打印文言小语段翻译练习(附答案)

文言文翻译讲练文言文翻译的要求翻译文言文要做到“信、达、雅”三个字。

信：指译文要准确无误，要忠实于原文意思。

达：指译文要通顺畅达，要合乎现代汉语的语法习惯。

雅：指译文要优美自然，能译出原文的语言风格和艺术水准来。

文言文翻译的方法和技巧文言文的翻译以直译为主，意译为辅。

翻译的方法，大致可总结为“对”、“换”、“留”、“删”、“补”、“调”六个字。

“对”，就是对译，逐字逐句落实。

如：郑人使我掌其北门之管。

││││││││郑国人让我掌管他们北门的钥匙。

“换”，就是用现代词语替换古代词语。

如上句中的：使─让；其─他们的；管─钥匙。

再如：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。

”句中的“兵”、“利”、“战”、“善”、“赂”、“秦”等均为单音词，翻译时可分别改换为现代汉语双音词：兵器、锋利、作战、得法、贿赂、秦国。

“补“，就是补出文言文中的省略成分。

如：永州之野产异蛇，[ ]黑质而白章，[ ]触草木，[ ]尽死。

（《捕蛇者说》）这一句中有几处省略，第一处翻译时不必补出，第二、三处则必须补上“那蛇”“草木”，否则就不连贯，甚至会产生歧义。

有的还要补出相应的关联词，使句意关系更加显豁、畅达。

另如：今日顺从，明日富贵矣。

译文：（如果）您今日顺从了，（那么）明日就可以享受富贵了。

“删”，文言文中有些虚词没有实在意义，或为语气助词、或表停顿、或是凑足音节、或起连接作用，在翻译时就可以删去，而不必硬译。

如：师道之不传也久矣。

（《师说》）可译成：从师学习的风尚已经很久不存在了。

“留”，就是保留文言文中一些基本词汇、专有名词。

如人名、地名、国名、朝代名、官职名、年号、政区名、典章制度及度量衡名称等，均不必翻译，原样保留。

上例中的“人”、“我”、“北门”就是这样。

“调”，就是调整语序。

如宾语前置、定语后置、状语后置等倒装句，在翻译时就要把这些倒置的成分调整过来，否则就不符合现代汉语语法。

如：臣诚恐见欺于王而负赵。

句式：见……于……（被动句）译文：我确实害怕被大王欺骗而对不起赵国。

又如：何以知之？句式：何以……（介词宾语前置句）译为：即“以何……”，凭什么……译文：（你）凭什么（或：怎么）知道（蔺相如可以出使）？又如：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

（《劝学》）文言文翻译特别提醒文言文翻译以直译为主，以意译为辅，特别要译出修辞格的语意。

如：1．乃使蒙恬北筑长城而守藩篱（比喻）译文：于是派蒙恬在北边修筑长城并守住边防2．振长策而御宇内（比喻）译文：用武力来统治各国3．不以物喜，不以己悲（互文）译文：不因为外物（客观环境）的好坏而高兴、悲哀，不因为自己的得失而高兴、悲哀。

4．昔者有王命，有采薪之忧，不能造朝。

（婉词）译文：昨天有国君命令来，他正生病，不能上朝复命。

如何达到“信”“达”“雅”的要求1。

注意古今词义、色彩的变化①先帝不以臣卑鄙，猥自枉曲，三顾臣于草庐之中。

（色彩变化）译：先帝不因为我低贱鄙陋，降低身份，委屈自己，三次到草房中来看望我。

②璧有瑕，请指示王（单、双音节词的变化）译：璧上有斑点，请让我指出来给大王看。

③所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也（词义变化）译：（我）派遣军队守住函谷关的原因，是防备其他盗贼进来和意外变故。

2。

注意词类活用现象①一狼径去，其一犬坐于前。

（名做状）译：一只狼径直地离开了，其中的（另一只）象狗一样坐在屠者的面前。

②君子死知已，提剑出燕京（为动）译：君子为知已而死，提着剑离开燕京。

③先生之恩，生死而肉骨也。

（《中山狼传》）（使动）译：先生的大恩，是使死了的人复生，使白骨长肉啊！3。

注意有修辞的语句的翻译①乃使蒙恬北筑长城而守藩篱（比喻）译：于是派蒙恬在北边修筑长城并守住边防②臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？（借代）译：我认为老百姓之间的交往，尚且不相互欺骗，更何况大的国家呢？③何故怀瑾握瑜而自令见放为？（比喻）译文：为什么要保持美玉一样高洁的品德而使自己被流放呢？4。

注意有委婉说法的语句的翻译①若有从君惠而免之，三年将拜君赐译：如果仰赖贵国国君的恩惠，我们国君赦免了我们，三年后我们将要兴师报仇。

②生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志（《陈情表》）。

译：我生下来六个月，慈爱的父亲就离开我去世了；到了四岁，舅父强迫母亲改变守节的志愿，把她嫁给了别人。

5。

符合现代汉语表达的习惯①庖丁为文惠君解牛。

译：一个厨师丁替文惠君分解牛。

（应改为“一个叫丁的厨师”）②死事之惨，以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最。

译文：牺牲最惨重的，要算辛亥年三月二十九日围攻两广督署的那次战斗。

牺牲的惨重，首推辛亥三月二十九日围攻两广督署的那次战斗。

6。

注意古汉语特殊的句式（省略句、倒装句、被动句）①公之视廉将军孰与秦王？（省略句）译：你们看廉将军与秦王相比谁更厉害。

②何怪乎遭风雨霜露饥寒颠踣而死者之比比乎？（介词结构后置）译：对于遭到风雨霜饥寒而倒毙的人到处都是（这种现象），又有什么奇怪的呢？③安在公子能急人之困也！（主谓倒装）译：公子能急人之困的美德，表现在哪里呢？④人谁又能以身之察察，受物之汶汶者乎？（定语后置、省略）译文：人们又有谁愿意让自己的洁白之身受脏物的污染呢？⑤予羁縻不得还，国事遂不可收拾（无标志的被动句）译：我被拘留不能回文言文翻译口诀专有名词照原样，（留）熟读全文，领会文意；扣住词语，进行翻译。

单音词语译成双，（换）字字落实，准确第一；单音词语，双音换替。

语序不当要调整，国年官地，保留不译；遇有省略，补充字词。

省略部分要补上，调整词序，删去无义；修辞用典，辅以意译。

某些虚词可删去，推断词义，前后联系；字词句篇，连成一气。

上下对译要恰当。

带回原文，检查仔细；通达完美，翻译完毕。

文言文小语段翻译练习1．韩信曰：“汉王遇我甚厚，载我以其车，衣我以其衣，食我以其食。

吾闻之，乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事。

吾岂可以向利背义乎？”①衣我以其衣②食人之食者死人之事③吾岂可以向利背义乎？__________________________________________________2．于是国家殷富，库藏盈溢，钱绢露积于廊者不可胜数。

及太后赐百官负绢，任意自取，朝臣莫不称力而去，惟融与陈留侯李崇负绢过任，蹶倒伤踝。

太后即不与之，令其空出，时人笑焉。

侍中崔光止取两匹，太后问侍中何少，对曰：“臣有两手，唯堪两匹，所获多矣。

”朝贵服其清廉。

①朝臣莫不称力而去②臣有两手，唯堪两匹，所获多矣3．物固莫不有长，莫不有短，人亦然。

故善学者，假人之长以补其短。

故假人者遂有天下。

无丑不能，无恶不知。

丑不能，恶不知，病矣；不丑不能，不恶不知，尚矣。

虽桀纣犹有可畏而可取者，而况于贤者乎？①假人之长以补其短②无丑不能，无恶不知③不丑不能，不恶不知，尚矣4．昔者晋献公使荀息假道于虞以伐虢。

荀息曰：“请以垂棘之璧与屈产之乘以赂虞公，而求假道焉，必可得也。

”献公曰：“夫垂棘之璧，吾先君之宝也；屈产之乘，寡人之骏也。

若受吾璧而不吾假道，将奈何？”荀息曰：“不然，彼若不吾假道，必不吾受也；若受我而假我道，是犹取之内府而藏之外府也，犹取之内府而著之外府也，君奚患焉？”①假道于虞以伐虢②若受吾璧而不吾假道，将奈何？③君奚患焉？5．其夏，上立胶东王为太子。

梁王怨爰盎及议臣，乃与羊胜、公孙诡之属谋，阴使人刺杀盎及他议臣十余人，贼末得也。

于是天子意梁，逐贼，果梁使之。

遣使冠盖相望于道，覆按梁事。

捕公孙诡、羊胜，皆匿王后宫。

使者责二千石急，梁相轩丘豹及内史安国皆泣，谏王。

王乃令胜、诡皆自杀，出之。

①梁王怨爰盎及议臣②于是天子意梁，逐贼，果梁使之③遣使冠盖相望于道，覆按梁事6．太祖少好飞鹰走狗，游荡无度，其叔父数言之于嵩，太祖患之。

后逢叔父于路，乃阳败面口呙口。

叔父怪而问其故，太祖曰：“卒中恶风。

”叔父以告嵩，嵩惊愕，呼太祖，太祖口貌如故。

嵩问曰：“叔父言汝中风，己差乎？”太祖曰：“初不中风，但失爱于叔父，故见罔耳。

”嵩乃疑焉。

自后叔父有所告，嵩终不复信。

太祖于是益得肆意矣。

①其叔父数言之于嵩，太祖患之。

②太祖口貌如故③但失爱于叔父，故见罔耳7．右骁卫大将军长孙顺德受人馈绢，事觉，上曰：“顺德果能有益于国家，朕与之共有府库耳，何至贪冒如是乎。

”犹惜其有功，不之罪，但于殿庭赐绢数十匹。

大理少卿胡演曰：“顺德枉法受财，罪不可赦，奈何复赐之绢？”上曰：“彼有人性，得绢之辱，甚于受刑。

如不知愧，一禽兽耳，杀之何益？”①顺德果能有益于国家，朕与之共有府库耳②犹惜其有功，不之罪③彼有人性，得绢之辱，甚于受刑。

8．宋濂尝与客饮，帝密使人侦视。

翼日问濂：“昨饮酒否？坐客为谁？馔何物？”濂具以实对。

笑曰：“诚然，卿不朕欺。

”间召问群臣臧否，濂惟举其善者对，曰：“善者与臣友，臣知之；其不善者，不能知也。

”①诚然，卿不朕欺②间召问群臣臧否，濂惟举其善者对③善者与臣友，臣知之；其不善者，不能知也。

9．武王克殷，召太公而问曰：“将奈其士众何？”太公对曰：“臣闻，爱其人者，兼屋上之乌；恶其人者，恶其余胥（余胥，墙角）。

咸刈厥敌，使靡有余，何如？”王曰：“不可。

”太公出，邵公入，王曰：“为之奈何？”邵公对曰：“有罪者杀之，无罪者活之，何如？”王曰：“不可。

”邵公出，周公入，王曰：“为之奈何？”周公曰：“使各居其宅，田其田，无变旧新，惟仁是亲。

贵族有过，在纣一人。

”王曰：“善。

”①将奈其士众何？②咸刈厥敌，使靡有余，何如？③使各居其宅，田其田，无变旧新，惟仁是亲。

10．客谓梁王曰：“惠子之言也善譬，王使无譬，则不能言矣。

”王曰：“喏。

”明日见，谓惠子曰：“愿先生言事则直言耳，无譬也。

”惠子曰：“今有人于此而不知弹（弹弓）者，曰：‘弹之状若何？’应曰‘弹之状如弹’，则喻乎？”王曰：“未喻也。

”“于是更应曰‘弹之状如弓，而以竹为弦’，则知乎？”王曰：“可知矣。

”惠子曰：“夫说者，固以其所知，喻其所不知，而使人知之。

今王曰无譬，则不可矣。

”王曰：“善。

”①愿先生言事则直言耳，无譬也。

②夫说者，固以其所知，喻其所不知，而使人知之11．齐国好厚葬，布帛尽于衣裘，材木尽于棺椁阝。

桓公患之，以告管仲曰：“布帛尽则无以为蔽，材木尽则无以为守备，而人厚葬之不休，禁之奈何？”管仲对曰：“凡人之有为也，非名之则利之也。

”于是乃下令曰：“棺椁阝过度者戮其尸，罪夫当丧者。

”夫戮尸无名，罪当丧者无利，人何故为之也？①布帛尽则无以为蔽，材木尽则无以为守备②禁之奈何？③凡人之有为也，非名之则利之也12．顾荣在洛阳尝应人请，觉行炙人（烤肉厨师）有欲炙之色，因辍己施焉。

同坐嗤之，荣曰：“岂有终日执之而不知其味者乎？”后遭乱渡江，每经危急，常有一人左右己。

问其所从，乃受炙人也。

①觉行炙人（烤肉厨师）有欲炙之色，因辍己施焉。