家强。
我们国家的现代化、中华民族的伟大复兴，归根结底取决于教育。
国民教育的普及程度是一个国家现代化基础水平和文明发展程度的标志。
从教育优先发展战略的确定到法制政策的制定和完善，从改革教育管理体制到西部“两基”攻坚，从实施免费义务教育到城乡教育均衡发展，多年的奋斗与探索，充分体现了“党以重教为先，政以兴教为本”的执政理念，顺应了时代发展的新要求，顺应了人民群众的新期盼，顺应了教育改革发展的规律和趋势。
“两基”目标的全面实现，推动了我国经济社会发展与进步，推动了我国从人口大国向人力资源大国的转变，促进了教育公平和民生改善。
我国是人口大国，人口素质上去了就是最大的优势，人口素质上不去就是最大的负担。
“两基”的快速发展，使我国成为世界上总人力资本最大的国家和总人力资本增长最快的国家。
受教育年限的增长，国民教育基础规模的壮大，国民素质的大力提高，为我国现代化建设奠定了坚实的国民素质基础和重要的人力资源基础，为我国综合国力提高、民族复兴提供了强大的智力支持和人才储备。
二、夸美纽斯主张教育要适应自然
在《大教学论》一书中，夸美纽斯用了好多章节以含而不露的方式把“教育要适应自然”作为一切教育教学活动的根本指导原则，夸美纽斯认为，在自然、社会和人类的活动中存在着普遍的规律，一切好的教育教学原则、法则和方法都需要受这种普遍规律的支配，必须服从(或适应)这种普遍规律，这就是自然适应性。
其实“教育要适应自然”原则不仅是夸美纽斯教育思想的主线，也是夸美纽斯教学理论的主导原则或基本原理。
夸美纽斯认为，在宇宙万物和人的活动中存在着一种“秩序”，即普遍规律，特别是人的发展，从生到死，夸美纽斯在末年时期著的《人类改进通论》中的《泛教论》部分把人生分为了七个阶段：胎儿期、婴儿期、童年期、少年期、青年期、成年期、老年期，（在《大
教学论》中是四阶段）总体上是这样一条连贯的规律，同时各个时期又都有着自己独特的特征。
“适应”可以解释为承认规律并发现利用规律。
所以，教育适应自然原则，一方面是在教育过程中人们首先应该承认客观事物特别是人的发展是有规律的，教育工作也是有规律的，而且人在不同的年龄阶段内部还有着各自的特征及发展规律。
另一方面，人们应该去努力探索并利用人的发展以及教育工作中的规律，教育工作者必须依据人的年龄特征去展开不同的教育。
根据“适应自然”的原则，夸美纽斯创立了他自己的整套教育体系。
因为他确信人生来就具有渴求知识和美德的不可遏止的意向，他认为应当研究人的这些生来就有的意向，要给予机会和适当培养，以便满足人在多方面的自然需要。
夸美纽斯不希望学习存在于真空，而希望在以兴趣为基础的活动中展开。
“如果不首先唤起学生的兴趣，就不要施教。
”而且，“任何时候都要讲授既有趣又有益的知识，这样学生才会头脑充实，积极进取，注意力专注”。
实际上在这方面，夸美纽斯是想要教育遵循儿童自然发展的天性，“自始至终要按学生的年龄及其已有的知识循序渐进地进行教导”。
夸美纽斯指出：“有些人是伶俐的，有些人是迟钝的；有些人是温柔和顺从的，有些人是强硬不屈的；有些人渴望求取知识，有些人较爱获得机械技巧。
”教育对他们应当区别对待。
因此，他要求学校教育“适合学生的年龄，凡是超出了他们理解的东西就不要给他们学习”。
学生的发展不仅仅是获得一些知识，掌握一些技能、技巧甚至是技艺，学生人格的健全和谐发展才是教育的最终目的和归宿。
学生本身的发展水平、心理特点和个性差异应当是我们选择教育内容和方法的重要依据，也是教育实践取得成功的重要保证。
因此我们非常有必要倡导“教育要适应自然”的原则。
这正如我们中国提倡的“润物细无声”的教育思想、要对学生进行潜移默化的教育有着异曲同工之妙。
这样的教育对于培养人才是有益的。
三、夸美纽斯强调道德教育
夸美纽斯非常重视道德教育，在他看来，德育比智育更重要。
夸美纽斯把世俗道德的培养从宗教教育中分离出来，成为一个独立的部分。
夸美纽斯在他的《大教学论》中详细地阐述了他的道德教育思想。
他认为在智力、德行和虔信三方面教育中，德行是最不能缺少的，并深信通过教育可以改变人的德行，认为教育最基本的任务之一就是形成人的德行。
夸美纽斯曾说:“我们的真正工作是什么呢？是智慧这种学习，它提高我们，使我们得到稳定，使我们的心灵变高贵――我们把这种学习叫做道德。
”夸美纽斯的教育思想带有浓厚的自然主义色彩，出于对自然界的观察和对经院教育的否定，提出了带有浓厚自然主义色彩的道德教育方法。
对其道德教育方法的分析与论述，不仅有助于我们理解和全面系统把握夸美纽斯道德教育的方法，还可以为我国目前的学校道德教育在方法上提供某种启示和帮助。
夸美纽斯认为道德教育就像种地一样，“假如你不把优良的种子撒在地上，它便生长不出别的东西，只会生长最坏的莠草。
但如果你想开垦那块土地，并能在开春的时候把它犁一遍，撒一遍种子，耕耙一遍，你的工作就比较容易，成功的希望就比较大。
”因此，夸美纽斯主张及早的对儿童进行道德教育，打好道德教育的基础，使良好的德行成为儿童的第二天性。
夸美纽斯主张通过实践来培养人的德行。
德行的培养是由经常做正当的事情而学来的，而不是靠文字。
一味的叮嘱或告诫而不去实践，在道德教育中是根本行不通的。
夸美纽斯在他的著作《大教学论》中写到“孩子们容易从行走学会行走，从谈话学会谈话，从写字学会写字，同样，他们可以从服从学会服从，从节制学会节制，从说真话学会真话，从有恒学会有恒。
”因此，孩子们同样会从良好的道德品行中学得良好的道德品行。
孩子们会在不断的工作或游戏中学会忍苦耐劳，从而会产生一种勤奋的品行。
此外，儿童在活动的过程中，我们必须给予他们一定的忠告，对他们加以正确的引导。
这样，他们就能学会日后的生活中所需要的正确行为，同时也会引起他们的身心不断的发生变化，从而产生良好的
性情，并最终形成良好的道德品行。
夸美纽斯主张为儿童树立良好的榜样，”所谓“榜样”，夸美纽斯认为是兼指“活”榜样和书本上的榜样。
书本上的榜样显然是指儿童从书本上学习模仿的东西，“活”榜样是指儿童所模仿的现实生活中的人。
“活榜样”比书本上的榜样更加重要，儿童既然天生爱好模仿并且榜样又有着巨大的影响，那么儿童就能够通过模仿良好的榜样，免受不良环境的影响。
夸美纽斯在强调榜样的同时，还提出道德行为的教诲与准则在儿童的道德教育中同样是必须的。
因为，教诲和准则可以去指导工作，防止错误。
那么这样一来，模仿就可以得到补充与强化。
夸美纽斯认为道德教育中不仅需要给儿童营造良好的道德氛围，而且还要对儿童进行纪律教育。
之所以要进行纪律教育的原因在于：我们不可能谨慎到不让任何恶事得到一个进口，所以，严格的纪律是必须用来制止邪恶的倾向的。
纪律本身的目的不在于强迫儿童用功，不是单纯的为了惩罚；纪律的真正目的是为了使儿童以后不在犯错，是为了保证澄清的德行。
所以，教育者在执行纪律时应该对儿童心怀坦诚，使他们明白之所以这样做是出于对他们的爱，是为了帮助他们养成良好的道德品行，并非是憎恶他们。
如果儿童不明白这一点，就会造成他们轻视一切纪律，甚至是故意违反纪律。