高中语文课文劝学
统编版高中语文必修上册《劝学》课件
文本解析
积土成山，风雨兴焉① ；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德， 而神明自得，圣心备焉③。故不积跬④步，无以⑤至千里；不积小 流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。 锲⑥而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂⑦。蚓无爪牙之⑧利， 筋骨之强，上⑨食埃土，下⑩饮黄泉，用心一⑪也。蟹六跪而二螯， 非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁⑫也。 判断句
作业
➢ 背诵全文。 ➢ 以谈“勤奋”为中心论点，运用比喻论证和对照论证
的方法写一篇300字左右的短文。
物也。
古义：特指长江和黄河
【翻译】 ①表修饰关系；②踮起脚后跟；③但是；④强；⑤明显，显著；⑥借助；⑦到
善 达；⑧名词活用为动词，游泳；⑨横渡；⑩通“性”；⑪ 于；
探究思考 ➢ 第三段作者用了哪些生活中的例子？寓意是什么？学习的作
用是什么？
登高博见Biblioteka 顺风而呼假舆马假舟楫
跂而望 登高招 顺风呼
假舆马 假舟楫
参省乎己，则知⑯明而行无过矣。
判断句
【翻译】
①可以用来，应该；②停止；③从；④比；⑤凝冻而成；⑥合乎；⑦把……作为； ⑧弯度，形容词活用名词；⑨又；⑩晒；⑪再；⑫通“煣”；⑬靠近磨刀石； ⑭锋利；⑮名词作状语，每天；⑯通“智”；
探究思考 ➢ 本文的中心论点是什么？
学不可以已
➢ 第二段作者用了什么论证方法？寓意是什么？
登高博见
见者远 闻者彰
开辟视野，
推
善假于物
使见识广博
（一般的自然条件）
论
一般人 通过学习
致千里 绝江河
推 论
善假于物
发展智能
（在利用自然条件的 收到良好的效果
基础上改进创造）
君子 善假学习
【高中语文】高中语文必修课文 劝学
【高中语文】高中语文必修课文劝学
【高中语文】高中语文必修课文劝学
君子曰：学不可以已。
青，不拘蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，?以为轮，其曲中规。
虽
有槁暴，不复挺者，?并使之然也。
故木受到绳则的直，金就砺则利在，君子博学而日参
省乎已，则汪应辰而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝?而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，
臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致
千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明倚，圣心对备矣。
故不
积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，无法十步;驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不八折;锲而不舍，金石可镂。
蚓并无爪牙之利，筋骨之弱，上食埃土，
下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪下而二螯，非蛇鳝之穴不可倾注者，用心难当也。
以上就是为大家整理的
高中语文
必修课文:劝学，希望同学们阅读后会对自己有所帮助，祝大家阅读愉快。
10-1《劝学》(教学课件)-高中语文人教统编版必修上册
小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功 停止 表假设定语后置句 面 ，置 不折；锲而不舍，金 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。名词作状语，向上 ，向下地下的 泉 水 数词 作 形 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。容词，专表并列 容身， 浮躁， 藏身 不专心
文章解读学不可以已——中心论点青出于蓝 事物经过一定的变化过程，能发展提高，实现超越。冰 寒 于 水
事物经过人工改造，可 以改变原来的状态。比喻论证
柔 木 为 轮木 受 绳 则 直金 就 砺 则 利
博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。
提高自己， 改变自己
学 习 的 意 义
日
翻译句子1、青，取之于蓝而青于蓝;冰，水为之而寒于水。靛青是从蓝草中提取的，但它比蓝草的颜色更青； 冰是由水凝结而成的，但它比水更寒冷。2、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。君子广博地学习并且每天多次检查反省自己，就 能智慧明达而且行为没有过错了。
作者以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚持学习。“劝” 这个字统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。
劝 中绳 zhòng, (木材)合乎拉直的墨线 2.□ róu,使……弯曲3.虽有槁暴 yòu gǎo pù,即使又晒干了4.金就砺 lì, 就砺，拿到磨刀石上(去磨) 5.参省乎己 cān xǐng , 对自己检查，省察 6.知明zhì, 知明，智慧明达7.须臾 yú, 片 刻8.跂而望qǐ, 抬起脚跟站着9.假舆马 jiǎyú, 假 舆，借助车马五
人教版高中语文必修三《劝学》课文解读高中语文劝学课文原文
人教版高中语文必修三《劝学》课文解读高中语文劝学课文原文人教版高中语文必修三《劝学》课文解读高中语文劝学课文原文《劝学》篇开了我国教育史上个人著述的先河,体现了荀子的学习心理学思想，下面是小编给大家带来的人教版高中语文必修三《劝学》课文解读，希望对你有帮助。
高中语文必修三《劝学》课文解读一君子①曰：学不可以已②。
(君子说，学习不可以停止。
①君子：这里指有学问有修养的人。
②已：废止、停止。
)第1段，提出中心论点：学不可以已。
为了说明这个观点，下面必须说明学习为什么不能停止，学习应该怎样进行。
对于《劝学》，我们如果能准确回答这两个问题，那便可以说，这篇课文我们读懂了。
高中语文必修三《劝学》课文解读二青①，取之于蓝，而青②于蓝③。
冰，水为之，而寒于水。
(靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青;冰是由水凝结成的，但它比水更冷。
①青：名词，指靛青，一种染料。
②青：形容词，指颜色深。
③蓝：草名，也叫蓼蓝，叶子可做染料。
)木直中绳①，輮②以为③轮，其曲中规④。
虽⑤有⑥槁暴⑦，不复挺⑧者，輮使之然也。
(木材笔直合乎拉直的墨绳，如果加热然后用力弯曲把它做成车轮，它弯曲的程度合乎圆规画出的圆。
即使又晒干，也不会再挺直的原因，是人工弯曲使它这样的。
①中绳：指木料合乎拉直的墨线。
木工根据拉直的墨线来把木料加工取直。
中，zhònɡ，合符。
②輮：róu，车轮的外框。
此处通“煣”，用火烧烤竹木使弯曲。
③以为：以之为，把它做成。
④规：圆规。
这里指用圆规划出的圆。
⑤虽：即使。
⑥有：通“又”。
⑦槁暴：晒干。
槁，ɡǎo，枯。
暴，pù，通“曝”，晒。
⑧挺：直。
)故木受绳则直，金①就砺②则利，君子博学③而日参省乎己④，则知⑤明而行无过矣。
(所以弯曲的木材经墨线量过被匠人用斧锯加工后就变得笔直了，钝锈的金属刀具放在磨刀石上磨过就变得锋利了，君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就会智慧明达，行动不犯过错了。
高一语文课文《劝学》原文全文及注释与翻译
高一语文课文《劝学》原文全文及注释与翻译《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇。
以下是小编精心整理的高一语文课文《劝学》原文全文及注释与翻译，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
劝学——荀子君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。
干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。
诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。
靖共尔位，好是正直。
神之听之，介尔景福。
”神莫大于化道，福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
(君子生通：性) 南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。
巢非不完也，所系者然也。
西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。
蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。
兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。
其质非不美也，所渐者然也。
故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
物类之起，必有所始。
荣辱之来，必象其德。
肉腐出虫，鱼枯生蠹。
怠慢忘身，祸灾乃作。
强自取柱，柔自取束。
邪秽在身，怨之所构。
施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。
草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。
是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。
醯酸，而蜹聚焉。
故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
(完整版)高一语文《劝学》原文及译文
高一语文《劝学》原文及译文君子曰：学不能够已。
青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
【注释】一、字音木直中(zhòng)绳輮(róu)槁(gǎo)暴(pù)就砺(lì)参(cān)省(xǐng)须臾(yú)跂(qì)楫(jí)生(xìng)非异跬(kuǐ)步骐骥(qíjì)驽(nú)马十驾锲(qiè)而舍之金石可镂(lòu)螯(áo)蛇鳝(shàn)二、字义1、君子：这里指有才能的人。
2、已：停止。
3、青取之于蓝：靛青，从蓝草中取得。
青，靛青，一种染料。
蓝，蓼蓝。
蓼(liǎo)蓝：一年生草本植物,茎红紫色,叶子长椭圆形,干时暗蓝色。
花淡红色，穗状花序，结瘦果，黑褐色。
叶子含蓝汁，能够做蓝色染料。
4、青于蓝：比蓼蓝(更)深。
5、中绳：(木材)合乎拉直的墨线。
木工用拉直的墨线来取直。
6、輮：通“煣”，以火烘木，使其弯曲。
7、规：圆规，测圆的工具。
8、虽有槁暴：即使又被风吹日晒而干枯了。
有，通“又”。
槁，枯。
暴，同“曝”，日晒。
统编版高中语文必修上册《劝学》全文课件(34张)
>登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼， 声非加疾也，而闻者彰
①高：形容词作名词，高处。
② 而：第一、三个表修饰；第二、四个表转折。 ③ 加：增加 ④ 见者远：人在远处也能看见 ⑤ 疾：强，这里指声音宏大，洪亮、
⑥ 闻：听
⑦ 彰：清楚
译文：登上高处招手，手臂没有增加长度，但 远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音没有增 大，但听的人听得清楚。
>③鞣：róu, 通 “ 燥 ” , 使 动 ， ( 用 火 烤 ) 使…弯曲
>④以为：“以之为”的省略，把…当做 >⑤其：代词，代前文的“木”,它 >⑥曲：qū, 形容词作名词，弯曲度，弧度
>⑦规：圆规(画出的线)
译文：木材笔直得合乎拉直的墨线，(用火烤) 使它弯曲，把它做成车轮，它弯曲度符合圆规
译文：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强健的筋骨 却能向上能吃到泥土，向下能喝到地下的泉水， 因为它心思专一啊。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心
躁也。
① 六跪：跪，蟹脚；蟹实际上是八条腿。 一说， 海蟹后面的两条腿只能划水，不能用来走路或 自卫，所以不能算在“跪”里面。 ② 而：表并列，和 ③ 螯：áo, 蟹钳。
重点字
木直中(zhòng)绳
鞣(róu) 以为轮
虽有(yòu) 槁(gǎo) 暴(pù)
金就砺(lì) 则利
参(cān) 省(xǐng) 知 (zhì)明
跂(qǐ)
彰(zhāng)
须(xū) 臾(yú)
舆(yú)马
生(xìng)非异 驽(nú)马
跬(kuǐ)步
骐(qí)骥(jì)
朽木不折(zhé) 锲(qiè)而不舍
要坚持 要专一
《劝学》高中课文原文
《劝学》高中课文原文两千多年前的荀子所作的《劝学》就精辟论述了学习的重要性，是一篇鞭辟入里，脍炙人口的好文章。
以下是小编整理的《劝学》高中课文原文，一起来看看吧。
原文：君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮（róu）以为轮，其曲中规。
虽有（yòu）槁暴（pù），不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生（xìng）非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
翻译：有道德品行的人说：学习是不可以停止的。
靛青，是从蓝草里提取出来的，但是比蓝草的颜色更深；冰，是由水凝结而成的，但却比水还要寒冷。
木材笔直得可以符合拉直的墨线，如果用火烤把它弯曲成车轮，那么木材的弯度（就）符合圆规的标准了，假如又被风吹日晒而干枯了，它也不会再挺直，是因为经过加工，所以使它成为这样的。
因此木材用墨线量过，再经过辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过也就能变得锋利了，君子广泛地学习，而且每天检查并反省自己，那么他就会变得聪明机智，而行为就不会有过错了。
我以前整天地思考，却没有片刻学习的收获大；我曾经提起脚后跟眺望远方，却不如登上高处看的更为广阔。
登上高处招手，手臂并没加长，但是人们在远处也可以看见；顺着风向呼喊，声音并没增强，但是听的人却听得更清楚。
《劝学》课件(共43张ppt) 统编版高中语文必修上册
（的颜色）深。
现代汉语中状语置于谓语之前，若置于位于 之后便是补语。但在文言文中，由于某种需要， 比如：为了突出主谓间的紧凑关系，而把状语（ 介词结构）放在谓语之后，即为状语后置。
标志：于、以、乎
➢冰，水为之，而寒于水。 ①为：wéi，动词，形成，凝结 ②之：代词，代指 “冰”，它 ③而：表转折的连词，但是、可是 ④于：介词，意为“比” ⑤而寒于水：状后
译文:有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对
自己进行检查,就聪慧明达,而且行为没有劝学过失了。
第二段 ➢吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝 跂而望矣，不如登高之博见也。
①尝：曾经 ②终日：整天 ③而：两个“而”均为表修饰的连词 ④须臾：片刻 ⑤所学：“所”字结构，学习的…… （收获） ⑥跂：踮起脚后跟 ⑦之：助词，主谓之间，取独 ⑧博：广博，宽广
译文：木材笔直得合乎拉直的墨线,（用火烤）
使它弯曲，把它做成车轮，它弯曲（的弧度） 符合圆规（的要求）。
➢虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
①虽：表让步连词，即使 ②有：通“又” ③槁：gǎo，枯。 ④暴：pù，通“曝”，晒 ⑤槁暴：枯干、晒干 ⑥挺：直 ⑦者：因果复句中表提顿，可译为“…的原因 ” ⑧之：它，代词，代“木直中绳”中的“木”
⑦译彰文：：清登楚上高处招手，手臂没有增加长度，但
远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音没有增 大，但听的人听得清楚。
➢假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者 ，非能水也，而绝江河。
①假：借助，利用 ②舆：yú，车 ③利：形容词使动，使…快 ④而：二个均为表转折连词 ⑤致：达到，到达 ⑥楫：jí，船桨，代船。 ⑦水：游水，名词作动词 ⑧绝：横渡，横穿，渡过
10.1《劝学》课件(共24张PPT)高一语文部编版必修上册
（2）第三段 君子生非异也，善假于物也。
分论点2
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也 先用一个小句说明“终日思”与“须臾学”的关系，强调空想不如学习。这里的
“学”应该是指利用外界事物，从生活实践中学习，从而改变人性“恶”的本质。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者 彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
通过正面设喻，积土成山可以兴风雨，积水成渊可以生蛟龙，由此推论，君子积
善成德就可以具备圣人的智慧和思想。强调“积”，这也和“学不可以已”的观点是
一脉相承的。 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 比喻论证
从反面设喻，说明“不积”，就不能“至千里”“成江海”，就没有功效。正反 对照，“积”与“不积”，效果完全不同，从而证明，人们掌握智慧、培养品德的过 程，是一个逐步积累、逐步发展、积少成多、由量变到质变的过程。
焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽
qiè
lòu
马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，
筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托
者，用心躁也。
资料助学 整体感知 新知讲学 文中谈学习的名句有：
课堂总结
青，取之于蓝，而青于蓝 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 ……
资料助学 整体感知 新知讲学 课堂总结
有学问、有修养的人
君子曰：学不可以已。
靛青，一种染料 草名，叶子可提取靛青
合乎木匠用来取直的墨线
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其
高中语文统编版必修上册10.1《劝学》(共40张ppt)
学习的意义
提高自己 改变自己
学习的作用 弥补自己不足
解决问题 怎样做 学习的方法态度 积累、坚持、 专心
拓展阅读：《劝学》全文
君子曰：学不可以已。
金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先
王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而 异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是 正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。
积累
积土成山，风雨兴焉； 积水成渊，蛟龙生焉。 不积跬步，无以至千里； 不积小流，无以成江海。
坚持
骐骥一跃，不能十步； 驽马十驾，功在不舍。 锲而舍之，朽木不折； 锲而不舍，金石可镂。
6.找出第3自然段中的比喻句。
专一
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上 食埃土，下饮黄泉。 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴， 无可寄托者。
3
“积” “不舍” “用心一”。
矣。
2
君子生非异究
1.虽有槁暴。 2.则知明而行无过矣。 3.君子生非异也。
1.找出通假字
有，同“又”。 知，同“智”。 生，同“性”。
08 01
07
02
而
06
03
05 04
2.文言虚词“而”
取之于蓝而青于蓝。（表转折） 水为之而寒于水。（表转折） 君子博学而日参省乎己。（表递进） 则知明而行无过矣。（表并列） 吾尝终日而思矣。（表修饰） 吾尝跂而望矣。（表修饰) 登高而招。(表承接) 而见者远。(表转折）
劝学
荀子
【目标预设】
1.掌握并积累重要的文言文实词和虚词，掌握本文出现的通假字 和特殊文言句式；
人教版高中高二上册语文《劝学》课文及教案设计
人教版高中高二上册语文《劝学》课文及教案设计一、《劝学》课文1.1《劝学》原文夫学者，所以明明德，所以广宏观，所以成比类。
道之所存，言之所在。
——《礼记·学记》吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
——《论语·雍也》师说：“读书能强体，能察事理，能知古今，能参天地。
术业不能尽人意，而力行者其孰能遁世而无所见乎？”——《庄子·养生主》每天进步一点点，是获得成功的必要条件。
——鲁迅1.2《劝学》翻译学习的目的，在于使人的品德高尚，思想开阔，能够辩论实质，深刻理解类比推理。
道理存在于生活中，言行体现在每件小事上。
我曾经常终日思考，却比不上稍稍学习一下皮毛；我曾趴着仰望，却比不上登高远望广博的视野。
老师说：“学习能让人强壮体魄，能够观察事情的道理，能够了解古今，能够参照天地。
所以我们不能避开事务，勤勤恳恳去学习。
”每天都要有一点点进步，才能获得成功。
1.3《劝学》注释1.德：指品德、道德。
2.广宏：指胸怀宏阔、见识广博的学识与精神探索。
3.成比类：指学习对于理性思辨、推理分类的重要性。
4.道之所存，言之所在：指道理存在于日常生活言行中。
5.须臾：顷刻之间，即稍纵即逝的时间。
6.博见：广泛的视野能够让人了解到的更多、更深入的事情。
7.参照：指想象、思考，将事物与天地对照，从中找到关联与启示。
二、《劝学》教案设计2.1 教学目标通过本节课的学习，学生们应该可以明确知道什么是学习，如何去学习，学习的目的是什么，同时，也应该明确各种学习方式、方法及其重要性，具备在自主学习中闯荡、前进的激情和自信。
2.2 教学步骤第一步：调研教师通过课前调研问卷的形式，了解学生们普遍怎样看待学习，又如何去学习。
第二步：引导学习教师通过写作、朗读、问答等方式引导学生理解《劝学》的主题思想，重点是如何通过学习来提高自己的品德、思想和智力水平。
第三步：分享经验教师和学生分享自己的学习经验，让学生充分了解不同的学习方法和体验，从而更好的选择适合自己的学习方式。
高一语文劝学注释及原文
高一语文劝学注释及原文(实用版)编制人：______审核人：______审批人：______编制单位：______编制时间：__年__月__日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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劝学高中课文 高中语文《劝学》教案(10篇)
劝学高中课文高中语文《劝学》教案(10篇)作为一位优秀的人民教师，时常要开展教案准备工作，教案是教学蓝图，可以有效提高教学效率。
教案应该怎么写才好呢？这里作者为大家分享了10篇较新高中语文《劝学》教案，希望在劝学高中课文的写作这方面对您有一定的启发与帮助。
《劝学》高二语文教案篇一【教学目标】1、知识目标：⑴ 了解《荀子》及相关知识。
⑴ 掌握并积累重要的文言文实词和虚词。
⑴ 掌握本文出现的通假字、词类活用和特殊文言句式。
2、能力目标：学习本文比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力。
3、德育目标：⑴ 明确认识学习的重要性以及学习须“积累”“坚持”“专一”的道理。
⑴ 理解比喻的含义以及比喻与比喻之间的内在联系。
【教学重点】1、比喻的含义和内在的联系。
2、背诵全文，积累文言词语。
【教学难点】掌握全文比喻代议，寓议于喻及从正反两方面反复论证的特点。
【教学方法】1、提纲式教学法。
2、点拨法与讨论法相结合。
【教具准备】多媒体、CAT课件、录音机、教学磁带。
【教学时数】2课时。
【教学步骤】一、导语设计二、荀子简介学生读注释，教师补充多媒体显示：荀子(约公元前313～前238)，名况，当时人们尊重他，称他荀卿。
汉代著作因避汉宣帝刘洵讳，写作孙卿。
战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。
后来失官居家著书，死后葬于兰陵。
荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家较后的代表，朴素唯物思想集大成者。
韩非和李斯都是他的学生。
他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。
他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。
荀子的著作有《荀子》二十卷。
该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。
他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。
高一语文《劝学》原文及翻译
《劝学》原文：【作者】荀子【朝代】先秦君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳， 以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。
巢非不完也，所系者然也。
西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。
蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。
兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。
其质非不美也，所渐者然也。
故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。
行衢道者不至，事两君者不容。
目不能两视而明，耳不能两听而聪。
螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。
白话释义：君子说：学习是不可以停止的。
靛青，是从蓝草里提取的，然而却比蓝草的颜色更青；冰，是水凝结而成的，然而却比水更寒冷。
木材笔直，合乎墨线，但是(用火萃取）使它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎（圆到）如圆规画的一般的标准了，即使又被风吹日晒而干枯了，（木材）也不会再挺直，用火萃取使它成为这样的。
所以木材经墨线比量过就变得笔直，金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利，君子广博地学习，并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。
高中语文 劝学原文翻译诗意
：
击石乃有火，不击元无烟。
人学始知道，不学非自然。
万事须己运，他得非我贤。
青春须早为，岂能长少年。
译文
只有击打石头，才会有火花；如果不击打，连一点儿烟也不冒出。
人也是这样，只有通过学习，才能掌握知识；如果不学习，知识不会从天上掉下来。
任何事情必须自己去实践，别人得到的知识不能代替自己的才能。
青春年少时期就应趁早努力，一个人难道能够永远都是“少年”吗？
注释
乃：才。
元：原本、本来。
始：方才。
道：事物的法则、规律。
这里指各种知识。
非：不是。
自然：天然。
运：运用。
贤：才能。
青春：指人的青年时期。
岂：难道。
长：长期。
孟郊
孟郊，(751～814)，唐代诗人。
字东野。
汉族，湖州武康（今浙江德清）人，祖籍平昌（今山东临邑东北），先世居洛阳（今属河南）。
唐代著名诗人。
现存诗歌500多首，以短篇的五言古诗最多，代表作有《游子吟》。
有“诗囚”之称，又与贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦”。
元和九年，在阌乡(今河南灵宝)因病去世。
张籍私谥为贞曜先生。
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《劝学》课件高中语文必修上册部编版
提高自己 改变自己
輮以为轮
木受绳则直
改 变
金就砺则利
则知 明而 行无 过矣
➢吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也； ➢吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
①尝：曾经 ②终日：整天 ③而：两个“而”均为表修饰的连词 ④须臾：片刻 ⑤所学：“所”字结构，学习的…… （收获） ⑥跂：踮起脚后跟 ⑦之：助词，主谓之间，取独 ⑧博：广博，宽广
⑦规：圆规 译文：木材笔直得合乎拉直的墨线,（用火烤）
使它弯曲，把它做成车轮，它弯曲（的弧度） 符合圆规（的要求）。
➢虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。（判断句式）
①虽：表让步连词，即使 ②有：通“又” ③槁：gǎo，枯。 ④暴：pù，通“曝”，晒 ⑤槁暴：枯干、晒干 ⑥挺：直 ⑦者：因果复句中表提顿，可译为“…的原因” ⑧之：它，代词，代“木直中绳”中的“木” ⑨然：代词，这样
读书人，是由没有文化的人变 成的，但是学习后，就比学习 前层次高。可见，学习可以提 高人的水平。
➢木直中绳，輮以 （之） 为轮，其曲中规。
①中：zhòng，两个均意为符合、适合 ②绳：木工用来取直的墨线 ③輮：róu，通“煣”，使动，（用火烤）使…弯曲 ④以为：“以之为”的省略，把…当做 ⑤其：代词，代前文的“木”，它 ⑥曲：qū，形容词作名词，曲度，弧度
没有不同，（可是聪明能干差异很大，这是因 为他们）善于凭借和利用外物啊。
【新教材】《劝学》课件高中语文必 修上册 部编版
劝 学
【新教材】《劝学》课件高中语文必 修上册 部编版
跂而望者彰 论
善假于物
（一般的自然条件）
顺风而呼
一般人
通过学习
弥补不足
假舆马 假舟楫
致千里 绝江河
《劝学》课件高中语文必修上册
·《劝学》是《荀子》的第一篇选段。
三、题目解析 劝：劝说，劝告，劝阻——今义。 解题：《劝学》中的“劝”为何意?
劝 鼓励，劝勉。 学一 学习。学的内容是礼仪、道德等可以
提升素养，成为君子的知识。
“劝”这个字统领全篇，告诉我们这是一篇劝勉人们努力学习白
骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非 蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
1.积土成山，风雨兴焉：积水成渊，蛟龙生焉：积善成德。而神明自得，圣心备
起。
· 焉：介词兼指示代词，“于此”,从这里、在这里。
· 渊：深水。
·善：形容词作名词，善行。 · 而：表承接。 ·神明：指人的智慧。
·得：获得。
·青：靛青，一种染料。 · 而：表转折。 ·蓝：草名，叶子可提取靛青。
·于₁:介词，从。于2、于₃ :介词，表示比较，相当于“比”。
·青，取之于蓝，而青于蓝： 状语后置句。 ·为：动词，根据语境译为“冻结成”。
·寒：寒冷。
译文：靛青从蓝草中取得，但比蓝草颜色深；冰，是水(遇冷)凝结而成 但比水(更)寒冷。
而绝 江河。
·假：借助。
·舆马：车马。这里指车子。 ·利足：善于奔走。足，名词作动词，奔走。
· 致：到达。
·舟楫：船和桨。这里指船只。 ·能水：善于游泳。水，名词作动词，游泳。
· 绝：横渡。
译文：借助车子的人，并不是善于奔走，却能到达千里之外；借助 只的人，并不是善于游泳，却可以横渡长江、黄河。
叁 4.君子生非 异 也，善假于物也。
假舟楫者，非能水也，而绝江河
学习>空 想
借 助 外 力 弥 补 不 足
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二、实词 1．通假字 (1)輮以为轮(通“煣”，使弯曲) (2)虽有其槁暴，不复挺者(通“又”） (3)则知明而行无过矣(通“智”，智慧) (4)君子生非异也(通“性”，资质，禀赋)
2．古今异义 (1)輮以为轮 古义：把„„做成 今义：认为 (2)金就砺则利 古义：文中指金属制成的刀剑等 今义：黄金 (3)君子博学而日参省乎己 古义：广泛地学习 今义：学问渊博
3．词类活用 (1)木直中绳，輮以为轮(动词使动用法， 使„„弯曲) (2)其曲中规(形容词活用为名词，弯曲的弧 度) (3)君子博学而日参省乎己(名词作状语，每 日) (4)假舟楫者，非能水也(名词作动词，游水) (5)上食埃土，下饮黄泉(名词作状语，向上， 向下) (6代词，代靛青) (2)不如须臾之所学(助词，无实义) (3)蚓无爪牙之利，筋骨之强(助词，定语后 置的标志) (4)非蛇蟮之穴，无可寄托者(助词，的) (5)冰，水为之，而寒于水(代词，代“冰”)
3 . 于 (1)青，取之于蓝，而青于蓝(介词，从) (2)青，取之于蓝，而青于蓝(介词，比) (3)善假于物也(介词，表对象，可以不译)
一、虚词 1．而 (1)吾尝终日而思矣(连词，表修饰) (2)吾尝跂而望矣(连词，表修饰) (3)登高而招，臂非加长也，而见者远(连词，表转 折) (4)顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰(连词，表转 折) (5)青，取之于蓝而青于蓝(连词，表转折) (6)冰，水为之而寒于水(连词，表转折) (7)君子博学而日参省乎己(连词，表递进) (8)则知明而行无过矣(连词，表递进) (9)积善成德，而神明自得(连词，表因果) (10)蟹六跪而二螯(连词，表并列)
三、文言句式 1．判断句 (1)君子生非异也，善假于物也(用“也”表 示判断) (2)非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也(用 “者”“也”表示判断) (3)虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也(用 “者”“也”表示判断)
2．变式句 (1)青，取之于蓝，而青于蓝(于蓝取之、于 蓝青，介宾后置) (2)君子博学而日参省乎己(乎己参省，介宾 后置) (3)蚓无爪牙之利，筋骨之强(利之爪牙、强 之筋骨，定语后置)