语文初二上人教新资料第22课(短文两篇)文本素材(5篇)

语文初二上人教新资料第22课(短文两篇)文本素材（5篇）
作者简介
1、刘禹锡〔772—840〕，唐代文学家。

字梦得，洛阳〔今属河南〕人，自言系出中山〔今河北境内〕。

贞元进士，曾官监察御史。

永贞元年〔805〕，与柳宗元等参加王叔文集团，反对宦官和藩镇势力。

失败后被贬为朗州〔治所在今湖南常德市〕司马。

九年后被召回京城，又因游玄都观写诗讽刺保守派，外迁，任连州〔今属广东省〕刺史。

以后还当过夔州〔今属四川省〕、和州〔今属安徽省〕刺史。

直到文宗永和元年〔827〕才回到长安，以裴度力荐，任太子宾客，加检校礼部尚书。

有《刘梦得文集》。

2、关于陋室〔钱德车、陈友冰〕
关于刘禹锡陋室的处所，目前有两种说法。

一说在河北定县〔旧中山郡〕，一说在安徽和县〔旧和州〕。

持定县说的理由是，刘禹锡是中山人，今定县南三里庄有陋室存世；持和县说的依照是，刘曾任和州刺史，和县城中也有一陋室。

我们认为，和县的陋室与刘禹锡关系更为紧密。

和县的陋室，是刘禹锡于长庆四年〔824年〕至宝历二年〔826年〕在和州刺史任上修筑的。

《历阳典录》载：“陋室，在〔和〕州治内，唐和州刺史刘禹锡建。

有铭，柳公权书碑。

”和县与采石隔江相望，地处冲要，唐末黄巢起义、宋金战争、元末农民起义都曾在此渡江或作战。

晚唐以降，和州屡遭兵燹，陋室连同碑铭遂毁于兵火。

刘禹锡之后，特别少再见到有以此为题而讽咏成章，大概正是由于这种缘故。

今存陋室位于和县城关历阳镇中。

一正两厢联成一体，方位坐北朝南，结构小巧紧凑。

正室四檐如翼，庭前阶除三五级，旁植桐树，秀木交柯，绿阴满地，环境十分清幽。

所处地势略高于城中其他部分，面临巍峨雄壮的镇淮楼〔俗称鼓楼〕。

不远处即夫子庙，庙址传属旧衙故地。

陋室中原有石碑一方，镌刻着岭南人金福保补书的陋室铭。

碑首篆书“陋室铭”三字，正文楷书，文后有记。

金氏于后记中称：“唐和州刺史刘梦得先生陋室，旧有碑铭，为柳诚悬〔公权〕所书，兵燹久□，碑亦无存。

子才弟来宰历阳，□三年，鸠工重建，嘱余补书以存旧迹，爰握管书之，并志数语以告来兹。

”由于“文革”中此碑遭破坏，现已断裂残损。

然除个别字之外，文句犹清晰可读。

现在所知，陋室于乾隆年间再行重建。

我们以为，清人起室复碑之举，不似无端好事所为，于理当有依据。

〔节选自《关于〈陋室铭〉的两个问题》，《语文学习》1982年第8期〕
3、《宋史》有关周敦颐的记载
周敦颐字茂叔，道州营道人。

原名敦实，避英宗旧讳改焉。

以舅龙图阁学士郑向任，为分宁主簿。

有狱久不决，敦颐至，一讯立辨。

邑人惊曰：“老吏不如也。

”部使者荐之，调南安军司理参军。

有囚法不当死，转运使王逵欲深治之。

逵，酷悍吏也，众莫敢争，敦颐独与之辨，不听，乃委手版归，将弃官去，曰：“如此尚可仕乎!杀人以媚人，吾不为也。

”逵悟，囚得免。

移郴之桂阳令，治绩尤著。

郡守李初平贤之，语之曰：“吾欲读书，何如？”敦颐曰：“公老无及矣，请为公言之。

”二年果有得。

徙知南昌，南昌人皆曰：“是能辨分宁狱者，吾属得所诉矣。

”富家大姓、黠吏恶少，惴惴焉不独以得罪于令为忧，而又以污秽善政为耻。

历合州判官，事不经手，吏不敢决，虽下之，民不肯从。

部使者赵惑于谮口，临之甚威，敦颐处之超然。

通判虔州，守虔，熟视其所为，乃大悟，执其手曰：“吾几失君矣，今而后乃知周茂叔也。

”
熙宁初，知郴州。

用及吕公著荐，为广东转运判官，提点刑狱，以洗冤泽物为己任。

行部不惮劳苦，虽瘴疠险远，亦缓视徐按。

以疾求知南康军。

因家庐山莲花峰下，前有溪，合于湓江，取营道所居濂溪以名之。

再镇蜀，将奏用之，未及而卒，年五十七。

黄庭坚称其“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月。

廉于取名而锐于求志，薄于徼福而厚于得民，菲于奉身而燕及茕嫠，陋于希世而尚友千古”。

《爱莲说》导入方法
【一】篇幅导入
同学们先数一数《爱莲说》一课共有多少个字？对，只有119个字。

篇幅虽短，但隽永充沛，情富理胜。

读如此的文章，就看起来观赏盆景造型，小小花盆，却烟波云海，天地开阔；又看起来走进苏州园林，格局不大，却峰回路转，意境深远。

今天，我们就一起来学习这篇只有119字的精妙短文。

【二】文体导入
同学们，我们学过了《马说》，明白“说”是一种文体。

《马说》是一篇议论性文章，相当于今天的杂文。

吴纳《文体辩体序说》中道：“说者，释也，解释义理而以己意述之也。

”从中可知，“说”作为一种古代文体，既能够说明事物，又能够发表言论，还能够叙事抒情。

《爱莲说》确实是一篇融多种表达方式于一体的百字散文。

【三】作者导入
文如其人，今天我们就一同来学习最能反映他道德品质的文章《爱莲说》。

【四】“莲”字导入
莲是一种多年生草本植物，生浅水中，叶子大而圆，叫荷叶。

花有粉红、白色两种。

种子叫莲子，包在倒圆锥形的花托内，合称莲蓬。

地下茎叫藕。

周敦颐什么原因对莲这种植物独有情钟呢？让我们一起来观赏这篇佳作。

【五】写法导入
我国传统的诗歌写法，特别讲究陪笔的运用。

正衬、反衬、衬垫、衬跌……方法繁多，各有各的妙处。

“昔我往矣，杨柳依依”，以杨柳摇曳的风姿反衬征人的愁苦，大有“笑中含泪”的功效。

“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

”以哀景衬哀情，相得益彰……作为富有散文诗韵味的《爱莲说》也深得其法，以菊旁衬莲，以牡丹反衬莲，使得文章主旨鲜亮，清新流畅。

下面，我们就来学习这篇家喻户晓、历久不衰的名作。

六、中心导入
北宋中叶，士大夫在封建统治者的诱掖下，追求富贵利达，耽于享乐之风盛行。

作者目击时弊，慨然命笔，写成此篇托物言志的名篇。

通过对莲花的爱慕和礼赞，说明自己对美好理想的憧憬，对高尚情操的崇奉，对庸劣世态的憎恶。

下面让我们来领略作者的懿德高行和美学情趣。

七、诗句导入
鲁迅先生的七律《莲蓬人》中有四句诗：“扫除腻粉呈风骨，褪却红衣学淡妆。

好向濂溪称净植，莫随残叶堕寒螗。

”其大意是：莲蓬除去浓厚的脂粉，呈现正直的品格，脱下鲜艳的服装，着上朴素的衣裳。

如此就能够向濂溪先生宣称自己是个洁净挺立者，可不能随着残败的荷叶堕入寒塘。

濂溪先生是谁？莲蓬什么原因要向他表白自己的心志？学了《爱莲说》一文，想必你会明白的。

八、对比导入
我们刚刚学完了刘禹锡的《陋室铭》，接下去我们又要学习周敦颐的《爱莲说》。

两篇文章尽管相距几百年，但后人却常常特别自然地把它们联在一起。

他们象一对孪生姐妹，以其
特有的光彩步入文学艺术殿堂。

两篇文章不仅呈现的主题相似，而且都托物言志，运用陪笔。

在结构的安排上，两篇文章又有异曲同工之妙。

参考译文
1、《陋室铭》
山不一定要高，有仙人〔居住〕就有名；水不一定要深，有龙〔居住〕就有灵气了。

这间简陋的房子，好就好在主人有美好的德行。

苔藓给石阶铺上绿毯，芳草将帘内映得碧青。

说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有粗鄙的人。

能够弹奏素朴的古琴，浏览宝贵的佛经。

没有〔嘈杂的〕音乐扰乱耳朵，没有〔成堆的〕公文劳累身心。

〔它好比〕南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的玄亭。

孔子说：有什么简陋的呢？
注：为保持铭文句式工整和押韵的特点，本文兼用意译。

2、《爱莲说》
水上、地上各种草木的花，可爱的特别多。

晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花。

自唐朝以来，世人特别喜爱牡丹。

我那么只有喜爱莲──莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它通过清水洗涤，却不显得妖艳；〔它的茎〕内空外直，没有〔缠绕的〕蔓，〔也〕没有〔旁逸的〕枝；香气远播，更显得清芬；它笔直地洁净地立在水中，〔只〕能够从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。

我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。

唉!关于菊花的爱好，陶渊明以后特别少听到了。

关于莲的爱好，像我一样的还有谁呢？关于牡丹的爱，那所以是有特别多的人了!
补充注释
1、斯是陋室，惟吾德馨课文注释是：“这是一间简陋的房子，只是我有美好的品德。

”几十年来无人提出过异议〔译文也是以此为依据〕。

但认真品味起来，上下两句文不相属，跟上文也接不上。

按：“斯”释为“这”。

在文言文中有时用作定语，如“斯人也而有斯疾也”〔《论语·雍也》〕，有时用作宾语，如“某在斯，某在斯”〔《论语·卫灵公》〕，而不能用作主语；在这句话中，“斯”有连接上文的作用，用法与“那么”相同，犹言山、水既如此，那么室亦当如此。

“惟”，那个地方当介词用，与“以”相同。

“馨”，《说文》云：“香之远闻也。

”据此，这句话合上文言之，其意当是：山以仙而名，水以龙而灵，那么此陋室亦当以吾德而芳名远播。

如此，第一层的整体意思就豁然而明了。

2、何陋之有语出《论语·子罕》：“子欲居九夷。

或曰：‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”意思是：孔子想搬到九夷去住。

有人说：“那地方特别简陋，如何好住？”孔子说：“有君子去住，就不简陋了。

”〔此系杨伯峻的译文。

〕
3、自李唐以来，世人甚爱牡丹可参读白居易的《买花》，全诗如下：
帝城〔指长安〕春欲暮，喧喧车马度。

共道牡丹时，相随买花去。

贵贱无常价，酬直看花数。

灼灼〔光鲜貌〕百朵红，戋戋〔众多貌〕步束素。

上张幄幕庇，旁织笆篱护。

水洒复泥封，移来色如故。

家家习为俗，人人迷不悟。

有一田舍翁，偶来买花处：低头独长叹，此叹无人谕。

一丛深色花，十户中人赋!
〔选自《白居易集》，中华书局1979年版
课文补遗
1、关于刘禹锡陋室的处所
关于刘禹锡陋室的处所，目前有两种说法。

一说在河北定县，一说在安徽和县。

持定县说的理由是，刘禹锡是中山人，今定县南三里庄有陋室存世；持和县说的依照是，刘曾任和州刺史，和县城中也有一陋室。

普遍认为，和县的陋室与刘禹锡关系更为紧密。

今存陋室位于和县城关历阳镇中。

一正两厢联成一体，方位坐北朝南，结构小巧别致。

正室四檐如翼，庭前阶除三五级，旁植桐树，秀木交柯，绿阴满地，环境十分清幽。

陋室中原有石碑一方，镌刻着岭南人金福保补书的陋室铭。

碑首篆书“陋室铭”三字，正文楷书，后文有记。

2、刘禹锡愤写《陋室铭》
刘禹锡因为热心支持王叔文政治革新，得罪了当朝的权贵宠臣，被贬到今天的安徽和县当通判。

和县唐时称和州，和州的知府姓策，策知州是个见利忘义、妒贤嫉能的小人。

他看到刘禹锡得罪了许多权臣，又不得势，就有意给他小鞋穿。

按照当时的规定，通判应该住衙门里三间三厦的屋子，可策知州只在城南门给了刘禹锡三间小屋。

这三间小屋面临大江，推窗便可看到浩瀚的江面，刘禹锡反倒十分快乐，并欣然在自己的房门上悬挂了如此一幅对联：
“面对大江观白帆，身在和州思争辩。

”
不仅抒发了自己对这三间小屋的喜爱，也说明了自己的心志。

这举动可气坏了策知州，他命令衙门的书丞将刘禹锡的房子由城南门调到城北门，面积由三间减小到一间半，想看看他如何再观白帆。

这一间半小屋位于德胜河的边上，附近是一排排杨柳。

刘禹锡看到这些景色，欣然命笔，又写了如此一幅对联：
“杨柳青青江水平，人在历阳心在京。

”
仍旧在这一间半小屋里读他的诗，写他的文。

策知州见刘禹锡仍不买他的账，连肺都快要气炸了。

他和书丞商量了好久，便又在城中为刘禹锡选了一间仅能容一床一桌一椅的小屋，逼他搬家。

半年时光，搬了三次家，刘禹锡想，这狗官也实在太不像话了，想作弄我，我偏不买你的账，你要我愁，我偏乐，因此，就提笔写下了这篇《陋室铭》。

刘禹锡身居陋室仍不改其高洁之意，实在难能可贵。

〔《语文报》，作者：张凤兰〕
3、关于爱莲池
《爱莲说》是周敦颐于熙宁初年〔1068〕擢为南康郡守时写下的。

他曾于府治东侧开辟一块四十余丈宽长的莲池，池中建赏莲亭，南北曲桥连岸。

夏秋之交，莲花盛开，披霞含露，亭亭玉立。

每当微风吹过，田田荷叶轻摇，朵朵鲜花颔首，阵阵馨香扑面。

先生凭栏放目，触景生情，爱莲花之雪白，感宦海之混浊，写下了闻名的《爱莲说》〔后来，人们便把这莲池誉名为“爱莲池”〕。

至今，星子县还有它的遗址。