文学欣赏【肖多益】

二、中国戏剧的发展
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中国古代戏剧与戏曲有着很深的渊源。 中国传统的戏剧为歌剧形式，也就是戏曲 曲艺。至古就有唐诗、宋词、元曲之说。 明代的戏曲和传奇取代了杂剧的地位，使 戏曲发展到一个新阶段。清代戏曲取得了 重要成就。
三、中国现代戏剧
• 解放区戏剧有着突飞猛进的发展， 如大型歌剧〈〈白毛女〉〉是这一时 期的代表作品。新中国成立后，戏剧 继续沿着现实主义的广阔道路发展， 主要写新人新事物、新题材，反映生 活面比较广，出现许多优秀作品。如 越剧〈〈梁山伯与祝英台〉〉黄梅戏 〈〈天仙配〉〉话剧〈〈茶馆〉〉歌 剧〈〈洪湖 卫队〉〉京剧〈〈红灯 记〉〉等，成为公认的优秀作品，标 志着戏剧文学创作达到一个新的高度。
第三节 文学欣赏的作用
• 文学欣赏的功能是多方面的，只有通 过文学欣赏者的欣赏活动，文学作品才能 产生社会作用，在欣赏活动中，欣赏对象， 即文学作品塑造着欣赏主体；欣赏活动还 会对作家的创作活动产生无形的影响、制 约、规范等作用。
作用一：文学作品通过欣赏发生社 会作用
• 文学具有认识、教育、美感等社会作用。我 们应请注意两点，一，欣赏者对作品的欣赏一定 是自觉自愿的。不管多么优秀的作品，强迫人们 去阅读或看戏，肯定难以唤起欣赏者的审美情绪。 二，文学作品通过欣赏者的欣赏活动所产生的社 会作用，大多数不是立竿见影的，而是潜移 化的。 它作用于人的精神，感染、浸润的是人的灵魂。
关系一：文学传播与传播媒介
• 各种文学现象或文学信息要得以传播， 就要依赖一定的传播媒介。传播媒介就是 传递信息的载体，如竹筒、布帛、纸张、 报刊、书籍、广播、电视等。 • 人类的文学传播活动大体上经历了四 个历史发展阶段：口头传播时代、书写传 播时代、印刷传播时代、电子传播时代。
关系二：文学传播与文学接受
• • 没有文学传播也就没有文学接受。文学接受必须通过 文学传播才能获得接受对象，没有文学传播，文学接受就 无法实现。 文学传播活动不具有独立的品格和地位。（现代的不 同了，如有专业的发行商、书商等） 文学传播严格说包含内传播与个传播两上方面。内传 播是就是作家 在创作活动中的自我传播；外传播就是自我 传播以外的传播活动。如人际传播、组织传播、大众传播 等。 文学作品的接受者应该分为潜在的接受者和现实的接 受者两部分。 文学传播方式的发展变化影响和制约着文学接受方式。 文学传播也直接影响文学接受的实际效果。
特点一:文学欣赏的主观性与差异性
• 首先，不同时代、不同民族、不同阶级的欣赏者对同一欣赏的感知和 认识是不同的。 • 不同民族有着不同的欣赏习惯。例如《秦香莲》、《梁祝》等。 • 不同阶级也有不同的审美标准。 • 其次，同一时代、同一民族、同一阶级的欣赏者，对同一欣赏对象 的体验和认识，也因经验、思想情感、文化节修养、个性特点等主观 条令的不同而各有差异。 • 最后，这种由于主观条件不同而带来的欣赏的差异性，不仅存在 于不同的欣赏者之间，就是同一个人面对同一欣赏对象，也会由于主 观条件的变化而造成审美感受的差异。 • 比如：当一个人处在乐观的心境下，欣赏作品时，就容易产生肯 定的、愉快的心情和体验，如果说欣赏对象是带着悲观失望的消极心 态，就不容易产生相同的感觉。
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第一章 文学欣赏概述
第一节 文学欣赏的性质
第一章 文学欣赏概述
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文学欣赏是文学活动中的一个重要环节， 人们对文学欣赏的自学认识，却经历了漫长的 历史阶段。二十世纪以后，人们才越来越重视 并自觉于文学欣赏的研究，并逐渐形成了现代 欣赏理念。60年代接受美学的出现，才把文学 欣赏的意义及接受者在文学活动中的地位提高 到了前所末有的高度。 • 文学欣赏理论包含的内容很丰富，主要包 括文学欣赏的性质、文学欣赏的特点、文学欣 赏的作用以及文学传播与文学接受的关系等几 个方面。
第一节 文学欣赏的性质
• 二、文学欣赏是作家的艺术实践活动在读者方面 的继续和延伸，是文学实践的另一个重要方面。 • 作家创作出来作品后，并不意味着艺术实践活动 的完成和结束，还要通过并且只能依靠欣赏者的欣赏 活动去实现作品的实在价值，只有通过欣赏活动才能 使文学作品产生社会作用。 • 文学欣赏的意义在于：它不仅是作为一种阅读活 动，而在于只有在阅读中，文学作品才能获得真正的 艺术生命，才能实现其各种内在价值；只能经过阅读 者的阅读与欣赏，文学作品和文学活动才能最后完全。 不经过阅读的作品，只不过是一堆没有什么实际价值 的符号，只具有可能的、潜在的审美意义。
特点五：文学作品中的共鸣现象
• 文学欣赏中的共鸣现象与热物理学的上共 鸣现象又不完全一样。文学欣赏中的共鸣 是指在欣赏活动中，由欣赏对象引起了欣 赏者情绪上激动，使欣赏者产生与欣赏对 象相同或相似的情绪和感受，是欣赏者与 欣赏对象在某些方面或在某种程度上达到 了思想上的融合，情感上的相通，甚至二 者几乎契合无间的一种精神现象，是欣赏 对象作用于欣赏者而产生的一种强烈的艺 术效果。
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教材所选篇目力求汇集古往精华，采撷现今 楚，对长 篇幅作品采取尽可能保留原汁原味的缩写或生动梗概 加以精彩片段的风貌呈现，各篇课文前有简介，后附 注释、重难点指导、思考与练习等。 • 本书由李文博、三亚理工学院肖多益教授等人任 主编，由于水平有限，书中难免有缺点错误，恳请广 大读者共同交流和批评指正。
第一节 文学欣赏的性质
• 文字欣赏是以文学作品为欣 赏对象，并由欣赏对象——文学 创作所引起的一种特有的精神活 动，具有本身的一些性质。
第一节 文学欣赏的性质
• 一、文学欣赏是一种由欣赏对象在读者方面引起的 艺术思维活动 • 文学欣赏是以文学作品为对象，以作品所创造的 艺术形象为依据的富于感情、联想和想象的艺术思维 活动，是一种始终保持着感性印象的形象思维活动。 • 由于接受对象的不同，接受活动中心思维途径和 得到的感觉就大不一样。简单地说，创作者是从现实 到作品，欣赏都则是从作品到现实。 • 从创作和欣赏的过程来说，创作是把大量的生活 现象概括、集中成为特定的艺术形象，创作出可供欣 赏的艺术作品，是从面到点；文学欣赏则是从某一特 定的艺术形象出发，去把握普遍的社会生活内容，是 由点到面。
作用三：欣赏主体也创造着一定的 欣赏对象
• • • • • 在欣赏活动中，欣赏主体不会是消极被动的，反而会自觉不自觉 的反作用于创作活动和艺术作品，把他们的各种审美要求，如审美思 想、情趣、爱好等，返照到艺术创作活动中去，影响作者的创作。从 这个意义上说，一定的欣赏者也在创造一定的艺术。 首先，只有在欣赏活动中文学作品才能成为现实的文学作品。 其次，判定一部作品的成败、优劣，当然要以艺术作品为基础， 但这种判定不是由创作者说了算，而是由接受者说了算。 再次，虽然艺术作品是由艺术家个人创作的，但艺术创作并不完 全是创作者个人的事情。 我们应当注意，既要反对那种轻视和无视广大职的欣赏者欣赏要 求、趣味和习惯，脱离群众的欣赏水平和专门去附庸风雅的倾向，也 要反对那种无原则地迎合欣赏者落后的甚至是低级庸俗的欣赏趣味倾 向。
特点三：文学欣赏的客观性
• 首先，欣赏活动直接受欣赏对象的制约 • 其次人，文学欣赏的客观性还表现在任 何文学作品一经产生，就成为一种客观的 存在。
特点四：文学欣赏的一致性
• 首先，文学欣赏的一致性与欣赏的差 异性和多样性的辩证关系。他们的关系是 对立的、矛盾的，又是统一的。 • 其次，文学欣赏的一致性质，比较明 显地表现在同一时代、同一民族、同一阶 级和阶层的欣赏者中。
四、世界戏剧概况
• 西方戏剧是从庆祝酒神狄俄尼索斯的仪式中产生的。公元6世纪， 希腊的悲剧和喜剧已经是十分成熟的戏剧，出现了三大悲剧家，之后， 希腊的戏剧精神在古罗马的文化中得到发展。 • 随着二十世纪的来临，世界戏剧更是呈现出了万花筒般的变化。 世界戏剧更趋向多元化，现实主义戏剧、心理现实主义戏剧、小剧场 戏剧、存在主义戏剧、荒诞派戏剧、大众戏剧、环境戏剧、超现实主 义戏剧、先锋戏剧、咖啡戏剧、结构主义戏剧、象征主义戏剧、流派 纷呈，争奇斗艳，共同繁荣了西方戏剧文化。 • 戏剧是一门综合艺术，欣赏时也同样要注意它的歌、诗、服装、 道具、布景等；值得注意的是，一总戏剧往往与它所处的时代文化相 联系，不同的时代就会有不同的戏剧产生，在欣赏时，注意与时代文 化背景相联系思考，对戏剧的理解也会更加深一步。
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第二章 戏曲欣赏
第一节：戏剧概述
一、什么是戏剧
• 戏剧随着时代的变迁、发展、变化、完善， 已经成为人类文明史中不可或缺的辉煌的一个组 成部分。它没有具体的定义。 • 要说明什么是戏剧，构成戏剧的基本条件及 基本要素，即产生“戏剧效果”是“戏剧性”。 戏剧效果的产生，必须在整个戏剧艺术活动的里、 中、外一个空间领域内，因而戏剧是一种群体性 的艺术活动，是既具有时间艺术特性又具有空间 艺术特性的综合性，剧场活动本身又具有社会性， 是一种极为复杂的文化现象。
第二节 文学欣赏的特点
• 一、文学欣赏是一种主动的，积极的 艺术再创造活动，而不是被动的消极的感 知。 • 欣赏者在艺术欣赏之前，对现实生活 都有一定的了解和认识，都具有一定的思 想感情，趣味，爱好、生活经验和艺术修 养，这些主观条件在欣赏过程中都要发挥 一定的作用。
第二节 文学欣赏的特点
• 二、文学欣赏的主观性和客观性与文学欣赏 的差异性、多样性和一致性 • 文学欣赏的主观性在欣赏活动中带来了文学 欣赏的种种不确定性。一个方面的文学欣赏的差 异性，另一个方面是文学欣赏的多样性。由于欣 赏者的主观条件不同，不同欣赏者对同一对象的 欣赏结果是各不相同的。
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文学欣赏
主讲人：肖多益
前言
• 文学欣赏是人文素质教育的一个重要组成部分。通过 对古今中外名作的赏析，使学生们感受到文学作品的 艺术魅力，进而培养学生们的审美情趣和健全人格。 • 教材本着“以人为本”的教学理念，着眼于非中文 专业实际，按照古今中外的基本框架，从诗歌、散文、 小说、戏剧的视角精选篇目。图满足不同专业教师和 学生需求，为他们提供有讲、学余地的内容空间。