从人类学的视角看成年礼及其文化意义

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高中成人礼

高中成人礼引言高中成人礼是中国传统文化中具有重要意义的仪式，标志着年轻一代进入成年阶段。

在我国，高中生毕业后举行成人礼的传统悠久，并在不同地区有不同的形式和习俗。

本文将探讨高中成人礼的起源、意义和庆祝方式。

起源高中成人礼起源于古代中国的成人仪式，受到儒家思想的影响。

在古代，人们认为18岁是一个人达到成年的重要时刻，需要进行成人礼来表示对孩子成长的认可。

高中成人礼的起源可以追溯到先秦时期，鲁国孔子的学说对成人礼的形成起到了重要的影响。

意义高中成人礼具有多重意义。

首先，它象征着个体的成长和进步。

在整个中学阶段，学生经过了艰苦的学习和锻炼，通过高中成人礼，他们正式迈入成人社会，需要承担更多的责任和义务。

其次，高中成人礼也是对家庭和社会的感恩和回馈。

通过举行成人礼，学生向父母、老师和社会表达了感激之情，并展示了他们的成果和成就。

此外，高中成人礼还具有传承和弘扬优秀传统文化的作用。

在成人礼中，学生可以接受家风家训的教育，学习传统礼仪和道德观念，进一步增强家国情怀和社会责任感。

庆祝方式高中成人礼的庆祝方式因地区和习俗而异，但一般包括以下几个环节：1.成人礼仪式：学生们按照传统礼仪穿着礼服，接受家长、老师等长辈的祝福和教诲。

在仪式上，学生们还可以表达自己的感谢之情，并对未来充满期待。

2.学业汇报：学生们用自己的成绩和学习经历向家长和老师展示自己的努力和成果。

通过学业汇报，学生们可以获得肯定和鼓励，同时也可以反思自己的不足之处，为未来的发展做好准备。

3.感恩行动：学生们通过参与公益活动或回访母校，表达对社会和学校的感恩之情。

这不仅有助于学生培养感恩之心，还可以提高他们的社会责任感和自我意识。

4.青年座谈会：学生们可以参加座谈会，与家长、老师和社会名人交流经验，分享成长心得。

这种交流可以促进学生们的智慧开放和人际交往能力的提升。

结论高中成人礼是中国传统文化中重要的仪式，具有丰富的意义和庆祝方式。

通过成人礼，学生们可以感受到成长的喜悦和责任的重要性，同时也可以弘扬传统文化和培养良好的品质。

古代成人礼的意义和文化影响

古代成人礼的意义和文化影响古时候中国就有成人礼，是非常受人们重视的，那时候人们举行了成人礼就意味着可以成家立业了，随着满清入关统治中国，已强制的取消了成人礼，以下是小编为你整理的古代成人礼的意义和文化影响，希望能帮到你。

古代成人礼的意义和文化影响汉族自古就有成人礼仪，男孩子的叫做“冠礼”，女孩子的叫做“笄礼”。

汉文化是礼仪的文化，而冠、笄之礼就是华夏礼仪的起点。

为跨入成年的青年男女举行这一仪式，是要提示他们：从此将由家庭中毫无责任的“孺子”转变为正式跨入社会的成年人，只有承担成人的责任、履践美好的德行，才能成为各种合格的社会角色。

通过这种传统的仪式，可以正视自己肩上的责任，完成角色的转变，宣告长大成人。

汉族成年礼延续数千年，至满清入关后，满清统治者一纸令下，终结了绵延了几千年的成人礼，以致后来人只能在“不知不觉”中进入成年，而现在正在逐渐恢复成人礼。

古代成人礼的形式——冠礼和笄礼古代的成年礼本意是为了禁止与未成年的异性通婚。

冠礼是成年礼的一种高级和代表性形式，也可以说是对成年人婚姻资格的一种道德审查。

即定日期。

定在成人者生日(公历农历皆可)或对其有重要意义的日子。

不过春节、中秋，家人团聚的日子，不宜请人来参加;清明主祭祀，主题不相符，家庙无法两用。

冠礼即是跨入成年人行列的男子加冠礼仪。

《礼记》云：“夫礼，始于冠”、“男子二十，冠而字”。

对于冠礼非行不可，《礼记》的解释是：“凡人之所以为人者，礼义也。

礼义之始在于正容体、齐颜色、顺辞令……故冠而后服备，服备而后容体正、颜色齐、辞令顺……已冠而字之，成人之道也。

”照这么说，不懂礼义的就不是人了，不行冠礼，则一生难以“成人”。

冠礼从氏族社会盛行的成丁礼演变而来，一直延续至明代。

具体的仪式是由受礼者在宗庙中将头发盘起来，戴上礼帽。

由于要穿戴的服饰很多，包括冠中、帽子、幞头、衣衫、革带、鞋靴等，于是分为3道重要程序，分3次将不同材料制成、代表不同含义的帽子一一戴上。

传统的回归：“成人礼”的现代意义

传统的回归：“成人礼”的现代意义对于文化人类学家和民俗学家来说，“成人礼”并不是一个陌生的概念。

这是一个几乎在全世界不同民族、部落、氏族中都曾经存在或至今还依然存在着的通过礼仪。

它的丰富多彩，形式多样，令许多文化人类学家和民俗学家惊讶不已。

它是对于生命存在的一种真正的确证，一种文化的介入。

是人类对于生殖现象认识的一个飞跃，也是人类对于婚姻文化建立起来的第一个习惯性规则。

确实，“成人礼”对于人类社会的进化发展曾产生过巨大的影响。

但有人会认为，那仅仅是在原始社会，至多或者是在传统社会中，今天，人们对于“成人礼”已经淡弱甚至放弃了。

事实果真如此吗?本文就试图通过对于传统“成人礼”的叙述和它所具有的文化内容的发掘，重拾“成人礼”或成人宣誓在现代或当下的存在价值和意义，让从传统中回归的“成人礼”文化，在现代社会重放异彩。

一、传统“成人礼”形式多样从本质上来看，“成人礼”是对于一个人在进入负有使命的成人社会时所进行的一系列仪式，通过这种仪式，证明他们已经从青少年进入了成人行列，并相应地获得成人社会所具有的各种权力，尤其是婚姻——性关系权力。

从我们所知的“成人礼”习俗来看，所有的“成人礼”都有一整套相关的仪式，只有通过所有的仪式，才能加入真正的成人行列，获得并拥有成人的各种权力义务。

在古代的中原地区，主要以“冠礼”和“笄礼”作为“成人礼”。

而“冠礼”和“笄礼”，尤其是“冠礼”，下面的内容是其仪式过程中不可或缺的：第一，实行严格的年龄限制。

这就是男子在20岁，女性在出嫁即十六七岁时举行仪式。

《礼记·乐记》载：“男二十而冠，女许嫁而笑。

”第二，行“冠礼”时须裸祭祖先，即以酒来祭把祖先。

《孔子家语》载：“行冠事，必于祖庙以裸享之礼将之。

”裸，以酒灌祭祖先。

这与“女子许嫁，笄而醒之，称字”②相似，醴为甜酒。

说明“冠礼”或“笄礼”须举行向祖先祷告的祭祀仪式。

第三，冠笄礼时仪式非常隆重。

首先，须择吉日佳宾，即“冠礼喜筮日筮宾。

我的成人礼研究报告

我的成人礼研究报告
标题：成人礼的历史和意义
引言：
成人礼是不同文化和传统中普遍存在的仪式，标志着一个人从青少年迈入成年阶段。

这一仪式在不同地区和文化背景下可能有不同的形式和习俗，但其目的都是为了庆祝一个人的成年，并为其在社会中的角色转变做准备。

本报告将探讨成人礼的历史、不同文化中的成人礼仪式和其意义。

一、成人礼的历史
1. 成人礼的起源
2. 不同文化的成人礼发展和特点
二、不同文化中的成人礼仪式
1. 东方文化中的成人礼仪式
a. 中国的成人礼仪式
b. 日本的成人礼仪式
c. 韩国的成人礼仪式
2. 西方文化中的成人礼仪式
a. 美国的成人礼仪式
b. 欧洲的成人礼仪式
三、成人礼的意义
1. 社会角色转变的意义
2. 个人责任与自主性培养
3. 传承文化和价值观
结论：
成人礼作为一个庆祝和过渡仪式，在各个文化中都扮演着重要的角色。

通过成年礼，一个人不仅能够感受到社会的关注和对其新角色的期待，同时也能够自我认识和发展个人责任感。

因此，我们应该珍视成人礼的传统，并为其提供更多的探索和研究的机会。

原始社会的_成年礼_仪式及对学校教育的影响

第25卷第3期V ol125,N o13华东师范大学学报(教育科学版)Journal of East China N ormal University(Educational Sciences)2007年9月Sept12007原始社会的“成年礼”仪式及对学校教育的影响郭法奇(北京师范大学教育学院,北京　100875) 摘　要:原始社会的“成年礼”仪式是原始社会个体“通过仪式”的重要阶段,是原始社会检验年轻一代是否成熟,是否被社会承认和接纳的重要标志。

在现代社会,一些处于原始社会阶段的民族仍保留举行“成年礼”仪式的习惯,并且有男、女孩的区别。

原始社会“成年礼”仪式的出现对后来学校教育的产生有重要影响。

关键词:成年礼、通过仪式、学校教育中图分类号:G40　文献标识码:A　文章编号:1000-5560(2007)03-0065-05在史前教育的研究中,“成年礼”问题一直是人们关注的重点。

关于“成年礼”仪式,美国学者孟禄称它为“加入式”;佛罗斯特称其为“成丁礼”,前苏联学者沙巴耶娃称其为“青年礼”;也有的学者称其为“入社仪式”等等。

这些观点都反映出在人类社会的早期,当年轻的一代步入社会的过程中,一定“仪式”在人们生活中的重要性。

那么“成年礼”仪式的形成受哪些因素影响?“成年礼”仪式是否有男女孩之间的区别?“成年礼”仪式的出现对学校教育的影响是什么?等等,本文试图对这些问题作进一步的分析。

一、原始社会的“成年礼”仪式与“通过仪式”现代社会学和宗教学的研究成果表明,“成年礼”仪式的产生与原始社会个体生活阶段的“通过仪式”有密切联系。

在社会发展的早期阶段,由于人类生活受到多方面的因素和条件的限制,一个人的成长和发展是要经过许多阶段的。

在每一阶段,年轻一代不仅面临众多的困难,而且还要有各种各样的“考验”和“禁忌”加在他们身上。

在这个过程中,年轻一代从一个阶段转到另一个阶段,一定的“通过仪式”起到了重要的作用。

一些研究者指出,所谓的“通过仪式”,是从英文“Rites of Passage”转译过来的,其意义在于每个人在一生中都必须经过几个生活阶段,每个人的社会属性也正是通过这些重要阶段不断确立起来的。

成人礼

成年礼对现代社会的影响前言成年礼标示着一个人告别朦胧的童年，正式走入社会了，这在人生中显然是一大事，为此特别重视。

虽然周礼中的规定只对当时的贵族而言，但这一做法对现代年青人也很有意义。

通过这一活动，可以让年青人意识到自己已经脱离了童年、少年，是一个有责任、有义务的社会一份子了。

从而对自己严格要求、提高道德水平，努力学习步入社会的本领。

一、关键字：成年礼，通过仪式，论语，学校教育正文1. 什么是成年礼？成年礼，又称为成丁礼、成年礼，是世界上原始民族普遍都有的一种礼仪，在孩子长大成人时举行，之后就可以成为社会的正式成员。

我国的成年礼，是男孩行冠礼，女孩行笄礼，统称冠礼。

冠就是帽子，笄即后世所谓的“簪子”。

“男子二十，冠而字”，女子“十有五年而笄”。

古人冠后要取“字”，取字之后，人们都称呼他的字，而名只有国君和父亲才能直呼，或者用于自己在君父面前自称。

本人称呼自己的名是为了表示谦恭，而称呼别人的字则是为了表示敬重别人的名。

直到近代，仍有不少文人和有身分的人拥有名和字。

一般情况下，“庶人巾”，平民不戴冠，只是上罩头巾，只有在一些特殊场合，比如祭祀时，戴某些比较粗糙的冠。

冠礼是成年礼的一种，是成年礼发展的高级阶段。

成年礼只是一种婚姻禁忌，而冠礼则是对婚姻的一种肯定性规范，它不是告诉人们“不能做什么?”而是告诉人们“应该怎样做?”，所以冠礼是对成年人的婚姻资格的一种道德审查而非年龄审查。

2：关于冠礼的形成时间，学术界有不同的说法，起源母系、父系并不重要，也没有实质性的争论，也没有什么实质性的证据。

著名学者杨宽先生认为，冠礼是由原始社会的氏族制时期的“成丁礼”演变而来的。

实际人类学的研究表明，每个原始民族都有成年仪式，一个人在成长的过程中，由青少年到成年，需要有一个关节点来表示这种转折，就好比漫无垠涯的时间需要按年、月、日来进行区隔一样。

在今天我国南方的一些少数民族，都有成年礼。

在非洲和大洋洲部落也有成年仪式。

成人礼是什么意思

成人礼是什么意思成人礼，是对自己一生中具有转折意义的日子。

这个日子不仅属于我们自己，更重要的还会影响到家庭和社会。

每个人都需要通过这个特殊的节日来告别稚气，迎接蜕变。

成人礼不仅是对未成年时期的自己的认可，也象征着责任与担当。

在古代，成人礼是很神圣的事情，被视为人生四大礼之首。

古代少年十五、六岁时，就要举行“成童礼”。

《仪礼》记载：“成童，二十则冠，冠而列爵于国君，国人称之曰大人。

”《礼记·内则》里面提到女孩子十五岁以后，开始举行笄礼；男孩子十五岁以后，开始举行冠礼。

因此古代所谓的成人礼，其实包含了两种概念，第一种是对未成年人的标准化教育。

通过一系列复杂繁琐的规矩约束他们身心发展，使得青春少年成长为符合儒家文化道德观念的真正成年人，做好承担起相应责任的准备。

另外一层意思，也是核心精神，是鼓励少年自立自强，通过奋斗获取荣誉和地位。

由于那时没有严格的年龄限制，只要求年满15周岁，所以把它作为整体。

而随着时间推移，慢慢演变出不同的侧重点，不再单纯追求形式上的完美，所以变得越来越简洁。

直至演变到今天的成人礼。

最初的“成人”指的是男子二十岁举行冠礼，即戴上表示已经成人的帽子，是古代用来区分成年男子的标志。

但实际上真正意义的成人礼早在西周就产生了。

按照传统习俗，男子满20岁后，在宗庙里举行加冠仪式，表示已经成年，并被族人承认，开始承担一定的社会职能。

不论贫富贵贱，人人都可以参加。

从古到今，成人礼的形式虽然各异，却大多有以下三方面的涵义：一是表达希望感恩，也就是父母养育之恩，因此穿上学士服向父母行跪拜礼，叩谢亲恩；二是对青年学生本人进行洗礼和更新，树立远大目标和理想；三是对成年公民行嘉奖，祝贺成年，以激励其热爱祖国、热爱人民、献身社会主义建设事业的积极性和创造性。

现如今，不论是学校还是家庭，基本上都采取了以文明守法，遵纪守法等一些传统说教为主，而且已成常态。

让他们渐渐懂得什么叫法律，怎样保护自己的权益。

古代成人礼及其现代意义的探讨

古代成人礼及其现代意义的探讨古代成人礼的现代意义在于传承文化和价值观。

随着时间的推移，尤其是现代社会的发展，成人礼的形式和方式已经发生了很大的变化。

然而，它的核心意义却没有丝毫改变。

现代成人礼强调的是一个人进入成年后应该具备的素质和责任感，包括独立、自律、尊重他人、追求真理和关心社会等。

首先，现代成人礼强调的是个人独立和自律的能力。

在古代社会中，成人礼是让年轻人学会照顾自己、独立生活的重要过程。

而现代社会中，由于物质条件的改善和教育水平的提高，年轻人更容易获得独立生活所需的技能和知识。

因此，现代成人礼更注重培养个人的独立思考能力、自我管理能力以及适应社会变化的能力。

其次，现代成人礼强调的是尊重他人和关心社会的责任感。

在古代社会中，成人礼往往强调个人的家族和社会地位，强调个人对家族和社会的义务和责任。

而在现代社会中，一个成人应该具备的品质和价值观更加关注对他人的尊重和关心社会的责任。

现代成人礼应该强调个人尊重他人的权利，践行友善、公平和正义的价值观，并积极参与公益活动和社会事务。

此外，现代成人礼也应强调追求真理和不断学习的精神。

古代的成人礼往往强调学习传统文化和礼仪，但现代的成人礼应更注重的是培养个人追求知识和真理的精神。

现代社会的发展速度非常快，新知识和新技术不断涌现，一个成年人应该具备不断学习和适应变化的能力。

现代成人礼的目的应该是激发年轻人对知识的好奇心，培养他们追求真理和终身学习的习惯。

综上所述，古代成人礼及其现代意义的探讨是一个复杂而深刻的话题。

古代成人礼注重的是个人独立和社会责任，而现代成人礼应强调的是独立、自律、尊重他人、追求真理和关心社会等方面的素养。

无论是古代还是现代，成人礼都是一个人从童年进入成年的重要仪式，标志着他们的成熟和责任。

通过探讨古代成人礼和现代成人礼的共同点和区别，我们可以更好地理解成人礼的意义，并将其融入到现代社会中，为年轻人的成长和发展提供更好的指导和支持。

我国古代的成人礼仪及其现实意义

杨朝明《人民日报》（年月日版）我国古代非常重视“成人”礼仪，注重发挥其在人们世界观、人生观、价值观形成中地教化功能.我们今天开展青少年人格养成教育，可以认真研究传统“成人”礼仪，借鉴其合理成分，使之实现创造性转化、创新性发展.孔子和早期儒家学者地“成人”观孔子和早期儒家学者常常提到“成人”这一概念.孔子强调“仁”.在他看来，有仁德是做人地前提，是“成人”地基本要求.懵懵懂懂地孩子是自然人，不是具有社会义务和责任意识地“成人”.人要“成人”，就应当“仁”.所以孔子说：“仁者，人也.亲亲为大.”同时孔子认为：“君子不可以不修身；思修身，不可以不事亲；思事亲，不可以不知人.”也就是说，人之为人在于有“仁”心，脱离纯粹地自然状态，懂得“修身”“亲亲”“事亲”.在孔子和早期儒家学者看来，“成人”首先是“有知识地人”，即对社会有基本认知.但“成人”与“成人之行”又有所不同.一个人有了知识，具备了“成人”地基本素质，然后再接受仁义礼乐教化，才能具备“成人”地德行.孔子认为，具备“知”“不欲”“勇”“艺”等素质，也就是说聪明有智、清心寡欲、勇敢无畏、多才多艺，还不可谓之“成人”.只有见到财利想到道义，见到危难勇于担当，长期困顿却不忘平生之志，这样地人方可谓之“成人”.孔子和早期儒家学者特别强调礼乐对于“成人”地教化作用，认为仅仅具有某种技能或某方面地素质，并不等于解决了“做人”地问题；没有礼地约束、乐地熏陶，人们不仅不能“成人”，还可能丧失一些原本可贵地品质.周代“冠礼”与“成人”孔子和早期儒家学者对“成人”地认识，有着深刻地文化背景.最晚自西周开始，我国就有了比较完备地“成人”礼仪：男子行冠礼，女子行笄礼.一般说来，士人二十而冠，天子、诸侯、大夫地冠礼则相对较早.女子一般十五许嫁，许嫁则笄；如尚未许嫁，则二十而笄.西周时期地教育体制已经比较系统.当时人们一般在八岁入小学，开始学习洒扫、应对、进退之“节”，及礼、乐、射、御、书、数之“文”.这些都是基本地知识与技能.到十五岁时，贵族子弟、民之俊秀都要入大学，由老师教之以穷理、正心、修己、治人之“道”.一个人经过十几年地学习，才能由少年而成青年，由不谙世事地孩子变成能够承担社会义务地成年人.男子行“冠礼”，标志着“成人”阶段地开始.“冠礼”地意义在于“弃尔幼志，顺尔成德”，即抛弃孩子气，形成和巩固“成人”地德行.行“冠礼”之后，人们开始享有“成年人”地权利，并对婚姻、家庭和社会尽自己地义务和责任.因此，“冠礼”是对人们“成年”地认可，是人们正式步入“成年人”行列地标志.礼有“礼仪”与“礼义”地双重涵义，有形式与内容地区分.成为“成人”，不仅要能够行“礼仪”，还要自觉以“礼义”约束自身.《礼记·冠义》指出：“凡人之所以为人者，礼义也.礼义之始，在于正容体，齐颜色，顺辞令.”也就是说，人之为人在于懂得礼义，人在成人之后应当穿着得体、行为得当、言辞和顺，不应再像顽皮地孩童一样什么都不管不顾.《礼记·冠义》又说：“成人之者，将责成人礼焉也.责成人礼焉者，将责为人子、为人弟、为人臣、为人少者之礼行焉.”我国古代社会地基本伦理关系是父子、兄弟、君臣、夫妇、朋友，一个长大成年地人，应当懂得“人义”，即做人地基本要求.何谓人义？《礼记·礼运》说：“父慈子孝，兄良弟悌，夫义妇听，长惠幼顺，君仁臣忠.十者谓之人义.”人年满二十，行过“冠礼”之后，便应认同这些人伦、实践这些“人义”.我国古代士人行过“冠礼”后要依次拜见国君、大夫，受拜见地人往往会有一番教导，这对于刚刚成年地人非常有益.比如，《国语·晋语六》就记载了这样一番意味深长地话：“戒之，此谓成人.成人在始与善，始与善，善进善，不善蔑由至矣；始与不善，不善进不善，善亦蔑由至矣.如草木之产也，各以其物.人之有冠，犹宫室之有墙屋也，粪除而已，又何加焉？”也就是说，刚刚成年地人要谨慎戒惧，一开始就要学习美善之道，进而吸收、增长更多地才德和学识，摒弃不善地东西；如果开始时接触地是邪恶，则会滑向善地反面.善生善，恶生恶，就像草木繁殖，都是一类一类地滋生.人们行过“冠礼”后，就应树立正确地人生方向，形成是非判断能力.就像宮室有墙有屋，房屋可以遮挡风雨，但还需要随时清扫；人有了正确目标，还需要继续修为，随时纠正偏失.显然，“冠礼”所昭示地正确人生路向十分紧要.人要“成人”向善，就应当自觉遵守社会规范，按照礼地标准行事.因此，《左传·昭公二十五年》说：“礼，上下之纪、天地之经纬也，民之所以生也，是以先王尚之.故人之能自曲直以赴礼者，谓之成人.”推动传统“成人”礼仪创造性转化、创新性发展青少年时期是道德人格养成地关键阶段，也是人生观确立地重要时期.在任何时代，青少年地人格养成教育都十分重要.古人将“成人”礼仪看作青少年人格养成教育不可缺少地一环，其中地合理成分值得我们继承和发扬.把握传统文化中“成人”观地精髓.例如，孔子之学在很大程度上说是“仁”学，是为人之学.孔子不但围绕“仁”提出了系统地“成人”观，而且他本人就是一位不断“学之、行之、礼约之”地行动者.他地教诲、他地行为，都值得认真研究学习.年前，历史学家柳诒徵在《论中国近世之病源》一文中说：“今日社会国家重要问题，不在信孔子不信孔子，而在成人不成人，凡彼败坏社会国家者，皆不成人者之所为也.苟欲一反其所为，而建设新社会新国家焉，则必须先使人人知所以为人，而讲明为人之道，莫孔子之教若矣.”柳诒徵从学术角度出发，认为当时社会出现地病象正是由于传统“成人”礼仪遗失、孔子之教不行.他地这一见解，从继承和弘扬中华传统美德地必要性、重要性上来说，无疑具有一定地合理性.在借鉴和创新中加强青少年礼仪教育.我国有着久远而丰厚地礼治传统.礼仪作为礼地形式，体现地是礼地本质意义.世界各地都有形式不一地成人礼.近年来，国内不少地方也将成人礼作为青少年教育地重要内容.传统地“成人”教育注重礼地内涵，注重通过礼仪地形式使青少年理解做人地真谛.借鉴和创新传统“成人”礼仪，开展符合时代要求和当代青少年成长实际地礼仪教育，对青少年地道德人格养成及人生观形成具有重要意义.应采取具体措施，组织力量对关乎青少年成长地礼仪教育进行深入研究.在充分酝酿论证地基础上，制定具体地规范，使成人礼等相关礼仪成为青少年人格养成教育地有机组成部分.作为成人仪式地一个重要环节，成人礼不必孤立进行，可与相关礼仪（如入学礼、成童礼等）结合进行，与相关素质教育相结合.同时，在进行青少年“成人”教育时应特别注重师德教育，使教师不但能够“授业”“解惑”，而且善于“传道”，真正做到“学为人师、行为世范”.（作者为孔子研究院院长、研究员）。

文化人类学

从文化相对主义视角探析小民族的成年仪式——以澳大利亚原住民为例[摘要]：仪式，作为文化人类学研究的一项专项内容，被人类学家分为生命仪式和强化仪式两种。

成年仪式即是生命仪式中一种，表明一个人从“孩童阶段”步入“成人阶段”。

在对仪式的相关研究中，我们会更多地看到关于宗教仪式的一系列说明，而对于成人仪式，前人的研究甚少。

本文在参阅相关文献的基础上，选取不为大多数关注的澳大利亚原居民这个小民族，了解其尚存的男女性成人礼，理解其背后所蕴含的当地文化，进而以文化相对主义的视角来探析其可取和不足之处。

[关键词]：成年仪式小民族文化相对主义原居民对于仪式，或许大多数人往往会将其与规范化、正式等修饰词联系起来，首先想到的也许是宗教性质的大型典礼。

其实，在文化人类学领域，仪式可分为强化仪式与生命仪式。

①从字面意思上来看，我们不难理解到，强化仪式即在一个群体的“生命”陷入危机时，此种方式可发挥强化群体纽带和缓解紧张的作用，易于群体的团结。

生命仪式即是一种庆祝人在一生中经历的重要阶段的方式，比如出生、青春期、结婚、为人父母、死亡等等。

根纳普在《通过仪式》一书中，他开宗明义：“任何社会里的个人生活，都是随着其年龄的增长，从一个阶段向另一个阶段过渡的序列”。

（根纳普，1965:3）②“一个阶段向另一个阶段过渡”，仿佛移植了时间的物理性质，它被人为地区分为有临界状态的“阶段”。

然而，这正是生命时间制度的另一种表态，或者说是“生命时间的社会性”。

简单地说，即是如果没有一个特定族群和确定社会仪式的“分水岭”将“一个年龄”与“另一个年龄”以特殊的方式区分开来，便无法获得社会规范中的过程属性。

就像不举行成年仪式，便无法步入“成年社会”一样。

一、“澳大利亚原居民”成年仪式1.“小民族”成人仪式的研究，前人更多地从一些为人所熟知的族群入手，本文另辟蹊径，选取“澳大利亚原居民”这个小民族进行探究。

“小民族”作为一个客观存在的文化共同体，他们的文化特点和因文化而具有的特有的现实生存难题，是人类学研究的原创性问题。

“现代成人礼”在中国

“现代成人礼”在中国现代成人礼在中国：发展现状与重要性成人礼是一个人从青少年进入成年的重要仪式，标志着个体在家庭、社会中的角色和责任的变化。

现代成人礼的概念自20世纪中叶引入中国以来，逐渐被越来越多的家庭和社会接纳。

本文旨在探讨现代成人礼在中国的发展现状和重要性。

在西方国家，现代成人礼已有数个世纪的发展历史。

然而，在中国，这一仪式虽有悠久的历史，但自20世纪中叶以来，受西方文化的影响，逐渐形成了具有中国特色的现代成人礼。

随着社会的进步和人们对文化传统的重视，现代成人礼在中国得到了广泛的认可和推广。

许多家庭和社区都为青少年举办了隆重的成人礼仪式，以示庆祝。

此外，一些机构和公司也将成人礼作为重要的员工福利，为新员工提供专业培训、拓展训练等，帮助他们在职业生涯中迅速成长。

重点问题尽管现代成人礼在中国的实施取得了一定的成效，但也面临着许多挑战。

首先，受传统观念的束缚，一些人对于成人礼的重视程度不够，认为其仅仅是形式主义的表现。

其次，社会压力的影响也不容忽视。

许多青少年在成人礼后要面临就业、婚姻等各方面的压力，难以充分享受成年的喜悦与自由。

解决方案为了应对这些挑战，我们提出以下解决方案：1、加强传统礼仪教育：在家庭、学校和社会中，注重传统礼仪的教育和传承，让人们更好地理解和接受现代成人礼的意义和价值。

2、倡导成年礼俗文化：通过各种渠道和媒体宣传现代成人礼的文化内涵和重要性，提高大众的认识和重视程度。

3、建立多元化的成人礼形式：根据个人需求和兴趣，设计多元化的成人礼形式，让青少年在享受成年喜悦的同时，也能感受到成长的责任感和使命感。

4、引导社会正确看待成人礼：通过广泛宣传和教育，引导社会正确看待现代成人礼，不过度表面的仪式，而是青少年在心理、社交、职业等方面的成长与发展。

5、制定相应的政策与法规：政府可以制定相应的政策和法规，保护青少年的合法权益，为他们提供更多的成长空间和机会，减轻他们的压力。

现代成人礼在中国的必要性和重要性不言而喻。

人类学对于人类习俗与礼仪的观察与分析

人类学对于人类习俗与礼仪的观察与分析人类学是一门研究人类文化和社会的学科，它致力于了解人类的习俗和礼仪，揭示其中的规律和意义。

通过观察和分析，人类学家可以深入研究不同文化中人们的行为、价值观和社会交往方式。

本文将探讨人类学在观察和分析人类习俗与礼仪方面的重要作用。

一、习俗的观察和分析习俗是一种反映特定社会和文化的社会行为。

人类学家通过长期的实地调研和深入交流，观察和记录不同社群中的习俗。

习俗可能包括婚礼、葬礼、成人礼等各种庆典活动，也可以是日常生活中的各种行为规范。

通过对习俗的观察和分析，人类学家发现了很多有趣的现象。

例如，在某些文化中，新婚夫妇需要进行特定的结婚仪式，如交换戒指或进行婚礼宴会。

这些习俗背后往往蕴藏着深厚的意义。

通过观察不同文化中的婚礼习俗，人类学家可以了解到婚姻在不同社会中的地位、家庭关系的重要性以及性别角色的分工等等。

此外，人类学家还发现，在不同文化中，对待死者的方式也存在差异。

有些文化进行丧葬仪式，有些则进行火葬。

每一种习俗都反映了人们对死亡和生命的不同态度和理解。

通过观察这些习俗，人类学家可以更好地了解到人类对生死深层次的认识和体验。

二、礼仪的观察和分析礼仪是社会交往中的一种特殊形式，用于表达尊重、关怀和彼此之间的关系。

不同的文化和社会有着各自独特的礼仪规范。

人类学家通过观察和研究，揭示了礼仪的重要性和多样性。

在商务交往中，礼仪尤为重要。

每个国家和地区都有自己的商务礼仪规范，包括会议礼仪、名片交换、礼物赠送等。

人类学家研究这些礼仪规范，了解各个文化背后的价值观和信仰体系。

这对于促进跨文化沟通和理解非常重要。

此外，人类学家还观察到，社交场合中的礼仪规范也存在差异。

举个例子，某些文化中，人们在进餐时需要保持安静，以示对食物的尊重；而在另一些文化中，人们可以随意用餐时进行交谈。

这种差异反映了不同社群中对于交流和社交的态度和期望。

三、人类学的意义和启示通过人类学对人类习俗与礼仪的观察和分析，我们可以获得以下几方面的意义和启示。

传统文化礼仪–成人礼

传统文化礼仪–成人礼成人礼是一种传统的文化礼仪，是许多文化中都有的重要仪式，通常是一个人从青年阶段进入成年阶段的庆祝活动。

成人礼不仅仅是一个简单的仪式，更是一个象征着个人成长和责任的标志。

在中国传统文化中，成人礼又被称为成人成年礼或成年仪式。

在古代，这个仪式通常在男子二十岁，女子十五岁左右举行。

不同地区有不同的方式，但总的来说，成人礼是一种重要的社会仪式，代表着一个人从孩子变成成年人的过程。

成人礼通常由家人、亲戚和朋友参与。

在仪式开始之前，家人和长辈会对参与者进行必要的准备和教育。

这些教育可能包括礼仪、家规、人际关系和社会责任等方面的知识。

在仪式上，参与者会接受正式的祝福和祝福。

在祝福之后，通常还会有一场独特的庆祝活动，如宴会、舞蹈或传统表演等。

成人礼在很多传统文化中也有着重要的意义。

在日本，成人礼被称为“成人の日”，是一个国定假日，全国范围内都举行着各种活动和庆典。

在太平洋岛国萨摩亚，成人礼被称为“走入成人的日子”，是一个非常庄重的仪式，标志着一个人的成年。

无论在哪个文化中，成人礼都是一个非常重要的仪式。

它不仅仅是庆祝成年的一个节日，更是象征着一个人的责任和成长。

通过成人礼，一个人可以更好地理解自己的身份和角色，成为一个更好的社会成员。

然而，在现代社会中，由于社会和文化的变化，成人礼的意义和方式也在逐渐改变。

很多人可能没有参加正式的成人礼，而是通过更加个人化的方式进行庆祝。

这并不意味着成人礼的意义被削弱，而是适应了现代社会的需求。

无论是传统形式的成人礼还是现代个人化的庆祝方式，成人礼都是一个非常重要的仪式。

它不仅仅是一个庆祝成年的活动，更是一个人成长的标志和责任的象征。

无论我们身在何处，我们都应该珍视和传承成人礼这一重要的传统文化礼仪。

十八岁的高中生，为什么要举行成人礼？成人礼的重要意义

⼗⼋岁的⾼中⽣，为什么要举⾏成⼈礼？成⼈礼的重要意
义
1、⾃我肯定。

每个⼈都会有他的才能、特点，有的只是⾃⼰并未发觉。

成年礼的意义就是宣告：我长⼤了，我现在是⼤⼈了，我已不再是⼉童、少年了。

过去都是靠⽗母靠师长，现在我成⼈了，我要⾃我肯定，做⾃我的主⼈。

⼀个⼈能肯定⾃⼰⽣命的价值，就能开发⽆限的潜能。

2、承担责任。

青年是社会的动⼒、国家未来的希望。

在青少年阶段，⽆论家庭或学校、有钱或没钱、什么事情好与不好，都是⽗母师长负责，⾃⼰都不⽤管。

但是，现在成年了，⾃⼰的责任、家庭的责任、社会的责任、国家的责任，我都要能担当。

在成长过程中，难免会遇到风霜⾬露，要培养承担的勇⽓才能成长，才有⼒量。

通过成年礼庄严的仪式，唤起青年对⽣命的认识，肯定⾃⼰存在的意义，进⽽健全⼈格，肩负起对⾃⼰、家庭、社会的责任。

3、⼼智成长。

成年礼就是要昭告⼤家：⾃⼰不是⼩孩⼦了。

不是像过去那样懵懂愚知，知识渐渐健全，⼼理也逐渐成熟，故发愿要去除坏习⽓，为⼈处世能循规蹈矩。

要建⽴好的观念，为⾃⼰的⾏为负责，散发光与热，创造成就⾃⼰、成就他⼈、成就社会的⼈⽣，这就是⼼智的成长。

4、感恩回馈。

⼈⽣在世，不单是个⼈存在。

过去靠⽗母爱护，给我们吃的、穿的、⽤的；学校师长培养我们，给我们引导，给我们知识，教我们技能。

成年后，我们要独⽴⾃主，礼赞⽣命，感恩⽣命。

往昔多少岁⽉，在懵懂⽆知中过去了；今天成年长⼤了，明⽩懂事了，我要回馈⽗母，帮助朋友，造福社会。

成人礼对人生意义的解析

成人礼对人生意义的解析成人礼对人生意义的解析成人礼是许多文化中的一项重要仪式，标志着一个人正式步入成年阶段。

尽管不同文化的成人礼形式各不相同，有的是通过举行庆祝仪式，有的则是采取游学或参加特殊活动的方式，但它们都有一个共同的目标——使年轻人认识到他们需要承担更多的责任和义务，同时也获取到更多的权利和自由。

首先，成人礼对于个人来说具有重要的意义。

通过成人礼，年轻人能正式摆脱童年的束缚，成为独立自主的个体。

这种独立性能够让他们更好地处理生活中的各种问题和挑战，同时也能够更加独立地做出自己的决策。

年轻人在成人礼之后，会意识到他们不再依赖父母或者其他人的辅助，而是需要自己去承担生活的责任和照顾自己的需求。

其次，成人礼对于社会来说也具有深远的意义。

成人礼将年轻人融入到社会的主流中，使他们能够更好地理解和接纳社会规则和价值观。

它使年轻人有机会接触到成年人生活的方方面面，例如工作、婚姻、家庭等，并从中学习到如何在社会中扮演积极的角色。

成人礼还可以帮助年轻人树立正确的人生观和价值观，使他们更好地适应社会的发展和变化。

此外，成人礼还对于家庭来说非常重要。

成人礼是一个家庭庆祝年轻人成年的重要时刻，它标志着家庭中一个新的角色的诞生。

这个新的角色将会承担起更多的责任和义务，也会为家庭带来更多的帮助和支持。

成人礼可以帮助家庭成员之间建立更加平等和成熟的关系，促进家庭的和谐与稳定。

最后，成人礼对于整个社会也具有积极的影响。

成人礼可以培养年轻人的责任感和社会意识，使他们更加关注社会问题并参与到社会公益事业中。

年轻人作为社会的一份子，应当承担起推动社会进步的责任，为社会的发展贡献自己的力量。

成人礼通过提醒年轻人担负起这样的责任，使他们从小就具备了积极的社会参与意识。

总之，成人礼对于个人、社会、家庭和整个社会都具有重要的意义。

它不仅仅是一个简单的仪式，更是一个标志着年轻人蜕变的重要时刻。

通过成人礼，年轻人能够正式迈入成年阶段，从而承担更多的责任和义务，同时也享受到更多的权利和自由。

成人礼的意义

成人礼的意义成人礼是一个古老的传统仪式，传统上通常是在一个年轻人成为成年人时进行的。

这个仪式的意义是让那些年轻人们保持他们对家庭、社会和文化价值观的认识，从而帮助他们更好地成为真正的成年人。

随着时间的推移，这个传统开始在某些地方消失，但它仍然有着很重要的意义，让我们来一起探讨成人礼的意义吧。

我认为成人礼最重要的意义是作为一个重要的转折点，标志着人们从一个阶段转变到另一个阶段。

对于一个人来说，成人礼通常是从青少年期的结束，向成熟和成年人的开始。

这意味着他们需要接受更多的责任和压力，需要更加独立和前瞻地处理问题。

通过成人礼，这个从孩子到成人的过程被合适地宣布和承认，给一个人带来了深刻的形而上学的经验。

在某些文化中，成人礼是一个传统的仪式，并且本身还具有普世的意义，它是值得赞美和继承的传统。

例如，有些文化认为在成人礼上需要让年轻人尊重和感激自己的家人，学习如何面对各种困难，并表达对自己过去的经历、记忆和人际关系的敬意。

这些重要的信息在成人礼之前都将被传达给这个年轻人，因此在成人礼上他会表达他的在衷的一些感想与感慨，这正是成人礼的一大意义。

除此之外，成人礼还意味着要进一步接受知识和技能的培训。

这是因为成人礼标志着一个人更加需要独立实现自己的目标和梦想，需要学习一些有用的手艺和技能。

这些技能包括但不仅限于书面语言、社交技巧、企业管理等等各方面的知识和能力。

除此之外，成人礼还代表着意识的成熟，这意味着在一个年轻人成为一个更加明智、成熟和精通社会规则之后，他需要接受更高层次的培训和学习。

最后，成人礼还代表着一个人在社会中的地位和角色的转变。

在许多地方，成人礼比仅仅是一个单独的仪式，它往往被视为是一个非常重要的社会事件。

这意味着在成人礼完成后，这个年轻人将被社会认可为成年人，并须承担相应的责任。

这也将推动他们在家庭、职业公司等各个方面的角色的转变，这是成人礼最为重要的意义之一。

综上所述，成人礼是一个具有深刻意义的宗教仪式，其目的是让年轻人做好更好的准备，成为真正的成年人。

探究不同文化背景下成年礼的演变和表现-民族学论文-历史论文

探究不同文化背景下成年礼的演变和表现-民族学论文-历史论文——文章均为WORD文档，下载后可直接编辑使用亦可打印——仪式是人类历史长河中最古老、最普遍的一种社会文化现象,是按一定的文化传统将一系列具有象征意义的行为集中起来的安排或程序.[1]文化学家坦姆比亚(S.J.Tambiah)从文化学的角度阐释仪式,认为仪式是一种在文化过程中建构起来的象征交流系统,仪式的形成是一种文化的过程.[2]无论是仪式所依据的文化传统,还是其本身的形成就是一种文化的过程,文化与仪式具有极其紧密的联系.没有文化的仪式就如同无源之水、无本之木.找不到根源,仪式也就失去了它独特的解释行为和指导行为的功能.而作为人一生中最重要的四大仪式(诞生礼、成年礼、婚礼、葬礼)之一的成年礼,是随着青春期的到来而举行的一种典礼,[3]自然也依赖于发生地的文化来传达它的涵义,发挥它的功能.本文试图从文化人类学的视角,探究不同文化背景下成年礼的演变和表现,以及在现代文化背景下成年礼的现代教育意义.一、成年礼的演变1. 成年礼演变的阶段及阶段的划分平章起认为,从历史发展的过程看,成年礼存在三种典型的形式,即原始时期的青春祭祀仪式、传统社会的青年宗法礼仪和现代社会的成人社会礼仪.[4]这三种形式也就是成年礼所经历的三个阶段的演变.但是成年礼的演变在全球范围内不是一致的.即使在今天,在非洲许多国家,例如埃塞俄比亚、冈比亚等国还在实行原始时期的青春祭祀仪式--割礼,青春祭祀仪式并不都发生在原始社会时期,青年宗法礼仪也并不一定是传统社会的产物.成年礼的演变与社会变迁有一定的关系,同时成年礼又是社会文化的产物,但是成年礼不应完全以社会发展阶段来划分,而应以成年礼自身的特征来区别.因此,本文认为,平章起在成年礼的三种形式前分别冠以原始时期、传统社会和现代社会,主要考虑的是成年礼历史发展的阶段性,同时,原始时期、传统社会和现代社会更侧重于社会发展的文化背景.(1)原始时期的青春祭祀仪式青春祭祀仪式是一种最古老、最原始的成年仪式,它是一种使一个人由生物的个体变成一个具有宗教特性的神秘人格的仪式性活动.根据特纳提出的成年仪式的隔离、过渡、接纳三阶段论,青春祭祀仪式强调隔离的形式和功能,隔离是为了和以前的青年状态隔离开来,是对青年的.其一般形式是,让进入青春期的孩子同他以前的环境分开,青年被送到大山或森林中,在那里过着与世隔绝的生活并信守某些特殊的禁忌、斋戒,隔断同过去的任何联系,经过几个月或数年,然后回到部落,接受图腾仪式的教育,学习神话,最后举行神秘的宗教仪式或典礼,就成为了部落群体的成员.[5]例如,阿拉斯岛上的印第安人,按照他们的习俗,每当青年女子初潮来临之后,就要受到一种困苦的折磨.这时,由女子的父亲将她另置于一个小屋之中与他人隔离开来,独自生活六个月.在被的第一天,用针插穿她的下唇,作为青春期来临的标志.在此半年内,不论是饮食还是衣着,均受到一定仪式的限制.六个月期满之后,就由她的父亲带她出席公共集会,叫露脸,表示她已经完全成熟,获得了进入这个社会的资格.[5](2)传统社会的青年宗法礼仪在以自然经济为主的传统社会中,青年宗法礼仪是将青年作为过渡状态的具有宗法家庭教育内容的仪式性活动.青年宗法礼仪开始承认青年这一阶段,所以不同于青春祭祀仪式.传统社会的成年仪式不是为了青年,隔绝与过去的联系,而是将其作为从青年向成年顺利过渡的重要方式.顺利过渡就是要学习宗法社会下的家族礼仪规范和生产生活技能,并获得成人的权利,承担成人的义务.例如,巴哈马群岛加勒比人的女孩举行成年仪式是为学习纺纱等社会生活知识;巴西的沙万特族每五年举行一次成年节.受礼的少年要经过五年时间的集训.其间,青年们要学习本族的历史传统、风俗习惯以及狩猎、编织等技艺,然后才能参加正式的成年礼仪.最典型的青年宗法礼仪即中国古代汉族的冠礼.冠礼即给步入成年人行列的男子加冠的礼仪,通常在男子二十岁时举行.与男子的冠礼相对的是在女子十五岁时举行的笄礼,即由女孩的家长替她把头发盘结起来,加上一根簪子,以改变发式表示从此结束少女时代,可以嫁人了.虽然冠礼经历了周代兴起、汉代繁盛、宋明复兴、清朝消亡几个历史演变阶段,仪式的过程也由繁至简,但是冠礼作为古代汉民族非常重要的礼仪,被称为礼之始,一直在人们的社会生活中占有非常重要的地位.[6]不同的朝代,冠礼的流程有所变化,但据《仪礼士冠礼》记载,完整的冠礼大致可分为三个阶段,十八个环节.第一阶段,行礼前的准备工作:(1)筮日,戒宾.筮日,就是通过卜筮的办法选择吉日作为行礼的日子.戒宾,主人把确定的举行冠礼的日期告诉来宾,请他们届时参加;(2)筮宾,宿宾.筮宾,在冠礼日的前三天,通过卜筮的方法,挑选在冠礼仪式上为受冠者加冠的来宾,即主宾.宿宾,主人(受冠者的父母)亲自去邀请被卜选出来的宾;(3)为期. 冠礼前一日在祢庙确定行礼的具体时辰;第二阶段,冠礼正礼:(1)陈服器.准备并陈列加冠所需的用品,主要有三类:冠及衣服,头饰,敬神敬祖的祭品;(2)就位与挽髻.当日,主人在祖庙阼阶(东阶)偏北的位置设好受冠者的席位,阼阶是主人之阶,这表明受冠者已成为可以代父行事的成年人.受冠者身着采衣(儿童的服饰),由赞冠者(主宾的助手)为他梳头、挽髻、加笄,以便加冠;(3)加冠:这是冠礼的中心环节.由主宾依次将布冠、皮弁、爵弁三种冠加到受冠者头上,同时受冠者根据冠的不同,改换三种服饰.由布冠到爵弁,冠服愈来愈尊贵,每次加冠后主宾都会给受礼者不同的祝词,对他进行教育和提出希望:教育受礼者要抛弃童心,培养成人的志向德行和责任感;保持成人的威仪不懈怠,谨慎修习成人之德;(4)宾礼冠者.主宾以甜酒款待受冠者;(5)拜见母亲.受冠者要取肉脯,到东边的小门外拜见母亲;(6)命字.主宾为他取字;第三阶段,礼成后行拜见礼.现在冠者已是成人,就要用成人的礼仪拜见.要先后拜见兄弟、赞者、姑姊,国君、卿大夫、乡先生,然后酬宾、送宾.[7]初加布冠,再加皮弁,三加爵弁,表示受冠者拥有不同的社会权利且权利越来越大,社会地位越来越高.初加布冠,象征将涉入治理人事的事务,即拥有人治权;再加皮弁,象征将介入兵事,拥有兵权;三加爵弁,拥有祭祀权,为社会地位的最高层次.同时,从、皇太子、皇子到品官、庶人,嫡长子和庶子,身份不同,冠礼的等级不同,具体流程也不同.在整个冠礼中,庄严的仪式氛围,严肃规范的行为都体现了冠礼的宗法特性,是对处于过渡时期的青年的一种封建宗族礼法的家庭教育.[8](3)现代社会的成人社会礼仪现代社会的成人社会礼仪是一种成人接纳仪式,也就是接纳一个人成年的过程.法治社会里对青年的权利和义务做了法定的规定.根据我国宪法规定,年满18 周岁则步入成年,依法享受全部,同时承担相应的义务.现代法制了传统仪式的标志作用,一个人不管其是否参加过成年仪式,到了年龄即视作成年.不过,现在有些地方也举行18 岁成人的仪式教育.18 岁教育最早起源于1990 年4 月29 日由上海市嘉定县黄渡乡团委组织的黄渡乡第一届18 岁青年生日活动.1993 年12 月,共青团上海市委在上海外滩人民英雄纪念塔前举办了上海市第一届18 岁,正式将黄渡乡的首创推到全国青少年的视野中.800名18 岁青年面对国旗,手持《宪法》,庄严宣誓以我壮志,创造崭新未来,以我火红青春,建设锦绣中华.18 岁教育在社会上引起了强烈的反响,得到了中央、的充分肯定.十几年来,共青团中央一直高度重视这项工作,为指导各地团组织开展18 岁教育,先后下发多个文件来规范和表彰18 岁教育.一些省份、省会城市相继确立了本地的成人节或成人宣誓日.这项活动在全国大中城市广泛普及,并逐步走上了系列化、规范化和普及化的轨道.[9]但是这种18 岁只是一种形式化的接纳仪式,从青年到成年没有经过系统的社会化过程.此外,现代社会的毕业典礼也具有成年接纳礼的特征.2. 成年礼演变的表现成年礼经过了青春祭祀仪式到青年宗法礼仪再到成人社会礼仪的演变,其演变发展可从仪式地点、仪式形式、仪式标志、仪式的社会功能和仪式的权威性进行分析.3. 成年礼演变的原因成年礼是一种文化现象,文化是其得以生存的土壤,成年礼的形式、标志、功能、权威性等都反映了所属地的文化特性.同时,成年礼通过培养合格的社会成员,又成为保存和传递社会文化的重要手段.从本质上看,成年礼是文化适应的一种重要形式,即文化延续和个体社会化的基本过程.(1)青春祭祀仪式主要产生于原始时期.这一时期,人们为集结力量、共同对抗自然灾害,故采取群居的方式.同时,公有制社会下,青年是氏族、族群的公共财产,由氏族共同抚养,仪式则在整个族群范围内进行;由于人类认识能力的局限,人们无法解释许多自然现象包括青春期发育引起的生理变化.对此的无知和恐惧,产生了对个人保护神的崇拜和图腾信仰或者宗教信仰.仪式标志主要为身体标记,具有原始性和野蛮性.原始时期,在族群个体由少年过渡到被族群接受和认可的成年、成为合格的族群成员的过程中,图腾成为传递族群文化价值的重要媒介,也是教育成年的主要内容.根据玛格丽特米德的文化适应理论,这一时期处于后示性文化适应阶段,社会缓慢发展,年少者必须向年长者学习;部落首领和长者是族群的知识库,后辈对长者坚信不疑和绝对恭从,因此,仪式具有强大的控制性和神秘性.原始时期,族群的生存和稳定依靠对图腾和宗教的信仰,图腾文化和宗教文化是族群文化的核心.即将成为族群成员的青年,必须接受个人宗教文化适应.一方面,只有通过成年仪式,才能产生不断繁衍的后代,传递和保存族群的图腾文化和宗教文化;另一方面,青年个体通过接受宗教信仰教育,才能实现与部落图腾和宗教神灵的统一,将族群特有的图腾文化和宗教文化内化,形成良好的自我同一性,明确作为族群成员的权利和义务.因此,青春祭祀仪式具有重要的宗教信仰教育的功能.(2)青年宗法礼仪主要产生于以自然经济为主的传统社会或阶级社会.随着社会发展和人类认识能力的提高,成年礼仪逐渐了保护个人和族群的原始性和神秘性,文明程度的提高也使得仪式标志由野蛮原始的身体标记向衣着佩饰演变;同时,个体的活动范围逐渐由相互依靠的族群向能够自给自足的家庭演变.仪式功能也由宗教信仰教育向维护封建社会统治和宗法伦理道德教育转变.例如,我国古代汉族的冠礼作为典型的青年宗法礼仪,体现了中国封建社会的宗法制度对受礼者敬、慎、尊、孝、友的道德要求;通过受冠仪式,加冠者包括参加冠礼而尚未加冠的兄弟和已加冠的兄长等接受为人子、为人弟、为人臣、为人少者的道德教育.这一过程也使得加冠者明确了自己的责任和义务.同时,冠礼的过程中,只有筮日、筮宾和祭祖具有神秘色彩.可以看出,青年宗法礼仪已经摆脱了仪式的神秘性和强大的控制性.宗法道德教育在于规范成人的行为,而不再是进行绝对控制.(3)现代社会,学校成为现代社会系统社会化的主要形式.由青年到成年,个体以接受学校教育为主.因此,成年社会礼仪以各种形式的学校教育开展.日新月异、发展迅速的现代社会已逐步从互示性文化适应阶段向前示性文化适应阶段过渡,代表绝对权威和楷模的长者不复存在,积极主动的年轻人代替了长者成为未来生活的象征.他们拥有多元化的价值观和选择,能够迅速适应时代的快速发展.成人社会礼仪必然丧失其控制性和规范性,只具有协调性.同时,在这个适者生存、竞争激烈的多元文化的社会,社会对成年仪式提出了更高的要求,即文化认同和社会适应.只有快速适应社会的变化,了解社会的期望,才能立足于现代社会.再者,高度的社会文明,仪式标志已从具体的身体标记、衣着佩饰向国旗、《宪法》等抽象的象征性物体演变.三、现代教育意义1. 成年礼实施的必要性成人礼是氏族通过一定的仪式使人从儿童身份过渡到成年人阶段,赋予新身份,为应付人生阶段危机提供一个过渡性的文化缓冲地带,具有重大的心理和教育作用,是不可或缺的文化手续.[10]维克多特纳认为,成年仪式就是个人从一种社会地位向另一种社会地位转移的时候所举行的礼仪,这种礼仪活动保证个人顺利通过人生的这一重要关口,从而在所属集团内获得身份的变化和新的权力、义务.[11]无论是身份过渡还是社会地位转移,不同人生状态下的转变,就产生了文化不连续性.文化不连续性即儿童发展中的阶段性飞跃.[10]在迅速发展的现代社会,青年面对的不再是单一的具有重要指导意义的传统文化,而是多元化的价值观,包括不同民族的文化,不同社会阶层的文化和不同地域、国家的文化.青年在成长中接触到的这些非同质文化的撞击,就产生了强烈的文化冲突和文化适应困难的问题.现代社会家庭教育、学校教育、社会教育中的文化不连续性凸显了成年仪式教育的现代价值,[11]成年仪式所承载的文化涵义和提供的文化环境能起到文化调试的功能,对解决青年的文化适应和个体社会化发挥重要的作用.2. 成年礼实施的形式由于地域和民族文化的差异,成年礼的形式有较大的差异.戴庞海将成年礼的形式归纳为四种类型:标志型、教导型、考验型和象征型.[12]青年宗法礼仪的仪式标志以衣着佩饰为主,例如我国汉族的冠礼,属于象征型的成年仪式.这也是受身体发肤受之父母,不得损伤的思想的影响,体现了古人对祖先长辈的尊重.然而,我国现代的一些原始部落进行的是青春祭祀仪式,仪式标志以身体标记为主,有许多属于考验型.例如,在瑶族的成年礼中,男子要接受诸如上刀山、踩火砖、跳云台、捞活锅和睡刺床等近十种危险的考验.[12]因为,在瑶族看来,只有通过了这些考验和磨难,青年人才具备成年男子应有的勇敢和忍耐,他们才能成为部落的主人和.因此,成年礼的实施要尊重不同民族间的文化差异.3. 成年礼的功能自20 世纪90 年代,我国兴起的18 岁教育发展成为了面对国旗、手持《宪法》、庄严宣誓[9]的主要形式.十几年来,共青团中央一直高度重视这项工作,为指导各地团组织开展18 岁教育,先后下发多个文件来规范和表彰18 岁教育,[9]这无疑会使现代的成年仪式等同于爱国教育和教育,却丧失了成年礼对于解决青年文化适应和个体社会化的重要功能.现代社会的成年礼应将青年个体的发展和现代社会下的青年问题作为重点.4. 成年礼的实施范围在成年礼演变的三个阶段中,仪式地点由族群部落到家庭,再到学校.无论是族群、家庭、还是学校,它们都成为那个阶段个体社会化的重要场所.尽管现代社会的成人礼仪是以学校教育为主体,但同时应该结合社会教育、家庭教育.青春祭祀仪式中,青年要在隔离期间掌握在族群生存中必需的生产生活技能,这可以启发现代青年开展志愿活动等社会实践,发现个体的价值和作为一个社会人的责任;青年宗法仪式中体现的敬、慎、尊、孝、友的道德要求,对于现代青年的思想道德建设具有积极的意义,而这正是家庭教育重要职责.5. 成年礼的权威性后喻文化背景下,仪式已无法通过权威性和控制性产生作用.所以,现代社会的成年礼仪更应该抓住青年本质,解决青年个体的文化适应问题,帮助青年化解文化冲突,获得自我同一性.。

举办成人礼的意义和影响

举办成人礼的意义和影响孔老夫子提出“克己复礼”，“礼义”作为核心价值观传承了两千多年，中国因此而成为“礼义之邦”，国力强大，社会稳定。

荀子说“人无礼则不立，事无礼则不成，国无礼则不宁”。

即见礼仪之为重，无礼无立，人而无立，如何去走向社会承担应有的社会责任，故而人一定要知礼懂礼守礼。

《礼记·内则》把一个人的生命划分为不同阶段，每个阶段都有不同的任务。

华夏文化是礼仪的文化，而冠礼是华夏礼仪的起点。

冠礼之后是学习和践行华夏礼仪的开始，一个孩童，经过冠礼的教育和启发，能获得新的思想导引和行为规约，在冠礼中真正体味到自身的责任和承担。

以一个成人的行为来衡量自己，学着去做一个社会性的人，既要拥有独立的自体意识，更要拥有属于大局的集体意识。

这样才能是一个成熟的人对自己负责对他人负责对社会负责，才能在新的平台上以新的状态面对新的生活，接受挑战且越战越勇。

一、文化意义“仁、义、礼、智、信、忠”六德，是我们中华民族延续千年的道德血脉。

犍为文庙的成人礼参照汉式冠笄礼，把握住了传统文化的精髓以及时代跳动的脉搏，传承中华传统，让中华民族和传统文化，深入人心。

通过在文庙举办成人礼活动，弘扬和传承了中华民族优秀传统儒家礼教文化，宣扬谦谦君子的雅教礼仪。

通过成人礼活动，让学生亲身体验成人礼，接受了传统文化的熏陶，在启发心智，洗涤心灵的同时，培养心怀感恩、铭记历史、胸怀天下、勇于奉献、珍惜友谊的优秀品格，从而受益终身，并加深自己对中华传统文化的认识和感悟。

二、责任意义通过成人礼活动，可以使学生明确其社会责任和社会义务，从而加强个体进入负有使命的成人社会时须具备的道德感和责任心。

可以进一步培养学生的社会责任感与主人翁意识，使之更好的融入社会、服务社会和建设社会，充分发扬中华民族的光荣美德，树立正确的世界观、人生观、价值观。

对自己负责，对父母负责，对社会负责，对国家负责，以独立人格承担家庭、社会、祖国赋予的人生使命和责任。

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从人类学的视角看成年礼及其文化意义
成年礼是为受礼者正式长大成人而举行的一项“标志性”的礼仪活动。

是人生成长过程中礼仪的开始,在人生礼仪的研究发展史上一直有非常重要的地位。

近年来,有关成年礼的研究活动日渐活跃,在目前研究成果的基础上,本文将对中国各民族成年礼举行过程情况进行剖析,梳理异同,进一步挖掘文化内涵。

本文由三部分组成。

第一部分着眼于不同民族各具特色的成年礼仪式,根据受礼者的显著变化特点进行分类,试图通过具体的举行过程,挖掘其仪式现象背后的文化内涵。

第二部分从人类学、文化学的视角,对各民族成年礼进行比较,得出文化相同性体现在两方面:1,仪式的象征功能:仪式比语言更具生动性、深刻性、警示性和启发性。

在仪式的特定氛围下,受礼者更好的达到心理的认同归属,顺利进入人生的下一个阶段,成为合格的社会成员。

2,男女性别区分:男女在仪式上的差异,反映出传统观念里性别在社会分工所扮演角色的不同,通过环环相扣的仪式,折射出对男女性别不同的暗示和希望。

文化的差异性体现在三方面:1,年龄级组织:各民族成人礼对受礼者仪式举行年龄的标准不同,可分为生理成熟期、心理成熟期和特定习俗三种类型作为参考标准。

2,命名涵义:为受礼者命名是成人礼中十分重要的一项内容,一些民族在命名原有寄托希望和祝福的意义基础上,赋予了其他独具特色的含义特点。

3,母系继嗣原则与父系继嗣原则的不同:我们发现母系继嗣制在个别民族成年仪式上有孑遗。

第三部分阐明成年礼的社会价值及文化内涵,从而揭示了这种象征仪式在今天依然具有现实意义与价值。

一是对受礼者自身而言是受礼者开始向内关注发现自我,形成自我意识,获
得自我认同感,掌握基本的生活技能、文化知识、民族历史与道德传统;二是从社会价值上来说,社会角色转变使得受礼者在获得社会身份的同时承担起社会责任。

三是成年礼作为一种象征礼仪既是各民族文化发展的重要载体,也有跨文化交流与民族融合的痕迹,再次印证了文化的传播与渗透功能,现在文化交流繁荣的局
面来源于历史中不断地接触、碰撞、学习,成年礼作为民族间文化传播与交流的一种方式,有利于民族文化的传承和发扬。

因此,成年礼作为一种民族文化的重要载体与表达方式,帮助受礼者完成角
色的转变,以良好的身体素质和积极的心理状态顺利的进入人生下一个阶段,更
好的传承和发扬民族的传统文化。