常见意象文化含义
古诗词中常见意象的象征意义
古诗词中常见意象的象征意义古诗词是中国文化中的重要组成部分，其中常用的意象在形式上承载着丰富的象征意义，是古人表达情感、抒发思想的表现方式。
以下是部分常见意象和其象征意义。
1. 春天春天是一个象征万物生长、迎来新生的季节，象征生机勃勃、万象更新的生命力和希望。
例如："春色满园关不住，一枝红杏出墙来"（《静夜思》）。
这里的春色代表新的开始和希望，一枝红杏则意味着万物生长的力量和生机。
2. 月亮月亮代表着中华民族的感情和文化传统，象征美好的情感和思想境界。
例如："庭前有月光，疑是地上霜"（《静夜思》）。
这句古诗中的月光代表独具匠心、追求卓越的品质，也代表着文化的自我价值。
3. 花朵花朵象征着美丽和神秘，也代表美好的爱情和夫妻之间的感情。
例如："不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀"（《绮怀》），这里的细叶和春风是美爱情的象征，代表着情感和人类的向往。
4. 山山是古诗中常见的意象，代表着人们向上进取、挑战自我、探索生命真理的精神。
例如："青山绿水几竿楼，一点浮云半片秋"（《登楼》），这里的青山绿水是人民艰苦奋斗和努力不懈的代表，而浮云则代表着群众的智慧和力量。
5. 水水在古诗中是常用的意象，它代表着流动、变换和柔弱，也象征着生命的不可逆转。
例如："东边日出西边雨，道是无晴却有晴"（《菩萨蛮》），这里的雨代表生命与变化的世界观，也代表了生命中的不可逆转。
总之，古诗词中的意象经过了千百年的发展和沉淀，承载着丰富的人文内涵和精神意义，是我们传承和弘扬文化传统的重要元素。
中国传统文化意象浅说
中国传统文化意象浅说中国传统文化源远流长，许多事物被赋予了特定的文化内涵，形成了固定的文化符号系统。
当我们阅读文化典籍时，如果能对其中某些知识有所了解，对我们的阅读将大有裨益。
下面将对中学语文教材中出现较多的一些文化符号进行简单解说，以期对我们的理解阅读有所帮助。
一、月亮的文化意象在中国文化里，月亮一开始就不是一个普通的星体，它伴随着神话的世界飘然而至，负载着深刻的原始文化内容。
朗朗明月从古至今一路流转于中国人的广阔心灵空间，它凝聚着我们古老民族的生命感情和审美感情，成为高悬于天际的文化原型。
月因其阴冷凄寒而成为女性的化身，代表了静谧与和谐，也反映了女性世界的失意与忧伤，成为失意者的象征。
“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
”我们感到了月光之澄澈，人生之悲凉；而“料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
”渗透的又是几多缠绵哀伤；“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋”是帝王末路的忧郁；而“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”则是文人笔下凄美的意境了。
月是忧伤孤独的，也是潇洒飘逸的。
“明月如霜，好风如水”是苏轼的淋漓畅快；“明月出天山，苍茫云海间”乃太白的雄浑豪迈。
“月上柳梢头，人约黄昏后”是欧阳公的缠绵悱恻了……李白可以“举杯邀明月”，与月“永结无情游”，这是一种超脱世俗的旷达。
月还是美好理想的寄托，“明月松间照，清泉石上流”，吟风啸月，是对自然之美的礼赞；“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”是对朋友的殷切关怀；“但愿人长久，千里共婵娟”是对人生的最美祝福；“从今若许闲乘月，拄杖无时夜扣门”是对淳朴生活的热切向往……月是文人笔下永远说不完的故事，淡泊静谧、空寂通脱，或圆或缺、或阴或晴，让你在不经意的仰望中，心中总会萌生许多感触。
二、秋思的文化意象从《诗经》时代开始，“秋思”就成为了一个传统的文化符号。
“蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
”秋，总是与思念相连。
——“自古逢秋悲寂寥。
”随着季节的变化，秋的凄清萧瑟成为触动人们思绪的引线。
古诗词中常见意象的象征意义
古诗词中常见意象的象征意义在中国古代诗词的浩瀚海洋中，意象是诗人用以传达情感、营造氛围、表达思想的重要工具。
这些意象往往承载着丰富的象征意义，蕴含着深厚的文化内涵。
月亮，这一常见的意象，常常被诗人赋予思乡、相思之情。
当游子远在他乡，抬头望见那一轮高悬的明月，心中的思念便如潮水般涌来。
李白的“举头望明月，低头思故乡”，简简单单的十个字，却将望月思乡的情感表现得淋漓尽致。
在众多诗词中，月亮的阴晴圆缺也常与人世间的悲欢离合相呼应。
满月象征着团圆和美满，而缺月则暗示着分离和遗憾。
杨柳，也是古诗词中频繁出现的意象，它象征着离别。
“昔我往矣，杨柳依依”，在《诗经》中，杨柳的依依之态就与离别的不舍紧密相连。
柳永的“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”，更是将杨柳与凄清的离别场景融合在一起，烘托出无尽的忧愁。
由于“柳”与“留”谐音，所以古人常借柳表达挽留之意，希望友人或亲人不要离去。
梅花，在严寒中独自绽放，象征着坚韧和高洁的品质。
王安石的“墙角数枝梅，凌寒独自开”，赞美了梅花不畏严寒、坚强不屈的精神。
陆游的“零落成泥碾作尘，只有香如故”，则借梅花凋零后仍留香气，表达了自己虽历经磨难但志向不改的决心。
梅花的傲雪凌霜，成为了文人墨客们追求高尚品格和坚定信念的象征。
菊花，通常代表着隐逸、高洁和超脱。
陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，描绘了自己隐居田园，悠然自得的生活，菊花在这里象征着他对世俗的超脱和对宁静生活的向往。
在李清照的“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦”中，黄花（菊花）又被赋予了一种孤寂、凄凉的意味。
鸿雁，因其南来北往的迁徙习性，常被用来象征游子的思乡之情和传递书信的使者。
张若虚的“鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文”，以鸿雁无法传递音信，抒发了深深的相思之苦。
李清照的“云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼”，则借鸿雁期盼远方亲人的来信，表达了对爱人的思念。
杜鹃，又名子规，其啼叫声凄厉哀怨，常常象征着哀怨、凄凉和思乡之情。
中华文化的意象
中华文化的意象中华文化博大精深，源远流长。
在漫长的历史长河中，中华民族创造了许多具有鲜明特色的文化意象。
这些意象承载着丰富的历史文化内涵，反映了中华民族的精神追求和价值取向。
下面就让我们来一起领略中华文化的独特魅力吧！中华文化中的“龙”就是一个具有鲜明特色的文化意象。
龙是中华民族的象征，代表着勇往直前、力量和独立。
在古代，龙是皇权的象征，被视为神圣不可侵犯。
而在民间，龙则被赋予了求雨、丰收、祥瑞等吉祥意义。
无论是在建筑、雕塑、绘画还是文学作品中，龙的形象都是中华文化中不可或缺的一部分，寄托着人们对美好生活的期盼和对国家富强的祝愿。
除了龙之外，中华文化中还有许多具有深刻内涵的文化意象。
比如“虎象征着勇猛、力量和独立”、“鹤象征着长寿和吉祥”、“梅兰竹菊则象征着高洁、淡泊的品质”。
这些意象都是中华文化的瑰宝，展现了中华民族丰富的精神世界。
另外，中华文化中还有一些寓意深远的食物意象，如“饺子”、“月饼”、“年糕”等。
这些食物不仅具有丰富的文化内涵，还承载着人们对家庭、团圆和幸福的追求。
比如，饺子是中国传统的年节食品，寓意着团圆和吉祥；月饼则象征着团圆和美满，常常在中秋节期间食用；年糕则寓意着年年高升，是春节期间的传统食品。
除了食物之外，中华文化中还有一些具有象征意义的颜色意象。
比如，“红色”象征着喜庆和吉祥，“黄色”则象征着皇权和高贵。
这些颜色在中华文化中具有重要的地位，被广泛应用于各种场合和物品上，如春节的对联、窗花、灯笼等。
总之，中华文化中的意象丰富多彩，寓意深远。
这些意象不仅代表着中华民族的精神追求和价值取向，还寄托着人们对美好生活的期盼。
在现代社会中，我们应该更好地传承和弘扬这些文化意象，让更多的人了解和认识中华文化的独特魅力。
同时，我们也应该不断发掘和创新中华文化中的意象，使其在新的时代背景下焕发出更加璀璨的光芒。
除了传统意象之外，中华文化中还有一些与现代社会相适应的意象，如“熊猫”、“长城”、“大熊猫”等。
举例中国文化典型审美意象及内涵
举例中国文化典型审美意象及内涵
举例中国文化典型审美意象及内涵
中国文化是一种丰富多彩的文化形态，具有悠久的历史传承背景和独特的审美
价值。
在中国的文化内涵中，有许多典型的审美意象，以反映中国文化的特色和深刻的意义。
首先，“龙”一词在中国文化中蕴含着神奇的审美意象，是中国的象征，表达
着中国古代精神状态和早期文化价值观。
而“龙”在中国文化内涵中表示的，是智慧、勇气、力量和才能，是一种最高境界、至高无上的审美构成。
其次，“山水”被认为是中国四大审美令人赞叹的典型意象。
它不仅描绘了一
种美丽的自然景色，还暗示着中国的传统文化特点，它凝练地表现了和谐、节制、耐心和理智等多种传统中国人士看重的价值观。
最后，“庙宇”也是中国文化最典型的美学意象，它反映了中国古代文化对宇宙、神祇和般若存在的崇拜及对传统文化继承的保护，体现了中国传统文化对审美审礼的统一和传承。
总之，中国文化形成了许多典型的审美意象，这些意象蕴含着独特的审美内涵，体现了中国文化的魅力和智慧，可以很好的表达中国的文化价值观。
唐诗宋词中的意象和文化内涵
唐诗宋词中的意象和文化内涵唐诗宋词作为中国古代文学中的重要组成部分，是我国文化的重要瑰宝。
在这些古诗词中，充斥着各种各样的意象，如花鸟山水、美食佳肴、节令天气等等。
这些意象有着深刻的文化内涵，不仅是对时代背景的反映，更是对古代文化的生动表现。
下面，我们就来探讨一下其中的一些意象和文化内涵。
一、花鸟山水花鸟山水，是唐诗宋词中最常见的意象之一。
唐代以景写人，宋代以物写人，因而花鸟山水作为景物就成了古诗词中极为重要的部分。
在唐诗中，花鸟山水的描写以秀丽清新为主，如《江南春》：“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
”这里的“莺啼”、“绿映红”、“水村山郭”、“酒旗风”都是对江南春天美好景色的写照。
在宋词中，花鸟山水的描写更加细腻、多变。
如苏轼的《赤壁怀古》中写道：“云霞出海曙，潮平两岸阔。
……江山如画，一时多少豪杰。
”这里的“云霞”、“潮平”、“江山如画”都是苏轼对三国赤壁之战胜景的感叹与称赞。
花鸟山水不仅是古诗词中的意象，更是中国传统文化中的一种精神追求。
花代表着人们对于美好生活的向往，是文人墨客们常用的表现其高雅情趣的手法之一。
鸟则寓意着自由、灵动和神秘，比如常见的鹦鹉、孔雀和凤凰等，都是文化传承中不可缺少的象征。
山水也同样具有极高的文化内涵，山代表着坚定的意志和强烈的灵魂，水则是变幻不定，清澈灵动，常寓意着人生中的波澜和艰辛。
在古代文化中，山水被赋予了特殊的意义，尤其是山水画和山水诗更是被誉为文人墨客们达到精神境界的一种方式。
二、美食佳肴除了花鸟山水，古诗词中还有极多的描述美食佳肴的诗句。
古人尤其喜欢吟咏秋天，因为这个季节的美食品种丰富，如菊花、菱角、柿子、石榴等，被赞美为“秋膳”、“菊食”。
例如苏轼的《杨梅诗》：“欲食琼瑶豆，将炮白芷薤。
一杯府前绿，几日郡前月。
”这里所述的绿茶、白芷、薤黄，都是在秋天享用的药膳佳肴。
宋代词人欧阳修在其名篇《醉翁亭记》中，也记述了当地著名的菜肴：“木皮豆腐、穿心风、三套泥、金锭儿鹅、雪里蕻头……”这写处处体现了古代文人对美食佳肴的热情和品味。
古诗词中常见的意象
古诗词中常见的意象古诗词中常见的意象包括了大量的自然世界的象征、传承悠久的文学灵魂和历史文化影响等各种元素。
以下是对这些意象的简洁概述：1.山水意象山水意象是中国古代诗词的重要意象之一，代表了自然与人类情感的交融和内心感受的反映。
山和水被用来描述优美的自然景色，同时也象征着人们的理想、希望和追求。
2.花鸟意象花鸟意象是指用花草树木、禽鸟等来抒发情感和表达文化思想的手段。
在诗词中，花鸟常常被用来表现美好的思想和情绪。
3.月亮意象月亮作为古人赞美恋人和经历生活的象征，被视为最具有浪漫性和诗意的意象之一。
在古代诗词中，月色和月光经常被用来表达寂静、完美和神秘。
4.鸟意象鸟意象作为中国文学中最为典型的意象之一，被用来表达爱情和憧憬的情感。
在古代诗词中，鸟常常被描绘为美好、自由、灵巧的形象，被视为人类心灵的象征。
5.春天意象春天意象是指在春天出现的各种自然景象，如花燃、树芽、鸟鸣等来表达人们对春天的热爱和向往。
在古代诗词中，春花、春雨、春光经常被用来表达生命的喜悦与无尽的希望。
6.池塘意象池塘作为一种诗意的意象，被用来表达人类内心的喜悦和纯爱。
在古代诗词中，池塘常常被描绘成和仙境、仙女有关的地方，象征着纯洁、安宁和静谧。
7.竹子意象竹子作为一种典型的文化元素，被用来表达人类永恒的追求和内心的平静。
在古代诗词中，竹树常常被描绘成有节制、情深且具有伸张正义的形象，象征着清高、高洁、正直和自律。
8.日出意象日出作为古人赞美自然和生命的吉祥物，被广泛用于古代诗词中。
日出象征着开始、光明、新生和希望。
9.雪意象雪意象是指雪花的自然景色和代表一种内心感受的意象。
在古代诗词中，雪被用来表达自然变幻和人类情感的复杂性，充满了梦幻感和美感。
10.笛子意象笛子作为一种典型的古代乐器，被用来表达人类内心的情感。
在古代诗词中，笛子经常作为抒发思想和倾诉情感的象征。
11.龙意象龙作为一种古代的神话生物，常常被用来象征权利、荣耀和尊贵。
中国传统文化中的意象与象征
中国传统文化中的意象与象征中国传统文化是一门深邃的文化，它包含了许多意象与象征。
这些意象与象征来源于中国古代的宗教信仰、哲学思想、农耕生活、文学艺术等方面。
这些意象与象征不仅反映了中国古代人民的价值观念、世界观和生活方式，还深刻地表现了智慧与人文精神。
在本文中，我们将会探讨中国传统文化中的一些意象与象征。
1. 龙龙是中国传统文化中最为著名的意象。
龙是中华民族的象征，它代表着力量、勇气、智慧和吉祥。
在古代，龙被认为是中国帝王的象征，因为皇帝被视为龙的化身。
此外，龙也被视为农业丰收的象征。
因此，龙经常出现在中国传统文化中的绘画、雕塑、建筑、服饰、器皿、节日等方面，无处不在。
2. 凤凰凤凰是中国传统文化中另一著名的意象。
凤凰代表着美好、幸福和吉祥。
凤凰是中国传统文化中仅次于龙的神兽，因为它被认为是一种神鸟，不会飞在地面上。
在中国传统文化中，凤凰通常被描绘成一个美丽的、羽毛翩翩的鸟，它的羽毛鲜艳斑斓，是一种充满生命力和吉祥的生物。
3. 福福是中国传统文化中的一个十分重要的象征。
福代表着幸福、快乐、好运和安康。
在中国传统文化中，福常常被用来作为各种节日的主题，如春节、元宵节、端午节等。
福字被视为一种祝福，通常会被贴在门上或悬挂在房间里。
此外，福被认为是中国传统文化中最为重要的四德之一，即仁、义、礼、智中的“福德”。
4. 囍囍是中国传统文化中代表喜庆和吉祥的象征。
囍字是“喜”字的双倍，其中一个“喜”与另一个“喜”结合在一起，形成了“囍”字。
在中国传统文化中，结婚是一件非常重要的事情，因此，囍常常被用于结婚礼仪中。
结婚时，人们会用红色的囍字制成的道具，装饰婚房，以显示喜庆。
5. 花鸟鱼虫在中国传统文化中，花鸟鱼虫也是很有代表性的意象。
花鸟鱼虫是中国传统文化中常见的生活元素。
他们常常被用来描绘自然风景或表达人们对生命的热爱。
在中国的文学、诗歌、绘画、雕塑等艺术形式中，都可以看到花鸟鱼虫的身影。
6. 剪纸剪纸是中国传统文化中常见的手工艺术之一，它是将纸张剪成各种形状和图案。
中国古代文学中的动物意象及其文化内涵
中国古代文学中的动物意象及其文化内涵1.在中国古代文学中，龙象征着权力和神秘。
In ancient Chinese literature, the dragon symbolizespower and mystery.2.虎被视为勇猛和力量的象征。
The tiger is regarded as a symbol of bravery and strength.3.麒麟被认为是吉祥和幸福的象征。
The qilin is considered a symbol of good fortune and happiness.4.鸟儿常常被用来代表自由和美好的愿望。
Birds are often used to represent freedom and wishes fora better life.5.狐狸在文学作品中通常被描绘为狡诈和狡猾的形象。
Foxes are often depicted as cunning and sly in literary works.6.兔子往往被赋予忠诚和善良的意义。
Rabbits are often associated with loyalty and kindness.7.蛇在古代文学中象征着智慧和神秘。
In ancient literature, the snake symbolizes wisdom and mystery.8.鱼被视为繁荣和富裕的象征。
Fish are seen as a symbol of prosperity and wealth.9.龟象征长寿和稳固。
The tortoise is a symbol of longevity and stability.10.猴子常常被用来代表机智和灵巧。
Monkeys are often used to represent wit and agility.11.蚂蚁被赋予勤劳和团结的象征。
Ants are symbolized as hardworking and united.12.狗在中国文学中代表忠诚和友好。
中国传统文化中乐观豁达的意象
中国传统文化中乐观豁达的意象中国传统文化中有许多乐观豁达的意象和价值观，这些意象反映了古代中国人对生活和人生的积极态度，以及对困难和挑战的应对方式。
以下是一些中国传统文化中乐观豁达的意象：
竹子（竹文化）：竹子在中国文化中被视为坚韧而柔韧的象征。
它能够在风雨中摇摆而不折断，代表了乐观和坚韧的品质。
竹子还象征着节俭和朴素的生活方式。
梅花（梅文化）：梅花在寒冷的冬季依然能够开放，被称为“冬梅”，寓意着坚强和乐观。
梅花的清香和纯洁也被用来表达君子的高尚品质。
太极图：太极图是道家哲学的象征，它表达了阴阳平衡、相互补充的原则。
这象征着对生活中的对立面保持平衡和和谐的乐观态度。
笑脸：在中国文化中，笑脸是一个积极的象征，代表了快乐、友好和乐观。
笑脸在社交和人际关系中起到了重要的作用。
福字（福到）：福字是中国新年的重要装饰之一。
它代表了幸福和好运，传达了对未来充满希望的乐观情感。
笑话和幽默：中国文化中有丰富的笑话和幽默传统，人们通过幽默来化解紧张、减轻压力，展现出乐观的心态。
故事和寓言：中国传统文化中有许多寓言和故事，如《聊斋志异》和《西游记》等，它们常常包含着对坚韧、勇敢和乐观的讲述。
这些乐观豁达的意象和价值观反映了中国传统文化中强调积极生活态度、克服困难的精神，以及对生活中挑战的理解和接受。
这些
传统观念在现代中国社会中仍然具有重要的影响力，鼓励人们积极面对生活中的挑战，保持乐观的心态。
动物世界中常见意象的象征意义归纳
动物世界中常见意象的象征意义归纳
动物在文化中常常被用作象征，具有丰富的象征意义。
以下是动物世界中常见意象的象征意义的归纳：
1. 狮子：勇气和统治力的象征。
狮子被视为王者，象征着力量和权威。
2. 鹰：高飞和自由的象征。
鹰被认为是最高飞的鸟类，象征着追求自由和成功的精神。
3. 猫：神秘和敏捷的象征。
猫被视为具有神秘力量和敏锐感知的动物，象征着机敏和智慧。
4. 象：智慧和长寿的象征。
象被认为是智慧和长寿的象征，象征着智慧、耐心和长寿。
5. 蛇：复杂和凶险的象征。
蛇被视为复杂和具有神秘力量的动物，象征着谋略和危险。
6. 鲨鱼：力量和野心的象征。
鲨鱼被认为是海洋中最强大和野
心勃勃的动物，象征着力量和野心。
7. 狼：团结和忠诚的象征。
狼被认为是团队合作和忠诚的代表，象征着团结和忠诚。
8. 马：自由和力量的象征。
马被视为自由奔放和强壮的动物，
象征着自由和力量。
9. 蝴蝶：变化和自我重生的象征。
蝴蝶通过蛹的变化重生，象
征着个人成长和蜕变。
以上是动物世界中常见意象的象征意义的归纳。
动物在文化中
扮演着重要角色，通过它们的象征意义，我们可以从中获得启迪和
对自身品质的反思。
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中国古代文学中的动物意象及其文化内涵
中国古代文学中的动物意象及其文化内涵中国古代文学中的动物意象丰富多彩，几乎每种动物都在古代文学中得到了大量的描写和表现。
这些动物形象不仅是文学作品中的情节元素，更是一种文化符号和象征，承载着丰富的文化内涵。
本文将从动物形象本身和其文化内涵两个方面进行分析，探讨中国古代文学中的动物意象。
一、动物形象及其文学表现1.龙：作为中国传统文化中的重要符号，龙在古代文学中被赋予了神秘、神圣的意义。
龙常常出现在神话传说和古代传奇故事中，被塑造成具有超自然力量的神灵之物。
古代文学中经常出现的形容龙的词汇有“飞龙”、“腾空”、“腾云驾雾”等，这些词汇都表现了龙的非凡之力和无拘无束的自由。
例如《山海经》中对于龙的记载，描述了龙的形态和所具有的神奇能力。
同时，龙也成为了古代文学作品中帝王权威和民族精神的象征，如《诗经》中“龙战于野，其血玄黄”即表达了强大的国家力量和民族气魄。
2.鸟：在古代文学中，鸟被描绘成多种多样的形象，如凤凰、孔雀、百灵等。
这些鸟的形象不仅仅是具体的动物形态，更是具有超凡境界和神话色彩的象征。
例如，凤凰被视为吉祥、善良、高贵的象征，其出现往往意味着吉祥如意和福祉。
在《诗经》和《楚辞》等文学作品中，经常出现凤凰的形象，成为了古代文学中的一个重要意象。
同时，鸟还常常被用来抒发诗人的情感和情绪，如庐山谢安放逐之时，写下了“望庐山瀑布，万壑如虹，白雾千里，总抱琵琶觅”一诗，通过对鸟的表现达到了抒发离愁别绪的目的。
3.虎：虎在古代文学中被塑造成强大、威猛的形象，常常是君子忠臣、武士侠客的象征。
虎被赋予了神勇、忠诚、威严等多种形象，成为了武侠小说、戏曲剧本等文学作品中的重要角色。
例如《水浒传》中的林冲、吴用等英雄人物，都被比作虎，以彰显其英勇豪杰的形象。
同时，虎也常常被用来象征着邪恶和凶恶，如《西游记》中的老虎精、虎妖等，都是用虎来塑造邪恶的形象。
二、动物意象的文化内涵1.宇宙观念：古代文学中的动物意象反映了古代人们对宇宙的认知和理解。
意象的文化解读
2003年春季 北京 卷
阅读下面唐诗，完成（1）—（2）题（6分） 闻 雁 韦应物 寒 塘 赵嘏 故园渺何处？归思方悠哉。 晓发梳临水，寒塘坐见秋。 淮南秋夜雨，高斋闻雁来。乡心正无限，一雁过南楼。
（1）简答：这两首诗从体裁上看都属于什么 ？ （2）简答：这两首诗为什么都写到雁？这两首 都是抒发 了什么情感？
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三、愁苦类意象：表达忧愁、悲伤，或渲染凄冷、悲凉气氛
3、纤柔细软的柳丝则象征着情意绵绵，柳枝那摇 摆不定的形体，又能够传达出亲友子 秦观 西城杨柳弄春柔。动离忧，泪难收。犹记多情，曾为 系归舟。碧野朱桥当日事，人不见，水空流。 韶华不为少年留。恨悠悠，几时休。飞絮落花时候一 登楼。便作春江都是泪，流不尽，许多愁。 [注]①韶华：青春年华，又指美好的春光。②便作：纵使。
答案:（1）五言绝句 （2）雁是候鸟，春秋迁徙。秋天，大雁仿佛 在奋力飞回故巢。这种景象每每牵动游子的思乡之 情。因此诗人常常借雁抒情，寄寓自己浓浓的乡愁。
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三、关于鸿雁
1、鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，它们结 队排成“人”字或“一”字形秩序井然地向南 飞去。常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。 2、也有以鸿雁来指代书信。如杜甫的《天末 怀李白》“鸿雁几时到，江湖秋水多”等。
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二、思乡类意象：表达对家乡的思念，或对亲人的牵挂
月亮 ： 在我国古代诗歌中，用月亮烘托情思是常用的笔法。
如李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低
头思故乡。” 诗中的月亮就不再是纯客观的物象，而是浸染了诗人感情 的意象了。 苏轼《水调歌头•明月几时有》：“但愿人长久，千里共婵娟。” 写兄弟之情,意境豁达。 鸿雁：鸿雁是候鸟，常常引起 游子思乡怀亲和羁旅伤感之情。同时雁是 传说中的信使，又有怀念故人之意。 如李清照《一剪梅》中“雁字回时，月满西楼 ”。 《西厢记》中崔莺莺长亭送别时唱的“碧云天，黄花地，西风紧，北雁 南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪”，情景相生，其情不堪，成千古绝 唱。
古诗词中常见意象的象征意义
古诗词中常见意象的象征意义古诗词中常见的意象可以看作是语言艺术中的精华部分，是诗人借助于感性经验、文化传统、神话传说等多种因素，用充满感情色彩的形象语言塑造出来的。
这些意象具备着丰富的象征意义，不仅可以通过具体形象传达出某种意义，也可以通过某种特定的形象来影射事物，具有着深刻的哲学思考和社会意义。
本文将从动物、花草、山水、天象、人物等五个方面分别进行阐述。
一、动物意象动物意象在古诗词中是最为常见的，它们常常被用来作为特定的形象来象征某种含义。
1.鹰之意象：鹰是一种非常英勇的动物，它的飞行在古人眼中象征着自由、高傲、超越。
诗人们如杜甫、李白等都曾在诗中描绘过惊鸿一击般的鹰飞。
2.虎之意象：虎是以其雄壮、勇猛、凶猛著称的动物，在古代传说中具有神秘的象征意义。
有时，虎也被用来象征肆虐、毁灭等负面情感。
3.骏马之意象：骏马在古代象征着力量、速度、飞翔，也代表着成功、辉煌等贵族品质。
4.龙之意象：龙在中国传统文化中具有非常重要的地位，它被视为与天、地、人息息相关的神圣存在。
龙是帝王的象征，也象征无穷的力量和超然的地位。
二、花草意象花草意象在古诗词中经常被用来形容人物、抒发感情，它们具有不同花色、香气、形态和季节。
诗人们借用花草意象，常常在寄托哲理思考或者表达情感方面下功夫。
1.梅花之意象：梅花被视为冬季的瑰宝，在古代传说中象征着忠诚、刚强、坚贞等品质。
2.荷花之意象：荷花被视为一种崇高的花朵，在古代传说中象征着高洁、圣洁、纯洁等。
3.牡丹之意象：牡丹是中国古代最为喜爱的花卉之一，在古代传说中象征着富贵、显赫、富丽堂皇的品质。
三、山水意象山水意象在古诗词中是最具有特色的象征意象之一，它们具有非常复杂和深刻的意义。
1.山之意象：山在古代意义中被视为一种神圣的存在，它可以象征着稳定、宁静、山巅或者高峰，也可以代表着艰辛、困苦、挑战等。
2.水之意象：水是流动的，它代表着变幻、无常、润泽等。
水可以代表生活和社会中的种种变化，也可以象征情感、思想等方面的波动和变幻。
古诗中的常见意象文化含义及理解
寒蝉（秋蝉）到了生命的终点，叫声嘶鸣，是悲凉的同义词。宋人柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。”还未直接描写别离，“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心头，酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。“寒蝉鸣我侧”（三国人曹植《赠白马王彪》）等诗句也表达这样的情思。
5.鸿雁
鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。如隋人薛道衡《人日思归》：“人归落雁后，思发在花前。”早在花开之前，就起了归家的念头；但等到雁已北归，人还没有归家。以雁写思的还有“夜闻归雁生相思，病入新年感物华”（欧阳修《戏答元稹》）。
7.青鸟
青鸟是传书的信使。传说西王母有三只青鸟，一只先被遣为信使，前来给汉武帝报信，另外两只随西王母而来，并服侍在王母身旁。南唐中主李有诗：“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。”李商隐诗云：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”
8.沙鸥
沙鸥，是诗人们常常用来抒发内心因漂泊无依而伤感的意象。
杜甫《旅夜书怀》“名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似，天地一沙鸥。”诗人即景自况以抒悲怀，水天空阔，沙鸥飘零，人似沙鸥，转徙江湖。陆游《秋思》“利欲驱人万火牛，江湖浪迹一沙鸥。日长似岁闲方觉，事大如山醉亦休。”同样含有飘零之意。
也有以鸿雁来指代书信。鸿雁传书的典故大家比较熟悉，鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运用也就普遍了。如“鸿雁几时到，江湖秋水多”（杜甫《天末怀李白》）、“朔雁传书绝，湘篁染泪多”（李商隐《离思》）等。
6.双鲤
代指书信。汉乐府《饮马长城窟行》诗云：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”后来即以双鲤借代远方来信。《敦煌曲子词·鱼游春水》：“凤箫声绝沆孤雁，望断清波无双鲤。云山万重，寸心千里。”字面上好像是清波上无双鲤跳跃，其实是指千里之外，烟波浩淼，音信全无。清人宋琬《喜周华岑见过》：“不见伊人久，曾贻双鲤鱼。”写的也是睹物(双鲤鱼)思人。
中国诗词里的文化意象
中国诗词里的文化意象中国诗词中的文化意象多种多样，其中一些常见的文化意象包括：1. 草木类：* 柳：常被用来表达离别之情，如“杨柳依依”。
* 梅花：象征坚韧不拔、傲骨铮铮，如“墙角数枝梅，凌寒独自开”。
* 菊花：象征高洁、清雅，如“采菊东篱下，悠然见南山”。
* 松柏：象征坚韧不拔、顽强不屈，如“松柏后凋”。
* 莲：象征纯洁、高雅，如“出淤泥而不染”。
* 梧桐：常被用来表达凄凉、悲伤之情，如“寂寞梧桐深院锁清秋”。
* 草：象征生命力强、生生不息，如“野火烧不尽，春风吹又生”。
2. 动物类：* 凤凰：象征吉祥、美好，如“有凤求凰”。
* 龙：象征权威、尊贵，如“龙腾虎跃”。
* 鱼：象征自由、活泼，如“鱼戏莲叶间”。
* 雁：象征思乡、思亲之情，如“雁字回时，月满西楼”。
* 燕：象征欢乐、愉悦，如“燕舞春风”。
3. 气象类：* 细雨：象征生机、活力或缠绵的友情、爱情，如“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”。
* 夕阳：比喻年老或表现失落、悲叹沧桑，如“夕阳无限好，只是近黄昏”。
* 月亮：象征人生的圆满、缺憾，如“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”。
* 暴雨：象征热情或残酷、荡污秽的力量，如“暴雨倾盆而下”。
* 露：比喻人生短促、生命易逝，如“露水无情把花亡”。
* 雪：象征纯洁、高洁或表环境的恶劣，如“大雪压青松，青松挺且直”。
* 霜：象征人生无常易老，表前路坎坷。
* 春风：表现希望、旷达、欢娱、得意。
* 西风：表落寞、惆怅、思归、烘托衰败。
* 浮云：表现游子漂泊、飘零。
* 晴天：表现光明、欢娱。
* 浓云：表现愁肠压抑。
* 阴天：表现压抑、愁苦、寂寞。
4. 其他类：* 玉：象征高洁、脱俗。
* 尺素：指代书信。
* 吴钩：佩带的刀剑，看吴钩，建功立业的抱负。
* 珍珠：表现美丽、纯洁无瑕。
* 船：漂泊、无拘无束、自由旷达。
* 红色：象征青春、热情，表现喜事。
* 白色：象征纯洁无瑕，表现丧事。
* 绿色：象征希望、活力、和平。
古诗词中的山水意象及其文化内涵
古诗词中的山水意象及其文化内涵引言古代中国文人墨客对山水的热爱和追求自古以来就贯穿了中国文化的脉络。
作为中国传统文化的重要组成部分，古诗词中出现的丰富山水意象不仅具有美学价值，更包含着深刻的文化内涵。
本文将探讨古诗词中常见的山水意象，并解读其中所蕴含的文化内涵。
一、山水之美1. 山在古诗词中，山往往被描绘为高耸入云、峻峭挺拔或平缓绵延而起伏的形态。
山体雄伟壮观，给人无限遐想和向往之感。
例如《登鹳雀楼》中的“白日依山尽”，展现了壮阔而奇特的群山景色；而杜牧《秋夜将晓出篱门迎凉有感》中写到“院庐无尘事，虚舟养晚风”，则表达了闲适恬静和清幽之境。
2. 水水是一个与生命息息相关的元素，古诗词中常用水来描绘江河湖海、溪流泉涌等景观。
例如杨万里《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首》中所写的“川上百千条，山长水自萦”，生动展现了水势激荡和奔腾不息的景象；而苏轼《念奴娇·赤壁怀古》则以长江为背景，写出了战争的悲壮与英勇。
二、山水意象的文化内涵1. 山：崇高与坚毅山在中国文化中被赋予了崇高和坚毅的象征意义。
矗立于天地之间的山岳高耸入云，象征着人们对理想、信仰和力量的追求。
诗人通过吟咏山来表达对永恒价值观念的认同和向往。
2. 水：柔美与变幻水是流淌不息、柔软且容易适应环境变化的元素。
在古代中国文化中，水被视为善变之物，寓意世事无常、处世应变的智慧。
许多诗人将水的柔美与自然界、人生境遇相结合，表达了对世间万物变幻不定的理解和把握。
三、山水意象在古诗词中的艺术表现1. 外在景观描写古诗词中对山水意象的描述通常以外貌特征为主，通过生动细腻的笔墨勾勒出山水的形态和氛围。
比如通过对山体高度、起伏和颜色等进行描绘，使读者直观地感受到山势之雄伟壮观；通过对水流湍急或平缓静谧等特点的刻画，带出了江河湖海之开阔广袤或宁静深远。
2. 内心感悟与情感表达除了描绘外在景观，古诗词中还融入了作者的内心感悟和情感表达。
通过运用修辞手法如拟人化、夸张、比喻等，使山水意象更具有抽象和深远的意义。
历史事件中常见意象的象征意义归纳
历史事件中常见意象的象征意义归纳
在历史事件中，一些常见的意象往往承载着深刻的象征意义，代表着特定的价值观和文化观念。
以下是对一些常见意象的象征意义进行的归纳：
1. 长城
长城是中国历史上一个重要的象征，它代表着中国的团结和国家的边界防御。
长城的建造与中国古代的战争和边界防御有着密切关系。
它展现了中国民族精神中的坚韧、团结和自豪。
2. 星条旗
美国国旗，也被称为星条旗，是美国独立战争的象征。
它的红色、白色和蓝色代表了美国的价值观：红色象征勇气和坚定，白色象征纯洁和和平，蓝色象征忠诚和正直。
3. 法国三色旗
法国国旗由蓝、白、红三色组成，分别代表自由、平等和博爱。
这一象征意义源自法国大革命时期，法国人民奋斗并争取这些价值
观的体现。
4. 日本樱花
日本樱花是日本的国花，并被视为日本国的象征之一。
它代表
着美丽、短暂、生命的无常以及对自然的敬畏。
5. 德国柏林墙
柏林墙是冷战时期德国的分界线和象征。
其存在代表着德国分
裂和东西方冲突的现实。
墙的倒塌则象征着德国统一和东西方和解
的希望。
6. 罗马斗兽场
罗马斗兽场是古罗马社会的象征之一，代表着宏大的帝国和威
严的统治。
它还体现了斗兽和角斗的文化，以及古罗马人的残酷和
娱乐观念。
这只是对历史事件中一些常见意象的象征意义进行的归纳。
每
个意象都有其特定的文化和历史背景，背后蕴含着丰富的象征意义。
在研究历史事件时，理解这些意象的象征意义有助于我们更好地理
解历史的发展和不同文化的表达方式。
文化意象的分类
文化意象的分类好嘞，以下是 8 条关于文化意象分类的内容：1. 动物类文化意象呀！就像龙在中国文化里那可是超级厉害的象征呢！龙代表着力量、权威还有吉祥，咱中国人不都称自己是龙的传人嘛。
你想想，还有那狐狸，在有些故事里它就是狡猾的代表。
怎么样，有意思吧？2. 植物类文化意象也不少哦！牡丹，那绝对是富贵的象征呀，一提到牡丹不就感觉很华丽嘛。
还有那梅花，在严寒中绽放，多坚韧呀，不就比喻着坚强不屈嘛。
这你能不喜欢？3. 色彩类文化意象呢！红色，在中国那就是喜庆的颜色呀，办喜事都得有红色。
可在西方，红色有时候就代表着危险呢。
是不是很神奇呀！4. 数字类文化意象也很特别呀！中国人喜欢数字 8，觉得它代表发财。
但有些数字在一些文化里就有不太好的寓意。
这数字也能这么有说道，真奇妙啊！5. 神话人物类文化意象可是充满了神秘色彩哟！像古希腊的众神，那故事可老精彩了。
还有咱中国的孙悟空，那可是神通广大的象征呀！这不是特迷人吗？6. 自然景观类文化意象也值得说说！那高山，不就常被看作是雄伟、崇高的代表嘛。
还有那河流，像母亲河，就蕴含着深深的情感呢。
是不是很有感觉？7. 食物类文化意象呢！比如说饺子，在中国过年的时候那是必须要吃的呀，代表着团圆。
还有那月饼，中秋节的象征呀！这食物背后的文化意象多有意思！8. 器物类文化意象也很有意思哟！如意，就寓意着美好愿望的达成呀。
还有那算盘，过去可是算账的重要工具呢，现在也成了一种文化意象啦。
这多好玩呀！我觉得文化意象真的是丰富多样，每一种都有着独特的魅力和意义呀，它们让我们的文化变得更加丰富多彩，充满魅力！。
一些常见意象比较固定的文化内涵[终稿]
![一些常见意象比较固定的文化内涵[终稿]](https://img.taocdn.com/s3/m/33bcc10bfbd6195f312b3169a45177232f60e433.png)
一些常见意象比较固定的文化内涵•杨柳，长亭，孤帆，驿路，浮云离别、游子•梧桐，长云，寒霜，飞雪，苦雨凄凉悲愁•梅花，翠竹，松柏，幽兰，菊花高洁隐逸•酒愁情•月亮思乡、思亲时空的永恒•羌笛，竹笛，羌管，寒蛩，蟋蟀羁旅伤感•青鸟，鸿雁，雁足，尺素思乡怀亲•白雪，玉壶，冰心高洁品行1.月如王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
”①对月思亲思乡，引发离愁别绪如“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
”②望月思故国，表现亡国之痛。
2.菊花——坚贞、高洁品格的象征表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求，表达了诗人超凡脱俗的隐逸风范。
3.梅花斗霜傲雪、不怕打击挫折、敢为天下先、不愿同流合污的高洁品格4.折柳多传达惜别怀远、思乡之情以折柳表惜别。
“柳”，“留”的谐音，折柳有相留之意。
故古人有折柳送别的习俗，因此“柳”带有伤离别的意味，5.梧桐——凄凉悲伤的象征梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。
——（李清照《声声慢》）6.杜鹃凄凉哀伤的象征以杜鹃鸟的哀鸣，来表达哀怨、凄凉或思归的情思。
望帝春心托杜鹃7.蝉餐风饮露，是高洁的象征垂绥饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
——虞世南的《蝉》寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息。
———柳永《雨霖铃》秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命折旦夕。
因此，寒蝉就成为悲凉的同义词8.鸿雁夜闻归雁生相思，病入新年感物华——（欧阳修《戏答元稹》）思乡怀亲之情和羁旅伤感鸿雁几时到，江湖秋水多。
——（杜甫《天末怀李白》）鸿雁指代书信9.丁香指愁思或情结自从南浦别，愁见丁香结”（唐人牛峤《感恩多》）10.浮云比喻在外漂泊的游子浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》）11.鸳鸯指恩爱的夫妇得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙（唐人卢照邻《长安古意》）12.冰雪的晶莹比喻心志的忠贞，品格的高洁洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶13.梅——高尚的节操，不愿同流合污秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命在旦夕。
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古诗中的常见意象文化含义及理解（第一编）（一）树木类1.松柏松柏是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象。
李白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松，慎勿作桃李。
”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。
2.竹子竹子具有“性直”“心空”“节贞”等特点，用以比拟君子的品德修养。
竹子、竹林深为隐者所爱。
3.杨柳“柳”谐音“留”，常作留客之意，又因柳丝柔长，风吹而成缠绵难舍之状，故古人常折柳送别。
将别情用柳化成形象语句的是柳永，他在《雨霖铃》中写道：“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”。
以杨柳岸配合晓风、残月等意象，把自己与情人分别的凄惨之意描绘得淋漓尽致。
4.梧桐梧桐凄凉悲伤的象征。
元人徐再思《双调·水仙子·夜雨》：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。
”以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。
其他如“一叶叶，一声声，空阶滴到明”（温庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”（李清照《声声慢》）等。
5.芭蕉“芭蕉”和“梧桐”的意象差不多，都是离情别绪孤独忧愁的象征。
常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。
李清照曾写过：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。
阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。
”把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来，对芭蕉为怨悱。
吴文英《唐多令》：“何处合成愁？离人心上秋。
纵芭蕉，不雨也飕飕。
”葛胜冲《点绛唇》：“闲愁几许，梦逐芭蕉雨。
”雨打芭蕉本来就够凄怆的，梦魂逐着芭蕉叶上的雨声追寻，更令人觉得凄恻。
（二）花草类1.红叶传情之物。
朱淑真《恨春》：“碧云信断惟劳梦，红叶成诗想到秋。
”据唐人范摅《云溪友议》：相传唐人卢渥从宫墙外水沟中拾到一片写有怨诗的红叶，后珍藏起来。
宣宗放宫女嫁人，卢渥选中的宫女，正巧就是在红叶上题诗的人。
后来借指以诗传情。
如高明《二郎神·秋怀》：“无情红叶偏向御沟流，诗句上分明永配偶，对景触目恨悠悠。
”2.黄叶秋风萧瑟，落叶飘零，常给人凄凉孤独之感，故古典诗歌中黄叶常常指凋零或美人迟暮之意。
刘长卿《酬李穆见寄》：“欲扫柴门迎远客，青苔黄叶满贫家。
”温庭筠《送人东归》：“荒戍落黄叶，浩然离故关。
”贾岛《忆江上吴处士》：“秋风生渭水，落叶满长安。
”3.采薇借指隐居生活。
《史记·伯夷列传》记载：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。
”说的是伯夷、叔齐隐居山野，义不侍周的故事。
文天祥《南安军》：“山河千古在，城郭一时非。
饥死真吾志，梦中行采薇。
”4.红豆即相思豆，借指男女爱情的信物，比喻男女爱情或朋友情谊。
源自王维的《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝，劝君多采撷，此物最相思。
”诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。
清人朱彝尊《怀汪进士煜》：“安床红豆底，日日坐相思。
”睡在相思树下，日日思念汪进士。
5.落花“落花”的意象，往往代表生命的短暂，惜春、伤时的惆怅和对于死亡的焦虑、忧伤。
诗人由花落而感叹人生的无常，这是中国古代诗歌的一个典型主题。
如李煜《浪淘沙》“流水落花春去也，天上人间”，唐诗人刘希夷《代悲白头翁》“洛阳女儿惜颜色，坐见落花长叹息”，晏殊《浣溪沙》“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”。
6.菊花作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。
屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。
唐人元稹《菊花》：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。
其他“宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中”（宋人郑思肖《寒菊》）、都借菊花来寄寓诗人的精神品质，这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。
7.梅花梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。
宋人陈亮《梅花》：“一朵忽先变，百花皆后香。
”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。
王安石《梅花》：“遥知不是雪，为有暗香来。
”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。
陆游的《咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。
”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。
元人王冕《墨梅》：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
”也是以冰清玉洁的梅花表现自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。
8.莲由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。
如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子清如水。
”“莲子”即“怜子”，“清如水”象征爱情的纯洁。
这里是实写也是虚写，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。
晋《子夜歌》：“雾露隐芙蓉，见莲不分明。
”雾气露珠隐去了荷花的真面目，莲叶可见但不甚分明，这也是利用谐音双关的方法，写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。
9.荷花荷花，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，素来是纯洁、清高的象征。
南北朝萧衍的《子夜四时歌》“江南莲花开，红光覆碧水。
色同心复同，藕异心无异。
”此首以莲藕为喻，写女子希望和情人深结同心，永远相爱。
（三）鸟兽类1.杜鹃古代神话中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃。
于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。
李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
”子规鸟即杜鹃鸟。
起句写即目之景，在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情。
三、四句以寄情明月的丰富想象，表达对友人的无限怀念与深切同情。
其他又如“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”（唐人秦观《踏莎行》）、“子规夜半犹啼血，不信东风唤不回”（宋人王令《送春》）等，都以杜鹃鸟的哀鸣，来表达哀怨、凄凉或思归的情思。
2.燕子燕子属候鸟，随季节变化而迁徙，喜欢成双成对，出入在人家屋内或屋檐下。
因此为古人所青睐，经常出现在古诗词中，或惜春伤秋，或渲染离愁，或寄托相思，或感伤时事，意象之盛，寓情之丰富，非其他物类所能及。
（1）表现春光的美好，传达惜春之情，如欧阳修《采桑子》：“笙歌散尽游人去，始觉春空。
垂下帘栊，双燕归来细雨中。
”晏殊《破阵子》：“燕子来时新社，梨花落后清明。
”（2）表现爱情的美好，传达思念情人之切。
（晏几道《临江仙》：“落花人独立，微雨燕双飞。
”晏殊《破阵子》：“罗幔轻寒，燕子双飞去”等。
（（3）表现时事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤，如刘禹锡《乌衣巷》：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
”晏殊《浣溪沙》：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。
”（4）代人传书，幽诉离情之苦，如唐代郭绍兰《寄夫》：“我婿去重湖，临窗泣血书，殷勤凭燕翼，寄于薄情夫。
”其悲情之苦，思情之切，让人为之动容。
3.鹧鸪鹧鸪的鸣声听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。
如“落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行”（唐人李群玉《九子坡闻鹧鸪》）、“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”（辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》）等，诗中的鹧鸪都不是纯客观意义上的一种鸟。
4.寒蝉寒蝉（秋蝉）到了生命的终点，叫声嘶鸣，是悲凉的同义词。
宋人柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
”还未直接描写别离，“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心头，酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。
“寒蝉鸣我侧”（三国人曹植《赠白马王彪》）等诗句也表达这样的情思。
5.鸿雁鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。
如隋人薛道衡《人日思归》：“人归落雁后，思发在花前。
”早在花开之前，就起了归家的念头；但等到雁已北归，人还没有归家。
以雁写思的还有“夜闻归雁生相思，病入新年感物华”（欧阳修《戏答元稹》）。
也有以鸿雁来指代书信。
鸿雁传书的典故大家比较熟悉，鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运用也就普遍了。
如“鸿雁几时到，江湖秋水多”（杜甫《天末怀李白》）、“朔雁传书绝，湘篁染泪多”（李商隐《离思》）等。
6.双鲤代指书信。
汉乐府《饮马长城窟行》诗云：“客从远方来，遗我双鲤鱼。
呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。
”后来即以双鲤借代远方来信。
《敦煌曲子词·鱼游春水》：“凤箫声绝沆孤雁，望断清波无双鲤。
云山万重，寸心千里。
”字面上好像是清波上无双鲤跳跃，其实是指千里之外，烟波浩淼，音信全无。
清人宋琬《喜周华岑见过》：“不见伊人久，曾贻双鲤鱼。
”写的也是睹物(双鲤鱼)思人。
7.青鸟青鸟是传书的信使。
传说西王母有三只青鸟，一只先被遣为信使，前来给汉武帝报信，另外两只随西王母而来，并服侍在王母身旁。
南唐中主李有诗：“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。
”李商隐诗云：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
”8.沙鸥沙鸥，是诗人们常常用来抒发内心因漂泊无依而伤感的意象。
杜甫《旅夜书怀》“名岂文章著，官应老病休。
飘飘何所似，天地一沙鸥。
”诗人即景自况以抒悲怀，水天空阔，沙鸥飘零，人似沙鸥，转徙江湖。
陆游《秋思》“利欲驱人万火牛，江湖浪迹一沙鸥。
日长似岁闲方觉，事大如山醉亦休。
”同样含有飘零之意。
9.乌鸦乌鸦因形象不美，叫声难听，常用以描写荒凉之景，表凄清之情；也指“小人、俗客、庸夫”。
张继《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
”李白《乌栖曲》：“姑苏台上乌栖时，吴王宫里醉西施。
”秦观《满庭芳》：“斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。
”马致远《天净沙·秋思》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。
”陈英《山坡羊》：“晨鸡初叫，昏鸦争噪，哪个不去红尘闹。
”张可久《折桂令·九日》：“回首天涯，一抹斜阳，数点寒鸦。
”10. 黄莺黄莺善于歌唱，是春天的象征。
“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”（杜牧《江南春》），杜牧用黄莺歌唱写出江南美丽的春景；“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”（白居易《钱塘湖春行》），白居易用黄莺鸣啼、燕子轻飞来说明春天的来到。
（四）自然现象1.残阳夕阳残照，能引起无穷思绪：家国之悲，身世之感，古今之情，人天之思，往往错综交织，感慨万千。
诗人笔下的夕阳（包括斜阳、残阳等）多给人以失落凄凉、漂泊沧桑之感。
李商隐的《乐游原》：“夕阳无限好，只是近黄昏。
”古人常用“夕阳”发思古之幽情。
《三国演义》开篇词“青山依旧在，几度夕阳红”，李白的《忆秦娥》词末“西风残照，汉家陵阙”，都以“夕阳”写怀古，充满历史沧桑感。
2.白衣苍狗亦叫白云苍狗，比喻世事变幻无常。
出自杜甫诗《可叹》：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。
古往今来共一时，人生万事无不有。
”人事变化，犹如浮云，一会儿像白云，一会儿像灰狗。
宋刘克庄《泌园春·和吴尚书叔永》：“笑是非浮论，白衣苍狗，文章定价，秋月华星。