第七章 品德的形成与培养

教育的两个伟大目标
聪慧 高尚 品格与智力看得同样重要
明智的社会应该将
优雅与识字看得同样重要 美德与知识看得同样重要
品德包含四种心理成分： 品德包含四种心理成分： 知、情、意、行
– 道德认识：是道德情感产生的基础 道德认识： – 道德情感：会影响道德认识的形成 道德情感： – 道德意志：调节和控制一个人的道德行为，使之贯彻 道德意志：调节和控制一个人的道德行为， 始终，最后成为道德习惯。 始终，最后成为道德习惯。 – 道德行为
品德与道德的联系和区别 ※ 品德与道德的联系和区别 --联系： 品德是社会道德规范在个体身上的具体表现。 联系： 品德是社会道德规范在个体身上的具体表现。 联系 --区别： 区别： 区别 (1)道德是社会现象，品德是个体现象； 道德是社会现象，品德是个体现象； 道德是社会现象 (2)道德赖于整个社会的存在与发展，品德的发生、发展则有赖于个体的 道德赖于整个社会的存在与发展，品德的发生、 道德赖于整个社会的存在与发展 存在。个体消亡了，它的品德也不复存在，但社会道德规范却不会因此 存在。个体消亡了，它的品德也不复存在， 发生变化。 发生变化。 (3)道德是伦理学、社会学研究的对象，而品德是教育学、心理学研究的 道德是伦理学、社会学研究的对象，而品德是教育学、 道德是伦理学 对象。 对象。
启示三 • 如果社区内有一个很好很管用的帮教组织， 如果能够严格落实社会治安综合治理措施， 如果我们不是等到发案才去侦破，而是多加 强对社区犯罪活动的调查研究，多做些预防 性的教育工作，那么社区整体环境就会健康， 风气就会好转，就会杜绝或减少一些像这起 系列盗窃案的案件，也就会少一些青少年犯 罪嫌疑人。
– 第一阶段：前道德阶段（2～5岁）。 第一阶段：前道德阶段（ ～ 岁 – 这一阶段的儿童认知还是自我中心的，他们在游戏 这一阶段的儿童认知还是自我中心的， 的过程中能够意识到游戏规则的存在，但并不会按 的过程中能够意识到游戏规则的存在， 照游戏规则来活动， 照游戏规则来活动，只是各自按照各自的想象去活 动； – 规则对他们还不具备约束力，那只是一种单纯的规 规则对他们还不具备约束力， 则而已。 则而已。 – 在他们的头脑中还不存在道德的意识，他们的行为 在他们的头脑中还不存在道德的意识， 也没有道德方面的意义。 也没有道德方面的意义。
第二节 品德形成的主要理论 ※ 皮亚杰的儿童道德认知发展论 ※ 柯尔伯格的道德发展阶段论 ※ 尤尼斯的道德实践理论
皮亚杰的儿童道德认知发展论 一个人道德上的成熟， 一个人道德上的成熟，主要表现在尊重准则和社会公正感 研究方法： 临床法” ※ 研究方法：皮亚杰运用 “临床法”，考察了儿童对游 戏规则的理解、儿童的公正观念以及面对惩罚的态度等 戏规则的理解、儿童的公正观念以及面对惩罚的态度等. 任务方式：对偶故事.皮亚杰对每个对偶故事都提出两个 ※ 任务方式：对偶故事 问题：1.这两个儿童犯了同样的错吗？2.你认为哪个儿童的 过失较大？ 研究结论： ※ 研究结论：1 儿童的道德判断发展分为两个时期
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启示二
• 本案的3名疑犯均是辍学生。这应该可以反映出当前一个普 遍、应引起重视的问题：中、小学生辍学后很容易走上犯罪 道路。 • 原因很简单。处于这种年龄段的青少年，性格、思维、行为 可塑性大，辨别能力、自我控制能力差，本是学做人、学知 识的关键时期，一旦过早地走向社会，极易受到不良因素侵 蚀、引诱。 • 他们的教师们面对这种结局，会不会扪心自问，学校到底应 如何对待有劣迹的学生？
洪战辉——永不言弃：[颁奖辞 当他还是一个孩子的时候，就对另一个 永不言弃： 颁奖辞 当他还是一个孩子的时候， 洪战辉 永不言弃 颁奖辞] 更弱小的孩子担起了责任，就要撑起困境中的家庭，就要学会友善、 更弱小的孩子担起了责任，就要撑起困境中的家庭，就要学会友善、勇 友善 敢和坚强。生活让他过早地开始收获， 敢和坚强。生活让他过早地开始收获，他由此从男孩变成了苦难打不倒 的男子汉，在贫困中求学，在艰辛中自强。今天，他仍然文弱， 的男子汉，在贫困中求学，在艰辛中自强。今天，他仍然文弱，但精神 上他从来是强者。 上他从来是强者。 评委感言：他在苦难中表现出坚强，在冷漠中执着于善良。 评委感言：他在苦难中表现出坚强，在冷漠中执着于善良。 (2005)
家庭教育的缺陷
本案中的张某，四五岁时父亲去世，八九岁时母亲改嫁他 乡，后由其在安溪的三叔抚养。寄人篱下，三餐能混饱就不错 了，谈何家庭教育。他渐渐失去了对家的归属感、温馨感，时 常在外流浪，成了“小混混”。 本案犯罪嫌疑人中的一对兄 弟王明、王天（均为化名）从小就有小偷小摸的不良习惯。被 判过刑的父亲整天忙于维修自行车，母亲则在猪圈、田地里忙， 根本无心管束孩子。王明上小学时，学习成绩年年下滑，又经 常与同学打架斗殴。对方告到家里，性情急躁的父亲不分青红 皂白就把他吊起来打，王明从小逆反心理就十分强烈。当他在 犯罪的道路上越走越远时，父亲惊觉后虽极力阻挡，甚至以脱 离父子关系相威胁，但王明越加肆意放纵自己。他扭曲的心态 在父亲数次苦苦劝解中得到极大满足，他说：“父亲越反对我 干，我就越要干。” 其弟王天说，家庭对他们来讲毫无吸引 力。因为在家里除了挨打，就是挨打。王天读到小学四年级便 辍学，后离家出走，与狐朋狗友为伍，宁愿住旅店，也不住在 家里。
一、品德与道德 品德与道德
※ 定义 道德：由舆论力量与内心驱使来支持的行为规范的总和。 道德：由舆论力量与内心驱使来支持的行为规范的总和。 社会现象 品德： 品德：指个人依据一定社会或阶段的道德原则和规范行动时所表现出来 的稳固的倾向或心理特征。 的稳固的倾向或心理特征。 稳定性 个体现象
社会道德 个体品德
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纷繁复杂的社会接纳了这些辍学生。畸形的人生观， 或者说是不良欲望在他们心中迅速膨胀。为满足自身享 乐的欲望，精神空虚的他们自以为是地寻求一条赚钱的 “有效捷径”。 听听王天的述说：“我发现与他们一起偷东西，钱 来得那么容易，我花得那么开心。所以一有‘赚钱’行 动，我都积极参与……” 这种“赚钱”行动就像吃鸦片一样，罪恶的欲望愈 加强烈，他们的行为愈加嚣张，有一个月内竟连续作案 11起。
由此可见 • 道德并不是一个独立的社会现象，它无时 不在、无处不在，侵入到社会生活的各个 方面，而且道德的表达方式也是多样的。 因此，真正的道德教育更多地只能借助于 各种复杂的渗透的方式完成，而由此所产 生的影响最终也就变成了人的内在稳定的 德性品质。
– 目前，我国 岁以下的未成年人约有 目前，我国18岁以下的未成年人约有 岁以下的未成年人约有3.67亿。他们 亿 的思想道德状况如何， 的思想道德状况如何，直接关系到中华民族的整体素 关系到国家前途和民族命运。 质，关系到国家前途和民族命运。 – 现状： 现状： – 一段时间以来，这样一些信息充斥了我们的视野和耳 一段时间以来， 几个初中学生为了打发时间、找点儿新鲜和刺激， 膜：几个初中学生为了打发时间、找点儿新鲜和刺激， 就把一个乞丐套在麻袋里， 就把一个乞丐套在麻袋里，然后是一顿疯狂的殴打和 拳击，甚至用上了棍棒，结果导致乞丐死亡； 拳击，甚至用上了棍棒，结果导致乞丐死亡； – 在一项调查研究中，有的孩子因为父母的打骂教育， 在一项调查研究中，有的孩子因为父母的打骂教育， 竟然滋生出“恨不得和他们拼了 恨不得和他们拼了”、 长大以后找他们 竟然滋生出 恨不得和他们拼了 、“长大以后找他们 算账”等想法 等想法…… 算账 等想法
花季少年蜕变令人深思
这是一起近日由福建省泉州市人民检察 院提起公诉的系列盗窃案。作案时，3个疑犯 平均年龄均未满20岁，其中两个刚满18岁。 自去年以来，短短一年间，这3个犯罪嫌疑人 在泉州各地先后盗窃14起，盗得各类化妆品、 洗发水、彩电、摩托车配件、汽车轮胎、香 烟、服装等物总价值三十多万元。
社区环境影响不容忽视 • 社区环境对青少年的成长影响极大，所以古 时才有孟母择邻三迁之说。本案这3名犯罪 嫌疑人均是同村人，从小一起长大、读书。 不幸的是，他们所处的是一个极为不良的环 境。该村有不少人长期从事诈骗、盗窃等罪 恶勾当。王明面对检察官的讯问就说：“村 里骗、偷已成风气。能骗能偷就是有本事， 骗不到、偷不到就会被人耻笑、看不起。”
田世国——当代孝子捐肾救母：38岁的田世国为身患尿毒症晚期的母亲 当代孝子捐肾救母： 岁的田世国为身患尿毒症晚期的母亲 田世国 当代孝子捐肾救母 捐肾。 捐肾。 [颁奖辞 “谁言寸草心 报得三春晖 这是一个被追问了千年的问题。一 颁奖辞] 谁言寸草心,报得三春晖 这是一个被追问了千年的问题。 报得三春晖?”这是一个被追问了千年的问题 颁奖辞 个儿子在2004年用身体做出了自己的回答 他把生命的一部分回馈给病危 年用身体做出了自己的回答,他把生命的一部分回馈给病危 个儿子在 年用身体做出了自己的回答 的母亲。在温暖的谎话里 母亲的生命也许依然脆弱 但是孝子 母亲的生命也许依然脆弱,但是孝子的真诚已经 的母亲。在温暖的谎话里,母亲的生命也许依然脆弱 但是孝子的真诚已经 坚如磐石。田世国 让天下所有的母亲收获慰藉 让天下所有的母亲收获慰藉。 坚如磐石。田世国,让天下所有的母亲收获慰藉。
对偶故事： 对偶故事：
A:有个名叫朱利安的男孩。有一天父亲出门， 朱利安偷偷到父亲的书桌上打开墨水瓶用笔 绘画。一不小心墨水滴在桌布上，弄脏了一 小块。 B：有一个名叫奥古斯丁的男孩，发现父亲桌 上的墨水瓶已经空了，于是决定帮父亲做一 件事，就趁父亲不在家时，偷偷将大墨水瓶 的墨水倒进父亲书桌上的小瓶里，没想到不 小心将墨水溢出，结果弄脏了一大块桌布。
他律期：规则是外部的、 他律期：规则是外部的、是权威的绝对意志 必须服从外部规则、 必须服从外部规则、权威规范 自律期： 是完全可能改变的。 自律期：规则是大伙共同创造的 ,是完全可能改变的。 是完全可能改变的
2. 道德发展四个阶段
对偶故事： 对偶故事：
A.一个叫约翰的小男孩听到有人叫他吃饭，就 一个叫约翰的小男孩听到有人叫他吃饭， 一个叫约翰的小男孩听到有人叫他吃饭 去开吃饭间的门。他不知道门外有一张椅子， 去开吃饭间的门。他不知道门外有一张椅子， 椅子上放着一只盘子，盘内有15只茶杯 只茶杯， 椅子上放着一只盘子，盘内有 只茶杯，结 果撞倒了盘子，打碎了15只杯子 只杯子。 果撞倒了盘子，打碎了 只杯子。 B.有个男孩名叫亨利，一天，他妈妈外出，他 有个男孩名叫亨利， 有个男孩名叫亨利 一天，他妈妈外出， 想拿碗橱里的果酱吃， 想拿碗橱里的果酱吃，在拿果酱时碰倒了一 只杯子，掉在地上碎了。 只杯子，掉在地上碎了。
品德
感动中国人物
徐本禹——大山深处孤身支教 : 22岁的徐本禹是华中农业大 大山深处孤身支教 徐本禹 岁的徐本禹是华中农业大 届本科毕业生。 学2003届本科毕业生。这个自称只是源于“朴素的报恩心理” 届本科毕业生 这个自称只是源于“朴素的报恩心理” 的普通农家子弟放弃读研机会,只身来到贵州偏僻山村 孤身 的普通农家子弟放弃读研机会 只身来到贵州偏僻山村,孤身 只身来到贵州偏僻山村 支教。 支教。 [颁奖辞 如果眼泪是一种财富 徐本禹就是一个富有的人 在 颁奖辞] 如果眼泪是一种财富,徐本禹就是一个富有的人 徐本禹就是一个富有的人,在 颁奖辞 过去的一年里,他让我们泪流满面。从繁华的城市 他走进大 过去的一年里 他让我们泪流满面。从繁华的城市,他走进大 他让我们泪流满面 山深处,用一个刚刚毕业的大学生稚嫩的肩膀 扛住了倾颓的 山深处 用一个刚刚毕业的大学生稚嫩的肩膀,扛住了倾颓的 用一个刚刚毕业的大学生稚嫩的肩膀 教室,扛住了贫穷和孤独 扛起了本来不属于他的责任。 教室 扛住了贫穷和孤独,扛起了本来不属于他的责任。也许 扛住了贫穷和孤独 扛起了本来不属于他的责任 一个人的力量还不能让孩子眼睛铺满阳光,爱 被期待着 被期待着。 一个人的力量还不能让孩子眼睛铺满阳光 爱,被期待着。徐 本禹点亮了火把,刺痛了我们的眼睛。 本禹点亮了火把 刺痛了我们的眼睛。(2004) 刺痛了我们的眼睛
启示一：
• 家庭作为孩子人生的第一课堂，家长作 为孩子人生的第一任教师，应该像园丁 那样，小心呵护、教育孩子，一些信奉 “棍棒教育”能成才的家长，从本案中 是否能得到警示呢？
学校教育的误区
3名疑犯都是有劣迹的学生。据他们讲， 平时在学校时经常受到教师、同学的讥讽， 老师动不动就把他们当做反面典型“示 众”。久而久之，自卑心理自然引发厌学 情绪，最终导致他们提前结束学业，流入 社会。