《先秦诸子选读》名句默写答案[1]

《论语》选读名句1、滔滔者天下皆是也，而谁与易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？2、鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。

3、凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。

4、丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”5、不仕无义。

长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。

6、君子之仕也，行其义也。

道之不行，已知之矣。

7、他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。

人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也！8、君子一言以为知，一言以为不知。

言不可不慎也！夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。

9、夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。

其生也荣，其死也哀。

如之何其可及也？10、仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。

11、夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。

既竭吾才，如有所立卓尔。

12、抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。

13、子曰：“当仁，不让于师。

”14、君子学道则爱人，小人学道则易使也。

15、贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

16、千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。

17、莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。

18、知之为知之，不知为不知，是知也。

19、子曰：“过而不改，是谓过矣！20、君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。

21、子曰：“人能弘道，非道弘人。

”22、躬自厚而薄责于人，则远怨矣！23、无欲速，无见小利。

欲速则不达，见小利则大事不成。

24、人而无信，不知其可也。

大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？25、子曰：“岁寒，然后知松柏之后彫也。

”26、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。

”27、克己复礼为仁。

一日克己复礼，天下归仁焉。

为仁由己，而由人乎哉？28、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

29、出门如见大宾，使民如承大祭。

己所不欲，勿施于人。

在邦无怨，在家无怨。

30、举直错诸枉，能使枉者直。

31、舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。

汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。

32、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。

33、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。

仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？34、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

”35、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。

仁者安仁，知者利仁。

36、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵，于我如浮云。

”37、子曰：“若臧仲武之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣！38、今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣！39、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。

40、君子义以为上，君子有勇而无义为乱，小人有勇41、德之不修，学之不讲，闻义不能徙不善不能改，是吾忧也。

42、子曰：“非其鬼而祭之，谄也。

见义不为，无勇也。

”43、子曰：“不愤不启，不悱不发。

举一隅不以三隅反，则不复也。

”44、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

”45、学而不思则而无义为盗。

罔，思而不学则殆。

46、《诗》云：“如切如磋，如琢如磨。

”47、君子喻于义，小人喻于利。

48、君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

49、子曰：“古之学者为己，今之学者为人。

”50、不患人之不己知，患不知人也。

51、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

52、父母在，不远游，游必有方。

53、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。

54、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

55、知者乐水，仁者乐山。

知者动，仁者静。

知者乐，仁者寿。

56、敏而好学，不耻下问。

57、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?58、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。

59、君子坦荡荡,小人长戚戚。

60、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

61、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。

62、君子成人之美,不成人之恶;小人反是。

63、君子以文会友,以友辅仁。

64、名不正,则言不顺;言不顺,则事不成。

65、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。

66、言必信,行必果。

67、人无远虑,必有近忧。

68、君子泰而不骄,小人骄而不泰。

69、工欲善其事, 必先利其器。

70、君子和而不同, 小人同而不和。

71、既来之, 则安之。

72、小不忍, 则乱大谋。

73、道不同,不相为谋。

74、日知其所亡, 月无忘其所能, 可谓好学也已矣。

《孟子》名句默写1、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。

或百步而后止，或五十步而后止。

以五十步笑百步，则何如？”2、不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。

3、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。

百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。

4、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

5、今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。

如有不嗜杀人者,则天下之民皆引领而望之矣。

诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？6、未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。

7、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也。

鸡鸣而起，孳孳为利者，蹠之徒也。

欲知舜与蹠之分，无他，利与善之间也。

8、民为贵，社稷次之，君为轻。

是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。

9、贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人谓之一夫。

闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。

10、得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。

11、故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。

12、天不言，以行与事示之而已矣。

13、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。

善政民畏之，善教民爱之。

善政得民财，善教得民心。

14、独乐乐，与人乐乐，孰乐？与少乐乐，与众乐乐，孰乐？15、乐民之乐者，民亦乐其乐。

忧民之忧者，民亦忧其忧。

乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

16、天时不如地利，地利不如人和。

17、域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

得道者多助，失道者寡助。

寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

18、君子以仁存心，以礼存心。

仁者爱人，有礼者敬人。

爱人者，人恒爱之。

敬人者，人恒敬之。

19、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。

行有不得者，皆反求诸己，其身正，而天下归之。

20、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌。

21、《诗》云：刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。

22、故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。

23、是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。

24、其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。

是集义所生者，非义袭而取之也。

行有不慊于心，则馁也。

25、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。

26、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

27、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。

28、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。

恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。

仁义礼智，非由外铄也，我固有之也，弗思耳矣。

29、万物皆备于我矣。

反身而诚，乐莫大焉。

强恕而行，求仁莫近焉。

30、仁，人之安宅也；义，人之正路也。

旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！31、穷则独善其身，达则兼善天下。

32、权，然后知轻重；度，然后知长短。

33、孟子曰：“有不虞之誉，有求全之毁。

”34、不以规距，无以成方圆。

35、杀一无罪，非仁也，非其有而取之，非义也。

36、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。

苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

《荀子》1、天不为人之恶寒也辍冬，地不为人知恶辽远也辍广，君子不为小人之匈匈也辍行。

天有常道矣，地有常数矣，君子有常体矣。

2、君子道其常，小人计其功。

3、诗云：“礼义之不愆兮，何恤人之言兮。

”4、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也；小人错其在己者，而慕其在天者，是以日退也。

5、若夫君臣之义、父子之亲、夫妇之别，则日切磋而不舍也。

6、在天者莫明于日月，在地者莫明于水火，在物者莫明于珠玉，在人者，莫明于礼义。

故日月不高，则光辉不赫；水火不积，则晖润不博；珠玉不睹乎外，则王公不以为宝；礼义不加于国家，则功名不白。

故人之命在天，国之命在礼。

7、大天而思之，孰与物畜而制之！从天而颂之，孰与制天命而用之！《老子》1、天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。

有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。

2、企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。

其在道也，曰余食赘形，物或恶之。

3、知人者智，自知者明。

胜人者有力，自胜者强。

知足者富。

强行者有志。

不失其所者久。

死而不亡者寿。

4、夫轻诺必寡信，多易必多难。

5、合抱之木，生于毫末。

九层之台，起于累土。

千里之行，始于足下。

6、人之生也柔弱，其死也坚强。

草木之生也柔脆，其死也枯槁。

故将强者死之徒，柔弱者生之徒。

是以兵强则灭，木强则折。

强大处下，柔弱处上。

《庄子》1、北冥有鱼，其名为鲲。

鲲之大，不知其几千里也。

2、鹏之背，不知其几千里也。

怒而飞，其翼若垂天之云。

3、覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。

风之积也不厚，则其负大翼也无力。

4、我决起而飞，抢榆枋而后止，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为?5、适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。

6、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

7、故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而征一国者，其自视也，亦若此矣。

8、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。

9、若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎殆哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

10、井鱼不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可与语于道者，束于教也。

11、死生存亡、穷达富贵、贤与不肖毁誉、饥渴寒暑，是事之变、命之行也。