浅谈建水张家花园木雕装饰艺术
张家花园瓦当文化
张 家 花 园瓦 当文化
张国惠
（ 文 山学 院 ， 云南 文 山 ６ ６ ３ ０ ０ ０ ）
［ 摘
要】瓦 是屋檐最前端的一片瓦 ， 瓦当的图案设计优美 ， 常能体现一个地方 的民俗文化 。张家花园
的瓦当以植物纹 、 几何纹 、 抽象纹为主 ， 纹样 图案寓意吉祥 ， 当面图案 简洁 、 对称 、 抽象 ， 体 现出清末滇南 地 区建筑的古朴与典雅 ， 也反映出云南少数 民族 文化 与汉文化 的交流融合。 『 关键词］张家花园 ； 瓦当 ； 装饰 ； 文化
张 国惠 ： 张 家花 园 瓦 当文 化
论， 大致可划分为 图画、 文字及文图兼备三类” ， 瓦当艺术发展到汉代已经具备 了明确的形式和
分类 ， 具有了清晰而明确的应用及装饰。
二 、 张 家 花 园 瓦 当构 成 类 型
团山村张家花园建于清光绪三十一年 ， 由传统中原汉式青砖 四合大院 、 彝族土掌房和汉彝结 合 的檐 瓦土 掌房 三类 建筑 风格 结合 而成 ， 屋 顶 瓦作形 制属传 统小 式 瓦作 类 ， 房椽 头 的 瓦 当和滴水 装饰优美 ， 组合整齐而幽雅 ， 有 圆形文字纹瓦当， 有圆形 图案纹瓦当， 有三角滴水瓦当等 。 文字纹瓦当在汉代最具时代特色 ， 占有突出的地位 ， 字数从一字到十几字不等 ， 内容丰富 ， 多 为吉祥颂祷之辞 。 张家花园文字纹瓦当出现不多， 且字数为 １ 字寿纹 ， 未见两字纹 以上瓦当， 寿字
建水张家花园木雕装饰艺术
建水张家花园木雕装饰艺术
浅谈建水张家花园木雕装饰艺术
张家花园位于云南省建水县13公里处的团山民居建筑群。
团山民居在2005被wmf收为世界纪念性建筑保护名录，也是迄今为止不多的世界古村落之一。
张家花园始建于清朝光绪31年（1905年），是一座有着云南传统民居三进院，一进院以及碉楼和祠堂等共同组成的民居建筑。
不论在建筑形式还是建筑装饰上在团山民居建筑群中都有着突出的代表性。
团山民居的建筑装饰形式多种多样，有砖石雕刻、书画、木雕刻、等多种形式。
其中木雕在团山民居的装饰中是一种重要的艺术表现手法。
尤其以代表性建筑张家花园的木雕保存最完好，而相对雕刻质量与工艺最为精美。
张家花园的木雕有民族性地域性特点
张家花园所在的团山民居历代为汉彝混居居住形式，这一点在造就了建筑形式的独特性，建筑本身混合了彝族土掌房的形式。
房顶为土掌房房顶。
并在内室的顶棚中同样沿用彝族的建造形式，有利于当地农作的放晒。
而在木雕的材料选择上，选用云南当地的优质木材，纹理细密利于雕刻与装饰。
在装饰纹样的上与传统的汉族题材不同，受到地域性影响，在雀替，梁枋等建造构件上出现传统汉族装饰没有的大象，鸟雀等纹样。
在门窗的装饰上不仅雕刻精美，并且以鎏金装饰，颜色灿烂鲜艳。
张家花园木雕的内容及分布
张家花园的木雕分布突出在建筑构件和外檐修饰上。
建筑构件。
在张家花园，一梦千年
在张家花园，一梦千年作者：时清来源：《大理文化》2020年第11期背靠苍山，面朝洱海。
这是一种诗意的栖居。
如果说，以风花雪月著称的大理，是一个天造地设的大花园，那么，位于苍山洱海之间的张家花园，无疑就是花园之上的花园。
当碧蓝的洱海水被金色点染氤氲到金梭岛射向点苍山的彩云时，阳光也就懒懒地洒遍张家花园这座东方“梦幻民居”。
春風和煦的早晨，和相交多年的友人相约张家花园。
走进大门，一道呈六边形的院门上镌刻着“鹿鹤同春”几个充满神韵的大字，将整个花园的精粹大方地呈现在游客眼前，也巧妙地将整个园子的六个院落有机地贯通连接起来。
行走，观望，欣赏，迷醉。
整座园子，无处不在的精妙细节，看似寻常，其实恰恰是最独到的匠心而成，是主人煞费苦心的构思而就。
穿行于草木葳蕤的庭院，将自己藏进这颇有内涵的白族民居建筑群。
惬意地看看花、听听风，抬头观观梁上精美绝伦的雕刻，低眉瞧瞧脚下石子间蕴藏的玄机。
就这样散漫地游走，闲闲地品悟张家花园的魅力和内涵。
张家花园的春天是从朵朵茶花盛放开始的，一进张家花园，成功夺走眼球的是那一树一树的大朵茶花。
在这个精致的园子里，你可以找到近千种茶花。
当寒冬还未退去银妆，张家花园的茶花已悄然绽放它那灿若云霞的笑颜。
白绫、绒茶、紫袍、御衣青、三学士、荷莲红……各种茶花竞相开放，白的花、红的瓣，饱满欲滴，芳香四溢。
一阵风吹来，花朵恣意地随风轻摇，雍容鲜活的生命美得惊心动魄，让人措手不及，却又不得不为之倾倒。
踩着脚下铺设有致的石子路穿过呈六边形的门，顺着大理石铺就的台阶拾级而上，抬头，便是庄重刻于壁上的四个大字“百忍家风”。
一个“忍”字，道尽了主人的品味秉性和治家智略。
静静地立于壁前，一回眸，从六角的门顶望去，高远的蓝天，流动的白云，苍翠的树叶，盛放的花，各放异彩，都在倾情诉说着这座园子的前世今生。
婉言谢绝身着艳丽白族服饰的漂亮金花和帅气阿鹏的热情接待和陪同，我们在园中闲散地游走。
以六合同春院为中心，我们最先到达了穿着一身洋装的“西洋红院”。
滇派园林装饰艺术特色的文化解析——以建水县团山村张家花园为例
邹杨（昆明理工大学，云南 昆明 650000）ZOU Yang（Kunming University of Science and Technology, Kunming 650000, China）滇派园林装饰艺术特色的文化解析——以建水县团山村张家花园为例Cultural Analysis of Decorative Artistic Features of Yunan Garden: a Case Study of Zhang Family Garden in Jianshui County of Tuanshan Village摘要：滇派园林的装饰艺术有着其独有的文化特点。
从建水县团山村张家花园的建筑彩绘、门窗装饰、雕刻艺术、地域植物配置等几个方面进行分析，总结提出滇派园林的装饰艺术特色既受到传统中原文化传播的影响，又结合了本土民族特色，形成了一种具有融合性、多样性、民族性的装饰艺术风格，阐述滇派园林装饰艺术独有的区域景观人文魅力。
关键词：园林装饰艺术；张家花园；传统文化；民族特色；滇派园林中图分类号：TU986文献标志码：A文章编号：1671-2641(2018)02-0031-05 收稿日期：2018-01-16修回日期：2018-03-12Abstract: The decorative art of Yunnan garden has its own unique cultural characteristics. This article analyzes the architectural paintings, door and window decoration, carving arts and regional plant configuration of Zhang Family Garden in Tuanshan Village of Jianshui County. The artistic characteristics are not only influenced by the spread of the traditional culture of Central Plains, but also combined with the local ethnic characteristics and form an art style with fusion, diversity, and nationality, expounding the unique charm of the regional landscape humanities.Key words: Decorative art; Zhang Family Garden; Traditional culture; Ethnic characteristics; Yunnan Garden1滇派园林的装饰艺术特色位于我国西南边陲的云南省,由于独特的高原山地地形及众多的民族分布，所以这个地域不仅拥有丰富的自然资源，还有着区别于其他地区的独特民族文化资源。
云南建筑木雕艺术特征——探析朱家花园
云南建筑木雕艺术特征——探析朱家花园
王帼麟;罗江收
【期刊名称】《收藏与投资》
【年(卷),期】2022(13)3
【摘要】云南最具有代表性的私家花园便是位于建水县的朱家花园。
朱家花园作为云南私家花园艺术与历史的集大成者,无论是造园手法、建筑布局,还是建筑雕刻,均反映了当时朱氏家族的家族观念与信仰,又折射出当时的民风习俗和社会风貌。
目前对朱家花园的研究,多数都是围绕其造园手法、园内建筑布局、景观植物等展开,针对朱家花园建筑构件木雕艺术和地域特色的研究并不多。
本文对朱家花园的建筑木雕艺术地域特色进行分析,探究木雕艺术的地域特色在朱家花园中的体现。
【总页数】3页(P80-82)
【作者】王帼麟;罗江收
【作者单位】云南大学艺术与设计学院
【正文语种】中文
【中图分类】TU9
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张家花园建筑装饰艺术
科技视界Science&Technology VisionScience&Technology Vision科技视界张家花园坐落于滇南建水城西团山村,建于清光绪三十一年,是团山规模最大,保存较为完整的民居建筑,房屋建筑纵横并列联排组合成两组三进院和花园祠堂,其形制规整,布局灵活,属滇南传统民居中“三坊一照壁、四合五天井、跑马转角楼”的建筑形式,其精细的木雕、石雕、梁坊彩绘以及大量的书画诗词,彰显滇南浓郁的地域民俗传统及建筑特征。
1雕刻艺术雕刻艺术是传统古建筑装饰的重要手段,古人应用木雕、石雕、砖雕等雕刻艺术来装饰住屋,使其绚丽多彩、别具一格,更适宜居。
张家花园建筑雕刻装饰可谓雕梁画栋,精致绝美,檐梁斗拱、柱础石栏等构件装饰在滇南民居中尤为罕见。
1.1木雕我国传统建筑多以土木结构呈现,所以木雕在古建筑中是应用得最多的装饰。
木材因其材质硬度适中,富有韧性,适宜各类图案精雕细镂,被广泛用于建筑构件的装饰中。
张家花园的木雕艺术主要应用于外檐梁坊、斗拱、雀替、挂落、隔板、门、窗等构件。
1.1.1张家花园木雕艺术中的“儒”、“道”、“释”文化张家花园木雕装饰艺术具有深厚的文化内涵,受传统儒家思想、本土道教及佛教文化的影响,在其住屋装饰中运用各仙家法器图案作为木雕装饰题材,以满足人们在社会活动中所需要的精神需求,达到祈盼美好生活的理想和愿望。
张家花园大门的三层檐坊、梁台斗拱上的雕刻内容所表现的“麒麟吐玉书”表现书香门地之家,“鲤鱼跃龙门”表现入世光耀门庭,“世代香火”表现福禄永至的人生愿望。
这些内容正是张家主人“百忍”规制的家风核心,尊崇“孝道”、“忍让”、“中庸”等思想,提倡积极参与社会活动、主张入世的儒家思想。
张家花园木雕装饰艺术中的“道”、“释”文化体现于图案题材中,内容以直接表现和暗喻的表现手法将仙人、法器等图案装饰于构件之上,达到护佑家人之目的,体现道家天人合一,道法自然的思想。
花园正院一进院厅堂檐枋上雕刻有“八仙共寿”九个人物,表现道家八仙与寿仙贺寿的场景。
云南建水张家花园
云南建水张家花园作者：***来源：《广东园林》2016年第01期张家花园位于云南省建水县西庄镇团山村，距建水县城西13 km。
团山村是一个自然村落，建村已有600多年历史，团山村最早的居民是当地的彝族，村名中的“团山”源于彝语“图手”（音）的叫法，建水方言话将“图手”译为汉字“团山”。
彝语“图手”的意思是“有山有水藏金埋银、物产丰富景色秀美的地方”，过去团山村就是安居乐业的风水宝地。
团山村人氏主要以张姓为主，其始祖可以追溯到明朝洪武年间由外地迁入云南的汉人张福。
张福系江西饶州府鄱阳县许义寨人氏，现在团山村的张氏宗祠厅堂门联上有对联曰：“张姓始祖发籍于江西鄱阳许义寨先辈正宗；氏族兴旺迁移在云南建水团山村后世立祠。
”横批为：“百忍家风”。
张福移民云南的历史时期正是元末明初社会动荡结束，明代政权初步建立的时期。
1381年，朱元璋派傅友德、蓝玉和沐英率30万军队挥戈南下平定元朝在云南的残余势力，并遣留守将领沐英在云南实行军屯、商屯、民屯。
1384年开始，明代朝廷将大批人民迁入云南屯田。
张福就是在这样的历史背景下来到云南。
最后扎根团山村。
张氏宗祠的对联形象地说明了团山张氏祖先的祖籍地与迁徙史，以及张氏族人为人处世的态度。
张氏后代恪守族规家律，勤奋劳作，繁衍生息，世代相传。
团山村民居建筑大规模建造并形成规模是在19世纪末至20世纪初清末至民国初年的几十年时间。
团山村又被称为“马背上驮回的村庄”，这是因为团山村民居建筑的建盖和云南个旧锡矿的开采有着紧密的联系。
云南山高林深，交通运输不便，过去依靠人挑马驮进行商品贸易和货物交换的传统。
1900年前后在云南个旧锡矿由于开矿需要马帮运输，许多村民外出赶马帮谋生，还有选择到个旧一带去采矿。
经过多年的艰辛劳作，辛勤致富后回乡建房，可以说没有个旧锡矿大规模开采的历史就没有今天的团山村古民居建筑群。
现在所见到的古民居大部分就是这段时间建造起来的，整个团山村保留下来的古民居庭院庭园建筑较多且完整，保存完整具有历史人文价值的建筑景观在村中据统计共有21处之多，如张家花园、将军第、司马第、皇恩府、秀才府、保统府、大乘寺、张氏宗祠、锁翠楼等私宅、宗庙、祠堂建筑群落。
张家花园木雕装饰艺术及文化内涵
能——物质功能外 ，还有精神功能 ，但是人们通 常 都把建筑的精神性理解为审美要求 ，这是不完全的，
其 木雕装饰融合 了中原文化与 当地 民族文 化特征 ，
形成 了独特的艺术风格 。其 内含 的伦理道德 和审美 趣味是 中华民族对追求美好 现实生活 的表达 ，在题 材上选择戏 曲故事 、宗教传说 、民众生活 Ｅ ｔ 常所见
的趋势 ，在 当代 ，文化 的交流融合有利于边疆地区 的团结与稳定 ，建水地 区因其地理位置的原 因自古 成为 自中原 向西南至越南并通 向东南亚 的交通枢纽 ， 地理位置的特殊性以及 民族文化 的交流融合是云南 建水地区历史发展的必然趋势 ，也是该地 区社会政 治 、经济 、文化艺术发展的历史见证。张家花 园古 民居建筑构造及其木雕艺术给我们展示 了中国 １ ９ 世
善之事 ；祥者 ，嘉庆之征” ，这句话反映出我 国劳动
人 民 自古追求 美好 生 活的理 想和 愿望 。
（ 一 ）木 雕装饰 艺术 中的儒 家文化
动物 、人物、典故、山水等为造型对象 ，呈现出灿 烂而丰富的滇南民俗文化。
“ 儒＂ “ 道’ ’ “ 释 ＂ 文化 对 木雕 装 饰艺术 的渗透
（ １ ． 文山学院 办公室，云南 文山 ６ ６ ３ ０ ０ ０ ；２ ． 文山学院 美术 系，云南 文山 ６ ６ ３ ０ ０ ０ ） 摘要 ：云南建水张家花园古 民居建筑群 中，木雕装饰建筑艺术 凸现边疆少数 民族文化地域特征，具有历
史性与时代性。其木雕式样丰富而繁缛 ，创作手法及木雕 图案精湛，所表现出的吉祥寓意丰富而多样 。文章 从木雕的表现形式、特征深入探索张家花园古 民居建筑与中原文化艺术的渊源、影响及具体表现。
浅析建水紫陶装饰工艺的艺术特点
浅析建水紫陶装饰工艺的艺术特点
建水紫陶是中国陶瓷工艺中的一种传统工艺，流传于云南建水县一带。
建水紫陶装饰
工艺是其中的一种，其艺术特点主要体现在以下几个方面。
一、色彩鲜明
建水紫陶装饰工艺以著名的紫色为主色调。
紫色是中国传统文化中非常有代表性的颜
色之一。
在建水紫陶的工艺中，紫色真正的代表了奢华和尊贵。
此外，建水紫陶还常常搭
配其他颜色，使整体装饰更加丰富多彩。
二、形式优美
建水紫陶装饰工艺的形式多样，包括器物、雕塑、壁画等。
无论是哪种形式，建水紫
陶都以优美的线条和精致的细节著称。
此外，在雕塑和器物上，建水紫陶的艺术家通常会
采用各种形式的浮雕和镂空等手法，增强整个作品的立体感。
三、纹饰丰富
四、制作考究
建水紫陶装饰工艺在制作过程中十分考究。
在制陶方面，建水紫陶通常采用优质的紫
陶粘土一次成型，而在装饰方面，建水紫陶的艺术家往往会用刷子和针等工具精细地绘制。
此外，在烧制这一环节，建水紫陶的工艺师还会对火候和温度进行严格控制，以确保成品
的质量。
总之，建水紫陶装饰工艺以色彩鲜明、形式优美、纹饰丰富和制作考究为主要特点。
这些特点既是建水紫陶的独特之处，也是其在中国文化艺术中的重要地位所在。
建水张家花园简介
建水张家花园简介
建水张家花园是一处典型的滇南园林建筑和民居建筑相结合的建筑群体，具有较高的历史和艺术价值。
张家花园位于云南省建水县，具体在团山村，始建于清代末年，占地面积约一万多平方米。
这座花园是张氏家族的私人住宅，其房屋平面布局采用了建水传统民居中“四合五天井”的形式，纵向和横向并列联排组合成两组三进院和花园祠堂。
整组建筑造型幽美，斗拱正檐，屋角起翘，屋面反曲有举折呈流线型，给人一种舒适的感受。
建筑中的雕梁画栋、名人书画、精巧的花格门窗扇等元素，都极富装饰性，体现了建水民居的主要特点。
此外，张家花园的建筑规模在当地民居中可称为第二位，而建筑质量和文物价值则居于首位。
在解放战争时期，张家花园曾是云南地下党统战组织“九人团”的一个活动点。
总的来说，张家花园不仅是一处古色古香的民居建筑群，也是滇南地区汉族与彝族文化交融的体现，具有重要的历史、文化和建筑艺术价值。
张家花园建筑彩画构图布局艺术
张家花园建筑彩画构图布局艺术佚名【摘要】滇南红河州建水县张家花园建筑彩画属典型地方彩画类型，所绘彩画无过多传统规矩约束，其构图布局灵活多样，色调清新明快，题材图案绘制自由，富有浓厚生活气息，具鲜明地域文化特征。
%Architectural colored drawings in The Zhang Clan Garden in Jianshui of Honghe of south Yunnan belong to local painting style with no too many limits, lfexible composition, simple and fresh color, live and rich life atmosphere, which are characterized by distinct regional cultures.【期刊名称】《文山学院学报》【年(卷),期】2015(000)004【总页数】3页(P27-29)【关键词】张家花园;建筑彩画;构图【正文语种】中文【中图分类】TU-85彩画是传统古建筑不可缺少的装饰元素，它随时代更替而不断变化发展，蕴含着人类社会历史发展的信息，它是先民日常生活、社会风俗、精神思维的一面镜子。
滇南红河州建水县张家花园建筑彩画以承袭传统文化，描绘世俗文化中的经典故事为主，主要表现吉祥、纳福、忠孝、节义等题材，彩画以其清新明艳、雕彩相合、金饰华美的特征凸显滇南多民族融合之多元建筑文化。
其构图布局提取传统建筑彩画样式之精髓，结合地域民族建筑之特征，展现滇南民族不拘一格的气质，较好地表达了屋主的审美情感及对子孙后世教化的意志。
张家花园建筑彩画属典型地方彩画类型，是综合了各类传统彩画类型特征并结合地方民族建筑特征而产生的彩画类型。
此类彩画无规矩约束，绘制样式无定式，全由匠师根据当地民族习俗及屋主喜好而创作，从色彩搭配、图案分布到构图布局比例等，无不凸显地方民族特色。
浅析建水紫陶装饰工艺的艺术特点
浅析建水紫陶装饰工艺的艺术特点【摘要】建水紫陶装饰工艺源自建水古镇，具有悠久的历史传统和独特的艺术魅力。
其制作工艺包括精细的捏塑、刻画和上釉等步骤，传承了古代工艺技术。
建水紫陶装饰工艺融合了传统元素，包括仿生、传统图案等，体现了深厚的文化底蕴。
色彩运用丰富多彩，纹饰风格繁复精美，艺术表现手法独具匠心。
总结来看，建水紫陶装饰工艺的艺术特点在于传统与现代相结合，表现了建水文化的独特风貌。
未来发展方向可能是注重创新，拓展市场，推动建水紫陶装饰工艺走向更广阔的舞台。
建水紫陶装饰工艺不仅是一种传统的手工艺，更是一种艺术的表达方式，值得我们继续传承和发扬光大。
【关键词】建水紫陶装饰工艺、艺术特点、起源、传承价值、制作工艺、传统元素、色彩运用、纹饰风格、艺术表现手法、总结、未来发展方向。
1. 引言1.1 建水紫陶装饰工艺的起源建水紫陶装饰工艺源自云南省建水县，是一种具有悠久历史的传统手工艺品。
据史书记载，建水紫陶的历史可以追溯到明代，当时建水县曾是红瓦青砖的主要生产地，而后因当地出产的紫色泥料逐渐被用于制作陶器，形成了建水紫陶的特色。
建水紫陶以其独特的紫色泥料和精湛的工艺而闻名于世，在历史上曾是皇家贡品，深受贵族和文人墨客的喜爱。
建水紫陶的起源可以追溯到唐代，当时建水的制陶技艺已经相当发达，而后在宋代更是达到了巅峰。
宋代的建水紫陶以器型简洁、线条流畅、釉色典雅为特点，被誉为“中国陶瓷艺术的一朵奇葩”。
在明清时期，建水紫陶经历了一段低谷，但在近几十年来得到了复兴和发展。
如今，建水紫陶已经不再局限于传统的陶器功能，而是更多地发展成为装饰艺术品，成为一种具有独特魅力和文化价值的工艺品。
建水紫陶装饰工艺的起源，承载着千年的文化传承和工艺精神，是中华民族传统手工艺的瑰宝之一。
1.2 建水紫陶装饰工艺的传承价值建水紫陶装饰工艺的传承价值体现在其源远流长的历史文化底蕴中。
作为中国传统工艺的珍贵遗产，建水紫陶装饰工艺承载着丰富的文化内涵和民族情感，是中国传统陶瓷文化的重要组成部分。
云南大理张家花园建筑民俗文化浅析(2)分析
云南大理张家花园建筑民俗文化浅析（课堂发言提纲谷凤娟）建筑，是人类创造的最伟大的奇迹和最古老的艺术之一。
中国建筑文化历史悠久，博大精深。
建筑首先属于物质文化，各种建筑形态，异彩纷呈，各美其美。
同时建筑更是有内涵的，承载的是精神文化。
蕴含着民族的精神价值、思维方式、艺术灵感。
德国哲学家谢林说：建筑是凝固的音乐。
对建筑民俗文化的研究是多维度多视角的。
比较研究，历史分析研究，现代阐释研究、民族民系研究等。
笔者将通过对云南大理张家花园的建筑民俗文化进行浅析，从一个侧面来了解一点建筑民俗文化的辉煌灿烂。
正像有人说过，一滴水能折射出大海的光芒。
一、选址布局1.选址注重风水白族人民在民居选址上是很讲究风水的。
张家花园的选址，以厚重的大理历史文化为依托，背靠苍山圣应峰，符合“形势宗”相形法，并以“理气宗”相宅定大门方位，尊重自然，顺应自然，面临碧波万倾的洱海母亲湖，南面与号称“妙香古国第一寺”的观音塘相邻，北面连着尚存大量元明建筑的古村落。
我们通常认为好的风水是坐北朝南，因为山南水北为阳。
而张家花园由于顺应其独特的地势而坐西朝东。
1.适应苍山山脉南北走向的地形。
2.遵从风水观念，认为“正房靠山，才坐得起人家”。
“居山水间者为上”3.适应风向。
大理的风向常年多为南偏西和西风，风多力大。
从大理人民在选择和应用风水选址上，反映了建筑是天人合一的艺术，体现了人们的生存智慧。
“天人合一”的哲学观念，长期影响着人们的意识形态和生活方式，造成了中华民族崇尚自然的风尚。
阴阳风水观念便从这里引申出来，是古人理想环境观的总结和发展。
风水又称堪舆，堪，天道；舆，地道。
堪舆，天地之道。
风水学说，是为选择建筑地点而对地形、地貌、景观、气候、生态等环境要素进行综合评价的原则。
讲究藏风，纳气，得水。
风水理论可以看成传统民居建筑文化中生态审美意识和环境优选方法。
风水的第一要求就是安全第一，就是避免风雨之灾。
后来，加上信仰，变得抽象，是朴素的环境观和俗信的融合。
论民居的装饰艺术以云南建水团山民居为例
论民居的装饰艺术以云南建水团山民居为例[摘要]民居是建筑艺术的重要组成部分，附加于建筑构件上的装饰艺术更有特殊意义。
云南建水团山的“张家花园”是融中原传统文化与地方特色为一体的滇南民居古建筑群代表，其建筑装饰与中国传统文化紧密相关，体现着人们对理想与现实、实用与审美、娱乐与教化的关系。
[关键词]民居装饰文化精神艺术类型题材功能中国民居建筑装饰经历了漫长的发展历程，到明清时期达到艺术高峰，各个建筑遗存都具有独特的艺术魅力和文化底蕴。
云南建水团山位于建水城西13公里处，明朝洪武年间张姓家族定居于此，修建了一系列的建筑。
代表性建筑修造于清末光绪年间至民国时期，是迄今保存完好的滇南民居古建筑群的代表。
民居主体结构的各个部分及室内的各种陈设都有雕画，丰富多彩的装饰成为建筑的一大显著特点，营造了一个艺术气息浓厚环境，对陶冶村民情操，实施教化起到不可估量的作用。
一、民居装饰与传统文化精神中国传统审美意识以味、触觉为原型的感知方式，决定着主体对所感知的对象存在着一种内在的溶为一体的关系和状态。
中国文化总体上持一种“天人合一”的终极宇宙观，它倾向于把自然与社会、心与物、超越与内在视为一个连续的整体。
“家”既是中国人内化的宇宙观，“家”又是中国文化结构的基本隐喻，官宦文人以及庶民阶层都特别看重对家的建设。
尽管民居建筑装饰受到封建礼制的限制，还是挡不住人们的创造愿望。
远古时代，人类认识和改造自然的能力很低，对风雨雷电、山洪爆发、四季更迭等自然现象难于理解，对生、老、病、死现象充满迷惑。
原始思维浑沌一片，认为某种神秘的力量在操纵和控制世界，相信动物、植物、山川河流、日月星辰等一切事物都有灵魂的，从而产生了“万物有灵”的观念。
这种“万物有灵”的观念一直影响着人们的生活，成为装饰活动的思想基础。
进入文明社会后，儒家、道家、佛家文化及其追求的丰实、空灵、静寂等美学境界进一步对中国民居建筑装饰活动产生深远影响。
无论“万物有灵”观念还是儒、道、佛教义都反映着人与自然的关系，要么趋吉避邪，要么保持“天人合一”的融洽相处。
浅析建水紫陶装饰工艺的艺术特点
浅析建水紫陶装饰工艺的艺术特点【摘要】建水紫陶装饰工艺作为中国传统工艺之一，具有悠久的历史渊源。
其制作工艺精湛，色彩与图案丰富多样，展现出独特的艺术风格特点。
建水紫陶装饰的线条观感优美流畅，给人以舒适的视觉体验。
这种工艺不仅有着深厚的艺术价值，同时也在传承与创新中不断发展壮大。
未来，建水紫陶装饰工艺有着广阔的发展前景，将会继续吸引更多人的关注和喜爱，成为中国传统工艺文化中的瑰宝。
【关键词】建水紫陶装饰工艺、艺术特点、历史渊源、制作工艺、色彩、图案、风格特点、线条观感、艺术价值、传承、创新、发展前景。
1. 引言1.1 建水紫陶装饰工艺的艺术特点建水紫陶装饰工艺是中国传统手工艺中的珍品，具有独特的艺术魅力。
其艺术特点主要表现在工艺精湛、色彩丰富、图案唯美、风格独特以及线条流畅等方面。
在建水紫陶装饰中，工匠们通过精心的制作，展现出对传统工艺的尊重和创新，体现了中国传统文化的魅力。
建水紫陶装饰的色彩绚丽多彩，图案多样丰富，展现出浓厚的民族特色和文化底蕴。
建水紫陶装饰的风格独具匠心，深受人们喜爱。
最重要的是，建水紫陶装饰的线条观感优美流畅，创造出独特的视觉艺术效果。
通过对建水紫陶装饰工艺的深入了解，可以更好地欣赏其独特之处，感受到传统工艺的魅力与魂魄。
建水紫陶装饰工艺的艺术特点，为我们带来了美的享受，也启示我们对传统文化的传承与发展。
2. 正文2.1 建水紫陶装饰的历史渊源建水紫陶装饰源自云南建水县，是中国传统工艺之一，具有悠久的历史渊源。
建水紫陶起源于唐代，兴盛于宋代，经过元、明、清各个朝代的发展，至今已有千年历史。
据史书记载，唐代时期，建水紫陶已经开始出现，并受到当时皇室贵族的喜爱。
宋代是建水紫陶的鼎盛时期，当时的建水紫陶工艺水平达到了一个高峰，成为了当时民间器皿和宫廷器物的主要器型之一。
建水紫陶的兴起与建水地区的地理环境有着密切的关系。
建水地处滇池流域，盛产陶土资源，加之地处交通要道，自古以来就是南北茶马古道上的重要驿站，文化交流频繁。
浅析建水紫陶装饰工艺的艺术特点
浅析建水紫陶装饰工艺的艺术特点建水紫陶是云南建水县独特的陶瓷工艺，具有浓厚的地方特色和独特的艺术魅力。
其艺术特点主要表现在以下几个方面：一、造型新颖独特建水紫陶的造型独特，在传统陶瓷工艺的基础上进行创新，形成了一种独特的艺术风格。
在造型上，建水紫陶以自然景物和生活场景为创作灵感，将花卉、鸟兽、人物等元素巧妙地融入到陶瓷器物中。
建水紫陶还注重造型的简约和平衡感，追求自然、舒适的审美效果，给人一种和谐、美好的感受。
二、工艺精湛建水紫陶工艺的一个显著特点就是工艺精湛，体现了工匠的高超技艺和对艺术的追求。
从原料的准备到制作工艺的掌握，每个环节都经过精心设计和精细处理。
制作过程中使用传统陶瓷技法，如制作陶胎、上釉、素烧、彩绘等，工艺流程复杂且繁琐。
而且，建水紫陶的彩绘技术也是其独特之处，以激光雕刻、绘金、彩绘等多种手法将图案描绘在陶瓷器物上，使其更加生动、华丽。
三、色彩饱满建水紫陶的色彩也是其艺术特点之一。
建水紫陶釉色丰富多样，有紫、红、白、黑、绿等多种颜色。
紫色是建水紫陶最具代表性的颜色，也是建水紫陶的独特之处。
紫色寓意着高贵、典雅、神秘，给人一种奇特而又不失庄重的感觉。
紫陶的制作需经过高温烧制，经过退火的砖瓦，色泽变得更为鲜艳、饱满，给人一种视觉冲击力。
四、文化内涵丰富建水紫陶不仅具有艺术美感，而且还富有深厚的文化内涵。
建水作为历史悠久的古城，拥有丰富的历史和文化资源。
建水紫陶以其独特的艺术表现形式，展现了建水传统文化的精髓和独特之处。
从陶瓷器物中可以看到建水的历史故事、民俗风情、自然景观等元素，使得建水紫陶更加具有文化底蕴和观赏价值。
建水紫陶装饰工艺具有独特的艺术特点，不仅造型新颖独特，工艺精湛，色彩饱满，而且还富有深厚的文化内涵。
它以其独特的艺术风格和高水平的工艺技艺，成为中国传统陶瓷文化的一颗璀璨明珠，独特而又可贵。
云南建水团山村宅院式民居门窗装饰特征分析
收稿日期：2010-09-25作者简介：唐岱（1957－），男，四川宜宾人，教授，主要从事园林规划设计和园林植物教学与研究。
基金项目：国家林业局重点学科资助项目：西南林业大学城市规划与设计（含风景园林规划与设计）学院建设云南建水团山村宅院式民居门窗装饰特征分析唐岱1，唐嵩2（1．西南林业大学园林学院，云南昆明650224；2．云南艺术学院艺术设计学院，云南昆明650101）摘要：以云南建水团山村传统宅院式民居为考察对象，对具有典型滇南特征的团山村宅院式民居建筑装饰的成因、门窗样式及装饰技艺特点、艺术特征、文化寓意及主题表达进行了探讨。
团山宅院式民居作为滇南宅院民居的典型代表，建筑装饰注重“文饰”的人工美，其装饰处理技艺可为当今云南地方建筑和园林建筑设计理念的一种历史借鉴。
关键词：宅院式民居；门窗装饰；文化寓意；建水团山村中图分类号：TU228文献标识码：B文章编号：1008－1933（2012）01－218－040前言云南建水县城是中国历史文化名城，国家重点风景名胜区。
位于建水城西13km 处的团山村，是建水重要的文化资源景点。
团山村是一座典型的同姓家族聚居的村落，共有百余户人家，全是砖木建筑大院，户挨户鳞次栉比。
现存建于清末民初保存完好的传统宅院式民居15所和古寺祠6处。
团山宅院式民居布局涵盖了云南传统民居中的“四合五天井”、“三坊一照壁”、“跑马转角楼”等主要形制。
同时，团山宅院式民居建筑中的门窗、染坊、斗拱、飞檐、廊檐、柱础、墙裙，甚至是天花板都被能工巧匠们用书法、绘画、工艺图案、雕刻等形式装饰且内容丰富，有民间传说故事、地方神话、历史典故、地方著名风景等，表现出很强的地方特点。
在团山村民居建筑装饰中，雕刻、书法、绘画被称为三绝，尤其是木雕屏门与格子窗图案丰富，镂工精巧，穿漏与浮雕结合自然，有各式吉祥图样、戏文人物等，手法细腻，栩栩如生。
楹联内容文化寓意丰富，楹联书画皆当时建水知名书画家所作，具有较高的艺术价值。
张家花园斗拱艺术
祠堂组合而成 。其房屋建筑造型幽美 ，构件建造精
巧 ，其 中斗拱 造 型 结合 雕 刻 与 彩 绘 ，多 层 堆叠 ，雕
招 提寺 、天 津蓟 县 独 乐 寺 （ 斗 拱 高度 为 立 柱二 分 之
一
国时代采桑猎壶上 的建筑花纹图案 ，以及汉代遗存 下来的墓阙、壁画上都可 以看到早期木构建筑 中的 斗拱形象。宋 《 营造法式 》中称斗拱为铺作 ，清工 部 《 工程 做 法 》 中称 斗科 ，现代 通 称 为 斗拱 。斗是
镂彩饰 ，色彩 明亮娴静 ，极富装饰性 ，是滇南 民居 装 饰性 斗拱 构 造 的一 大 特色 。
一
度斜置拱 的形象 ，汉代 的石阙、明器、画像石和画
像砖 上 也有 大量 斗拱 的形 象 出现 。
、
斗拱历史概述
斗拱 是连 接柱 顶、额枋 和桁檩 间的构 件 ，它
的产 生 和 发 展 有 着 悠 久 的 历 史 。从 ２ ０ ０ ０多 年 前 战
第二 阶段为斗拱 的发展 阶段 。这一时期建筑 已 形成体 系，建筑具有体系法则 ，从宋代李诫 的 《 营 造法式 》以及古建遗存 中可看 出这一时期的斗拱尺 寸 巨大 ，斗拱与立柱等高 ，为 １：１ 比例 ，斗拱 同 梁 、枋结合为一体 ，每攒斗拱体积雄大 ，具承重托 举 作 用 ，是 建 筑 保 持 构 架 的整 体 性 结 构 的 一 部 分 ， 对建筑构架起到承重作用及装饰作用。现存 日本唐
大 ，斗 拱 发 展 为 建 筑 的 重 要 承 重 部 分 。 明清 以后 ，
建水朱家花园的观后感
建水朱家花园的观后感你要是去了建水的朱家花园，那可就像一脚跨进了一部活着的历史剧里。
一进那大门，我就被震住了。
好家伙，这哪是一个园子啊，简直就是一座小城。
那庭院一个套着一个，像俄罗斯套娃似的。
回廊曲曲折折的，我感觉自己要是在里面玩捉迷藏，能把自己给绕晕咯。
建筑那叫一个讲究。
雕梁画栋的，那些木雕啊，刻得精细极了，花鸟鱼虫、人物故事都栩栩如生。
我瞅着那些雕刻，就想啊，这以前的工匠可真是有耐心，换我啊，刻个歪歪扭扭的火柴人都费劲。
每一处的装饰都像是在跟你说：“我可是当年的大工程，厉害着呢！”再看那院子里的布局，感觉像是把儒家的那套礼仪都给刻进了砖瓦石头里。
正房、厢房分得明明白白的，尊卑有序。
我在里面走的时候，都不自觉地放轻脚步，好像大声喧哗就会打破那种古老的宁静和秩序。
这朱家花园里的一草一木也像是有故事的。
那些花花草草，种在古旧的花盆里，在庭院的角落默默生长，也许它们见证了这个家族的兴衰荣辱呢。
说到这家族兴衰，我在园子里走的时候就一直在想。
这朱家当年得多风光啊，才能建起这么大的家业。
可现在呢，人去楼空，只剩下这园子还在无声地诉说着过去。
就好像一场繁华的大梦，梦醒了，徒留这满目的建筑让人感叹。
这园子还特别适合拍照，不管是从哪个角度，拍出来都特有韵味。
我看好多游客都在那摆着各种姿势，想要跟这古老的园子来个最美的合影。
我也不例外，在那拍了好多照片，感觉自己像是穿越到了过去，成了这园子里的一员。
总的来说，建水朱家花园就像是一本厚厚的史书，每一页都写满了故事。
你去看它，不是简单地看一个景点，而是去感受一段历史，去聆听那些已经远去的人的喜怒哀乐。
这一趟，可真是值了！。
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浅谈建水张家花园木雕装饰艺术
张家花园位于云南省建水县13公里处的团山民居建筑群。
团山民居在2005被WMF收为世界纪念性建筑保护名录，也是迄今为止不多的世界古村落之一。
张家花园始建于清朝光绪31年（1905年），是一座有着云南传统民居三进院，一进院以及碉楼和祠堂等共同组成的民居建筑。
不论在建筑形式还是建筑装饰上在团山民居建筑群中都有着突出的代表性。
团山民居的建筑装饰形式多种多样，有砖石雕刻、书画、木雕刻、等多种形式。
其中木雕在团山民居的装饰中是一种重要的艺术表现手法。
尤其以代表性建筑张家花园的木雕保存最完好，而相对雕刻质量与工艺最为精美。
张家花园的木雕有民族性地域性特点
张家花园所在的团山民居历代为汉彝混居居住形式，这一点在造就了建筑形式的独特性，建筑本身混合了彝族土掌房的形式。
房顶为土掌房房顶。
并在内室的顶棚中同样沿用彝族的建造形式，有利于当地农作的放晒。
而在木雕的材料选择上，选用云南当地的优质木材，纹理细密利于雕刻与装饰。
在装饰纹样的上与传统的汉族题材不同，受到地域性影响，在雀替，梁枋等建造构件上出现传统汉族装饰没有的大象，鸟雀等纹样。
在门窗的装饰上不仅雕刻精美，并且以鎏金装饰，颜色灿烂鲜艳。
张家花园木雕的内容及分布
张家花园的木雕分布突出在建筑构件和外檐修饰上。
建筑构件的分布主要有梁枋，、瓜柱、斗拱、雀替等构件上。
而外檐性修饰主要分布在门、窗等部分。
其中以雀替，梁枋，门窗的雕刻艺术尤为精湛是张家花园木雕艺术的精髓。
1外缘木雕装饰内容与分布
外缘装饰主要是门和窗的装饰。
张家花园窗户的装饰是以窗户为一个展现画面。
画面呈现中构造故事情节，麒凤腾云、犀牛望月、象呈和平等图案。
或者在一个窗户的展示空间内是大量花卉纹样。
花卉为抽象花卉。
是单独纹样的多种重复。
每个花朵都爆满丰盈个个相同。
而门的雕刻中首先是门楹上的楹帘还有横批。
门的雕刻纹样与窗的不尽相同。
其中六扇门的上半部分为规矩的几何形状。
下半部分为雕花镂刻。
窗框与门框都是单独雕刻的出外部的一个框架给人以画面感。
2建筑构件的木雕装饰内容与分布
建筑构件分为、梁枋、檩条、瓜柱、斗拱、雀替、等块状构建。
梁枋、檩
条是浅浮雕的形式。
斗拱、雀替等为立体浮雕与浅浮雕结合。
瓜柱等穿插结构为立体雕刻。
具体雕刻内容有;人物、鸟兽、花草、书法、静物.人物造型为历史故事和传统吉祥寓意的人物.主要分布在梁枋等浅浮雕区域.鸟兽也多为凤凰麒麟等传统有祈福性质的动物,各个构件都有分布.但在斗拱的雕刻上增加了大象这种具有地方色彩文化的形象,此点前文已述,不必多表.花草作品为抽象花草,各个构件都有分布.书法作品为当时本地名流所做,主要分布在梁枋等浅浮雕区域.静物为花瓶、碗、瓜果主要分布在斗拱和瓜柱这立体浮雕的部分.
张家花园木雕形制
张家花园的门窗皆为透雕刻，透雕刻本身是把所谓的浮雕底板除去，有阴阳两面交替的效果。
而交替的线条互相交缠又构成了新的欣赏形式，同时透雕可以做双面观。
门窗的透雕为三层，每一层的雕刻内容各有不同。
园主本身信奉百忍家风，虽家财万贯却内敛保守，这点同样表现在张家花园的透雕艺术中。
门窗的雕刻笔法精湛，尤其以堂屋的六扇门最为精美。
这是一种少见的门面形式。
以六扇门透雕图案为例：最外层为狮滚绣球图案、二层则为百花欣荣的图案、三层是铜钱样式，象征着富贵。
而木材厚薄不到二尺，做雕刻的当日，一层的木屑换一两白银，二层的木屑换二两白银，而三层的木屑则换一两黄金。
可见雕刻的精美程度了。
而更为可贵的是张家花园的木雕在如此精美的雕刻基础上又加以鎏金装饰。
虽然经过许多年月，在没有妥善保护与修善而仅仅靠张家后人的自觉留存，堪受风吹雨打的鎏金有的仍然保存完好。
技艺成熟完满，线条流畅活泼。
清朝艺术的繁复之美体同样体现在张家花园的木雕艺术中，而木材的暗红色纹理配合金黄色的鎏金工艺更显得金碧辉煌，红黄灿烂。
在建筑构件上的木材雕刻尤以雀替和斗拱梁柱最为精美。
在斗拱斗座的装饰上不同于传统汉族装图案的是，增添了有着地方特色的象头等纹样。
象口却含有宝珠，这有点像汉族传统纹样的神龙吐珠，也有的是花鸟麒麟等景象，栩栩如生。
这种结合形式有趣而具有民族特色。
斗拱的插座是简单的一根柱子，而是雕刻成花瓶的形式。
在梁架的装饰上是以浅浮雕的形式与彩绘与书法相互结合，再在浮雕整体鎏金。
而瓜柱则雕刻成莲花灯笼等吉祥的立体形象。
张家花园的建筑构件雕刻师立体雕塑与浅浮雕与平面造型的和谐统一。
比如在前院主楼的构架装饰中：瓜柱是立体的莲花形，而梁柱的浅浮雕上有麒麟人物等形象旁边是书画卷轴。
卷轴雕刻成立体图案，而卷轴之上则描画着平面的书法作品。
这些建筑各个构件之间形成一种艺术品的穿插效果，美不胜收。
张家花园的木雕艺术代表了团山民居的精髓,更是滇南地区木雕装饰艺术的典范.张家花园的木雕艺术向世人展现出这古老的历史中,彝族和汉族人们生活艺术的结晶.它的形制和内容无一不是体现了人们对生活欣欣向荣的期盼和对人生的美好祝福.不论在现代的设计艺术中还是工艺美术创作中,都给了我们很大
的启示.
参考文献:
[1] 柯治国：《团山—锡矿上拖回的村庄》，云南大学出版社，2002 年版
[2] 闫卉：《浅谈传统建筑木雕装饰艺术》，《科学之友》，2009年09月刊
[3] 田不鸿：《团山—流金岁月中的村庄》，云南美术出版社，20027年9月版
[4] 刘淑婷：《中国传统建筑门窗、隔扇装饰艺术》，北京机械工业出版社2007年版
[5]王其钧.中国建筑装饰语言[M].北京：机械工业出版社2004年2月版
作者简介;刘啸女云南大学艺术与设计学院艺术学环艺方向研究生。