关于家谱的介绍ppt课件
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家谱记PPT课件
更是用来寻求写家谱的意义。
8
1.对下列加点词的解释,不正确的一项是 (3
分)( )
A.居常不自释
释:宽解
B.贫穷而不知恤
恤:救济
C.以仁孝之道责之也 责:责备
D.不录于有司
于:表被动,被
1.C (责:要求。)
9
2.下列对文中相关内容的解说,不正确的一项是 (3 分)( ) A.长老:文中指年德俱高的僧人。如白居易《闲意》 诗“北省朋僚音信断,东林长老往还频”中的“长老” 即为此意。 B.俎豆:古代祭祀、宴飨时的两种礼器,引申为祭祀 和崇奉之意。 C.世家:《史记》中把用来记述王侯的传记称为世家。 文中指世代显贵的家族或大家。 D.六经:指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《乐 经》《春秋》。其中《乐经》已失传,所以通常称 “五经”。
2.A (文中指对年长之人的通称。)
10
3.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)死不相吊,喜不相庆;入门而私其妻子,出门而诳其 父兄。(4分) (1)亲人去世不去相互安慰,有喜事不去相互庆贺;到家 只知偏爱自己的妻子儿女,出门就欺骗父母兄弟。 (“吊”“私”“诳”各1分,句意1分。) (2)比其有子也,则兄弟之相视,已如从兄弟之相视矣。 (4分) (2)等他们有了子女,那么兄弟间相待的情感,已经如同 堂兄弟间相待的情感。(“比”“视”“从兄弟”各1分, 句意1分。)
以仁孝之道责之也。宗 高贵、世代为官的人家了。没有了
法废而天下无世家。无 世家,那么孝敬父母友爱兄弟的情
世家而孝友之意衰,风 意就衰微了,社会风尚的浮薄就7一 俗之薄日甚,有以也。 天比一天厉害,有道理啊。
有光学圣人之道, 我学习圣人的道理,通晓 通于六经之大指。虽 儒家六经的大概旨意。虽然 居穷守约,不录于有 我过着贫困简朴的生活,不 司,而窃观天下之治 被官府录用,但私下观察天 乱,生民之利病,每 下治乱,老百姓休养生息的 有隐忧于心。而视其 利弊,常在内心有所忧虑。 骨肉,举目动心,将 我看着自己的亲人,内心有 求所以合族者,而始 所触动,打算寻求用来使族 于谱,故吾欲作为归 人凝聚的办法,而族人凝聚 氏之谱,而非徒谱也,开始于家谱,所以我想要写 求所以为谱者也。 归氏的家谱,不仅仅是记载,
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1.对下列加点词的解释,不正确的一项是 (3
分)( )
A.居常不自释
释:宽解
B.贫穷而不知恤
恤:救济
C.以仁孝之道责之也 责:责备
D.不录于有司
于:表被动,被
1.C (责:要求。)
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2.下列对文中相关内容的解说,不正确的一项是 (3 分)( ) A.长老:文中指年德俱高的僧人。如白居易《闲意》 诗“北省朋僚音信断,东林长老往还频”中的“长老” 即为此意。 B.俎豆:古代祭祀、宴飨时的两种礼器,引申为祭祀 和崇奉之意。 C.世家:《史记》中把用来记述王侯的传记称为世家。 文中指世代显贵的家族或大家。 D.六经:指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《乐 经》《春秋》。其中《乐经》已失传,所以通常称 “五经”。
2.A (文中指对年长之人的通称。)
10
3.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)死不相吊,喜不相庆;入门而私其妻子,出门而诳其 父兄。(4分) (1)亲人去世不去相互安慰,有喜事不去相互庆贺;到家 只知偏爱自己的妻子儿女,出门就欺骗父母兄弟。 (“吊”“私”“诳”各1分,句意1分。) (2)比其有子也,则兄弟之相视,已如从兄弟之相视矣。 (4分) (2)等他们有了子女,那么兄弟间相待的情感,已经如同 堂兄弟间相待的情感。(“比”“视”“从兄弟”各1分, 句意1分。)
以仁孝之道责之也。宗 高贵、世代为官的人家了。没有了
法废而天下无世家。无 世家,那么孝敬父母友爱兄弟的情
世家而孝友之意衰,风 意就衰微了,社会风尚的浮薄就7一 俗之薄日甚,有以也。 天比一天厉害,有道理啊。
有光学圣人之道, 我学习圣人的道理,通晓 通于六经之大指。虽 儒家六经的大概旨意。虽然 居穷守约,不录于有 我过着贫困简朴的生活,不 司,而窃观天下之治 被官府录用,但私下观察天 乱,生民之利病,每 下治乱,老百姓休养生息的 有隐忧于心。而视其 利弊,常在内心有所忧虑。 骨肉,举目动心,将 我看着自己的亲人,内心有 求所以合族者,而始 所触动,打算寻求用来使族 于谱,故吾欲作为归 人凝聚的办法,而族人凝聚 氏之谱,而非徒谱也,开始于家谱,所以我想要写 求所以为谱者也。 归氏的家谱,不仅仅是记载,
王氏族谱课堂PPT
目录
• NO.1家谱序言 • NO.2王姓家训 • NO.3王姓起源 • NO.4王姓迁移 • NO.5王姓名人
1
家谱序言
• 源远流长的历史文化滋养了一个伟大的中华民族, 培育了一门勤劳勇敢、仁爱智慧的王氏家族。王 氏家族是当今中华民族中的第一大族,数千年来 探天人之道,穷古今之变,畅时事之运,励志自 强,建功立业,英豪遍神州,美名扬天下。王氏 家族重孝悌、信仁义,温良恭俭,开创基业,繁 衍至今已有族人逾千人,近300年历史。
家和军事家。 • 王士禛(1634-1711),清文学家。 • 王原祁(1642-1715),清画家。 • 王鸿绪(1645-1723),清臣、史学家。 • 王囊仙(1778-1797),清南笼起义军女首领。
8
• 王筠(1784-1854),清文字学家。 • 王锡朋(1780-1841),清抗英将领。
2
王姓家训
一团结宗族,捍卫国家,不容有违背涣散之行为。
•
二服从祖训,端本孝弟,不容有悖偷蔑礼之行为。
•
三保护祠产,维护公益,不容有侵蚀欺诈之行为。
•
四崇尚道德,遵守法令,不容有作奸犯科之行为。
•
五注意教养,勤求职业,不容有放弃贻误之行为。败俗之行为。
•
七律己治家,忠信笃敬,不容有卑劣偷惰之行为。
9
谢谢大家
10
• 王树声(1905~1974年),中国人民解放军高级将领, • 王大珩:(1915─2011),光学专家,
• 王希季:(1921~ ),中国著名的航天技术专家。
• 王栋:草原学家,国家一级作家。 • 王蒙:著名作家、文化部原部长、中国作协原副主席。 • 王鼎昌:(1936~2002年),新加坡首任民选总统,华裔。 • 王立君:金牌制片人\中国红色传媒领军人物。 • 王晶:著名导演。 • 王菲:北京籍香港中年女歌手
• NO.1家谱序言 • NO.2王姓家训 • NO.3王姓起源 • NO.4王姓迁移 • NO.5王姓名人
1
家谱序言
• 源远流长的历史文化滋养了一个伟大的中华民族, 培育了一门勤劳勇敢、仁爱智慧的王氏家族。王 氏家族是当今中华民族中的第一大族,数千年来 探天人之道,穷古今之变,畅时事之运,励志自 强,建功立业,英豪遍神州,美名扬天下。王氏 家族重孝悌、信仁义,温良恭俭,开创基业,繁 衍至今已有族人逾千人,近300年历史。
家和军事家。 • 王士禛(1634-1711),清文学家。 • 王原祁(1642-1715),清画家。 • 王鸿绪(1645-1723),清臣、史学家。 • 王囊仙(1778-1797),清南笼起义军女首领。
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• 王筠(1784-1854),清文字学家。 • 王锡朋(1780-1841),清抗英将领。
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王姓家训
一团结宗族,捍卫国家,不容有违背涣散之行为。
•
二服从祖训,端本孝弟,不容有悖偷蔑礼之行为。
•
三保护祠产,维护公益,不容有侵蚀欺诈之行为。
•
四崇尚道德,遵守法令,不容有作奸犯科之行为。
•
五注意教养,勤求职业,不容有放弃贻误之行为。败俗之行为。
•
七律己治家,忠信笃敬,不容有卑劣偷惰之行为。
9
谢谢大家
10
• 王树声(1905~1974年),中国人民解放军高级将领, • 王大珩:(1915─2011),光学专家,
• 王希季:(1921~ ),中国著名的航天技术专家。
• 王栋:草原学家,国家一级作家。 • 王蒙:著名作家、文化部原部长、中国作协原副主席。 • 王鼎昌:(1936~2002年),新加坡首任民选总统,华裔。 • 王立君:金牌制片人\中国红色传媒领军人物。 • 王晶:著名导演。 • 王菲:北京籍香港中年女歌手
高中学生研究性学习成果展示 :家族家谱 ppt课件
新朝玉牒、皇宋玉牒。它以记载父系家族世系、人物为中心,
由正史中的帝王本纪及王侯列传、年表等演变而来。家谱是一
种特殊的文献,就其内容而言,是中国五千年文明史中具有平
民特色的文献,记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等
方面情况的历史图籍。家谱属珍贵的人文资料,对于历史学、
民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究,均有其不可替
广东肇庆中学研究性学习课题成果
研究性学习 之
家族家谱
肇庆中学原高一15班
起名什么的最讨厌了小组
倾诚巨献
组长:王明山
组员:朱健莹 翟慧琳 陈嘉琪 杨泳琪
程乐然PP陈T课件熙仪 梁月冰
1
前言-家谱是什么?
家族家谱:又称族谱、宗谱等。是一种以表谱形式,记载一个
家族的世系繁衍及重要人物事迹的书。皇帝的家谱称玉牒,如
——《南山谢氏宗谱》
PPT课件
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PPT课件
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2、名人家谱家训
无规矩不成方圆,家族家训作为一定的行为规范来约束家族中人,成为当 时流传至今仍有重大意义的遗产,是中华文化的瑰宝,是中华传统文化的 重要体现。
《颜氏家训》
作为汉族传统社会的典范教材,《颜氏家训》直接开后世“家训”的先河,是我国古代家
庭教育理论宝库中的一份珍贵遗产。颜之推并无赫赫之功,也未列显官之位,却因一部
《颜氏家训》而享千秋盛名,由此可见其家训的影响深远。被陈振孙誉为“古今家训之祖”
的《颜氏家训》,是中国文化史上的一部重要典籍,这不仅表现在该书“质而明,详而要,
平而不诡”的文章风格上,以及“兼论字画音训,并考正典故,品第文艺”的内容方面,
而且还表现在该书“述立身治家之法,辨正时俗之谬”的现世精神上。因此,历代学者对
我的家族史ppt课件
谢谢!
SUCCESS
THANK YOU
2019/5/7
实践形式: 1、查阅姓氏资料
2、翻阅家族谱 3、走访宗祠 4、拜访老人
调查过程
二、义门陈氏:
我的家族属于义门陈氏家族的一支,最早可以追溯到宋朝时期。 义门陈氏,亦称为江右陈氏、江州陈氏。是发源于江西省德安县车 桥镇的一个江右民系家族。唐开元十二年,陈朝宜都王叔明五世孙 陈兼进士及第、初官江州,随后有岳阳王叔慎五代孙陈旺、陈昌由 颍川汝南亦来到江州。后来陈兼左迁封丘县丞,陈旺于开元十九年 (731)建庄浔阳县蒲塘场太平乡永清村(今德安县车桥镇义门村)。 到唐朝中和四年已经是数代同居一百五十多年,唐僖宗御笔亲赠 “义门陈氏”匾额,此后义门陈多次受到皇族表彰,闻名遐迩。
六、总结思考
1、翻阅宗谱可以发现,就取名来说,以前的人取名字都特别有讲究, 男性成员字号都很全,介绍的也很详细,而女性在宗谱里都是一笔 带过,甚至有的连名字也没写上去。而在近几代,描写女性的篇幅 越来越大,这足以说明社会的进步,重男轻女思想的慢慢改变。而 近几代取名上的变化,也反映出中西方文化交融对普通家庭的影响。 2、国家的政策对社会的影响很大,像文化大革命,计划生育,不管 是城市还是农村都受到了不同程度的影响。 3、生活在和平时代的我们应该感到庆幸, 心中充满感恩,喝水不 忘挖井人。相比生活在一个动荡的年代,我们这一代是无比幸福的。 有祖国这个坚强的后盾,我们每个人的生活水平都在慢慢提高,贫 困人口也在渐渐减少。作为新时代的我们,应该努力工作,回报社 会,为国家的繁荣稳定做出自己的一份贡献。
我 的 家 族 史
一、前言:
时代在发展,民族在进步。为进一步践行社会主义核心价值观, 了解历史,了解各个不同时代国家的发展变化,了解家族的兴衰以 及时代大背景下家族的发展历程,特进行本次社会实践活动,了解 自己的家族史,了解回顾历史,从而更好地培育和践行社会主义核 心价值观,珍惜当前生活,感受革命精神。
家谱文化研究PPT课件
第11页/共25页
家谱的历史
• 秦始皇统一中国之后,氏族宗法组织随之瓦解。秦代建立一整套专制主义的中央集权统治,实施官僚制度, 进而抛弃了公侯子孙的贵族世统本系。但由于统治的需要君臣等级和血缘尊亲观念却进一步加强,家谱作 为强化封建专制的有力工具更得到发扬光大。
• 两汉时期应劭的《士族篇》、颖川太守《聊氏万姓谱》、扬雄的《家谱》等,都是当时比较著名的谱学之 作。
第7页/共25页
家谱的历史
• 关于家谱的起源,其产生与人类以血缘为纽带组成的氏族社会有着紧密联系,但最初产生时间目前学术界 却众说纷纭,从出土的甲骨文、金文、碑文等中国早期文字及史类文献对家谱起源的考证,家谱的起源至 少可以追溯到先秦时代。周代已有史官修谱制度并撰有《世本 ·帝系篇》。尽管先秦《 世本》早已亡佚, 今本《世本》是清人所辑 , 但从辑有的篇目可见,《世本》汇集了中国 自黄帝到春秋各代天子 、诸侯 、 卿大夫的世族谱系 , 是一 部对前代和当代各血缘 集团系谱进行综合 、 总结的全国性的总谱 , 《世本》的 意义还在于证实谱学研究发物于周代 , 是家谱研究的源头 。
第13页/共25页
家谱的历史
• 正是由于门第制度的迅速发展,家谱的编修受到极大重视,官修、私修盛极一时。 • 据郑樵《通志·艺文略》的统计,魏晋至五代的各类谱牒共 155 部,2365 卷。 • 裴松之注《三国志》引用谱牒 19 种。 • 刘孝标注《世说新语》引用谱牒 36 种。
第14页/共25页
第8页/共25页
家谱的历史
• 周代家谱的发展达到了一个更高的阶段,这是因为周朝建立了由氏族组织演变而来的以血缘为基础的宗法 制度,即嫡长子继承制。嫡长子成为土地和权位的法定继承人,与之相适应的是 “尊祖敬宗”的祖先崇拜。 由天子至士民,层层分封,通过血缘关系确定财产和权力的分配,从而实现巩固奴隶制度统治秩序的目的, 于是家谱 在特定的需要中迅速发展起来。
家谱的历史
• 秦始皇统一中国之后,氏族宗法组织随之瓦解。秦代建立一整套专制主义的中央集权统治,实施官僚制度, 进而抛弃了公侯子孙的贵族世统本系。但由于统治的需要君臣等级和血缘尊亲观念却进一步加强,家谱作 为强化封建专制的有力工具更得到发扬光大。
• 两汉时期应劭的《士族篇》、颖川太守《聊氏万姓谱》、扬雄的《家谱》等,都是当时比较著名的谱学之 作。
第7页/共25页
家谱的历史
• 关于家谱的起源,其产生与人类以血缘为纽带组成的氏族社会有着紧密联系,但最初产生时间目前学术界 却众说纷纭,从出土的甲骨文、金文、碑文等中国早期文字及史类文献对家谱起源的考证,家谱的起源至 少可以追溯到先秦时代。周代已有史官修谱制度并撰有《世本 ·帝系篇》。尽管先秦《 世本》早已亡佚, 今本《世本》是清人所辑 , 但从辑有的篇目可见,《世本》汇集了中国 自黄帝到春秋各代天子 、诸侯 、 卿大夫的世族谱系 , 是一 部对前代和当代各血缘 集团系谱进行综合 、 总结的全国性的总谱 , 《世本》的 意义还在于证实谱学研究发物于周代 , 是家谱研究的源头 。
第13页/共25页
家谱的历史
• 正是由于门第制度的迅速发展,家谱的编修受到极大重视,官修、私修盛极一时。 • 据郑樵《通志·艺文略》的统计,魏晋至五代的各类谱牒共 155 部,2365 卷。 • 裴松之注《三国志》引用谱牒 19 种。 • 刘孝标注《世说新语》引用谱牒 36 种。
第14页/共25页
第8页/共25页
家谱的历史
• 周代家谱的发展达到了一个更高的阶段,这是因为周朝建立了由氏族组织演变而来的以血缘为基础的宗法 制度,即嫡长子继承制。嫡长子成为土地和权位的法定继承人,与之相适应的是 “尊祖敬宗”的祖先崇拜。 由天子至士民,层层分封,通过血缘关系确定财产和权力的分配,从而实现巩固奴隶制度统治秩序的目的, 于是家谱 在特定的需要中迅速发展起来。
家谱图与家庭治疗ppt课件
家庭关系
• 父母相爱,孩子就会感到安全和自由;当家庭中孩子是 孩子,父母是父母时,爱的运作比较好
• 当父母关系出现问题时,孩子会想办法分担父母的痛苦 来表示关心,他们很难拒绝这个诱惑,会用父母最害 怕的方式来生活--伤害自己;孩子会扮演父母的角色 来给与父母,造成爱的颠倒,让痛苦继续下去
• 对原生家庭未解决的依附,是造成关系发生冲突或困难 的重要原因
人一生有两个家: • 一个是自己出生、成长的家,也就是有父母照
顾的家,叫原生家庭(family of origin); • 另一个是长大成人以后重新建造,你自己“当
家”的家,叫做“再生家庭”( family of procreation)
认识家庭
• 家庭是至少延续三代的自然社会系统 • 家庭的运作方式(规则、沟通方式和协调成
员之间的差距,特别是家庭成员非语言的互 动模式)对于家庭成员的发展具有很大的影 响 • 家庭成员间靠情感依附和有力、持久的忠诚 连结
认识家庭
• 家庭的适应性: 每个家庭都是处于不断变化的脉络 之中,每个阶段都有一些特定的生活事件触发家 庭做出相应的改变,以突破旧有的模式适应新的挑 战
• 家庭的功能:功能良好的家庭除维持自身系统的生 存之外,也需鼓励成员实现个人的潜力,并在保 护与安全感之下,容许他们拥有探索自我的自由
在家庭治疗中如何绘制并运用 家谱图
什么是家谱图?
家谱图是家谱的一种 ,以图的形式描述家 庭从祖父母到自己三代人的血亲关系和婚 姻关系。
如何绘制家谱图?
• 家谱图的基本符号 • 家谱图的分类 • 绘制家谱图的一般步骤
一、家谱图的基本符号
(出生日期)1913-1990(死亡日期) 男:□ 女:○ ╳=死亡 ◎ 有问题的人(来访者)
中国传统家庭家谱模板ppt课件
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凡例
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姓氏源流
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家谱序言
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家规家训
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排行字辈
世
世世 世世
世 世世 世世
世
世世 世世
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世 世世 世世
世 世世 世世 世 世世 世世
世 世世 世世 世 世世 世世
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世系表
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姓氏源流
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家谱序言
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家规家训
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排行字辈
世
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中国传统家庭家谱模板21页PPT
中国传统家庭家谱模板
•
6、黄金时代是在我们的前面,而不在 我们的 后面。
•
7、心急吃不了热汤圆。
•
8、你可以很有个性,但某些时候请收 敛。
•ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
9、只为成功找方法,不为失败找借口 (蹩脚 的工人 总是说 工具不 好)。
•
10、只要下定决心克服恐惧,便几乎 能克服 任何恐 惧。因 为,请 记住, 除了在 脑海中 ,恐惧 无处藏 身。-- 戴尔. 卡耐基 。
55、 为 中 华 之 崛起而 读书。 ——周 恩来
谢谢!
51、 天 下 之 事 常成 于困约 ,而败 于奢靡 。——陆 游 52、 生 命 不 等 于是呼 吸,生 命是活 动。——卢 梭
53、 伟 大 的 事 业,需 要决心 ,能力 ,组织 和责任 感。 ——易 卜 生 54、 唯 书 籍 不 朽。——乔 特
•
6、黄金时代是在我们的前面,而不在 我们的 后面。
•
7、心急吃不了热汤圆。
•
8、你可以很有个性,但某些时候请收 敛。
•ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
9、只为成功找方法,不为失败找借口 (蹩脚 的工人 总是说 工具不 好)。
•
10、只要下定决心克服恐惧,便几乎 能克服 任何恐 惧。因 为,请 记住, 除了在 脑海中 ,恐惧 无处藏 身。-- 戴尔. 卡耐基 。
55、 为 中 华 之 崛起而 读书。 ——周 恩来
谢谢!
51、 天 下 之 事 常成 于困约 ,而败 于奢靡 。——陆 游 52、 生 命 不 等 于是呼 吸,生 命是活 动。——卢 梭
53、 伟 大 的 事 业,需 要决心 ,能力 ,组织 和责任 感。 ——易 卜 生 54、 唯 书 籍 不 朽。——乔 特
红楼梦贾氏家谱图PPT课件
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贾 环
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Thanks
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7
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子 表
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示5
法6
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data 贾家 贾演 贾源 贾代化 贾代善 贾敬 贾赦 贾政 贾敏 贾珍 贾惜春
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10 ^ 12 ^
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16 17 ^
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11 贾迎春 ^
12 贾琏
13 贾珠
14 贾元春 ^
15 贾宝玉 ^
红楼梦贾氏家谱
(三种表示方法)
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1
树
贾家
贾演
贾源
贾代化
贾代善
贾敬
贾赦
贾政
贾敏
贾珍 贾惜春 贾 贾 贾 贾 贾 贾 贾
迎 琏 珠 元宝 探 环
贾蓉
春
春玉 春
贾巧姐 贾兰 编辑版pppt
2
data parent 0 贾家 -1
data parent 11 贾迎春 6
1 贾演 0
12 贾琏 6
16 贾探春 ^
17 贾环
^
18 贾蓉^ຫໍສະໝຸດ 19 贾巧姐 ^20 贾兰
^
19 ^ 20 ^
编辑版pppt
5
孩子兄弟表示法
贾^ 贾演
贾源 ^
贾代化 ^
贾代善 ^
贾 珍
^
贾 蓉
^
贾 敬
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8
起源主要有三:
✓ 出自嬴姓:李利贞 ✓ ✓ 改姓:三国时,诸葛亮平哀劳夷后,赐当地少数民族赵、张、杨、李等姓。北魏 鲜卑族有复姓叱李氏,北魏孝文帝迁都洛阳后,实行汉化政策,改为汉字单姓李氏。唐 李思摩,原为突厥颉利(东突厥)族人,名阿史那思摩,唐太宗李世民赐为李氏。李嘉庆, 本蛛鞘族人,姓茹,名常,徙幽州,为朔方部将,以战功赐姓李,更名嘉庆。李国昌, 本朱邪氏,名赤心,沙陀突厥酋长朱邪执宜之子,因随从康承训击败庞勋起义军有功, 被赐姓李名国昌。另有回族李姓、苗族李姓、壮族李姓、瑶族李姓、白族李姓、畲族李 姓、犹太人李姓等。
文字考证,中国家谱起源于商、周时期比较可信。 ➢ 尊重家谱是尊敬祖先的表现,中国人有很朴素的祖先信
仰,不仅中国,而且韩国、日本、新加坡等受中国传统 文化影响比较大的国家,也都存在浓厚的祖先信仰。韩 国保存了很多完好的家谱,他们的总统卢武铉、卢太愚 都曾经到中国山东来认祖寻根。
4
中国最大的姓氏
李姓,唐朝国姓,中国第一大姓 氏,世界第一大姓氏,中国人口 有9500万,韩国朝鲜人口有900万, 全球人口总规模超过1.2亿人。 李氏超级名人极其多:道家创始 人李耳(老子)、唐高祖李渊、 天可汗唐太宗李世民、中共创始 人之一李大钊、中国总理李克强、 亚洲首富李嘉诚 等。
10
李氏字辈
各堂各郡各地均有字辈谱,字 辈谱是李氏族人区分及来源确 定的重要工具。
通常每代人在名字中第二个字 是字辈,据搜集资料显示,目 前国内至少有3300例族谱词, 以下为部分李氏字辈
11
湖南省
甘肃省
湖南沅江李氏派语:景继修凤 玉应,春世时之成,大学文名 显,鸿勋泰运新,克勤功益懋, 遵道治常隆,守训承先志,敦 行尚本真,有恒斯建业,能立 定增荣。
陇西堂李氏派语:国正添必茂, 高腾秀起彰,宗荣征瑞庆,祖 泽远光昌,德盛繁家祉,修悠 发久祥,于时增振耀,弈稷衍 其行。
12
四川省
江苏省
四川金堂水竹林字辈(一世祖 李辉春/贝氏,二世祖李世爱/ 英氏,三世祖李生玉/许氏“湖 广填川”时来川,原籍湖广新 宁落伤田):天元年永, 时值 宏昌, 家道隆庆,福祈延长, 笃生英俊,特起贤良,安邦定 国,族大庭光。
赵树理《三里湾·从旗杆院说起》:“有些人听汉奸 刘老 五说过,从刘家的家谱上查起来,从他本人往上数, ‘举人’比他长十一辈。”[1]
3
家谱的起源
关于中国家谱的起源问题,历来就有几种说法: ➢ 一说起源于周代,一说起源于战国秦汉时期, ➢ 一说起源于宋代,更有一说起源于周以前的甲骨文、金
文家谱甚至更以前的口头家谱和结绳家谱。 ➢ 我们认为,根据历代文献记载和本世纪殷墟出土的甲骨
甘肃陇西李氏初定派语:经纶 道节展奇才,辅佐天家登相台, 宪章祖训扬先泽,洪起心传庆 方来。重定:经纶承祖泽,光 裕振家声,肇建洪模永,宗支 裔代荣。通谱班次:享叙传谟 典,洪基肇吉安,泰和家政协, 鼎甲焕新班。
善邑曲江李氏派语:本曰守承
先世逢,绍廷政学安邦国,书
田基业振家声,景运文明光祖 泽。
李氏家谱
START
1
百科家谱
家谱:又称族谱、宗谱等。是一种以表谱形式,记载一 个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书。皇帝的家谱称 玉牒,如新朝玉牒、皇宋玉牒。
家谱是一种特殊的文献,就其内容而言,是中国五千年 文明史中具有平民特色的文献,记载的是同宗共祖血缘 集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。家谱属珍 贵的人文资料,对于历史学、民俗学、人口学、社会学 和经济学的深入研究,均有其不可替代的独特功能
手足干戈,我民忧伤。愿我族姓, 怡怡雁行,通以血脉,泯厥界疆;
处于家也,可表可坊; 仕于朝也,为,神亦安康,引而亲之, 岁岁登堂,同底于善,勉哉勿忘。
6
家规家训
敬祖宗,敦孝悌; 睦宗族,端伦常; 友昆仲,和夫妇; 教子孙,尚勤俭; 恤孤寡,戒唆讼; 安生理,勿非为; 忌毒染,慎嫁娶; 勉诵读,重交游; 谨丧祭,远酗酒;出异教,省自身。
5
李氏祖训
总则
明明我祖,汉史流芳,训子及孙, 悉本义方,仰绎斯旨,更加推详。
倘背祖训,暴弃疏狂,轻违礼法, 乖舛伦常,贻羞宗祖,得罪彼苍,
曰诸裔孙,听我训章:读书为重, 次即农桑,取之有道,工贾何妨;
神则殃汝,汝必不昌。最可憎者, 分类相戕,不念同忾,偏伦异乡,
克勤克俭,毋怠毋荒; 孝友睦姻,六 行皆臧; 礼义廉耻,四维毕张;
✓ 赐姓改姓:唐朝大规模赐姓,是李氏宗族庞大的转折点。受唐朝赐姓者,见诸史 籍之人颇多。据《路史》及《唐书·宰相世系表》所载:徐氏、邴氏、安氏、杜氏、胡氏、 弘氏、郭氏、麻氏、鲜于氏、张氏、阿布氏、阿跌氏、舍利氏、董氏、罗氏、朱邪氏, 皆以立功被赐国姓李氏。
9
李姓分布
国内权威统计分析↓↓
国外研究李姓分布参考图↑↑ 云贵及长江以北地区,李姓人较多
2
引证解释
《宋史·艺文志三》:“ 司马光《宗室世表》三卷,《臣 寮(liao)家谱》一卷。”
[明]叶盛《水东日记·范氏家谱世系》:“吾家唐相履冰 之后,旧有家谱。咸通十一年,一枝渡江,为处州丽水 县丞,讳隋 。”
[清]龚自珍《序》:“由是胪而为家谱,则史表之遗也; 广而为家乘,则史传之遗也。”
7
李姓起源
李(Lǐ)姓出自嬴姓,颛顼[zhuān xū]的后代皋陶[gāo yáo],在尧 舜时担任掌管刑狱的理官,他 的子孙世袭了“大理”职务, 并以官为姓,称为“理氏”。 商代末年,皋陶后代理征因办 案公正,得罪了纣王,被暴君 无故处死,其妻带着儿子利贞 逃难,一路上以木子为食才得 以活命。为了不忘这段蒙难的 历史,利贞的母亲决定将“理” 姓改为“木子”构成的“李” 姓。李利贞从而就成了李姓的 得姓始祖。
重庆
京江李氏派语:福泽由天定, 心田在而耕。井岗李氏派语: 秀公九族亲,甲第冠千军,石 羊发基址,均志李连陛,应尚 仕忠臣,国太永安宁,荣华光 宗祖,富贵远传名,道德辉先 泽,诗书裕哲昆,文章称寿世, 学业建经纶。
福建省
重庆綦江篆塘李氏字辈:京朝 宋宗祖,世代永昌龙;承先绵 远泽,起后遇长春。
起源主要有三:
✓ 出自嬴姓:李利贞 ✓ ✓ 改姓:三国时,诸葛亮平哀劳夷后,赐当地少数民族赵、张、杨、李等姓。北魏 鲜卑族有复姓叱李氏,北魏孝文帝迁都洛阳后,实行汉化政策,改为汉字单姓李氏。唐 李思摩,原为突厥颉利(东突厥)族人,名阿史那思摩,唐太宗李世民赐为李氏。李嘉庆, 本蛛鞘族人,姓茹,名常,徙幽州,为朔方部将,以战功赐姓李,更名嘉庆。李国昌, 本朱邪氏,名赤心,沙陀突厥酋长朱邪执宜之子,因随从康承训击败庞勋起义军有功, 被赐姓李名国昌。另有回族李姓、苗族李姓、壮族李姓、瑶族李姓、白族李姓、畲族李 姓、犹太人李姓等。
文字考证,中国家谱起源于商、周时期比较可信。 ➢ 尊重家谱是尊敬祖先的表现,中国人有很朴素的祖先信
仰,不仅中国,而且韩国、日本、新加坡等受中国传统 文化影响比较大的国家,也都存在浓厚的祖先信仰。韩 国保存了很多完好的家谱,他们的总统卢武铉、卢太愚 都曾经到中国山东来认祖寻根。
4
中国最大的姓氏
李姓,唐朝国姓,中国第一大姓 氏,世界第一大姓氏,中国人口 有9500万,韩国朝鲜人口有900万, 全球人口总规模超过1.2亿人。 李氏超级名人极其多:道家创始 人李耳(老子)、唐高祖李渊、 天可汗唐太宗李世民、中共创始 人之一李大钊、中国总理李克强、 亚洲首富李嘉诚 等。
10
李氏字辈
各堂各郡各地均有字辈谱,字 辈谱是李氏族人区分及来源确 定的重要工具。
通常每代人在名字中第二个字 是字辈,据搜集资料显示,目 前国内至少有3300例族谱词, 以下为部分李氏字辈
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湖南省
甘肃省
湖南沅江李氏派语:景继修凤 玉应,春世时之成,大学文名 显,鸿勋泰运新,克勤功益懋, 遵道治常隆,守训承先志,敦 行尚本真,有恒斯建业,能立 定增荣。
陇西堂李氏派语:国正添必茂, 高腾秀起彰,宗荣征瑞庆,祖 泽远光昌,德盛繁家祉,修悠 发久祥,于时增振耀,弈稷衍 其行。
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四川省
江苏省
四川金堂水竹林字辈(一世祖 李辉春/贝氏,二世祖李世爱/ 英氏,三世祖李生玉/许氏“湖 广填川”时来川,原籍湖广新 宁落伤田):天元年永, 时值 宏昌, 家道隆庆,福祈延长, 笃生英俊,特起贤良,安邦定 国,族大庭光。
赵树理《三里湾·从旗杆院说起》:“有些人听汉奸 刘老 五说过,从刘家的家谱上查起来,从他本人往上数, ‘举人’比他长十一辈。”[1]
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家谱的起源
关于中国家谱的起源问题,历来就有几种说法: ➢ 一说起源于周代,一说起源于战国秦汉时期, ➢ 一说起源于宋代,更有一说起源于周以前的甲骨文、金
文家谱甚至更以前的口头家谱和结绳家谱。 ➢ 我们认为,根据历代文献记载和本世纪殷墟出土的甲骨
甘肃陇西李氏初定派语:经纶 道节展奇才,辅佐天家登相台, 宪章祖训扬先泽,洪起心传庆 方来。重定:经纶承祖泽,光 裕振家声,肇建洪模永,宗支 裔代荣。通谱班次:享叙传谟 典,洪基肇吉安,泰和家政协, 鼎甲焕新班。
善邑曲江李氏派语:本曰守承
先世逢,绍廷政学安邦国,书
田基业振家声,景运文明光祖 泽。
李氏家谱
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百科家谱
家谱:又称族谱、宗谱等。是一种以表谱形式,记载一 个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书。皇帝的家谱称 玉牒,如新朝玉牒、皇宋玉牒。
家谱是一种特殊的文献,就其内容而言,是中国五千年 文明史中具有平民特色的文献,记载的是同宗共祖血缘 集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。家谱属珍 贵的人文资料,对于历史学、民俗学、人口学、社会学 和经济学的深入研究,均有其不可替代的独特功能
手足干戈,我民忧伤。愿我族姓, 怡怡雁行,通以血脉,泯厥界疆;
处于家也,可表可坊; 仕于朝也,为,神亦安康,引而亲之, 岁岁登堂,同底于善,勉哉勿忘。
6
家规家训
敬祖宗,敦孝悌; 睦宗族,端伦常; 友昆仲,和夫妇; 教子孙,尚勤俭; 恤孤寡,戒唆讼; 安生理,勿非为; 忌毒染,慎嫁娶; 勉诵读,重交游; 谨丧祭,远酗酒;出异教,省自身。
5
李氏祖训
总则
明明我祖,汉史流芳,训子及孙, 悉本义方,仰绎斯旨,更加推详。
倘背祖训,暴弃疏狂,轻违礼法, 乖舛伦常,贻羞宗祖,得罪彼苍,
曰诸裔孙,听我训章:读书为重, 次即农桑,取之有道,工贾何妨;
神则殃汝,汝必不昌。最可憎者, 分类相戕,不念同忾,偏伦异乡,
克勤克俭,毋怠毋荒; 孝友睦姻,六 行皆臧; 礼义廉耻,四维毕张;
✓ 赐姓改姓:唐朝大规模赐姓,是李氏宗族庞大的转折点。受唐朝赐姓者,见诸史 籍之人颇多。据《路史》及《唐书·宰相世系表》所载:徐氏、邴氏、安氏、杜氏、胡氏、 弘氏、郭氏、麻氏、鲜于氏、张氏、阿布氏、阿跌氏、舍利氏、董氏、罗氏、朱邪氏, 皆以立功被赐国姓李氏。
9
李姓分布
国内权威统计分析↓↓
国外研究李姓分布参考图↑↑ 云贵及长江以北地区,李姓人较多
2
引证解释
《宋史·艺文志三》:“ 司马光《宗室世表》三卷,《臣 寮(liao)家谱》一卷。”
[明]叶盛《水东日记·范氏家谱世系》:“吾家唐相履冰 之后,旧有家谱。咸通十一年,一枝渡江,为处州丽水 县丞,讳隋 。”
[清]龚自珍《序》:“由是胪而为家谱,则史表之遗也; 广而为家乘,则史传之遗也。”
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李姓起源
李(Lǐ)姓出自嬴姓,颛顼[zhuān xū]的后代皋陶[gāo yáo],在尧 舜时担任掌管刑狱的理官,他 的子孙世袭了“大理”职务, 并以官为姓,称为“理氏”。 商代末年,皋陶后代理征因办 案公正,得罪了纣王,被暴君 无故处死,其妻带着儿子利贞 逃难,一路上以木子为食才得 以活命。为了不忘这段蒙难的 历史,利贞的母亲决定将“理” 姓改为“木子”构成的“李” 姓。李利贞从而就成了李姓的 得姓始祖。
重庆
京江李氏派语:福泽由天定, 心田在而耕。井岗李氏派语: 秀公九族亲,甲第冠千军,石 羊发基址,均志李连陛,应尚 仕忠臣,国太永安宁,荣华光 宗祖,富贵远传名,道德辉先 泽,诗书裕哲昆,文章称寿世, 学业建经纶。
福建省
重庆綦江篆塘李氏字辈:京朝 宋宗祖,世代永昌龙;承先绵 远泽,起后遇长春。