教师读书随笔 夸美纽斯《大教学论》读后感
夸美纽斯的《大教学论》的读后感
夸美纽斯的《大教学论》的读后感篇一夸美纽斯的《大教学论》的读后感嘿，朋友们！最近我读了夸美纽斯的《大教学论》，这可真是一本让我又爱又“恨”的书啊！一开始，我拿到这本书的时候，心里还犯嘀咕：“这能有多厉害？”结果一读进去，我发现自己完全被吸引住了。
夸美纽斯这家伙，真的是太有想法了！书里提到的那些教学方法和理念，就像是一道道亮光，照亮了我对教育的认知。
也许你会说，这是不是太夸张了？但我觉得真的一点都不！比如说，他强调教育要遵循自然规律，这让我不禁想到我们现在的教育，是不是有时候太急于求成了，反而忽略了孩子们自然成长的节奏？还有啊，他主张普及教育，让所有人都有机会学习。
这难道不是超级伟大的想法吗？我就在想，要是这个想法能更早地实现，那世界得变得多不一样啊！不过呢，读的过程中我也有困惑。
有时候我会问自己：“这些理念真的能完全落地吗？”可能在现实中会有各种各样的困难和阻碍吧。
但是，不管怎么说，这本书让我对教育有了更深的思考。
我觉得，我们每个人都应该读一读，说不定能从中找到改变教育的灵感呢！你们觉得呢？篇二夸美纽斯的《大教学论》的读后感哎呀妈呀，夸美纽斯的《大教学论》可真是把我给“整懵”了，又让我“开了窍”！刚翻开这本书的时候，我心里头直犯嘀咕：“这能讲出啥新鲜玩意儿？”谁知道，读着读着，我就像发现了新大陆一样！夸美纽斯说的那些话，有时候真让我拍案叫绝！他讲教育要适应儿童的天性，这不是明摆着的道理嘛，可咱们现实中的教育有时候咋就走偏了呢？我就想啊，要是老师们都能按照他说的做，那孩子们得多幸福啊！不过，我也在想，这理论听起来是不错，可实际操作起来难度大不大呢？也许在一些条件好的地方能行得通，那在偏远的山区呢？这可不好说。
还有他提倡的班级授课制，我觉得有利有弊。
好处是能提高教学效率，可坏处是会不会忽略了每个孩子的个性差异呢？我觉得这是个值得琢磨的问题。
反正读完这本书，我是一会儿兴奋，觉得教育充满了希望；一会儿又发愁，担心这些好的理念没法真正落实。
夸美纽斯大教学论心得体会（共13篇）
夸美纽斯大教学论心得体会（共13篇）第1篇：夸美纽斯《大教学论》夸美纽斯《大教学论》夸美纽斯(JohannAmoscomenius，1592—1670)，捷克著名教育理论家和实践家，资产阶级教育理论的奠基者之一。
生于新教派“捷克兄弟会”会员家庭。
12岁失去双亲，中断了学习生活。
16岁由兄弟会资助进入普雷洛夫(Prerau)市拉丁文法学校接受中等教育。
1611年，又由兄弟会选送到德国的赫尔博恩(Herborn)大学学习哲学和神学。
在大学期间，他系统学习了古代思想家的著作，研究了人文主义者的思想，接触了新兴的自然科学知识，了解了宗教改革以来各国的教育发展动向，探讨了当时德国著名教育家的教育革新主张，为他后来从事文化教育活动打下了良好的根基。
1614年，他回到捷克，在母校普雷洛火拉丁文法学校任教，1618年调任富尔涅克城牧师兼兄弟会学校校长。
同年，30年战争爆发，捷克完全丧失了独立，新教徒惨遭迫害，夸美纽斯开始了颠沛流离的生活，失去了全部家产、书稿和妻儿。
1627年，随同30000户兄弟会员家庭迁往波兰的黎撒(Lia)避难，先在该地兄弟会中学任教，后来担任了校长，又被推选为兄弟会长老。
在这里，他完成了他的一些最重要的著作：拉丁文教科书《语言学入门》(1631年)、教育学巨著《大教学论》(1632年)、学前教育专著《母育学校》（1632年）、中学物理教材《物理学概论》（1633年）。
其中《语言学入门》一书很快被译成了12种欧洲文字和四种亚洲文字，在各国广泛流行，使夸美纽斯获得了世界声誉。
1634年起，他开始探讨“泛智论”。
1639年出版了《泛智论导言》。
1641年，英国邀请他主持编纂“泛智论”工作。
不久英国发生内战，1642年又应邀到瑞典协助解决拉丁文教学问题，用六年时间为瑞典编写了一套拉丁文教科书、教学法指导书和字典。
1648年，30年战争结束，他再次回到黎撒主持宗教与教学事务。
1650年，接受匈牙利德兰西瓦亚公国的邀请，担任长年教育顾问，创办了一所泛智学校并自任校长。
读大教学论有感(优秀8篇)
读大教学论有感（优秀8篇）读大教学论有感篇一《大教学论》是三百多年前捷克的著名教育理论家在1632年写成，标志着教育学开始成为一门独立的学科。
夸美纽斯的创造性，正在于开篇就提出教学是一门艺术，即“《大教学论》阐明把一切事物教给一切人们的全部艺术”。
全书共三十三章，从教育的目的、教育的对象、教育制度、教学原则、各科教学法、学校纪律、大学教育等几个方面阐述了教育的组成和重要性，涵盖了整本教育学的内容，奠定了今天分科教学法的基础。
这一三百多年的教育名著，今天读来仍会让人惊叹、感慨、反思，笔者也来谈谈这本专著带给自身的思考和启发。
第一，做教育的人要有信仰。
每种职业都应该有其特定的信仰，笔者私认为教育者的信仰在于坚信教育是一门艺术，而艺术则意味着不凡与创新，也意味着高贵和尊严。
夸美纽斯在第一章就提出“人是造物中最崇高、最完善、最美好的”，从宗教的角度论述了这一观点，同时提到“愿它为一切教育的人的所做到，使他们能去领略他们的工作和他们自己的美德的尊贵，使他们能用尽方法去图他们的神性的完全实现。
”夸美纽斯之所以如此强调人高贵性，实质也就是在强调教育的高贵性，因为在他看来，“假如要形成一个人，就必须由教育去形成“，而且“生而为人都有受教育的必要。
”中国一直以“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”这形容爱情坚贞的诗句来称赞老师，诚然，教师确实需要艰苦奋斗的精神，可是如果广大教师在岗位上都如此艰苦的话，恐怕愿意从事这一职业也会寥寥无几，所以夸美纽斯才说，要使教育者”领略到他们的工作和他们自己的美德的尊贵。
”第二，教育者需要尊严和思想。
吴非在《不跪着教书》中写道：作为教师，我们不需要什么特权，不需要什么优越感，不需要谁来同情，但一定要自尊，自爱，自强，懂得怜惜自己，把自己当一回事，活出尊严；教师没有自尊是最可怕的。
一位教师如果到了没有自尊的地步，作为教师他的职业生命已经结束了。
人的高贵在于灵魂，灵魂的。
高贵在于思想的独立。
大教学论读后感(通用6篇)
大教学论读后感(通用6篇)大教学论读后感1 《大教学论》是17世纪20年代捷克教育学家夸美纽斯创作完成的一部影响深远的教育名著。
这部著作被认为是近代教育学的奠基之作，它构建了教育发展史上的第一个完整的教育体系，同时提出了许多超越时代的先进教育思想，对教育的组织形式和教育方法也进行了创新，夸美纽斯的教育主张是教育史上的里程碑。
开始读的时候，不知道自已在读什么，觉得不像是谈教育问题，倒是在谈宗教人生的问题，但是当读到第七八章时，感觉就不一样了，以后就都是关于教育的了。
读了以后，觉得受益匪浅。
感受确实很多，我主要谈以下的几个方面：一、敬佩夸美纽斯有教育的理想作为一名基督教徒，对于教育有这样的一种美好的期望，一种执着的追求，我真是佩服！夸美纽斯生活在欧洲从封建社会向资本主义社会过渡的时代，他是这个时代产生出来的一位伟大的教育家。
他反对封建的等级教育，主张实行全民的普及教育，并为此提出了一种全新的、统一的学校教育体制，为后来资本主义学校教育制度的形成奠定了基础。
他身上的这种面对困难决不退缩、对事业的执着追求的精神很值得我学习。
回想自己，工作了二十多年，看到了一些负面的东西，慢慢地自己也开始倦怠了，对于事业的那种激情也开始减少了。
有时候很想去改变一些现状，但是又想，有些现状是你一个人能改变得了的吗？我就认为自己再努力都不会有什么结果，为什么要不断地努力呢？读了夸美纽斯的作品后，觉得不能失去信念，人活着还是要有一种信念的。
不管自己能改变多少，只要去做了，尽到自已的努力就行。
二、夸美纽斯主张普及教育夸美纽斯主张“人人应当受到一种教育，进学校的人应不限于有钱有势的少数的子女，而是一切人的子女，不分男女、不论贫富，也不管住在城市或乡村，都应该送入学校。
”夸美纽斯指出，普及教育要从学前期开始。
他认为：“人最容易在少年时期去形成，除了这种年龄就不能形成得合适”，“应该赶快对上天的植物及时加以培植、修剪和灌溉，把他们谨慎地形成，使在学问、德行与虔信方面获得兴旺的"进展”。
夸美纽斯大教学论读后感
夸美纽斯大教学论读后感第一篇：夸美纽斯大教学论读后感《大教学论》读书报告老实说，一直以来我虽然很爱阅读，但像《大教学论》，《童年的秘密》，《爱弥儿》等这些关于教育理论的名著平时较少研读，这些不少是在大学才研究的，很是惭愧。
而夸美纽斯的《大教学论》是我研究较早并且最感兴趣的。
在阅读《大教学论》的过程中，我就深深地为之震撼与折服，不仅仅是其行之有效且沿用至今的众多教育原则与方法，更多是他的深邃完整的哲学体系且与教育体系的完美结合。
真切的感受到，他是文艺复兴后能够继承人文主义并且为之开创了最有效，最广阔，与最伟大的传承与发展的途径————近代教育体系，使得人类真正大踏步地走出中世纪的黑暗，而来到相当光明的“理想时代”的划时代的人类灵魂的工程师。
拜读夸美纽斯的作品，感受其中深邃的哲学慧智，我的哲学思想，尤其世界观与人生观等得到了神圣的洗礼与启发。
今天，请允许我对他的代表作《大教学论》聊作些许解读感想，言之有不妥，万望见谅与宽恕，某谨伏惟，望不吝赐教。
1夸美纽斯简介：一．主要经历：夸美纽斯（1592～1670）捷克伟大的民主主义教育家，西方近代教育理论的奠基者，伟大的近代教育实践者。
出身于一磨坊主家庭，曾被被选为捷克兄弟会的牧师，并主持兄弟会学校。
三十年战争（1618～1648）爆发后数十年被迫流亡国外，继续从事教育活动和社会活动。
他尖锐地抨击中世纪的学校教育二号召“把一切知识教给一切人。
”提出统一学校制度，主张普及初等教育，采用班级授课制度，扩大学科的门类和内容，强调从事物本身获得知识。
主要著作有《母育学校》、《大教学论》、《语言和科学入门》、《世界图解》等。
他使得教育成为独立性的学科，起教育思想很多被沿用至今。
他在世界教育史上占有特别重要的位置，堪称“现代教育之父”。
二．主要哲学思想与世界观：是坚定的人文主义者，虔诚的新教教徒，继承并发展培根的唯物主义哲学观（尤其是归纳法的运用），信奉感觉论（可认识论的一种）。
大教学论读书心得体会（通用6篇）
大教学论读书心得体会（通用6篇）大教学论读书篇1《大教学论》是17世纪20xx年代捷克教育学家夸美纽斯创作完成的一部影响深远的教育名著。
这部著作被认为是近代教育学的奠基之作，它构建了教育发展史上的第一个完整的教育体系，同时提出了许多超越时代的先进教育思想，对教育的组织形式和教育方法也进行了创新，从而使教学变得更容易、彻底和迅速。
夸美纽斯的教育主张是教育史上的里程碑，夸美纽斯“近代教育之父”之名可谓实至名归。
《大教学论》的全名是“《大教学论》——把一切事物教给一切人的艺术”。
夸美纽斯给《大教学论》加注这个副标题并不是毫无道理的。
副标题突出了两个方面，一个是“一切事物”，它体现了夸美纽斯的泛智主义教育主张，另一个便是“一切人”，夸美纽斯把“一切人”作为教育对象的思想，体现的恰恰是教育公平的思想。
尽管原著没有明确的提出教育公平的概念，但我们从原著的章章节节、字里行间都可以体会到夸美纽斯对于教育必须实现教育公平的思想和主张。
1、夸美纽斯把“一切人”作为教育对象的理论基础夸美纽斯之所以把“一切人”作为教育的对象，是基于他对人性的假设和认识。
夸美纽斯认为“人是造物中最崇高、最完善、最美好的”。
他在《大教学论》第一章中详细地阐明了并多处强调了自己对人的认识，人是“理性的动物”，是“一切造物的主宰”，“造物主以自己的形象创造了人”，人是“造物主的爱物”，人与生俱来三种品质“博学、德行和虔诚”的“种子”，人有着天生的求知欲望的天赋和认识能力。
因此，一切人都是平等的，“每个人都是崇高和美好的有着天然的德行和虔诚的种子，人们生而平等”，“凡是生而为人的人都有受教育的必要”。
“世界上找不出一个人的智性孱弱到不能用教化去改造的地步。
”概而言之，夸美纽斯认为人的生而平等性和天赋的求知欲及能力是进行教育平等的基础和条件。
夸美纽斯关于“一切人”的教育对象的形成有其特殊的历史背景，它是建立在当时基督教的发展和资产阶级文艺复兴的情况之下的。
教师读大教学论心得体会
《大教学论》是17世纪捷克教育家夸美纽斯所著的一部教育经典著作，它不仅对当时的教育实践产生了深远的影响，也为后世的教育理论发展奠定了基础。
在阅读了这本书后，我深刻体会到了教育的真谛，以及对教师职业的更高要求。
以下是我的一些心得体会。
首先，《大教学论》让我认识到教育的重要性。
夸美纽斯在书中明确指出，教育是国家和社会发展的基石，是培养人才的摇篮。
一个国家的繁荣昌盛，离不开教育事业的支撑。
作为一名教师，我深知自己肩负着培养下一代的重任，责任重大。
通过阅读这本书，我更加坚定了为教育事业奉献终身的信念。
其次，书中对教育原则的阐述让我受益匪浅。
夸美纽斯提出了“教育要顺应自然”、“教育要面向全体学生”、“教育要因材施教”等原则。
这些原则至今仍具有重要的指导意义。
在教育教学实践中，我深刻体会到了这些原则的重要性。
顺应自然，就是要尊重学生的个性差异，因材施教，让每个学生都能在适合自己的环境中健康成长。
面向全体学生，就是要关注每个学生的成长，让每个学生都能得到充分的发展。
这些原则让我在教学过程中更加注重学生的全面发展，而不是仅仅追求分数。
再次，《大教学论》强调教师的专业素养。
夸美纽斯认为，教师是“人类灵魂的工程师”，教师的专业素养直接关系到教育质量。
在书中，他详细论述了教师应具备的知识、技能和道德品质。
这使我认识到，作为一名教师，不仅要具备扎实的学科知识，还要具备良好的教育理念、教育方法和教育艺术。
在今后的工作中，我将不断学习，提升自己的专业素养，努力成为一名优秀的教育工作者。
此外，书中对教学方法的研究也让我深感启发。
夸美纽斯提出了“直观教学”、“归纳教学”、“启发教学”等方法，这些方法至今仍具有很高的实用价值。
在教育教学过程中，我尝试运用这些方法，取得了良好的效果。
同时，我也意识到，教学方法并非一成不变，要根据学生的实际情况和教学内容进行调整，以达到最佳的教学效果。
最后，《大教学论》让我认识到教师的责任和担当。
作为一名教师，不仅要关注学生的学业成绩，还要关注学生的身心健康，引导学生树立正确的世界观、人生观和价值观。
《大教学论》读后感[推荐5篇]
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《大教学论》读后感[推荐5篇]第一篇：《大教学论》读后感教学论读书笔记《大教学论》是夸美纽斯的代表作，他生活于是1592年到1670年，是一个介于文艺复兴、宗教改革与启蒙运动之间的时代。
他终生从事教育工作，是一位伟大的教育思想家。
在教育思想和教育理论上做出了划时代的贡献，而被推崇为教育学生的哥白尼。
他的教育体系为现代的系统的教育学奠定了始基，所以人们又称它为“现代教育之父”。
他一生的著作很多，主要的教育学说包括在他的《大教学论》里。
《大教学论》实际上包含了整体教育学的内容，并且奠定了今日分科教学法的基础。
这本书的扉页上写着这样一句话：《大教学论》它阐明把一切事物教给一切人们的全部艺术。
书中是这样解释这句话的含义的：这是一种教起来准有把握，因而准有结果的艺术；并且它又是一种教起来使人感到愉快的艺术，就是说，它不会使教员感到烦恼，使学生感到厌恶，它能使教员和学生全都得到最大的快乐；此外，它又是一种教得彻底、不肤浅、不铺张，却能使人获得真实的知识、高尚的情谊和最深刻的虔信的艺术。
夸美纽斯的这本《大教学论》的主要目的在于：寻求并找出一种教学的方法，使教员因此可以少教，但是学生可以多学；使学校因此可以少些喧嚣、厌恶和无益的劳苦，多具闲暇、快乐和坚实的进步；并使基督教的社会因此可以减少黑暗、烦恼、倾轧，增加光明、整饬、和平与宁静。
本书全面论述了人的价值、教育的目的及作用、旧教育的弊端、改革教育的必要性和可能性、教学制度、教学原则、教学方法、德育、宗教教育、纪律等。
全书共33章，每一章都谈到一个具体的问题。
既有丰富的教育理论，又有生动的事例。
作者强调了教育的作用和教育对人发展的作用，认为所有的人都应当获得教育；对教学内容，方法及其艺术进行了详细的分析和说明；提出了一套教学原则，如直观性原则、循序渐进性原则、巩固性原则等，奠定了教学论的理论基础；系统地制定了分班上课的教学制度。
班级授课制是夸美纽斯对近代教育学最大的贡献之一，在今天已经广泛普及。
教师读《大教学论》心得体会7
读《大教学论》心得体会本周阅读的书籍是夸美纽斯的《大教学论》，首先阅读的时候，还以为是关于树立人生观、世界观、审美观的书籍，可是经过冯教授导读以后才发现是一本关于教育的著作，那么经过冯教授的导读以后，我就谈夸美纽斯关于学校管理谈谈自己的想法。
一、教育由国家管理夸美纽斯认为国家要重视教育，普遍设立学校，同时管理教育，设置督学进行监督。
在17世纪就提出国家重视教育及教育由国家管理的教育管理思想是多么先进的思想，对后世也产生了巨大的影响。
二、普及义务教育夸美纽斯在强调国家管理教育的同时,进一步提出普及教育的主张。
他在《大教学论》的副标题中注明，《大教学论》将阐述“把一切事物教给一切人们的全部艺术”。
他主张各个阶层的孩子不论男女不论贫富贵贱都应该进入学校学习。
在17世纪的欧洲国家，夸美纽斯能提出普及教育不论贫富贵贱可见是多么有魄力。
在我国现在就实行的普及义务教育，普及义务教育有利于提高国家的整体素质水平，有利于为祖国培养优秀的后备力量，有利于提高国家的软实力！普及义务教育首先要推进教育公平，做到平等对待每一个学生。
具体为：1、坚持免试就近入学，实行均衡编班制度，不设重点班，不以学生成绩为入学依据。
2、建立控辍保学机制，严格执行学籍管理制度。
3、关爱弱势群体学生（留守、单亲、孤残儿童），实行免费入学（免学费、免教科书费、免费营养餐），不让一名学生因家庭贫困而失学。
4、开足开齐各级各类课程，保证音体美课程开展，保证学生每天锻炼时间不少于2小时。
学习应该不分性别，不能剥夺女生学习知识的权利，我支持夸美纽斯的这一思想！3、建立全国统一学制夸美纽斯提出了建立统一学制的思想。
他按学生的年龄, 把一个人从诞生到成年分成四个时期: 婴儿期(1一6 岁) 、儿童期( 6 岁一12 岁) 、少年期( 12 岁一18岁) 、青年期( 18 岁一2 4 岁) 。
根据年龄分期, 设立相应的学校,婴儿期在母育学校,儿童期在国语学校,少年期在拉丁语学校,青年期在大学。
夸美纽斯教育心得体会(3篇)
第1篇在教育史上，夸美纽斯（Johann Amos Comenius）是一位极具影响力的教育家。
他的教育思想，尤其是《大教学论》中的教育理念，至今仍对世界教育产生着深远的影响。
通过阅读夸美纽斯的作品，我深刻体会到了他教育思想的精髓，以下是我的一些心得体会。
一、教育的普及与平等夸美纽斯强调教育的普及和平等，他认为“人应当受到普遍的、平等的教育”。
在当时，教育主要局限于贵族阶层，而夸美纽斯提出的教育理念打破了这一界限，主张教育应该面向全体人民。
这种普及教育的思想，对于提高国民素质、促进社会进步具有重要意义。
在我国，教育普及与平等也是一项重要任务。
我们要借鉴夸美纽斯的教育理念，努力实现教育资源的均衡配置，让每一个孩子都能接受到优质的教育，为他们的未来发展奠定坚实基础。
二、教育的目的与价值夸美纽斯认为教育的目的是“培养德、智、体全面发展的人”。
这一观点强调了教育对个体发展的全面性，不仅关注学生的智力发展，还要注重品德和身体的发展。
在我国，教育改革也一直在追求这一目标，注重培养学生的综合素质。
此外，夸美纽斯还强调教育的价值。
他认为教育可以使人成为“人”，使人具备独立思考、判断和行动的能力。
这种价值观念对于我国的教育改革具有重要意义，我们要注重培养学生的创新精神、实践能力和批判性思维，使他们成为适应社会发展需求的高素质人才。
三、教育的方法与手段夸美纽斯在教育方法上提倡直观性、启发性和实践性。
他认为教育应该通过直观的演示、启发性的提问和实践操作来激发学生的学习兴趣，培养他们的学习能力和创造力。
在我国，教育方法也在不断改进。
我们要借鉴夸美纽斯的教育理念，注重学生的主体地位，发挥教师的主导作用，采用多种教学手段，提高教学质量。
四、教师的角色与责任夸美纽斯认为教师是“人类灵魂的工程师”，肩负着培养下一代的重任。
教师不仅要具备丰富的知识，还要具备高尚的品德和良好的教育能力。
在我国，教师队伍建设也一直备受重视。
我们要学习夸美纽斯的教育思想，努力提高教师素质，为培养优秀人才奠定基础。
夸美纽斯的《大教学论》的读后感
夸美纽斯的《大教学论》的读后感篇一夸美纽斯的《大教学论》的读后感嘿，朋友们！最近我读了夸美纽斯的《大教学论》，这可真是让我大开眼界啊！刚翻开这本书的时候，我心里还犯嘀咕：“这能有多厉害？”可看着看着，我就被深深吸引住了。
夸美纽斯那一套套的教学理念，就像一道道光，照亮了我对教育的认知。
也许你会问，这书都好几百年前写的了，能有啥用？我觉得吧，虽然时代在变，但有些核心的东西是不变的。
比如说他强调的教育要遵循自然规律，这不就是告诉我们不能硬逼着学生学，得顺着他们的天性来嘛！书里还说，教学要直观，要让学生通过自己的感官去感受知识。
这让我想起了自己的学习经历，有时候老师讲得口干舌燥，我还是云里雾里的，要是能多来点直观的东西，说不定我能学得更好呢！不过，我也在想，夸美纽斯的这些想法，在现在这个信息爆炸的时代，是不是还能完全适用呢？可能有些地方需要我们结合当下的实际情况去调整和改进。
读这本书的过程中，我一会儿兴奋，觉得找到了教育的真谛；一会儿又怀疑，担心自己理解得不够透彻。
但不管怎么说，《大教学论》真的给了我很多启发，让我对教育有了更深的思考。
你们说，未来的教育会变成啥样呢？会不会完全颠覆夸美纽斯的理念？这谁也说不准，不是吗？篇二夸美纽斯的《大教学论》的读后感哎呀呀，提起夸美纽斯的《大教学论》，我可真是有一肚子话想说！一开始，我就像个无头苍蝇似的，对这本书没啥期待。
毕竟，这书名听起来就挺严肃的，对吧？但没想到，读着读着，我居然被“圈粉”了！夸美纽斯说的那些教育方法，简直太牛了！他主张班级授课制，这难道不是现在学校教育的基础吗？我就想啊，几百年前的人咋就这么有远见呢？还有啊，他强调教育的普及，说每个人都有接受教育的权利。
这在当时那个年代，得多前卫的想法呀！可我又不禁反问自己，现在我们真的做到教育普及了吗？也许在一些偏远地区，还有孩子没办法享受到良好的教育资源，这可怎么办呢？书中还提到教学应该激发学生的兴趣，让学习变得快乐。
教师读书随笔夸美纽斯《大教学论》读后感
教师念书漫笔夸美纽斯《大教课论》读后有感心得带着忠诚的心，阅读夸美纽斯的《大论》，和这位异国的教育哲学家，实干家在文字建立的空间里对话，内心洋溢着一种知足与激动。
我的心提示我：把感觉写下来，祭祀先哲的智慧，启示有志于教育的读者。
《大教课论》在中国著名度很高，人人都了解，可是真实阅读过的人极少，我身旁的许多教师就没有读过，有时几个刚毕业的教育院校的学生说自己读过，是在教授的要求下阅读的，但追究其内容和书中真义，坦言早就无影无踪，难免感觉惋惜。
中国的学校教育就源于这本《大教课论》，但从事学校教育的我们却没有亲临教育的源泉，无怪学校教育有诸多疑惑和无序。
夸美纽斯开篇就说，此书是“把全部事物教给全部人们的所有艺术”，是“使青年男女毫无例外处，所有快速地、快乐地、完全地懂得科学，纯于品德，习与虔诚地去学习现世与来生所需要的全部事项”。
无疑，这是人安家立命、自足发展、服务于世所一定修炼的真谛。
我仿佛感觉这本书不不过是学校教育工作者必目，也应当成为每一个为人父亲母亲的，和教育沾边的人所一定阅读的书。
由于我们的现世都在为来世做准备，今日我们受教育的程度与最后的结果将直接影响着整个世界，影响着我们共同的将来。
阅读这样一本书，最好有宗教的基础。
书中大批引用宗教教义，章节，这是没有宗教基础知识的中国读者在阅读上可能或产生的阻碍。
初读时的艰涩感是真实的。
但我也相信只假如有一些耐心，这些含着真美的纯净文字是能够被理解和沁入的。
同时，我也感觉到正是由于作者对宗教崇奉的无穷忠诚，才使得他对“教育人”这件神圣的事充满着信心和信念，坚韧不拔地推行，宣扬。
比如，开篇第一章节，夸美纽斯就提出“人是造物中最崇敬，最完美，最美好的”，接着又说“人的终极目标在此生以外”，“此生不过长生的预备”，他要以此让大家理解：教育就是人的将来。
我认为，这些来自内心的笃信正是一个教育学者一定拥有的，这也是夸美纽斯教育的源脉所在。
做教育的，一定是有崇奉的人。
大教学论读书心得通用4篇
大教学论读书心得通用4篇大教学论读书心得篇1这个寒假,强迫自己静下心来阅读夸美纽斯的《大教学论》，看后虽然不太能领略其中的精华，但还是有些感触。
主要目的在于:寻求并找出一种教学的方法，使教员因此可以少教，但是学生可以多学;使学校因此可以少些喧嚣、厌恶和无益的劳苦，多具闲暇、快乐和坚实的进步;并使的社会因此可以减少黑暗、烦恼、倾轧，增加光明、整饬、和平与宁静。
在《大教学论》中，作者以自然中的种.种现象，通俗易懂、深入浅出地向我们揭示了教育中的许多原则和规律。
如第十七章《教与学的便易性原则》中的原则六就举了这样一个例子：鸟儿孵出小鸟，它绝对不会把卵放到火上，去使它们快些孵出来，而让它们在自然温度下慢慢发展。
后来，鸟儿也并不随意用食物填它的幼鸟，急着让它们快快长大，而是小心地为它们选择食物，按照它们脆弱的消化力所能支持的分量慢慢喂它们。
这让我想到了班里的后进生，难道不更应该学习鸟儿孵卵、喂食的方法吗?“后进生”暂时比一般学生的学习能力差一些，如果硬是要求他们把所有的学习任务都完成，出现的结果是，他们一样都不完成。
就如“我们拿一只仄口的瓶子，把大量的水猛烈地倒进去，而不让它一滴一滴地滴进去”的结果一样可悲：即大部分的水流到瓶子外边去，最后，瓶子所盛的水比慢慢地滴进去的还小。
这就提醒我们“教学生的时候，不是尽学生所能领会的去教，而是尽教师自己所愿教的去教”是愚蠢的行为。
所以，对于这些学生，我们应该根据他们能力的大小，单独为他们确定一个阶段的学习目标，他们的进步就会变得明显;然后再确定下阶段的学习目标。
对于这些学生，我们千万不能心急。
因为“自然不性急，它只慢慢前进”。
又如第十八章《教与学的彻底性原则》中原则八也举了一个显浅易懂的例子：当一只鸟儿形成的时候，肢体与肢体连接，骨头与骨头连接，筋肉与筋肉连接。
一株树木的情形也一样，树干是和树根连接的，树枝是与树干连接的，嫩枝是与枝柯连接的;所以，这些东西虽则都有成千上万，但整个都是构成一株树木的。
夸美纽斯大教学论读后感
夸美纽斯大教学论读后感在繁忙的生活中，我偶然拾起了夸美纽斯的《大教学论》，本以为会是一本枯燥难懂的学术著作，没想到却像是打开了一扇通往奇妙教育世界的大门。
夸美纽斯在书中提出的许多观点，让我仿佛看到了教育本该有的清晰模样。
他强调教育是一种把一切事物教给一切人类的艺术，这可太有意思了！想想看，我们平常接受的教育，有时候是不是太狭隘、太局限啦？夸美纽斯告诉我们，教育应该是广泛而全面的，不管是聪明的孩子还是稍微迟钝一点的孩子，都有权利接受丰富多彩的教育。
就拿我小时候的经历来说吧。
我上小学的时候，学校特别注重语文和数学的成绩，其他像音乐、美术、体育之类的课程，经常被主课老师占用。
那时候，我们心里都盼着能上一节真正的音乐课或者美术课，能自由自在地画画、唱歌。
可大多数时候，这些愿望都落空了。
现在想想，如果按照夸美纽斯的理念，那时候的我们应该有更多的机会去接触各种各样的知识和技能，而不是被死死地框在语文和数学的小圈子里。
夸美纽斯还主张教育应该遵循自然的秩序。
这让我想起了我曾经养过的一盆小花。
刚开始，我特别心急，每天给它浇很多水，还时不时地给它加点肥料，心想这样它就能快快长大、开花。
结果呢，这盆小花不但没有茁壮成长，反而叶子开始变黄，差点就死了。
后来我咨询了有经验的人，才知道原来是我太急于求成，没有按照小花生长的自然规律去照顾它。
教育也是一样啊，如果我们不考虑孩子的成长规律，一味地给他们灌输知识，强迫他们学习，可能会起到反效果。
还有他说的“直观性教学原则”，真的是太对啦！比如说，我们学习数学的时候，如果老师只是在黑板上写写公式，讲讲理论，很多同学可能会听得云里雾里。
但要是老师能拿出一些具体的实物，像小方块、小珠子之类的，让我们亲手摆弄摆弄，那理解起来可就容易多了。
我记得有一次上物理课，老师讲摩擦力，就直接在教室里做了一个小实验，用一块木板和一些小木块，让我们亲眼看到了摩擦力的作用。
那节课的内容，我到现在都记得清清楚楚。
夸美纽斯大教学论读后感
夸美纽斯大教学论读后感最近读了夸美纽斯的《大教学论》，这可真是一本让我大开眼界的书！夸美纽斯在书中提出的好多观点，都让我有种恍然大悟的感觉。
比如说，他强调教育应该是普及的，不论贫富贵贱，每个人都有接受教育的权利。
这在他那个时代，简直就是一种超级前卫的想法。
在书里，他还特别重视教学方法的改进。
他觉得教学不应该是死板的、枯燥的，而应该是生动有趣，能吸引学生主动参与的。
这让我想起了我小时候的一段学习经历。
那时候，我上小学三年级，数学成绩一直不太好。
我们的数学老师是一位年纪比较大的先生，他上课的方式就是在黑板上不停地写公式、例题，然后让我们抄下来，回家去做一堆的练习题。
对于我这种理解能力不太强的孩子来说，这样的教学方法简直就是噩梦。
我根本就不明白那些公式是怎么来的，为什么要这样算，只是机械地跟着抄、跟着做，心里充满了迷茫和恐惧。
后来，我们换了一位新的数学老师。
这位老师可不一样啦！她一上来，不是先讲公式，而是给我们讲了一个有趣的小故事。
故事里有两个小朋友去买糖果，一个小朋友买得多，另一个买得少，然后他们就开始比较谁花的钱更划算。
通过这个故事，老师自然而然地引出了当天要讲的数学知识。
我当时听得那叫一个入神，眼睛都不眨一下，心里想着：“原来数学还能这么有意思！”之后，这位老师还经常带着我们做一些小游戏来学习数学。
比如说，她会让我们分组进行计算比赛，看哪个组算得又快又准；或者让我们用一些小道具，像积木、卡片之类的，来理解图形和数量的关系。
在她的课上，我不再觉得数学是一门枯燥难学的科目，而是充满了乐趣和挑战。
渐渐地，我的数学成绩也开始提高了，从原来的及格边缘，到后来能考到八九十分。
夸美纽斯说教育应该顺应自然，要根据孩子们的天性和特点来进行。
我觉得这位数学老师就是很好地做到了这一点。
她没有强行把知识灌输给我们，而是用我们能接受、喜欢的方式，让我们主动去探索、去学习。
再想想现在的教育，有时候还是会存在一些问题。
有些老师为了赶进度，为了让学生在考试中取得好成绩，还是会采用那种填鸭式的教学方法，根本不管学生是不是真的理解了，是不是感兴趣。
夸美纽斯大教学论读后感
夸美纽斯大教学论读后感《大教学论》是夸美纽斯教育思想的代表作，也是近代第一部系统论述教育问题的专著。
读完这本书，我深受启发，对教育的本质、目的、方法等有了更深刻的认识。
夸美纽斯在书中强调了教育的重要性。
他认为教育是改造社会、建设国家的手段，是每个人发展的必要条件。
这让我深刻认识到，教育不仅仅是传授知识，更是培养人的品德、智慧和能力，使其成为对社会有用的公民。
在当今社会，教育的重要性愈发凸显。
一个国家的繁荣昌盛离不开高素质的人才，而人才的培养依赖于优质的教育。
我们每个人也都能通过接受良好的教育，提升自己的素养，实现个人的价值。
书中提出的“泛智教育”思想给我留下了深刻的印象。
夸美纽斯主张把一切知识教给一切人，这种普及教育的理念具有极大的前瞻性。
在他所处的时代，教育往往是贵族和富人的特权，而他却倡导让所有人都有接受教育的机会。
如今，我们生活在一个信息爆炸的时代，知识的获取变得更加容易，普及教育也成为了现实。
但我们仍需不断努力，让教育更加公平，让更多的人能够享受到优质的教育资源，从而提升整个社会的文明程度。
夸美纽斯还论述了教育适应自然的原则。
他认为教育要遵循自然界的普遍规律，要适应儿童的天性和年龄特征。
这提醒我们在教育实践中，不能违背儿童的身心发展规律，急于求成。
每个孩子都是独特的，有着不同的发展节奏和兴趣爱好。
我们应该尊重他们的个性差异，因材施教，为他们提供适合的教育环境和教育方式。
比如，对于年幼的孩子，我们应该更多地采用游戏、活动等方式进行教学，激发他们的学习兴趣和好奇心；而对于年龄较大的孩子，则可以逐渐增加知识的深度和难度，培养他们的思维能力和自主学习能力。
在教学方法方面，夸美纽斯提出了一系列具有创新性的观点。
他强调直观教学，认为通过感官获得的知识更加牢固和清晰。
这让我反思自己的教学方法，是否能够充分调动学生的各种感官，让他们在亲身体验中学习。
同时，他还提倡班级授课制，这种集体教学的形式提高了教学效率，也为现代教育制度的建立奠定了基础。
夸美纽斯大教学论读后感
夸美纽斯大教学论读后感最近读了夸美纽斯的《大教学论》，这本书可真是给了我不少的启发，让我对教育这件事儿有了更深的思考。
夸美纽斯所处的时代和咱们现在大不相同，但有些道理却始终不变。
他强调教育的普及，认为每个人都有接受教育的权利，这在当时绝对是相当先进的想法。
而对于咱们现在来说，教育普及虽然已经做得很不错了，但如何让教育更有效、更有趣、更能满足每个人的需求，还是个需要不断探索的问题。
就拿我身边的一件小事儿来说吧。
我家隔壁有个小男孩，叫明明。
明明上小学三年级，特别调皮捣蛋，成绩也不太好，老师和家长都很头疼。
有一次，我下班回家，正好碰到明明的妈妈在教训他，因为他考试又没及格。
明明一脸委屈，哭着说：“我就是学不会，那些东西太无聊了！”我听了心里一动，想到了夸美纽斯说的“教育应该是让学生感到愉快的”。
明明之所以对学习没兴趣，是不是因为现在的教育方式对他来说太枯燥了呢？于是，我决定和明明聊聊。
我问明明：“你为什么觉得学习无聊呀？”明明撅着嘴说：“每天就是上课、做作业，老师讲的我都听不懂，一点意思都没有。
”我又问：“那你有没有什么喜欢的东西呢？”明明眼睛一亮，说：“我喜欢玩游戏，特别是那种冒险的游戏。
”这让我有了个主意。
我对明明说：“其实学习也可以像冒险游戏一样有趣哦。
比如说数学，我们可以把做数学题当成是闯关，每解决一道难题，就像打败了一个大怪兽。
”明明听了，有点半信半疑。
接下来的几天，我一有空就去帮明明辅导功课。
我不再像老师那样死板地讲知识点，而是把题目编成一个个有趣的小故事。
比如，计算长方形的面积，我就说：“明明，现在你是个建筑师，要给小兔子盖一个长方形的房子，你得知道需要多少块砖头，才能算出房子的面积呀。
”明明听得津津有味，开始主动思考问题了。
没过多久，明明的学习态度有了很大的转变。
他不再抵触学习，甚至还会主动找我问问题。
有一次，他兴奋地跑过来跟我说：“姐姐，我这次数学考了 70 分！”看着他那自豪的样子，我心里别提多高兴了。
大教学论读后感
大教学论读后感《大教学论》这本书，初读时感觉有些晦涩难懂，但随着深入阅读，我仿佛打开了一扇通往教育新世界的大门。
夸美纽斯在书中阐述的许多教育观点，让我对教育有了全新的认识。
他强调教育的自然适应性原则，主张教育要遵循自然的秩序，就如同四季更替、万物生长都有其规律一样。
这让我想起了我曾经观察过的一个小小的场景。
那是在一个阳光明媚的周末，我带着小侄子去公园玩耍。
公园里有一片草地，长满了各种各样的小花和野草。
小侄子看到这片草地，兴奋得不得了，立刻冲了进去，想要摘下那些漂亮的小花。
我赶忙拦住他，告诉他这些小花小草也是有生命的，不能随意破坏。
小侄子眨巴着大眼睛，一脸疑惑地问我：“为什么不能摘呀？”我想了想，决定用夸美纽斯的教育理念来给他解释。
我对他说：“宝贝，你看这片草地，就像是一个小小的世界。
每一朵小花，每一棵小草，都在按照自己的方式生长。
如果我们随意去破坏它们，就打乱了这个世界的秩序。
就像你在幼儿园，老师会给你们安排座位，安排活动的时间，这都是有一定的秩序的。
如果大家都不遵守，那幼儿园不就乱套了吗？”小侄子似懂非懂地点点头，虽然他可能还不能完全理解，但至少他知道了不能随意破坏自然的东西。
这让我深刻地体会到，教育其实就在生活的点点滴滴中。
我们不能只是生硬地给孩子灌输知识，而是要让他们在生活中去感受、去理解。
就像夸美纽斯说的，教育要适应自然，要让孩子们像自然界的万物一样，自然而然地成长和学习。
书中还提到了普及教育的重要性。
夸美纽斯认为，每个人都应该有接受教育的机会，不论贫富贵贱。
这让我想起了我们小区里的一个孩子。
他家境贫寒，父母都是外来打工人员，每天为了生计奔波忙碌。
这个孩子很聪明，也很渴望学习，但由于家庭条件的限制，他没有机会去参加各种课外辅导班，也没有丰富的学习资源。
但是，他却没有放弃。
每天放学后，他都会在小区的花园里，借着路灯的光看书、做作业。
有时候我路过看到他，都会被他那种专注和刻苦的精神所打动。
我想，如果能够真正实现夸美纽斯所倡导的普及教育，让每一个孩子都能享受到优质的教育资源，那么像这个孩子这样的情况或许就会少很多。
大教学论的读书笔记_大教学论的读后感五篇
大教学论的读书笔记_大教学论的读后感五篇----WORD文档，下载后可编辑修改----大教学论的读书笔记1在人类教育史上，有个人占有光辉的一页，他的著作《大教学论》标志着教育学成为一门独立的学科，第一次从哲学中独立出来，是西方教育史上第一部体系完整的教育学著作。
这个人，就是17世纪捷克著名教育学家夸美纽斯。
由于作者所处时代的限制，书中存在一些神学原则和《圣经》思想，具有神秘的宗教神学色彩。
但书中的教育理论和教学措施仍值得我们借鉴和学习。
作者强调了教育的作用和教育对人发展的作用，认为所有的人都应当获得教育;对教学内容，方法及其艺术进行了详细的分析和说明;提出了一套教学原则，如直观性原则、循序渐进性原则、巩固性原则等，奠定了教学论的理论基础;系统地制定了分班上课的教学制度。
留给我印象很深的有几点：首先是通过教育才能形成一个人。
作者认为知识、德行与虔诚的种子是天生在人身上的，但是实际的知识、德行和虔诚要通过祈祷、教育、行动去取得。
我们每一个人不是一出生就懂得说话、走路和思考的，这些都是靠后天的教育、学习、训练才能达成的。
每一个学生并不是天生就能说会道的，而是在父母熏陶、教导、示范、指引下不断学习发音、说话，在老师的教导与同伴之间的交往中逐渐得到发展的。
所以我们老师，尤其是语文老师，更要在课上对学生的语言能力进行训练，及时抓住学生说话当中的漏洞、不足之处、语言不规范之处进行纠正指导，更要时时处处运用规范准确的语言以及语言文字的表达方式来以身示范，给学生良好的榜样作用，让学生在潜移默化中系的规范准确的语言文字表达内容和方式。
我们还要鼓励学生多读课外书。
阅读好书，我们可以从中得到有关人生的许多启示，可以从中体验到那些无法亲自去经历的东西。
读课外书的好处可多了。
读课外书可以增加识字量;很多同学在没上学前就认识了很多字，就是在课外书上认识的。
读课外书可以丰富词汇量;书上有很多优美的词语，成语，可以让说的话很精彩。
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教师读书随笔夸美纽斯《大教学论》读
后感
心得带着虔诚的心，阅读夸美纽斯的《大教学论》，和这位异国的教育哲学家，实干家在文字构建的空间里对话，内心洋溢着一种满足与冲动。
我的心提醒我：把感受写下来，祭奠先哲的智慧，启迪有志于学校教育的读者。
《大教学论》在中国知名度很高，人人都知晓，但是真正阅读过的人很少，我身边的不少教师就没有读过，偶尔几个刚毕业的教育院校的学生说自己读过，是在教授的要求下阅读的，但深究其内容和书中真义，坦言早就荡然无存，不免觉得可惜。
中国的学校教育制度就源于这本《大教学论》，但从事学校教育的我们却没有亲临教育的源头，无怪学校教育有诸多困惑和无序。
夸美纽斯开篇就说，此书是“把一切事物教给一切人们的全部艺术”，是“使青年男女毫无例外地，全部迅速地、愉快地、彻底地懂得科学，纯于德行，习与虔敬地去学习现世与来生所需要的一切事项”。
无疑，这是人安身立命、自足发展、服务于世所必须修炼的真理。
我似乎感觉这本书不仅仅是学校教育工作者必读书目，也应该成为每一个为人父母的，和教育沾边的人所必须阅读的书。
因为我们的现世都在为来世做准备，今天我们受教育的程度与最后的结果将直
接影响着整个世界，影响着我们共同的未来。
阅读这样一本书，最好有宗教的基础。
书中大量引用宗教教义，章节，这是没有宗教基础知识的中国读者在阅读上可能或产生的障碍。
初读时的晦涩感是真切的。
但我也相信只要是有一些耐心，这些含着真美的纯净文字是能够被理解和沁入的。
同时，我也感受到正是因为作者对宗教信仰的无限虔诚，才使得他对“教育人”这件神圣的事充满着信心和信念，坚定不移地推广，宣扬。
例如，开篇第一章节，夸美纽斯就提出“人是造物中最崇高，最完善，最美好的”，接着又说“人的终极目标在今生之外”，“今生只是永生的预备”，他要以此让大家明白：教育就是人的未来。
我以为，这些来自内心的笃信正是一个教育学者必须持有的，这也是夸美纽斯教育思想的源脉所在。
做教育的，必须是有信仰的人。
阅读这本书，我很感兴趣的是夸美纽斯的表述方式。
习惯于阅读行云流水般集中，顺畅表述的中国读者，初次接触到这本书会觉得新鲜：难道大教育家就用这样的“只言片语”在阐述他的观念。
是的，恰是这样的只言片语有着比较严密的逻辑结构。
自然现象+实例分析+模仿+偏差分析+纠正措施。
整个论述的过程比较生硬，但契合了教育所需具备的理念：从自然中模仿，运用到实践中去，在过程中反思，做好改进调整使之趋于完善。
整个表述的过程带着温和不争的风格，但在不争中却已经有了不需要争辩的结论，征服的是读者的
心。
例如他阐述的教学便易性原则，改良学校的可能性，教与学的一般要求等，都是这样的表述方式，温文尔雅，以理服人，让人在很舒服的感受下接受观念。
相比当下一些人急于推广的理念，咄咄逼人，一定要通过各种方式让你接受，认同，还要付诸实践，最可怕的是要看到结果，而且是要拿出能证明观念是正确的结果。
强制性的理念推广者们，可以读读《大教学论》即便是其中有些观点已经过失，经过实践证明未必是真理，但读者的心却是向着夸美纽斯的。
我在阅读时会在心里替他说话：那个时代，能提出这样的观念已经很不容易啦！
夸美纽斯的实践观也让我佩服。
很明显，这是一个从教师成长为校长最后再到教育家的伟人。
这样的人提出的观点带有强烈的“实践检验真知”的意味，有一种让人信服的权威性。
在我的身边，前两步走好的人不少，但还没有看到走到第三步的，中国本土上的教师成长为教育家的，受到公众认可，系统阐释自己教育理念的，目前还未见其人。
为什么？是体制，是个人因素，环境作用，还是别的原因？不管如何，还是请“有关专家”读读《大教学论》，感受温润的教育智慧吧。
记得于永正先生说如何教小学生写字，要一边写一边提醒，要讲述字易错的地方。
先生笑谈：如果是有关专家看了一定会反对，怎么能这样教呢？这样不是教死了么？先生说：先来教教看，一些理念能否在课堂上实施，能否产生实
际效果。
小学生生字的返生率有多高？所有理念要通过实践的检验才有效。
深以为然。
读《大教学论》可能有些枯燥，但是还是希望教育者读读。
有些书，枯燥中才带着真义，枯燥就是提醒我们要边读边想，不要囫囵吞枣。