“于无声处听惊雷”——高考古诗词鉴赏浅议
2007年高考语文作文北京卷《于无声处听惊雷》!
2007年高考语文作文北京卷：“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”是唐诗中的名句，有人说这是歌颂春天的美好品格；有人说这是一种恬淡的做人境界；有人说这是叹息“细雨”“闲花”不为人知的寂寞处境；有人说“看不见”“听无声”并不等于无所作为；还有人说这里的情趣已不适合当今的世界。
请根据自己读这两句诗的体会，展开联想，写一篇文章。
要求自拟题目，自定角度，除诗歌外文体不限，全文不少于800字。
《于无声处听惊雷》“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。
”这句唐诗宛如一幅清幽的水墨画，乍看平淡无奇，细品却韵味无穷。
有人从中感受到春天的美好品格，有人领略到恬淡的做人境界，而于我而言，它更像是在诉说一种于无声处创造价值、有所作为的人生智慧。
在这纷繁喧嚣的世界里，人们往往热衷于追求表面的热闹与浮华，渴望着功成名就时的鲜花与掌声。
然而，真正的伟大往往隐藏在那些不为人知的角落，在“看不见”“听无声”的默默奉献中悄然绽放。
“两弹一星”元勋们，如邓稼先、钱学森等科学家，他们隐姓埋名，远离家人，在茫茫戈壁滩上埋头苦干。
没有媒体的大肆报道，没有众人的欢呼喝彩，他们在寂静中为国家的国防事业奉献了自己的青春和热血。
他们的名字在很长一段时间里不为人知，他们的工作成果在成功之前也如同“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”。
但正是他们的默默付出，让中国在世界舞台上挺起了脊梁，他们的功绩如同惊雷，震撼人心。
还有那些扎根基层的教育工作者，他们放弃了城市的繁华，坚守在偏远的乡村，用自己的知识和爱心点亮孩子们的希望之灯。
他们的工作或许不为人瞩目，他们的名字或许不被铭记，但他们的奉献却如春雨滋润着每一个学生的心田，如闲花为乡村教育增添了一抹芬芳。
他们在无声处培育着祖国的未来，其价值不可估量。
在社会的各个领域，都有这样一群默默耕耘的人。
环卫工人在黎明前的黑暗中清扫街道，为我们迎来整洁的城市；建筑工人在烈日下挥汗如雨，筑起高楼大厦；科研人员在实验室里日夜钻研，推动科技的进步……他们的工作或许平凡，或许不被关注，但他们都在各自的岗位上默默奉献，用自己的方式为社会的发展贡献力量。
于无声处听惊雷 于无声处听惊雷的寓意-
于无声处听惊雷于无声处听惊雷的寓意?关键词:萧乾细节诗性摘要:作为一个作家,萧乾在小说中“实行了非常丰盛的诗的投入”。
在他的小说中,我们绝少见到曲折离奇的故事情节,他总是以妙曼生辉的文字,把久贮于记忆中的一些印象片段、生活场景、思绪梦幻等细节组织起来,赋予小说浓郁的诗的格调,借以传递自己的主观情绪,体现自己的美学追求。
朱光潜曾经说过:“第一流小说家不尽是会讲故事的人,第一流小说中的故事大半只像枯树搭成的花架,用处只在撑持住一园锦绣灿烂生气蓬勃的葛藤花卉。
这些故事之外的东西就是小说中的诗。
”①法国当代文艺理论家雅克・马列坦也说“伟大的小说家就是诗人”②。
在文学创作上,小说和诗歌分明是两种不同的文学体裁,但在优秀诗人和杰出小说家那里,二者却可以融会贯通。
萧乾就堪称是“现代小说界具有非常敏慧的诗人素质的一人”③。
他的小说总是在奔涌的创作灵感的驱动下,以幽丽俊逸的文字,把久贮于记忆中的一些印象片段、生活场景、思绪梦幻等细节组织起来,赋予小说浓郁的诗的格调,借以传递自己的主观情绪,体现自己的美学追求。
萧乾的这种审美创作风格,可以说深受“五四”时期许多小说的影响,如王统照的《春雨之夜》、鲁迅的《社戏》、叶圣陶的《寒晓的琴歌》、废名的《菱荡》、郁达夫的《离散之前》等。
在这些作品里,作家们描述的尽管只是一些生活画面或者得之于人生的几个印象、几缕情丝,但这些画面、印象、情丝却总能让读者感受到作家们的笔墨情趣,感受到蕴涵在小说中的一种清新的诗趣。
另外,这些“五四”作家们还常把自己的主观感受都融会在他们精心选择的最富有诗意的细节里,所以尽管他们的小说故事情节性不强,没有宏大的构思,没有众多的人物,没有惊心动魄、剑拔弩张的故事情节,有的只是一些小人物以及他们琐碎平凡的生活常事,如生活中的一个场景、几句简单的对话等,但这些他们用自己敏慧的诗心精心选择并融入自己主观情感与审美体验的细节却并不简单。
“从读情节转为读细节,并于细节中品味出从前仅属于诗文的‘情趣’”④,这个共性使得此类“五四”小说比一般小说具有更诱人、更令人回味的特质――诗意之美。
于无声处听惊雷高考满分精选作文精选
于无声处听惊雷高考满分精选作文精选《庄子·齐物论》里风吹万窍，声音各异，有呜咽声，有的像鬼哭狼嚎，也有动听的沉吟，“吹万不同”，可风一停，就没了声音，死气沉沉。
这自由的风来得真好。
一如自由的说话，别人无话可说处，你仍然有话要说，也许是个性的彰显，也许是人来疯，也许是不相信皇帝真穿了新装的质疑，又或者，是创新意识的灵光一现。
有多少张牙舞爪的另类，也就有多少“老鱼跳波瘦蛟舞”的诗意，断不可少了这份自由。
别人无话可说，或许后知后觉，不及你聪明。
或许是大家畏惧权威，如童话故事里看皇帝的新装，心知肚明，不愿发声，装糊涂。
我们这个民族，似乎尤为喜欢缄默为金、韬光养晦。
按阿城说法，大概老庄孔孟中的哲学，都是老人做的哲学，我们后人讲究少年老成，与此有关。
那么，若为真理而发问，乃至质疑，这种个性的彰显，就是不畏权威，是“吾爱吾师，但吾更爱真理的”的执着。
但是，若一味为问而问，为说而说，彰显个性，便成了张扬个性，是叛逆，是青春荷尔蒙的旺盛，是刷存在感，独树一帜。
这样的人，如今多了去，网络上随处可见暴跳如雷的键盘侠。
许多讲座发问环节，多有怪异的问习题，言之无物，不知所云，却赚足了眼球。
可我们不会因噎废食，仍然宽以待之，由他们各持己见，因为，不把渠道堵死，才会有精彩之语，才有创新之见。
而创新之人，有时也是彰显个性之人。
创新意识，有时也闪现在愣头青的张扬里。
今日之彰显，是他日的独树一帜;今日之叛逆，是明日的不落窠臼。
木心说：“但凡伟大的，都是叛逆的。
”就像黄遵宪写诗：“我手写我口，古岂能拘牵。
”他的创新，难免遭人讥讽，可他不在乎。
昔日义玄禅师，别人讲的他不这样讲，越发显得他是野狐禅，被骂得扫地出门，好不凄惨。
正所谓“一路行遍天下，无人识得，尽皆起谤”。
后开临济一宗，法脉延续最久。
当年马云四处游说，描绘网络购物的愿景，也四处碰壁，看上去更像是一个歪瓜裂枣的笑话。
一以贯之不易，独辟蹊径真难。
他们的个性、叛逆，是创新最初的倒影，可是，未能修成正果前，只是另类罢了。
高考作文素材《于无声处听惊雷》
2018 全国卷Ⅱ阅读下面的材料，根据要求写作。
（60分）“二战”期间，为了加强对战机的防护，英美军方调查了作战后幸存飞机上弹痕的分布，决定哪里弹痕多就加强哪里。
然而统计学家沃德力排众议，指出更应该注意弹痕少的部位，因为这些部位受到重创的战机，很难有机会返航，而这部分数据被忽略了。
事实证明，沃德是正确的。
要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
于无声处听惊雷于无声处听惊雷辽宁—考生56沃德从未能返航坠毁的飞机上推断出战机上最需要加强防护的部位，这种反转式的思考与结论，不由得让我想起了鲁迅的一句诗：于无声处听惊雷。
生活并非总是花团锦簇艳阳高照，世界也并非总是星光璀璨清河无波，学会从世间万象的缝隙看进去，咂摸出些许沉重的味道，无论对国家、集体和个人，都未尝不是一件好事。
2018年4月美国宣布制裁中兴：在未来7年内禁止中兴通讯向美国企业购买敏感产品。
对于供应链上游长期依赖于美国的中兴通讯，这无疑是一次毁灭性的打击。
当国人们愤怒指责美国政府的出尔反尔，无理取闹之时，也有相当一部分人从喧嚣的屏幕发泄中开始反思中兴事件。
他们认为最绝地的反击不是让美国撤销对中兴的限制，而是必须率先走出一条强“芯”之路，让“中国芯”真正走向世界，这才是这次事件带给我们最大的启示。
中国的“天眼”面世，引起世界轰动，调试期的“天眼”已经一口气发现多颗脉冲星，成为国际瞩目的宇宙观测利器。
在党的十九大报告中，“天眼”与天宫、蛟龙、大飞机等一起，被列为创新型国家建设的丰硕成果……然而“天眼”的诞生却历时20多年，差一点半路夭折，因为当时没有人懂“天眼”的意义，只有倡议者——中国科学院国家天文台“天眼”工程总工程师兼首席科学家南仁东坚持做这一个全世界独一无二的项目。
思维反向，结论反转，是“幸存者偏差”产生的前提，但看得深、看得远、看得透，又何尝不是对“幸存者偏差”的诠释？当我们口口声声指责这个社会阶层固化严重的时候，有人撰文犀利地指出：现在不是寒门难出贵子，而是穷家富养出太多的败家子；当我们全社会都在大声呼喊要为学生减负的时候，有人剖析出减负的表象之下是对寒门的又一场误伤；当我们大赞智能手机等现代科技给人们带来便利时，有人发现这些现代化装备对人性无声的摧残……生活中“幸存者偏差”无处不在，只是能用它来思考问题的人太少了。
2016年江苏高考作文范文：于无声处听惊雷
于无声处听惊雷有人说：“有话则长，无话则短”。
这里的话是指自己想要表达的思想内容。
有些人却说：“有话则短，无话则长”。
乍听起来有些奇怪，仔细想想却不难理解：后者的话指的是他人已有的看法和研究成果。
鲁迅先生说：“世上本没有路，走的人多了变成了路”。
而在当今的时代，人们更多地是在面临这样的窘境：已有的路走的人太多，不愿从众似乎就意味着无路可走。
能选择另辟蹊径的人自然有话可说。
说得好坏姑且不论，借鲁迅先生的另一句话说，至少是“于无声处听惊雷”。
“于无声处听惊雷”，人们的第一反应自然是朝发出声音的方向看去。
以文学为例，如果某个作家的写法颇有新意，常常会引发读者热烈的讨论，久而久之，这种写法便会成为使这个作家区别于他人的独特风格。
可以说，这是个性的彰显。
推广到其他艺术领域亦是如此，一些人在他人还没注意到的方面“各抒己见”，比如齐白石晚年的“朴拙儿童画风”，丰子恺先生的“似与不似间写意”都是他们区别于一般画家的鲜明标记。
通过独到的言论来彰显个性并不是大师的专利，我们每个人在生活中或多或少都有这样的经历：在班级辩论里妙语连珠，在问题议会上仗义执言，在公司策划中灵感突现……这些与众不同话语都在向他人彰显着我们的个性。
同其他自然现象一样，雷雨也是分时节的，有些雷雨来得自然，就像前面所说的那些人，都是心中先有了充实的想法，再表达自己独到的见解，即“言动于中而发于口”。
而有些雷雨则显得不合时宜，没有经过积蓄酝酿就突然爆发。
比如现在络上的某些公知，以批驳大众观点为乐，也没有经过严密的论证，其言论不仅不能自圆其说，而且漏洞百出。
他们追求的并不是真正的“知”，而是通过“语不惊人死不休”的方式博人眼球。
这种人也展示了个性，却让人不敢苟同。
可以说，“于无声处听惊雷”大抵都有展现个性的作用，虽然其影响未必都是正面的。
在有着积极影响的那一部分中，有些不仅彰扬了自身的个性，而且具有可以借鉴的开拓意义。
彰显个性可以通过言语来完成，而创新却离不开的实践。
2016年江苏高考满分作文赏析：于无声处听惊雷
2016年江苏⾼考满分作⽂赏析：于⽆声处听惊雷2016年江苏⾼考满分作⽂赏析：于⽆声处听惊雷 ⼈⽣是智慧与智慧的较量，是命运的竞技场。
下⾯是⼩编整理的于⽆声处听惊雷满分，欢迎⼤家阅读! 【优秀作⽂】 于⽆声处听惊雷 于⽆声处，好似困顿与⼭重⽔复，被关闭在阴暗的匣⼦⾥，难见前⽅柳暗花明。
拥有的，只是内⼼微弱的光亮，艰难地指向前⽅。
这样的时候，让我想到凡⾼。
⽣前被世⼈遗弃的他⽤⼀头红发燃烧⼼中的未来，他渴盼着热烈的“向⽇葵”，沉浸在幽静的“星空”中，活在⾃⼰闪耀着灼灼光华的世界⾥，却不被⼈所知。
他经受着⾼更的冷嘲热讽，苦涩地只卖出了⼀幅画。
他画了⼀座桥，希望有⼈能穿过桥同他⼀起欣赏桥那头的世界，可除了他的画商哥哥外⽆⼈响应。
于⽆声处，他⽤⼀声巨响结束了⾃⼰的⽣命，穿过⿊暗，惊醒世⼈。
余光中笑⾔：“凡⾼的画⽣前没⼈看得起，死后没⼈买得起。
”可⾔语中⽆不隐藏着深深的悲哀，⼀代天之骄⼦，于⽆声处，黯然离世。
可兴许，是⽆声处让他拥有了更纯粹，更完整的个⼈空间，是⽆声让他听不见周遭的繁杂混乱，从⽽造就了他和他们。
你说，要不是于⽆声处，何来贝多芬晚年更澎湃更深刻的《命运》?你说，要不是于⽆声处，哪来⽓势恢弘的断臂巴尔扎克?雕刻了⼗六座巴尔扎克像的罗丹要是⽿中浸满了纷扰，怎么会诞⽣不朽的艺术形象? 由此可见，于⽆声处的⼈多半能”养在窗户上，⼼向着海洋“，⼩⼼翼翼地呵护⼼中的光亮，坚定⾃⼰的⽅向，不被外在的不利因素绊住前进之路。
电视⾥，媒体把姚明塑造成⼀个近乎完美的形象，⽽鲜有⼈知，他左⽿听⼒的衰弱。
因为左⽿的限制，使他可能在球场上不能听见队友的呼唤，进攻中反应慢半拍。
可这⼀切，都没有妨碍他成为⼀个“巨⼈”，⽽不是⼀个“傻⼤个”。
于⽆声处，他完全认清了⾃⼰的长处和弱项，⽽后把⾃⼰放在⼑刃上磨，磨出⼀个完美的⾃⼰。
海⼦说：”我要在⼤地上画满眼睛，让习惯了⿊暗的`⼈都习惯光明。
”他没能做到，没能“春暖花开”。
但是，有千千万万的⼈做到了。
2016年高考满分作文江苏卷：于无声处听惊雷
2016年高考满分作文江苏卷：于无声处听惊雷本文是关于作文大全的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
2016年高考满分作文江苏卷：于无声处听惊雷1839年（清道光十九年，鸦片战争爆发前一年），时任内阁中书兼礼部主事的一位高官，厌恶政治的黑暗和官场的腐朽，愤然辞职南归。
在令人窒息的沉闷空气中，凭直觉，他感到有什么大事就要发生了。
在南归的路上，他大声疾呼，“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”，发出了近代中国第一声具有启蒙意义的醒世恒言。
这个人是林则徐的朋友，他的名字叫龚自珍。
1918年（民国七年），北洋军阀统治下的北京城，遗老们糾集的辫子兵要辅溥仪复辟，军阀们做着登基称帝的美梦。
政客倒行而逆施，帮闲提倡读经，学界弥漫着复古思潮。
一位身材矮小面目黧黑的绍兴人，徘徊在一株古槐下，苦苦地思考着。
他终于在连篇累牍的“仁义道德”的字缝里，看到了“吃人”两个字，于是伏案奋笔疾书，揭穿旧礼教的吃人本质，发出了“救救孩子”的呐喊。
“万家墨面没蒿莱，敢有歌吟动地哀。
心事浩茫连广宇，与无声处听惊雷。
”（鲁迅）沉闷的天空，响起了五四新文化运动的惊雷，惊醒了在绝无窗户万难破毁的铁屋子里从昏睡进入死灭的人们。
我们这个民族真正具有现代意义的启蒙运动的帏幕拉开了。
发出这一声呐喊的人，就是被称为民族魂的鲁迅。
1976年4月，北京城头春寒料峭，“大革文化的命”已经进入了第十个年头。
那位年老体衰双目失明病魔缠身的老人，已经无力再和被他称为“四人帮”的人缠斗。
民生凋敝，经济濒危，长城被毁。
在“继续批邓，反击右倾翻案风”的鼓噪声里，流氓、女皇、狗头军师、自命太子，都粉墨登场，加快了篡党夺权的步伐，我们的民族又一次到了最危险的时候。
五日是清明节，数以百万计的民众走上街头，涌向天安门广场，涌向纪念碑前，悼念周总理，挞伐四小丑，支持邓大人，呼唤现代化。
“欲悲闻鬼叫，我哭豺狼笑。
洒泪祭雄杰，扬眉剑出鞘”，“于无声处”又响起了使鬼魅心惊胆颤的春雷，为改革开放总设计师的复出奠定了基础。
2022年江苏高考满分作文于无声处听惊雷
2022年江苏高考满分作文于无声处听惊雷《庄子·齐物论》里风吹万窍，声音各异，有呜咽声，有的像鬼哭狼嚎，也有动听的沉吟，“吹万不同”，可风一停，就没了声音，死气沉沉。
这自由的风来得真好。
一如自由的说话，别人无话可说处，你依然有话要说，也许是个性的彰显，也许是人来疯，也许是不相信皇帝真穿了新装的质疑，又或者，是创新意识的灵光一现。
有多少似的的另类，也就有多少“老鱼跳波瘦蛟舞”的诗意，断不可少了这份自由。
别人无话可说，或许后知后觉，不及你聪明。
或许是大家畏惧大众传媒，如童话故事里看皇帝看得出来的新装，心知肚明，不愿发声，装糊涂。
我们这个民族，也许尤为喜欢沉默为金、韬光养晦。
按阿城说法，大概老庄孔孟中的哲学，都是老妇做的哲学，我们后人讲究少年老成，与此有关。
那么，若为真理而发问，乃至质疑，这种个性的彰显，就是不畏权威，是“吾爱吾师，但吾更爱真理的”的执着。
但是，若一味为问而问，为说而说，彰显个性，便成了张扬个性，是叛逆，是青春性激素的旺盛，是刷存在感，标新立异。
这样的人，如今多了去，网络上随处可见勃然大怒的键盘侠。
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可我们不会因噎废食，依然宽以待之，由他们各抒己见，因为，不把渠道堵死，才会有精彩之语，才有创新之见。
而创新之人，有时也是彰显稳重之人。
创新意识，有时也闪现在愣头青的张扬里。
今日之彰显，是他日时的独树一帜;今日之叛逆，是明日的不落窠臼。
木心说：“凡是伟大的，都是叛逆的。
”就像黄遵宪写诗：“我手写我口，古岂能拘牵。
”他的创新，难免遭人讥讽，可他不在乎。
昔日义玄禅师，别人讲的他不这样讲，越发看上去他是野狐禅，被骂得扫地出门，好不凄惨。
正所谓“一路行遍天下，无人识得，尽皆起谤”。
后开临济一宗，法脉延续最久。
前年马云四处游说，描绘网络购物的愿景，也四处碰壁，看上去愈像是一个歪瓜裂枣的笑话。
一以贯之不易，独辟蹊径真难。
他们的个性、叛逆，是创新原先的倒影，可是，未能修成正果前，只是另类罢了。
高考满分作文大全：于无声处听惊雷
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一如自由的说话，别人无话可说处，你依然有话要说，也许是个性的彰显，也许是人来疯，也许是不相信皇帝真穿了新装的质疑，又或者，是创新意识的灵光一现。
有多少张牙舞爪的另类，也就有多少“老鱼跳波瘦蛟舞”的诗意，断不可少了这份自由。
别人无话可说，或许后知后觉，不及你聪明。
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按阿城说法，大概老庄孔孟中的哲学，都是老人做的哲学，我们后人讲究少年老成，与此相关。
那么，若为真理而发问，乃至质疑，这种个性的彰显，就是不畏，是“吾爱吾师，但吾更爱真理的”的执着。
但是，若一味为问而问，为说而说，彰显个性，便成了张扬个性，是叛逆，是青春荷尔蒙的旺盛，是刷存有感，标新立异。
这样的人，如今多了去，网络上随处可见暴跳如雷的键盘侠。
很多讲座提问环节，多有怪异的问题，言之无物，不知所云，却赚足了眼球。
可我们不会因噎废食，依然宽以待之，由他们各抒己见，因为，不把渠道堵死，才会有精彩之语，才有创新之见。
而创新之人，有时也是彰显个性之人。
创新意识，有时也闪现在愣头青的张扬里。
今日之彰显，是他日的独树一帜;今日之叛逆，是明日的不落窠臼。
木心说：“凡是伟大的，都是叛逆的。
”就像黄遵宪写诗：“我手写我口，古岂能拘牵。
”他的创新，难免遭人讥讽，可他不在乎。
昔日义玄禅师，别人讲的他不这样讲，越发显得他是野狐禅，被骂得扫地出门，好不凄惨。
正所谓“一路行遍天下，无人识得，尽皆起谤”。
后开临济一宗，法脉延续最久。
当年马云四处游说，描绘网络购物的愿景，也四处碰壁，看上去更像是一个歪瓜裂枣的笑话。
一以贯之不易，独辟蹊径真难。
他们的个性、叛逆，是创新最初的倒影，不过，未能修成正果前，仅仅另类罢了。
高中语文高考“于无声处”命题作文导写示例
“于无声处”命题作文导写示例【文题展示】以“于无声处”为题，写一篇文章。
要求：（1）不少于800字；（2）不要写成诗歌；（3）不得透露个人相关信息。
【写作提示】“于无声处”出自于鲁迅的诗歌，原句为“心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷”，意思是在社会沉寂无声的时候，自己浮想联翩，心系国家，透过变幻的风云似乎听到了惊雷之声，看到了国家民族的希望。
唐代大诗人白居易有诗说“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”，是在无声之处体会到了另一种深深的情感。
这就告诉我们，“无声”不等于“无有”，而是蕴涵者无穷无尽的事物、情感，可以观、可以感、可以品、可以思，“无声”有时是可以胜过“有声”的。
既然如此，我们就完全可以“精鹜八极，神游万里”，把世间的一切纳入到“无声”之中去，联想的天地是无限广阔的。
我们可以在“无声”中思考宇宙、人生，也可以在“无声”的事物里感知真情、体悟哲理，更可以在“无声”的体味之后，发出有声的呼唤甚至呐喊。
“于无声处”，我们可以看到宇宙、天地、自然、山川、田园、花木虫鱼、历史遗迹、现代风物……它们可以告诉我们许多许多；“于无声处”，我们可以思考科学、文化、艺术、生活……它们可以引导我们不断的探索；“于无声处”，我们可以感受亲情、友情、人间情、思乡情、民族情、爱国情……它们可以温暖我们鼓舞我们。
例如明月无声，可以勾起海峡两岸团圆情，也可以激发探索宇宙奥秘的雄心（嫦蛾一号）；又如夕阳下的虎门古炮，可以触发我们的民族情感，激发我们中华崛起的壮志；再如雷锋雕像无声，可以启发我们对人生的思考，提高我们的思想境界和人生价值；历史无声，可以作我们的镜子，悟透社会发展的基本规律……如此等等，不一而足，题材是极其丰富的。
【例文赏析】于无声处情到深处，无言以喻，留下一片无声的细痕待心编织成一张柔软细腻的网，将这散于无声处的星星零零的情感收拢。
依稀记得很小的时候，第一次聆听乐团演奏的《梁祝》，当时我不曾深谙这曲调背后的深意，却为其中的无声之处而动容。
于无声处听惊雷高考满分作文
于无声处听惊雷高考满分作文《庄子·齐物论》里风吹万窍，声音各异，有呜咽声，有的像鬼哭狼嚎，也有动听的沉吟，“吹万不同”，可风一停，就没了声音，死气沉沉。
这自由的风来得真好。
一如自由的说话，别人无话可说处，你依然有话要说，也许是个性的彰显，也许是人来疯，也许是不相信皇帝真穿了新装的质疑，又或者，是创新意识的灵光一现。
有多少张牙舞爪的另类，也就有多少“老鱼跳波瘦蛟舞”的诗意，断不可少了这份自由。
别人无话可说，或许后知后觉，不及你聪明。
或许是大家畏惧权威，如童话故事里看皇帝的新装，心知肚明，不愿发声，装糊涂。
我们这个民族，似乎尤为喜欢沉默为金、韬光养晦。
按阿城说法，大概老庄孔孟中的哲学，都是老人做的哲学，我们后人讲究少年老成，与此有关。
那么，若为真理而发问，乃至质疑，这种个性的彰显，就是不畏权威，是“吾爱吾师，但吾更爱真理的”的执着。
但是，若一味为问而问，为说而说，彰显个性，便成了张扬个性，是叛逆，是青春荷尔蒙的旺盛，是刷存在感，标新立异。
这样的人，如今多了去，网络上随处可见暴跳如雷的键盘侠。
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可我们不会因噎废食，依然宽以待之，由他们各抒己见，因为，不把渠道堵死，才会有精彩之语，才有创新之见。
而创新之人，有时也是彰显个性之人。
创新意识，有时也闪现在愣头青的张扬里。
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木心说：“凡是伟大的，都是叛逆的。
”就像黄遵宪写诗：“我手写我口，古岂能拘牵。
”他的创新，难免遭人讥讽，可他不在乎。
昔日义玄禅师，别人讲的他不这样讲，越发显得他是野狐禅，被骂得扫地出门，好不凄惨。
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后开临济一宗，法脉延续最久。
当年马云四处游说，描绘网络购物的愿景，也四处碰壁，看上去更像是一个歪瓜裂枣的笑话。
一以贯之不易，独辟蹊径真难。
他们的个性、叛逆，是创新最初的倒影，可是，未能修成正果前，只是另类罢了。
2016年江苏高考满分作文于无声处听惊雷
2016年江苏高考满分作文于无声处听惊雷《庄子·齐物论》里风吹万窍，声音各异，有呜咽声，有的像鬼哭狼嚎，也有动听的沉吟，“吹万不同”，可风一停，就没了声音，死气沉沉。
这自由的风来得真好。
一如自由的讲话，不人无话可讲处，你依旧有话要讲，也许是个性的彰显，也许是人来疯，也许是不相信皇帝真穿了新装的质疑，又或者，是创新意识的灵光一现。
有多少张牙舞爪的另类，也就有多少“老鱼跳波瘦蛟舞”的诗意，断不可少了这份自由。
不人无话可讲，或许后知后觉，不及你聪慧。
或许是大伙儿恐惧权威，如童话故事里看皇帝的新装，心知肚明，不愿发声，装糊涂。
我们那个民族，看起来尤为喜爱沉默为金、韬光养晦。
按阿城讲法，大致老庄孔孟中的哲学，差不多上老人做的哲学，我们后人讲究青年老成，与此有关。
那么，若为真理而发咨询，乃至质疑，这种个性的彰显，确实是不畏权威，是“吾爱吾师，但吾更爱真理的”的执着。
然而，若一味为咨询而咨询，为讲而讲，彰显个性，便成了张扬个性，是叛逆，是青春荷尔蒙的旺盛，是刷存在感，标新立异。
如此的人，现在多了去，网络上随处可见暴跳如雷的键盘侠。
许多讲座提咨询环节，多有怪异的咨询题，言之无物，不知所云，却赚足了眼球。
可我们可不能因噎废食，依旧宽以待之，由他们各抒己见，因为，不把渠道堵死，才会有杰出之语，才有创新之见。
而创新之人，有时也是彰显个性之人。
创新意识，有时也出现在愣头青的张扬里。
今日之彰显，是他日的独树一帜；今日之叛逆，是明日的不落窠臼。
木心讲：“凡是伟大的，差不多上叛逆的。
”就像黄遵宪写诗：“我手写我口，古岂能拘牵。
”他的创新，难免遭人嘲笑，可他不在乎。
往日义玄禅师，不人讲的他不如此讲，更加显得他是野狐禅，被骂得扫地出门，好不凄惨。
正所谓“一路行遍天下，无人识得，尽皆起谤”。
后开临济一宗，法脉连续最久。
当年马云四处游讲，描画网络购物的愿景，也四处碰壁，看上去更像是一个歪瓜裂枣的见笑。
一以贯之不易，独辟蹊径真难。
高考作文：2016年江苏高考满分作文：于无声处听惊雷_1200字
2016年江苏高考满分作文：于无声处听惊雷_1200字《庄子·齐物论》里风吹万窍，声音各异，有呜咽声，有的像鬼哭狼嚎，也有动听的沉吟，“吹万不同”，可风一停，就没了声音，死气沉沉。
这自由的风来得真好。
一如自由的说话，别人无话可说处，你依然有话要说，也许是个性的彰显，也许是人来疯，也许是不相信皇帝真穿了新装的质疑，又或者，是创新意识的灵光一现。
有多少张牙舞爪的另类，也就有多少“老鱼跳波瘦蛟舞”的诗意，断不可少了这份自由。
别人无话可说，或许后知后觉，不及你聪明。
或许是大家畏惧权威，如童话故事里看皇帝的新装，心知肚明，不愿发声，装糊涂。
我们这个民族，似乎尤为喜欢沉默为金、韬光养晦。
按阿城说法，大概老庄孔孟中的哲学，都是老人做的哲学，我们后人讲究少年老成，与此有关。
那么，若为真理而发问，乃至质疑，这种个性的彰显，就是不畏权威，是“吾爱吾师，但吾更爱真理的”的执着。
但是，若一味为问而问，为说而说，彰显个性，便成了张扬个性，是叛逆，是青春荷尔蒙的旺盛，是刷存在感，标新立异。
这样的人，如今多了去，网络上随处可见暴跳如雷的键盘侠。
许多讲座提问环节，多有怪异的问题，言之无物，不知所云，却赚足了眼球。
可我们不会因噎废食，依然宽以待之，由他们各抒己见，因为，不把渠道堵死，才会有精彩之语，才有创新之见。
而创新之人，有时也是彰显个性之人。
创新意识，有时也闪现在愣头青的张扬里。
今日之彰显，是他日的独树一帜;今日之叛逆，是明日的不落窠臼。
木心说：“凡是伟大的，都是叛逆的。
”就像黄遵宪写诗：“我手写我口，古岂能拘牵。
”他的创新，难免遭人讥讽，可他不在乎。
昔日义玄禅师，别人讲的他不这样讲，越发显得他是野狐禅，被骂得扫地出门，好不凄惨。
正所谓“一路行遍天下，无人识得，尽皆起谤”。
后开临济一宗，法脉延续最久。
当年马云四处游说，描绘网络购物的愿景，也四处碰壁，看上去更像是一个歪瓜裂枣的笑话。
一以贯之不易，独辟蹊径真难。
他们的个性、叛逆，是创新最初的倒影，可是，未能修成正果前，只是另类罢了。
于无声处听惊雷
于无声处听惊雷“于无声处听惊雷”，这句话出自唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》。
它表达的是一个很深刻的哲理，即我们应当时时注意到微小、不显眼的事物，因为正是这些微小之处，常常蕴含着强大的力量和重要的信息。
每个人都可以从中汲取出一些有益的启示。
首先，这句话告诉我们应该保持警觉和敏感。
在现代社会，信息密集，人们往往只关注那些宏大、引人注目的事物，而忽略了一些微小之处，比如邻居对我们的友好问候、一条对话中的细节、一个小小的举动以及别人的肢体语言等等。
如果我们在日常生活中能够保持敏感，注意到这些细节，我们就能更好地洞察人性、把握事物的本质，从而更好地与人相处、解决问题。
警觉性和敏感性是我们应该培养的重要品质，它们能够帮我们从日常零碎的信息中洞察世界的本质。
其次，这句话告诉我们应该珍惜现有的资源。
每个人的生命都非常宝贵，我们应该好好珍惜每一分每一秒。
同时，我们也应该珍惜我们所拥有的一切资源，包括时间、金钱、机会等等。
有时候，我们往往会忽视手头拥有的资源，却在追求更多更大的成功时，花费大量的时间和金钱。
如果我们能够珍惜现有的资源，从中获得足够的启示和经验，我们就能更好地利用资源，有效地追求我们的人生目标。
再次，这句话告诉我们不要小看任何一个人。
每个人都是独特的个体，在某个特定的领域里，每个人都有其独特的天赋和优势。
我们应该尊重每一个人，尝试去理解和欣赏他们的长处和美好之处。
不要因为一个人看起来平凡无奇，就忽略了他的价值和潜力。
每个人都有自己的价值意义，只有当我们从每个人身上汲取智慧，不断积累经验，我们才能达到更高的境界，提升自己的能力。
最后，这句话告诉我们应该保持谦虚和谨慎。
当我们被一些宏大的，引人注目的事件所吸引时，我们往往会把自己放在智慧和能力的巅峰，而忘记了自己的局限性和弱点。
我们应该时刻提醒自己，要谦虚和谨慎，要不断学习、成长和进步。
尤其是在和他人打交道的时候，我们更应该谨慎和小心，只有这样才能最大限度地减少可能发生的失误和冲突，从而使我们获得更好的结果。
2016年高考江苏卷语文试题和参考答案详解
2016年普通高等学校招生统一考试（江苏卷）语文Ⅰ试题一、语言文字运用（15分）1．在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（3分）人人都希望自己____________，却很少有人能沉静下来用心对待生活。
其实生活很____________，你是不是诚心待它，它一眼就能分辨出来。
你越____________，越想得到，距离目标就越远；你努力振作，默默耕耘，惊喜往往就会悄然而至。
A．与众不同机敏焦躁B．与众不同敏锐浮躁C．标新立异机敏浮躁D．标新立异敏锐焦躁【答案】B【解析】试题分析：“与众不同”和“标新立异”的区别在于：前者重在表示不同，重在客观存在；后者重在表示标榜“新”和“异”，重在表示主观行为。
此处宜用前者。
“机敏”和“敏锐”的区别在于：它们虽都强调“敏”，但前者重在表示“机”，即“灵活”之意；后者重在表示“锐”，含“深刻”之意。
此处宜用后者。
“焦躁”和“浮躁”的区别在于：前者重在焦急，后者重在浮浅。
此处宜用后者。
考点：正确使用词语（包括熟语）。
能力层级为表达运用E。
2．下列熟语中，没有．．使用借代手法的一项是（3分）A．人为刀俎，我为鱼肉B．人皆可以为尧舜C．化干戈为玉帛D．情人眼里出西施【答案】A【解析】试题分析：“借代”手法的特点是借某事物的特征代替某事物，借体和代体具有相关性；而“比喻”中的“借喻”的特点则是，将某物比作另一物，借体和喻体之间具有相似性。
题中，A项的“刀俎”和“鱼肉”同人所处的情境相似，所以是借喻。
其余三项中的“尧舜”是用此词指代人群中的优秀人物，“干戈”和“玉帛”则分别以战争武器和友好物体指代战争和和平，“西施”以美女名指代心爱之女子。
考点：正确运用常用的修辞方法。
能力层级为表达运用E。
3．下列各句中，所引诗词不符合．．．语境的一项是（3分）A．“闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋”，往事历历，所有的记忆都在时光里发酵，散发出别样的味道。
B．“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，正是这种难言的孤独，使他洗去人生的喧闹，去寻找无言的山水，远逝的古人。
2023年新高考Ⅱ卷高考作文范文：于无声处听惊雷
2023年新高考Ⅱ卷高考作文范文：于无声处听惊雷古人常说，静以修身，俭以养德。
对于生活在快餐化时代的我们来说，可谓是感触颇深。
从慢到快，多的是热点新闻的裹挟，少的却是从安静中寻求前行的力量。
在快时代，也许我们更应该学会慢下来，静下来，培养于无声处听惊雷的勇气和智慧。
昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
青年的成长路上，既是喧闹的，也是孤独的。
在我们一生的黄金年代，我们拥有着很多鲜花和掌声，却也承受着成长过程中的困顿迷茫。
事实证明，有些路注定是需要一个人走的。
从小镇做题家到如今的航天英雄，需要多远的距离？桂海潮用他36年的独处与坚守告诉了我们答案。
从云南偏远的小山村到成为最年轻的31岁博导，桂海潮身体力行，告诉年轻人一个道理，谁说寒门难出贵子？静下心来，努力沉淀自己，或许有一天你也能拥有厚积薄发的勇气。
在这个满屏推崇、羡慕精英教育的时代。
他的故事给无数迷茫的普通人，一个坚定的答案，读书真的可以改变命运。
是那些无数个独自读书到深夜的时光支撑起了一个少年前行的梦想。
在大多数孩子热衷玩乐的时代，他把一切可利用的时间，都花在了学习上。
也许，他的世界是无声的，但我们却从他心底触到了惊雷的力量。
他承受着安静带来的孤独，也必将会收获安静带来的荣光。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
远离城市的喧嚣，独自坚守着与古文物为伴的清欢，这是敦煌莫高窟壁画修复师李云鹤交给时代的答卷。
众人皆在浮世中沉沦自己，唯有他，踽踽独行，从宁静与孤独中创造不朽的价值。
这位86岁的老人面壁60年，修复莫高窟壁画3000平米，时间是宝藏也是敌人。
而他却选择沉淀时光，在浮世中前螳臂当车，安静做好一件事。
1962年，当李云鹤第一次打开161号洞窟的大门时，130号洞窟壁画的修复问题，比想象中更严重。
李云鹤想到了把即将坍塌的壁画层钉回去，这样的“土办法”，在当时拯救了一批珍贵的文物。
如今，得到妥善修复的130号洞窟，已向游客开放多年。
而当年留下的技术经验，也被李云鹤成功运用到其他壁画修复工作中。
优秀考场作文赏析：于无声处听惊雷
优秀考场作文赏析：于无声处听惊雷（学习版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制学校：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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于无声处听惊雷的哲理
于无声处听惊雷的哲理无题·万家墨面没蒿莱【作者】鲁迅【朝代】近现代万家墨面没蒿莱，敢有歌吟动地哀。
心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。
黎民百姓们像黑瘦的囚徒，流离失所于荒野，哪还敢有慷慨悲歌，引发动地的哀声。
我心里想的事很多、很远，连通着广大国土上的人民，从表面沉寂中，听到革命春雷的萌动。
首句“万家墨面没蒿莱”，用悲愤感人的笔触，描写中国人民的苦难生活。
国民党的统治和日本的侵略，使无数城乡化为废墟，千家万户流离失所。
“万家”言受害者之多，“墨面”状悲苦的形象；“蒿莱”形容破败荒凉的社会环境。
一个“没”字，融形象与环境为一体，活画出广大人民饥寒交迫，蓬头垢面，辗转荒野，出没蔓草之中的悲惨生活画面。
诗人对人民命运的深切关怀渗透于字里行间。
“敢有歌吟动地哀”，深入一层写人民精神上的哀痛和怨愤。
诗言志，歌咏言，“故哀乐之心感，而歌吟之声发。
”人民受深重的阶级压迫和民族压迫，必然要唱出震天动地的哀歌。
但在那样的年代，却因横遭当局压抑而钳口结舌，哑了声音。
一个“敢”字领出全句，又以反诘的语气抑住下文，把人民这种欲吐不能，只有把仇恨积压在心底的愤激感情，表达得十分含蓄，深沉，有力。
这悲愤的诗句，燃烧着被压迫人民对反动派的深仇大恨。
前两句诗，以高度的艺术概括力，勾画出一幅二十世纪三十年代前期灾难深重而又默默无言的旧中国的悲凉图景，揭示了中国人民同帝国主义和国民党统治者的尖锐矛盾，为全诗高潮的涌起作了铺垫。
诗的第三句“心事浩茫连广宇”，笔锋一转，从状写社会现实转入直抒胸怀。
诗人“心事”万千，思连“广宇”，充分显示他和人民心心相印，同革命息息相通的博大胸襟；也包含着他对时局发展和革命形势的探索，对中国革命前途的殷切期待。
结句“于无声处听惊雷”，激情奔涌，雄健有力。
诗人对时局发展作出马克思主义的响亮回答。
“无声”与“惊雷”，辩证地写出局势的对立统一。
“无声”是表面的沉默，它准确地概括了局势的一个方面——压迫越来越深，黑暗越来越浓，但郁结着人民仇恨的沉默，如同地下奔突的地火，终究要爆发出来。
于无声处听惊雷——解读诗词中的“虚”
于无声处听惊雷——解读诗词中的“虚”
李子彬
【期刊名称】《青苹果：高中版》
【年(卷),期】2003(000)002
【摘要】所谓诗词中的"虚",就是作者不实写,仅仅在虚处着笔,读者从虚的意象腾飞想像,去感受和捕捉诗词中隐含的实的事物。
司空图曾用"象外之象"、"景外之景"来阐述:"诗家之景,如蓝田日暖,良玉生烟,可望而不可置于眉睫之前也。
’象外之象,景外之景,岂容易谭哉!"(《与极浦书》)诗(词)人充分运用语言的启发性和暗示性,唤起读者的联想,让他们自己去咀嚼体味那字句之外隽永深长的情思和意趣,以收到言尽意不尽的艺术效果。
【总页数】2页(P16-17)
【作者】李子彬
【作者单位】无
【正文语种】中文
【中图分类】G633.33
【相关文献】
1.《无声告白》:于无声处听惊雷 [J],
2.于无声处听惊雷——初中鲁迅作品“闲笔”解读探微 [J], 李金梅
3.于无声处听惊雷——例谈英语文本解读中情感体悟的策略和方法 [J], 顾天唯;
4.于无声处听惊雷——例谈英语文本解读中情感体悟的策略和方法 [J], 顾天唯
5.于无声处听惊雷--符号矩阵视角下《药》的解读 [J], 沈云佳
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“于无声处听惊雷”——高考古诗词鉴赏浅议
【摘要】古典诗歌是我国文学遗产的重要组成部分，并且在全国语文高考中，也是必考的知识点，本文通过对近几年各地高考古诗词鉴赏题的研究分析，以新课标为准则，探寻理解鉴赏诗歌的合理、有效的切入途径，从标题、景语、情语、注释入手，结合高考古诗词鉴赏题，以深入的细致的分析：如何从这四个角度理解诗歌，分析诗歌，进而达到对古诗词的深入鉴赏，努力提高对古诗文语言的感受力。
在阅读中，体味大自然和人生的多姿多彩，激发珍爱自然、热爱生活的感情；感受艺术和科学中的美，提升审美境界。
【关键词】古诗词鉴赏；标题；景语；情语；注释
我国是一个诗的国度,五千年的璀璨文明,诗歌这颗耀眼的明珠始终熠熠生辉，它以其优美的语言、丰富的感情、深邃的意境吸引着无数文人雅士，我们从中“体会中华文化的博大精深，陶冶性情，追求高尚情趣，提高道德修养。
”
新课程标准中明确提出：“努力提高对古诗文语言的感受力。
在阅读中，体味大自然和人生的多姿多彩，激发珍爱自然、热爱生活的感情；感受艺术和科学中的美，提升审美境界。
”而纵观这几年高考古诗词鉴赏题目我们也不难发现它们都紧紧围绕新课标来设置问题，对诗词中的语言、形象、表达技巧以及思想内容等知识点着重考查。
1标题——发轫之始，读始知终
吴齐贤《论杜》曰：“唐人作诗，于题目不轻下一字，而杜诗尤严。
”这是对杜甫精炼的诗题的高度评价——《江畔独步寻花七绝句》、《春夜喜雨》、《望岳》、《月夜忆舍弟》、《茅屋为秋风所破歌》等等，管中窥豹，看出题目的重要意义。
2010年江西卷的古诗鉴赏是陈与义的《送人归京师》，由诗题看出，此诗为送别诗，而“送人”二字也必然引起相关性思考：送谁？此人于作者的关系？在何时何地送？送别环境如何？送人的方式如何？2012年新课标卷中的古诗鉴赏是晏几道的《思远人》题目中有给了我们丰富的提示：思念谁？他们是什么关系？为何彼此远离？在何时何地何境而思？等等。
而这些思考也恰恰与诗歌内容有关联，一接触到了诗题学生如果就有了这样的思考，那么他们在阅读诗歌时候，也必然会事半功倍。
2景语——柳暗花明，寓情景中
中国传统诗词的最大特点就是善于通过描写独特的景物来反映社会生活，以典型的景物来反映丰富的感情，创造高超的艺术境界，给人以美的享受。
王夫之的《夕堂永日绪论》：“情景名为二，而实不可离”，它们相互作用，相互渗透，触景生情，以情状景。
“景乃诗之媒，情乃诗之胚”。
我们在鉴赏诗歌时候最常见的途径就是可以通过对诗词中的景物的描写入手，顺藤摸瓜，体悟其中蕴涵的情感和意蕴。
经典的列锦
当数马致远的《天净沙·秋思》了，“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家……”五句二十八个字，但却描绘出一幅凄凉动人的秋郊夕照图，并且准确地传达出旅人凄苦的心境。
在2009年辽宁卷中，考查的是欧阳修的《晚泊岳阳》“卧闻岳阳城里钟，系舟岳阳城下树。
正见空江明月来，云水苍茫失江路。
夜深江月弄清辉，水上人歌月下归；一阕声长听不尽，轻舟短楫去如飞。
”“城里”，大概正是炊烟袅袅，灯火煌煌，而诗人自己，却漂泊城下、闲卧舟中、系舟树下、卧闻钟声、静赏江月、倾听歌声，“树空江月、水上人、云水苍茫、轻舟飞逝”以境寓情，句句写景，景景关情。
这不正印证了王国维所认为的“真景物、真感情融合形成的意境，正是中国古典诗歌经久不衰的艺术魅力所在。
”
3“字字珠玑,言之凿凿”——把握情语，切中肯綮
一字“值千金”，是中国古诗词高度凝练的语言艺术魅力所在。
王安石“春风又绿江南岸”的一个“绿”字，使诗歌顿生力量，春意盎然、生机蓬勃。
宋祁的“红杏枝头春意闹”的“闹”字、贾岛与韩愈的“僧推/敲月下门”的“推”与“敲”各有韵味。
由此可见一字在古诗词中的作用，从而显示出一股语言的力量。
2012年上海卷张九龄的《春江晚景》里的“兴来只自得，佳处莫能传”中的“佳处”，都可以看出作者对此佳处的喜悦与自得了，“兴”“自得”2013年天津卷的选取的辛弃疾的《鹧鸪天?送廓之秋试》
中的“明年此日青云去，却笑人间举子忙。
”一个“笑”字虚实相生，想到金榜题名以后的高兴愉悦的心情，又是对秋试之人真诚又美好的祝愿。
若可以抓住古典诗词中出现的富含情感的词句，并以此为突破口，把握主旨，深入作者内心世界并与之共鸣，就自然而然体悟到创作者，对国家命运的关切，对人民疾苦的同情，对正义美好的歌颂、对自由光明的向往，对邪恶黑暗的愤懑，对爱情的追求，对友谊亲情的关怀，对祖国大好河山由衷的赞美，对人生的悲欢离合的感慨。
这样何愁不能理解诗情！
4注释——揣摩意图，知己知彼
在高考诗歌鉴赏题中，为帮助考生充分理解诗歌，有可能在诗歌后面附有几则注释。
对于这些注释，我们绝对不能掉以轻心，而应仔细阅读，“存在即道理”，我们要从中揣摩诗歌的隐含意义，为进一步深入分析诗歌做准备。
知识性注释：是那些帮助读者弄清读音，字词释义，句读变化等的注释。
如2012年上海卷中张九龄的《春江晚景》就对“征路那逢此，春心益渺然”中“那：同哪”；渺然：广阔辽远的样子”的注释就属于知识性注释，是用来帮助学生对诗意的疏通与理解的。
暗示性注释：能够对作者身份、写作的时代背景和出现的典故、重点意象的分析等的注释。
如2013江苏卷古诗鉴赏考查的是唐庚的
《醉眠》，其中就对作者唐庚做了注释--“唐庚，北宋文学家，此诗为其谪居惠州时所作。
”这就交代了作者的身份，写作背景等信息，如此根据这暗示，不难依据诗人遭贬谪的背景，推测出写作此诗之时作者的心境，进而把握主旨。
“于无声处听惊雷”——从标题、景语、情语、注释四个角度寻找切入，分析、理解、体悟，古诗词的鉴赏，是一个循序渐进，逐步深入的过程，手段与方式也应该是多样的，站在学生理解接受的基础上，逐步提高。
古典诗歌是我国文学遗产的重要组成部分，并且在全国语文高考中，也是必考的知识点，难度越来越大，题型越来越完善，成为历年高考备考中的难点。
我们无论从教材角度，还是从高考备考角度，亦或是对文化遗产的传承和创新的角度，培养与提高学生古诗词的鉴赏能力，是每个语文老师刻不容缓的责任！。