树立正确的得失观ppt课件
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洛克菲勒的得失观
美国石油大王洛克菲勒33岁时就成了美国第一个百万富翁，43岁时创建了世界上最 大的独资企业——标准石油公司，每周收入高达100万美元。然而，他却是个只求得， 不愿失的吝啬资本家。一次，他托运百万美元的货物，在途经伊利湖时，为避意外之 灾，他投了保险，但货物托运顺利，并未发生意外，于是，他为所交的150美元保险 费而懊悔不已，伤心得失魂落魄，病倒在床上。他的这种患得患失、锱铢计较的思想 观念给他带来了不少烦恼，使他的身心健康受到了严重伤害。到53岁时，他看起来像 个木乃伊已经“死了”。医生为了挽救他的性命，为他做了心理咨询，告诉他只有两 种选择:要么失去一定的金钱，要么失去自己的生命。在医生的帮助和治疗下，他对此 终于有了深刻的醒悟。他开始为他人着想，热心捐助慈善和公益事业，先后捐出几笔 巨款援助芝加哥大学、塔斯基黑人大学，并成立了一个庞大的国际性基金会———洛 克菲勒基金会，致力于消灭全世界各地的疾病、文盲和无知。洛克菲勒把钱捐给社会 之后，感到了人生最大的满足，再也不为应该失去的金钱而烦恼了。他轻松快活地多 活了45岁。
7
乌江自刎
当时楚汉相争,项羽被围垓下，辞别爱姬突围。项羽来到乌江边， 乌江亭长将船停在江边，对项羽说：“江东虽小，却地方千里， 有众数十万人，足以使您称王。愿大王赶紧渡江，此茫茫大江仅 有我一只船，汉军即使追到这里也无船可渡。”项羽听后微微一 笑，说：“天要亡我，我还渡江干什么！况且我与江东子弟八千 人渡江而西，如今无一人生还，纵使江东父老可怜我而称我为王， 我还有什么面目去见他们？纵使他们不说什么，我难道就问心无 愧么？”说完，便将坐骑赐予亭长，又回身手持短兵与汉军步战。 项羽一人杀了汉军数百，但终因寡不敌众，自刎于乌江之边。
13
4
社会主义的得失观
14
得失观与荣辱观
有得必有失，有失必有得。得失相伴相生互 相转化，这是社会生活中普遍存在的现象， 这种现象是对立统一规律发生作用的表现。 得失问题作为对得与失存在发展和应用的规 律性认识，既是对立统一规律在得失方面的 实际运用，也是对立统一规律在处理得失问 题上的具体体现。
凡事有得就有失，二者都身为君王，却因为各自的选择，造成 了不同的结局。这正是得失观对人的影响。树立正确的得失观才有利 于个人事业的成功。
9
3
古今中外的得失观
10
孔子的得失观
孔子在两千五百多年前就在与他的学生的聊天记录中表达 了他的得失观。细读论语，可以发现，当社会上更多的人 能够做到仁，能够忠恕孝悌，好德如好色，做到了日三省 吾身，为人谋而忠，与朋友交而信，传而习；为政者行仁 政，做到节用爱人，使民以时；君子重而威，泛爱众，而 亲人；百姓慎终追远，民德归厚；整个社会形成用礼贵和 的核心价值观，就是他的收获。而他为实现此社会秩序和 风尚所行的教化之功就是付出。 他本身的温良恭俭让也 是付出。
真正理解得失观，就会发现， 月亮即使有缺，也依然皎洁；人生即使有憾， 也依然美丽。
5
2wk.baidu.com
得失观对人的影响
6
卧薪尝胆
公元前494年，吴国攻打越国，越国水军几乎全军覆没， 越王勾践逃到会稽山，越国向吴国屈辱求和。按照吴国的 要求，越王勾践带着夫人和大臣范蠡去吴国服苦役，勾践 三人受尽嘲笑和羞辱。三年苦役期满，吴王放勾践回国。 勾践君臣相见，抱头痛哭，立志雪耻复仇。越王卧薪尝胆， 设计一系列的灭亡吴国的计划。公元前482年，越王乘夫 差去黄池会盟，偷袭吴国成功，吴国只好求和。后来越国 再次起兵，灭掉吴国，夫差自杀身亡。
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谢谢观看！
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8
对比
勾践生而为王，一直过着养尊处优的生活，按理来说他肯定不 能接受在吴王宫里被人侮辱的遭遇，但是这些侮辱是让自己的国家保 存下来必须忍受的，面对选择，他选择了不计较个人得失，只为复国， 成就了卧薪尝胆的佳话。
项羽身为秦末时期的霸王，在他称霸前期，几乎战无不胜。养 成了娇纵的心情，于是当他面对垓下之围的大败以后，在乌江选择自 刎。也正是他无法做到看清一时得失，才造成千古悲剧。
生活中，人都是欢喜得，不欢喜失，但是塞翁失马，焉知非福。失之桑榆， 收之东隅。《佛光菜根谭》说：有得有失的人生是非常自然的。凡事，皆有得有 失，得即为失，失意为得。你在得到此的同时，便意味着你会失去彼；同样，失 去这一种东西也即预示着你将得到另一种东西。人生，就是一个得与失循环往复 的过程，它让人时时处于得失的权衡状态中。世上没有永远的得到，也没有永远 的失去；每一个人都是在得与失中前行，无一例外。
11
杨善洲的得失观
“草帽书记”杨善洲似乎是“傻帽”一个。他失去的太多太多， 但却用一生的忠诚和执著守护了共产党人的精神高地，演绎了无 私奉献的公仆情怀，受到了群众的尊敬、信赖和爱戴。“生为守 大义， 死成千古贤”,从这个角度看，他所得很丰厚、很珍贵、很 长久。我们不管走到哪里，都应时时刻刻用正确的行为准则严格 要求自己，“ 不以善小而不为，不以恶小而为之 。得亦淡然， 失亦坦然。正确处理得与失，做到不为私心所扰，不为名利所累 ，不为物欲所惑，树立正确的得失观。
树 立 正
确得 的失
观
1
目 录
一 如何理解得失观 二 得失观对人的影响 三 中外的得失观 四 怎样树立正确的得失观
2
1
如何理解得失观
3
得 失 观
含义： 得 " "是指人们对某种利益的索取和获得 失 " "指人们对某种利益的放弃和损失
因此，人对得与失所持的基本态度或看法就是得失观。
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如何理解得失观
洛克菲勒的得失观
美国石油大王洛克菲勒33岁时就成了美国第一个百万富翁，43岁时创建了世界上最 大的独资企业——标准石油公司，每周收入高达100万美元。然而，他却是个只求得， 不愿失的吝啬资本家。一次，他托运百万美元的货物，在途经伊利湖时，为避意外之 灾，他投了保险，但货物托运顺利，并未发生意外，于是，他为所交的150美元保险 费而懊悔不已，伤心得失魂落魄，病倒在床上。他的这种患得患失、锱铢计较的思想 观念给他带来了不少烦恼，使他的身心健康受到了严重伤害。到53岁时，他看起来像 个木乃伊已经“死了”。医生为了挽救他的性命，为他做了心理咨询，告诉他只有两 种选择:要么失去一定的金钱，要么失去自己的生命。在医生的帮助和治疗下，他对此 终于有了深刻的醒悟。他开始为他人着想，热心捐助慈善和公益事业，先后捐出几笔 巨款援助芝加哥大学、塔斯基黑人大学，并成立了一个庞大的国际性基金会———洛 克菲勒基金会，致力于消灭全世界各地的疾病、文盲和无知。洛克菲勒把钱捐给社会 之后，感到了人生最大的满足，再也不为应该失去的金钱而烦恼了。他轻松快活地多 活了45岁。
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乌江自刎
当时楚汉相争,项羽被围垓下，辞别爱姬突围。项羽来到乌江边， 乌江亭长将船停在江边，对项羽说：“江东虽小，却地方千里， 有众数十万人，足以使您称王。愿大王赶紧渡江，此茫茫大江仅 有我一只船，汉军即使追到这里也无船可渡。”项羽听后微微一 笑，说：“天要亡我，我还渡江干什么！况且我与江东子弟八千 人渡江而西，如今无一人生还，纵使江东父老可怜我而称我为王， 我还有什么面目去见他们？纵使他们不说什么，我难道就问心无 愧么？”说完，便将坐骑赐予亭长，又回身手持短兵与汉军步战。 项羽一人杀了汉军数百，但终因寡不敌众，自刎于乌江之边。
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社会主义的得失观
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得失观与荣辱观
有得必有失，有失必有得。得失相伴相生互 相转化，这是社会生活中普遍存在的现象， 这种现象是对立统一规律发生作用的表现。 得失问题作为对得与失存在发展和应用的规 律性认识，既是对立统一规律在得失方面的 实际运用，也是对立统一规律在处理得失问 题上的具体体现。
凡事有得就有失，二者都身为君王，却因为各自的选择，造成 了不同的结局。这正是得失观对人的影响。树立正确的得失观才有利 于个人事业的成功。
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古今中外的得失观
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孔子的得失观
孔子在两千五百多年前就在与他的学生的聊天记录中表达 了他的得失观。细读论语，可以发现，当社会上更多的人 能够做到仁，能够忠恕孝悌，好德如好色，做到了日三省 吾身，为人谋而忠，与朋友交而信，传而习；为政者行仁 政，做到节用爱人，使民以时；君子重而威，泛爱众，而 亲人；百姓慎终追远，民德归厚；整个社会形成用礼贵和 的核心价值观，就是他的收获。而他为实现此社会秩序和 风尚所行的教化之功就是付出。 他本身的温良恭俭让也 是付出。
真正理解得失观，就会发现， 月亮即使有缺，也依然皎洁；人生即使有憾， 也依然美丽。
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得失观对人的影响
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卧薪尝胆
公元前494年，吴国攻打越国，越国水军几乎全军覆没， 越王勾践逃到会稽山，越国向吴国屈辱求和。按照吴国的 要求，越王勾践带着夫人和大臣范蠡去吴国服苦役，勾践 三人受尽嘲笑和羞辱。三年苦役期满，吴王放勾践回国。 勾践君臣相见，抱头痛哭，立志雪耻复仇。越王卧薪尝胆， 设计一系列的灭亡吴国的计划。公元前482年，越王乘夫 差去黄池会盟，偷袭吴国成功，吴国只好求和。后来越国 再次起兵，灭掉吴国，夫差自杀身亡。
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谢谢观看！
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对比
勾践生而为王，一直过着养尊处优的生活，按理来说他肯定不 能接受在吴王宫里被人侮辱的遭遇，但是这些侮辱是让自己的国家保 存下来必须忍受的，面对选择，他选择了不计较个人得失，只为复国， 成就了卧薪尝胆的佳话。
项羽身为秦末时期的霸王，在他称霸前期，几乎战无不胜。养 成了娇纵的心情，于是当他面对垓下之围的大败以后，在乌江选择自 刎。也正是他无法做到看清一时得失，才造成千古悲剧。
生活中，人都是欢喜得，不欢喜失，但是塞翁失马，焉知非福。失之桑榆， 收之东隅。《佛光菜根谭》说：有得有失的人生是非常自然的。凡事，皆有得有 失，得即为失，失意为得。你在得到此的同时，便意味着你会失去彼；同样，失 去这一种东西也即预示着你将得到另一种东西。人生，就是一个得与失循环往复 的过程，它让人时时处于得失的权衡状态中。世上没有永远的得到，也没有永远 的失去；每一个人都是在得与失中前行，无一例外。
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杨善洲的得失观
“草帽书记”杨善洲似乎是“傻帽”一个。他失去的太多太多， 但却用一生的忠诚和执著守护了共产党人的精神高地，演绎了无 私奉献的公仆情怀，受到了群众的尊敬、信赖和爱戴。“生为守 大义， 死成千古贤”,从这个角度看，他所得很丰厚、很珍贵、很 长久。我们不管走到哪里，都应时时刻刻用正确的行为准则严格 要求自己，“ 不以善小而不为，不以恶小而为之 。得亦淡然， 失亦坦然。正确处理得与失，做到不为私心所扰，不为名利所累 ，不为物欲所惑，树立正确的得失观。
树 立 正
确得 的失
观
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目 录
一 如何理解得失观 二 得失观对人的影响 三 中外的得失观 四 怎样树立正确的得失观
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如何理解得失观
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得 失 观
含义： 得 " "是指人们对某种利益的索取和获得 失 " "指人们对某种利益的放弃和损失
因此，人对得与失所持的基本态度或看法就是得失观。
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如何理解得失观