犹太民族史

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犹太人的起源和历史

犹太人的起源和历史犹太人是世界上最古老的民族之一，其起源和历史可以追溯到约公元前1800年左右的古代迦南地区（现今以色列和巴勒斯坦地区）。

犹太人的起源起源于亚伯拉罕（Abraham），他被认为是犹太人的始祖。

约公元前1800年左右，亚伯拉罕与他的儿子以撒（Isaac）和孙子雅各（Jacob，也被称为以色列）居住在迦南地区，并与迦南的当地居民有一定的交往。

雅各的后代最终成为以色列的十二个支派（也被称为以色列的儿子）。

约公元前1250年左右，以色列人在摩西（Moses）的领导下从埃及逃离奴役，并在西奈山上接受了上帝的诫命（十诫）。

随后，他们在摩西和约书亚（Joshua）的领导下，进入迦南地区，并建立了以色列的王国。

这个以色列的王国在大卫王（King David）和所罗门王（King Solomon）的时代达到了巅峰，但后来由于内部分裂和外部入侵，王国分裂成以色列王国（北方王国）和犹大王国（南方王国）。

约公元前722年，以色列王国被亚述帝国征服，而犹大王国在约公元前586年被巴比伦王国征服，被迫流亡巴比伦。

约公元前539年，波斯王朝的居鲁士大帝征服巴比伦，允许犹太人返回耶路撒冷重建圣殿。

然而，在此后的几个世纪里，犹太人先后受到了希腊化时期、罗马统治和犹太战争的影响和迫害。

在犹太战争中，犹太人于公元70年被罗马军队征服，第二座圣殿被摧毁，大量犹太人被杀或流亡。

此后，犹太人分散到世界各地，形成了世界范围的犹太人群体，逐渐形成犹太教的宗教和文化传统。

尽管历经流散和迫害，犹太人保持了自己的独特身份和文化，并于1948年建立了现代以色列国家。

总的来说，犹太人的起源和历史是一个漫长而复杂的过程，充满了荣辱与坎坷，但他们一直致力于保持自己的信仰、文化和独特身份。

【走进以色列】犹太人地历史(附历史表)

【走进以色列】犹太人的历史（附历史表）（摘自：希尼之声）犹太信仰的历史既悠久又傲人。

这段至今超过三千八百年的犹太历程交织着伟大的发现、无止尽的创造力与辉煌的成就，但也曾有过深沉的绝望、痛苦的灾难与破碎的梦想。

犹太人在享有几个世纪的自由与独立后，被放逐漂流了数千年之久。

不止一次，甚至是超过十次以上，犹太人所得到的接纳、欣赏与尊重到头来都被暴政、压迫与几乎逃不掉的杀戮所破碎。

但犹太人与犹太信仰在历经这一切之后仍得以幸存，并稳定和茁壮下去。

之所以能够这样，是因着他们对上帝的坚定信靠，对实践上帝诚命的委身，对犹太社群所展现的永久信心，以及对未来充满了奔放的希望与信靠。

若想完全了解犹太信仰，必须先对犹太历史做个综览，并了解犹太信仰与实践的历史来龙去脉。

而若要明白并掌握犹太历史的全貌，也有许多值得参考与阅读的好书。

这篇文章所提供的只是一个犹太历史的基本综览，先列出大要的时间点，接着补上附有评注的完整相关事件纪录。

这个简表列了许多对犹太生活造成巨大冲击的重要事件，也提供了一条管道，让我们藉以理解历史背景、哲学与政治环境、时势、不同的民族，以及那些塑造犹太信仰及犹太人的思想。

公元前大约前1800年上帝与亚伯拉罕立约亚伯拉罕宣告信仰独一的主上帝；犹太信仰的开始。

大约前1700年希伯来人迁居埃及雅各布的子孙开始长达450年在埃及的寄居。

大约前1250年出埃及摩西带领以色列民脱离埃及为奴之地。

大约前1250年上帝在西乃山赐下启示上帝将十诫颁赐给以色列民。

大约前1200年征服迦南地乔舒亚带领以色列民进入应许之地。

大约前1200-1030年士师时期十二支派定居应许之地;一段动荡不安的时期；饱受四境列国的攻击；士师们相继承担领导大任。

前1030年扫罗被膏为王建立君主政体。

前1010年戴维王朝本身既是战士，又是诗人的戴维王定都耶路撒冷，并让该地成为献祭敬拜的中心。

前970年所罗门王朝这位智能又和平的君王为以色列地及其百姓带来了一段太平盛世。

简明犹太民族史

第一卷以色列：公元前1900-前586年第二章君主制的建立在全国自然边界内被大卫占领的城市中，有一个地方叫耶路撒冷。

他把自己的全部心血都倾注到这个新首都上了。

他把防御工事扩大到了锡安山（zion）之外。

从大卫统治时期开始，对于大多数活着的希伯来人来说，耶路撒冷和锡安山尽管有时并不总是政治忠诚的中心，但却一直是情感忠诚的中心。

（所罗门）统治的巅峰期是在锡安山建立起了一座宏伟壮丽的圣殿，用来安放由大卫搬回来的约柜。

大约在前953年的结茅节这一天，为此举行了盛大的落成仪式。

自此，耶路撒冷就不仅是国家政治上的首都，同时也是一个宗教上的首都。

......使它成了真正意义上的国家生活的中心。

为了突出圣殿的重要性，王国越来越倾向于禁止在任何别的地方用动物献祭。

（脚注：持反对意见的人将颁行这一禁令的时间推后了几百年。

但是，即使这些尚存争议的文件能够证明晚几百年的推定是正确的，但在正式颁布这项禁令之前，禁止的意向必定已经存在了很长一段时间）起初，这很可能是一种政治行为，目的是为了提高这个最大的圣所和在其中任职的祭司们的重要地位。

但从长远来看，却无疑潜移默化地增强了希伯来一神教的精神力量，从而向信徒们表明，宗教可以没有献祭，并使他们即使在没有圣殿的时候仍然能够保持自己的信仰。

第五章以色列先知52-54此时，北部王国（以色列）已经摇摇欲坠......既是政治家又是贵族的亚摩斯......他以无与伦比的雄辩辞令，痛斥了弥漫全国的奢靡和轻浮风气。

“亚述”，他怒喝道，“便是清除人们罪恶的工具！”只要人们坚持他们祖先的宗教理想，回复到更纯洁、更简朴的生活方式上来，并且使自己不卷入同外国的联盟，就完全可以乐观地面对自己的最后命运。

大约在前626年，西顿人入侵......他（西番雅）也认为，那些冷酷的入侵者是上帝惩罚当时社会秩序中极度不公的一个工具。

100-104第二卷犹太人：前586-公元425年第八章哈斯蒙尼独立王国当亚历山大大帝的一次次征服使他们更加紧密地同希腊世界联系起来之后，他们甚至还从那里向更远的地方流散。

犹太民族的早期历史

Mnemohistory 《聖經》：希伯來人摩西弗洛依德：《摩西与一神教》，埃及人摩西 Assmann：“记忆中的人物”摩西 “异端法老”埃赫纳吞以加密的方式隐藏在人们的记忆里 Mnemohistory：区别历史人物与记忆人物区分事实史与记忆史解读人们“为何”会如此记忆
• 定义： • “不像一般意义的历史，记忆史并不如此关注过去，而是关注过去如何被记忆……记忆史并不是历史的对立，而是历史的一个分支……” • “现在是由过去所萦绕，而过去则被现在所塑造、发明、再发明与再建构……这必然包含了传送与接收的动作，但是更多涉及了文化记忆的动力……” • “历史实证主义的任务是区别记忆中的历史元素与神话元素，并区隔保有过去的元素与形成现在的元素。相对地，记忆史的任务在于分析传统中的神话元素，并发现其隐藏的动机。”
分裂：以色列王国北方的10部落，贸易，城市生活公元前722年，为亚述征服 “失踪的以色列10部落” 犹太王国南方的2部落，牧民与农民新巴比伦王国，“巴比伦之俘” 波斯的附属国，重返耶路撒冷亚历山大及托勒密王朝的附属国罗马的附属国公元70年，罗马灭以色列，犹太人散居各地犹太教：公元前12—2世纪，希伯来文，共39卷
而记忆之所以重要，是因为对于一个文化或集体来说，文化记忆（cultural memory）需要通过重建其过去来为自己确定一个身份身份（shaping an identity by reconstructing its past）。这个身份，将是一个不同于其它文化或集体的身份，因此在确定这个身份的过程中，很自然地会有一种分别与脱离的意识。照此推论，那么解读记忆的关键，就在于由文化记忆确定的身份。由于这个身份确定的初衷和过程，记忆便具有了两重功效：其一，“memory of conversion”。意即，身份的确定是通过压倒或脱离一段已不再属于自己的过去来实现的（Conversion defines itself as the result of an overcoming and a liberation from one’s own past which is no longer one’s own）。如《圣经》中关于出埃及的记载。埃及和埃及的一切，都是作为一个永远不可以再回归的过去而被记忆的。以色列的存在，是以反对偶像崇拜等一系列与埃及相反的戒律为标志而得到确认的。其二，“destructive memory”。正是由于这种分明的界线，因而也使得界线之中的身份变得很脆弱。一旦关于埃及的历史被重新发现，那么以色列相反于埃及的这个身份就会受到动摇，埃及与以色列之间那种明晰的界线，也会渐渐消失。

犹太史人物结构

他拉——儿子：亚伯兰（亚伯拉罕）和哈兰（哈兰之子，罗德）—————闪族人（闪米特人，诺亚的儿子：闪、含和雅弗）从吴珥迁往迦南地——————越过幼发拉底河，到达迦南地区，“越河者”为Iberi，相当于后来英语的Hebrew，即“希伯来”——族名产生。

亚伯兰：妻子撒拉，进入埃及，出埃及，再一次进入了迦南。

此时的希伯来人渐渐迁移到伯特利到艾这两处之间的地方。

亚伯兰与罗德分家：罗德的族人向约旦和平原迁移了，逐渐摆脱纯粹的游牧、离开了帐篷、迁入了繁荣的城市——所多玛。

亚伯兰则继续留在原地，没有迁徙。

亚伯兰在原地驻扎了一段时间，也慢慢迁移，到达了希伯仑。

两河流域著名的“四王战五王”的战争：四王：示拿王:暗拉非，以拉撒王:亚略，以拦王:基大老玛，戈印王:提达；五王：所多玛王:比拉，蛾摩拉王:比沙，押玛王:示纳，洗扁王:善以别还有一个比拉王。

亚伯兰：儿子以实马力（庶出）、以撒（嫡出）阿拉伯人大约有三大来源：1、以实马力，亚伯兰之子。

2、摩押人和亚门人——罗德（亚伯兰之弟哈兰之子）的后代，与其女儿所生。

3、以撒的后代——以扫（后称以东）。

（以撒的另一子雅各，后改名以色列，为以色列人的祖先）以撒娶了自己的表妹——利百佳。

以撒的妻子利百佳怀孕生下了双胞胎。

大的叫以扫，小的叫雅各。

雅各逃到舅舅那里，爱上的自己的表妹拉结。

加上拉结生的最小的儿子便雅闵，雅各一生有12个儿子，分别成为以色列人12支派的祖先。

雅各与哥哥以扫见面，途中那个天使在他的大腿窝那里摸了一把，雅各就瘸了。

从此以色列人世世代代都不吃动物的大腿筋，就是从这个而来。

那个天使给雅各起了一个名字：以色列。

这是一个组合词：Israel——这个希伯来名词是由Sarah (摔跤)与El (神)，组合而来。

其中的意思是“与神摔跤”。

于是雅各改名叫以色列。

以色列民族是雅各的后代，而阿拉伯人中的一大部分，则是以扫的后人。

以色列人的“一神信仰”在人类文明史上占有重要地位。

从这个一神信仰体系而来，产生了犹太教、伊斯兰教和基督教（后又分为天主教、基督教新教和东正教）雅各（以色列）回迦南地，与拉结生下的儿子约瑟与便雅闵。

犹太民族的历史

犹太民族的历史（1）犹太民族正如中华民族一样有着古老的历史，有文字记载的距今已有四千多年。

然而犹太民族的历史真正是一部血泪史、流浪史、奋斗史。

他们在近二千年中所经历的生活印证了他们是不死的民族的说法。

最早的犹太人出现在阿拉伯半岛，与其它部落一起被称为“闪米特人”。

这些闪族人过着逐草而居的游牧生活。

大约在公元2000年前，这个小部落移居到乌尔（据考证在今伊拉克南部的巴士拉附近）。

后在族长亚伯拉罕的带领下开始了犹太人的第一次大迁徒。

历尽艰险，他们定居到迦南人居住的巴勒斯坦，开始了半农半牧的定居生活。

然而好景不长，因为饥荒，犹太人不得不再次西迁，定居到埃及尼罗河畔的歌珊。

在埃及和平的生活了几个世纪后，由于犹太人不堪忍受埃及法老拉美西斯二世的奴役和压迫，在首领摩西的带领下逃出埃及，并在西奈漂泊了四十年。

在此期间，摩西创立了犹太教，声称上帝雅赫维授予犹太人十条诫命，这就是著名的“摩西十诫”。

经过一段时间的流浪和斗争，犹太人再次夺得迦南定居下来。

公元前1025年，犹太人扫罗成为犹太人的第一个王:以色列王，开始进入君主制度。

经过扫罗、大卫的努力，到公元前970年，犹太人已经有了一个强大的国家，疆域包括了整个巴勒斯坦。

大卫的儿子所罗门称王后不但与各邻国结盟，保证国内的稳定，而且也积累了大量的财富，并建起了一座著名的耶路撒冷圣殿，成为犹太民族历史上的黄金时期。

所罗门王死后，国家很快分裂成两个部分：以色列王国，包括了十个部落；犹太王国，只有两个部落。

公元前722年，以色死被强大的亚述帝国来亡，国人大部分被流放到边远地区，最后在历史上消失了，直至今日，这部分人的消失仍然是个迷。

公元前586年犹太国也被新巴比伦帝国消灭，国人大部分做了奴隶。

公元前538年，波斯帝国征服巴比伦，并让被奴役的犹太人回到故国巴勒斯坦，建成犹太第二圣殿，开始了犹太人的第二圣殿时期。

在这一时期，犹太人虽然处在波斯帝国的控制范围内，但保持了高度的自治，使犹太人的民族意识和宗教思想得到了极大的发展。

犹太人民族的历史演变与遭遇

犹太人民族的历史演变与遭遇犹太人民族是一个古老而又不断发展的民族，它的历史演变充满着辉煌和遭遇。

今天，我们将一起回顾犹太人的历史变迁，探索这个民族不断追求自由和平等的原因和奋斗。

起源与初期历史犹太人是一个具有重要地位和丰富历史的民族，他们的起源可以追溯到旧约圣经中的亚伯拉罕。

据传，犹太人民族是由亚伯拉罕的后代所组成的，他的儿子以撒和孙子雅各都承袭了这个职责。

雅各的儿子犹大则成为了犹太人民族的始祖。

在早期的历史中，犹太人传承了独特的宗教和文化传统。

他们遵守着上帝的命令，并且保护着犹太经典——塔纳克的教义。

在这个时期内，他们先后被埃及的法老压迫和巴比伦王朝所称王。

但是，尽管他们遭受了许多困难和压迫，犹太人民族仍然能够坚持他们的信仰和文化。

这种坚韧性让他们成为了一个独特的民族，拥有不屈不挠的勇气和坚持到底的精神。

中期历史随着时间的推移，犹太人民族开始经历一系列的变革和发展。

在公元前70年，罗马终于攻占了犹太的首都——耶路撒冷，破坏了第二座聖殿。

这使得犹太人民族开始经历受到严重的打击和认同危机。

接下来的几个世纪中，犹太人民族不断受到罗马、波斯、阿拉伯、拜占庭和奥斯曼土耳其等多个外来势力的控制。

但即使如此，犹太人民族依然坚守着他们的信仰和文化，不断发展壮大。

独立运动和现代历史20世纪初时，犹太人民族正处于一个前所未有的危机中。

他们受过的苦难和迫害使得他们开始发起独立运动并积极参与政治和社会改革。

这场运动最终推动犹太人民族在1948年成立了以色列国家，后者成为了他们的家园和堡垒。

成立以色列国家，不仅让犹太人民族体现了一个新的精神和文化形态，同时也是新历史的开始。

今天的犹太人民族正在继续发展和成长。

身处现代社会，他们面临着战争、种族和宗教矛盾等挑战。

但是，犹太人民族依旧保持着自己最重要的特质——不屈不挠的勇气和坚定的信仰。

正是这种基础的能力和品质，让他们成为人类文明的重要组成部分并发展壮大至今。

总结犹太人民族的历史演变和遭遇充满了无法评估的幅面和深度。

犹太人的历史

犹太人的历史原来是居住在阿拉伯半岛的一个游牧民族，最初被称为希伯来人，意思是“游牧的人”。

根据记载他们历史的圣经旧约传说，他们的远祖亚伯拉罕（阿拉伯发音为易卜拉辛）原来居住在苏美尔人的乌尔帝国附近，后来迁移到迦南（今巴勒斯坦一带），他有两子，嫡幼子以撒成为犹太人祖先，而其与侍女夏甲所生的庶长子以实玛利（阿拉伯发音易斯玛仪）的后代就是阿拉伯人。

古兰经中也承认亚伯拉罕是阿拉伯人的祖先。

犹太人的祖先名字叫雅各（雅格）（阿拉伯发音为叶尔孤白），后来改名叫以色列，意思是“和天使搏斗的人”，并且在他和天使搏斗的时候伤了腿筋，所以他们宰杀动物时都要把腿筋挑出来丢弃。

他生有12个儿子，在一次灾荒中迁移到埃及，受到当时统治埃及的喜克索斯人的优待，居住在尼罗河下游，转变为农业民族。

喜克索人被努比亚人暴动赶出埃及后，犹太人的地位急剧下降，沦为埃及人的奴隶，他们在摩西（阿拉伯发音为穆萨）的带领下逃出埃及，逃回巴勒斯坦定居，以色列的12个儿子的后代形成12个部落，原来在巴勒斯坦分居，后来统一成一个国家，由犹太部落的大卫担任国王，以色列国家在大卫的儿子所罗门（阿拉伯称为苏莱曼大帝）担任国王期间达到鼎盛，所罗门死后，10个部落的人不同意所罗门的儿子罗波安继承王位，他们拉出去单独成立以色列国，推举尼八的儿子耶罗波安为王；犹太部落和本雅明（便雅悯、本杰明）部落联合成立了犹太国。

以色列国不久即被巴比伦人消灭，犹太国尚坚持了几百年，后来也终于被亚述帝国攻占。

人民被虏到巴比伦成为奴隶，波斯帝国消灭亚述后，犹太人被允许回国重建耶路撒冷圣殿，以后犹太国相继沦为希腊和罗马帝国的属国，最终因起义反对罗马人，耶路撒冷被罗马大军攻破，圣殿被拆毁，犹太人被迫流落到世界各地，开始自称为犹太人。

犹太人到世界各地后，语言、风俗逐渐和当地居民同化，但他们坚持信仰本民族的宗教，以此维持民族的独立性，仍然用自己的希伯来字母书写文字，在意大利、西班牙的犹太人，语言被同化，用希伯来字母书写的叫“拉丁诺文”；在德国、波兰的犹太人语言为“意地胥文”；在中国的犹太人，由于他们的宗教信仰也不吃猪肉，被称为“蓝帽回回”，并逐渐和其他回族混淆。

犹太民族的千年历程简介

犹太民族的历史简介
公元前20世纪中后期，在今天的中东死海附近分布着希伯来人
的部落。

在死海西部的高山里，居住着犹太人；在死海的北部，居
住着以色列人。

希伯来人的第一个王名叫扫罗（前1020-前1000）。

扫罗死后，大卫继承了王位，统一了犹太和以色列，建立了以色列-
犹太王国，位于今天的巴勒斯坦地区。

大卫王死后，他的儿子所罗
门继承了王位。

所罗门王之后，统一的王国分裂成了犹太王国和以
色列王国。

前722和前586，这两个王国分别被亚述人和巴比伦人
所灭。

之后，犹太人经历了波斯人、希腊人、罗马人的统治，处于
压迫和奴虐的地位。

公元135，犹太人反抗罗马的残暴统治，起义
遭到血腥镇压，犹太人开始流散到世界各地，开始了犹太民族2000
年的苦难史。

从公元7世纪开始，巴勒斯坦地区的居民主要以阿拉伯人为主，犹太人则失去了赖以生存的土地。

到了18世纪，流散在欧洲的犹太
人受到资产阶级革命影响，开始争取犹太民族的解放。

他们希望建
立自己的国家，结束流散的苦难。

19世纪，奥地利记者赫茨尔较为
完整的提出了犹太复国主义思想，成为世界各地犹太人新的精神追求。

于是，各地陆续建立犹太复国主义组织，犹太人开始大量移居
巴勒斯坦地区。

1948年，根据联合国决议，犹太复国主义领导人古
里安宣读《独立宣言》，宣告以色列建国，犹太人从此有了自己的
祖国。

犹太民族的漫长流亡史

犹太民族的漫长流亡史犹太民族的历史可以追溯到几千年前，他们曾经在中东地区繁荣昌盛。

然而，自公元70年以来，犹太人就开始经历漫长而痛苦的流亡史。

在这篇文章中，我们将深入探讨犹太民族的流亡经历及其对他们社会和文化的影响。

一、古代流亡古代流亡是犹太民族漫长流亡史的开端。

公元前6世纪，巴比伦帝国攻破了犹太的首都耶路撒冷，并将其王国犹大人流放到巴比伦。

这次流亡持续了70年之久，在此期间，犹太人保持了自己的宗教和文化传统。

然而，流亡也让他们与家园的联系逐渐疏远。

二、西班牙流亡犹太民族的流亡史并没有止步于古代，中世纪时，犹太人在欧洲的西班牙也经历了一次大规模的流亡。

14世纪末，西班牙王国开始实施宗教迫害政策，要求犹太人皈依基督教。

那些拒绝皈依的犹太人面临迫害和驱逐。

这场被称为“黑暗时期”的流亡潮，使大量的犹太人逃离西班牙并分散到欧洲各地。

三、纳粹德国时期20世纪30年代，纳粹党在德国掌权，犹太人再次成为迫害的对象。

纳粹政权实施了一系列严酷的法律和政策，剥夺了犹太人的权利和财产。

在1939年至1945年的二战期间，纳粹德国屠杀了数百万犹太人，这一事件被称为大屠杀。

大屠杀导致了犹太人流亡的又一潮。

在战争结束后，幸存下来的犹太人面临着无家可归的困境。

他们被迫离开家园，在全球各地建立起新的生活。

以色列成为了战后犹太人的归宿之地，成千上万的犹太人涌入这个新建国。

四、现代流亡尽管以色列成为了一个相对稳定的国家，但犹太民族的流亡从未停止。

在苏联解体后，大量的俄罗斯犹太人选择离开自己的国家，寻找更好的生活和机会。

他们移民到以色列、美国和欧洲等地，寻求更安全和繁荣的生活。

此外，中东地区的政治动荡也迫使许多犹太人离开家园。

伊朗伊斯兰革命后，伊朗的犹太人纷纷逃离该国。

在叙利亚、也门等国家，犹太人面临着安全和宗教迫害，被迫离开。

流亡对犹太民族的社会和文化产生了深远的影响。

流亡使他们的社区分散在世界各地，但也促使他们保持与犹太文化和宗教的联系。

犹太人的历史

雅各（别名以色列）雅各（别名以色列）
犹太人自称： “希伯来的后裔” 希伯来的后裔” “雅各的子孙” 雅各的子孙” “以色列的臣民” 以色列的臣民”
犹太人遥远的祖先很可能和的当时十分活跃的阿摩利和贺库所斯族有血缘关系。分活跃的阿摩利和贺库所斯族有血缘关系。贺库所斯从小亚细亚入侵到埃及，贺库所斯从小亚细亚入侵到埃及，并在公元年到1550年拥有了自己的王朝。年拥有了自己的王朝。前1720年到年到年拥有了自己的王朝诗篇》《诗篇》记录了约瑟夫和他的血缘家族在埃及的盛世景象。及的盛世景象。但是，随着埃及第十八王朝的复兴，但是，随着埃及第十八王朝的复兴，贺库所斯家族被流放，尝到了王朝更替的苦酒。库所斯家族被流放，尝到了王朝更替的苦酒。这样，希伯来人一下成为了国家的奴隶。这样，希伯来人一下成为了国家的奴隶。
十二、犹太复国主义的组织化
1、西欧的犹太复国主义、
第一届“世界犹太人代表大会” 第一届“世界犹太人代表大会” （1897年8月29日在瑞士巴塞尔）年月日在瑞士巴塞尔
2、东欧的犹太复国主义、 3、希伯来语的复兴、 4、英国在巴勒斯坦的两面派做法、
英国方面一面通过《英国方面一面通过《贝尔福宣言》表示支持犹太人在巴勒斯坦重建祖国，一面又在1915年以驻开罗建祖国，一面又在年以驻开罗高级外交官麦克马洪的名义向当地总督递交了一封信，总督递交了一封信，表示承认阿拉伯人对叙利亚﹑ 伯人对叙利亚﹑巴勒斯坦和阿拉伯半岛的自治权力。半岛的自治权力。
十四、以色列共和国的诞生十四、
1948年5月，以色列共和国在巴勒斯坦成立。年月 1947年联合国承认犹太国家的成立。年联合国承认犹太国家的成立。年联合国承认犹太国家的成立

犹太人简史

犹太人简史从民族起源一般意义上来说，希伯来人（Hebrews，古犹太人）是两河流域（Mesopotamia）古代诸民族的一员大约在公元前1800年前后，希伯来人在族长(chief)亚伯拉罕的带领下，离开两河流域，前往被视为“应许之地”(The Promised Land，《圣经》中上帝赐给亚伯拉罕的古迦南地(Canaan)，即今日所通称的巴勒斯坦地区。

“希伯来”一词的含义为“自河那边过来的人”，形象地说明了他们的身份。

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------来到古迦南地的希伯来人在那里生活了三代人（亚伯拉罕、以撒Issac、亚各Jacob分别被视为三代人的族长）时间，史称“族长时期”。

后因饥荒，希伯来人不得不寄居临近的古埃及由于最初受到埃及法老的善待，他们在埃及生活了约400年的时间。

很可能是在法老拉美希斯二世时期（约公元前1304年—公元前1237年），希伯来人在埃及受到不公正的对待，开始沦为奴隶。

当时埃及统治者采取的民族排斥和迫害政策使希伯来人面临民族灭亡的危险。

为了摆脱奴役，获得自由，希伯来人在一个名叫“摩西”（Moses）的希伯来伟人的带领下逃离埃及，返回“应许之地”——古迦南地。

据信在返回途中，希伯来人的民族意识得到了加强，以一神思想为基础的犹太教(Judaism)开始出现并得到了确立。

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 重新进入古迦南的最初200年为希伯来人历史上的“士师时代”，一群被称为士师的人在组成希伯来民族的12个支派（即组成希伯来民族的部落）中起着组织、领导和调解社会矛盾的作用。

犹太民族的历史和文化

犹太民族的历史和文化犹太民族是世界上最古老的民族之一，他们的历史悠久而且复杂。

自从3000多年前亚伯拉罕离开他的家乡迁往迦南地以来，犹太民族就开始了他们漫长的历程。

犹太民族最早的起源可以追溯到阿拉伯半岛，他们最初居住在境内的荒漠之中，是一个半游牧半种植的民族。

公元前二千年左右，亚伯拉罕率领他的家族离开迦南地，经过长期漫长的旅途之后抵达了埃及。

在那里，犹太人经历了一段惨痛的奴隶生涯，但他们最终成功逃脱了埃及的束缚，返回了迦南地。

自此以后，犹太人的历史就逐渐分成两个主要的历程，即犹太国度和犹太散居。

公元前11世纪，犹太王国在以色列和犹大两块土地上建立，但是在公元前两个世纪后，又被外国入侵者摧毁。

这也是犹太人被迫进行散居的开端。

他们遍布全世界的角落，逐渐形成了一个在文化、社会、宗教及政治等方面都极具独特性的群体。

犹太文化主要是基于犹太教的宗教和社会实践，但它不仅影响了犹太人本身，而且也影响了整个人类社会。

犹太教本身就是不可分割的一部分犹太文化，但是犹太人在许多领域也取得了显著的成就。

在文学方面，犹太民族创造了一些世界上最伟大的作品之一，这些作品可以追溯到早期的犹太文献。

例如，塔木德、圣经和其他经文都在犹太民族的文化遗产中占有重要的地位。

塔木德是犹太法律、儒家思想和哲学的核心，在犹太民族的历史上扮演了极为重要的角色。

在音乐方面，犹太民族创造了许多著名的音乐家和作曲家，其中包括莫扎特和巴哈。

犹太音乐不仅有着独特的旋律和节奏，而且也在某种程度上反映了犹太人的历史和宗教。

在科学方面，犹太民族也取得了许多杰出的成就。

他们在数学、天文学、医学和其他科学领域都有着重要的贡献。

著名的物理学家爱因斯坦就是犹太民族的代表之一，他在理论物理学领域做出了许多开创性的贡献。

在艺术方面，犹太民族也有着自己独特的表现形式和风格。

犹太人的艺术多以抽象和象征为主，表达出对生命和人性深刻的理解和领悟。

犹太民族的绘画、雕刻、服装和建筑等方面也有着独特的表现形式。

犹太人简史.doc

3000年前,几乎在周武王灭商建立周王朝的同时,亚细亚大陆的西边,现在被称为巴勒斯坦的土地上,也诞生了一个新兴的希伯来王国,这是以色列-犹太王国的前身。

几百年后,欧罗巴大陆上又诞生了一个强大的罗马帝国。

公元前63年,罗马帝国侵入耶路撒冷,占领了巴勒斯坦。

尽管犹太人曾举行多次武装起义,但均被罗马人镇压下去,犹太人被驱逐出巴勒斯坦,失去了他们的国土与家园。

犹太人国家虽然被灭,但他们的信仰却没有动摇。

犹太人流浪到世界各地,他们仍然固执地坚持着他们的教义,保持着他们的文化,形成一支独特的、没有自己土地、没有自己祖国的民族。

如果犹太人不再那么执着,放弃自己的信仰,把自己融化在世界各国的文化中,也就不会有纳粹德国的大屠杀,也不会有今天的中东民族冲突。

犹太人却是异样地执着,他们宁可流血,却不肯放弃自己的信仰,这个执着造就了犹太人的悲剧历史。

基督教在欧洲广泛传播,信奉犹太教的犹太人成为生息在欧罗巴大陆上的为数不多的异教徒。

尽管基督教提倡宽容,可是异教徒犹太人的命运并没有那么幸运。

欧洲人迫害犹太人的历史可以追溯到中世纪,十九世纪后叶,歧视迫害的犹太人的“风气”在欧洲大陆形成。

纳粹德国对犹太人的大屠杀,也是建立在欧洲歧视迫害犹太人的传统风气之上,有几个欧洲国家可以自称自己在迫害犹太人方面手是干净的呢？地球的表面是有限的,世界上的所有土地都已有了主人,到哪里去建立一个新的犹太人国家呢？这显然不是一件容易的事。

赫茨尔设想：选一块当地住民较好相处、周边国家摩擦较小的地方,不管是亚洲、非洲、南美洲哪里都行。

对于欧洲人来说,不受欢迎的犹太人建立一个自己的国家,离开欧洲到那里去生活,也是一件好事。

所以欧洲各国对“犹太建国运动”持赞许态度,特别是英国还表示愿意提供她在东非的殖民地乌干达,作为犹太人建国的基地。

犹太人对赫茨尔建立犹太人国家的设想都很赞成,但赫茨尔在哪里建国都行的设想,却遭到不少异议。

另一位犹太建国运动的领导人威尔兹曼（后来成为以色列国的首任总统）,建议把犹太建国的地点选定在犹太人的故乡巴勒斯坦,这样就不是单纯的建国,而是具有历史意义的、名正言顺的“复国”。

犹太民族史——大流散时期

东哥特王国对犹太人政策

东、西哥特人和汪达尔人是阿利乌派信徒，他们反对三位一体的教义，愿意联合犹太人共同反对基督徒；并允许犹太人加入他们的军队。阿利乌派－阿利乌派基督教强调圣子耶稣是人，他来自于上帝，却与上帝非同性同体，也、是受造之物，从而公开向三位一体的教义挑战。
格里哥里教皇的《训谕》
犹太史· 大流散时期
主讲：徐家玲
东北师大历史文化学院
大流散时期
一、大流散二、欧洲的犹太人三、基督教的辉煌四、犹太教与伊斯兰教五、欧洲的犹太中心六、犹太人的文化复兴七、十字架的阴影八、犹太人社区的发展和变迁
大流散
流散：英文为Diaspora , 希伯来文原音是Galut，意思是被迫离开故土，出走他乡。在谈到犹太人的流散时，包含流放和移居两层意思。历史地看，犹太人的流散分为三个时期。犹太人的民族特性的形成：强烈的“回归锡安”的情结和不断向外拓展的实际奇妙地结合；“向心”的精神和 “离心”的活动融为一体；远离故土的事实和怀恋故土的热忱形成奇怪的正比。这是一个不合逻辑的民族的逻辑，一个无疆界国度的疆界。
哈里发时代的对犹太教政策；

在阿拉伯帝国，犹太人得像基督徒一样交纳人头税、严格禁止佩带武器和骑马。他们必须保证不谩骂伊斯兰教的先知，不许接受新的皈依者，否则将受到严厉的处罚。犹太人得要穿与众不同的服装，不许担任公职，不许建立新的礼拜堂。但他们可以被准许进行宗教实践活动。随着时间的推移，这种种限逐渐被忽视，虽然时不时还会粹不及防地冒出来。但是，后来的若干世纪里，伊斯兰教的基本宽容政策（更注重实际而不是理论）在犹太历史上一直是极为重要的因素之一。
地域中心：
巴比伦犹太中心西班牙犹太中心西欧犹太中心东欧犹太中心美洲犹太中心

犹太民族的历史和文化传统

犹太民族的历史和文化传统犹太民族是世界上最古老的民族之一，他们有着丰富的历史和文化传统。

犹太民族的历史可以追溯到约公元前1800年，他们的先祖亚伯拉罕是犹太教、基督教和伊斯兰教的始祖之一。

犹太民族的历史可以分为三个阶段：宗教期、政治期和流散期。

在宗教期，犹太民族的生活方式和文化传统都与犹太教密不可分。

在政治期，犹太民族有着属于自己的政治代表，他们曾经有过一个强大的国家——以色列王国。

但是，这个国家于公元前587年被巴比伦王国征服，犹太人被迫流亡到巴比伦。

在流散期，犹太民族分散在世界各地，但是他们始终保持着自己独特的文化传统和宗教信仰。

犹太民族的文化传统十分重要。

他们有着独特的语言和文字——希伯来语。

希伯来语不仅是犹太人的母语，在犹太教中也有着重要的地位。

希伯来语的阿拉伯式书写体系（如今已经是现代艺术品），最早可以追溯到公元前10世纪初。

这种文字也被称为希伯来文，是犹太传统语言之一。

除了语言和文字，《塔木德》是犹太教最重要的经典之一。

它包括了早期犹太法律和传统，特别是《摩西五经》。

在犹太民族的文化中，《塔木德》是极为重要的资料和文化符号，对犹太人的日常生活和宗教信仰都产生了深远的影响。

此外，犹太民族的文化特点之一就是重视教育。

对于犹太人来说，教育是至关重要的一件事情，这种传统可以追溯到公元前2世纪的犹太民族，当时一位犹太先知宣扬了“讲授是比一切牺牲更为美好的事业”。

在犹太传统中，祖先往往为孩子们留给一些非常珍贵的遗产，但是他们也十分注重他们的子孙接受良好的教育。

在犹太文化中，教育是祖先精神的延续，是发扬犹太传统的重要途径。

犹太民族的文化传统又可以分为宗教文化和世俗文化两个大类。

犹太教的宗教文化包括宗教仪式、节日、食品规定等。

例如在逾越节，犹太家庭会举行固定的仪式，庆祝摩西领导以色列人脱离埃及的历史事件。

这种仪式的内涵是加强家庭成员之间的联系，加深他们对历史传统的认识，同时也体现了犹太人对自由和独立的追求。

犹太人的祖先是什么人

犹太人的祖先是什么人圣经时代犹太人历史始于公元前第二个一千年的头五百年，始祖是亚伯拉罕、其子以撒和其孙雅各。

一场遍及全国的饥荒迫使雅各和他的儿子们，即以色列十二个部落的祖先移居埃及，在那里他们的后代沦为奴隶。

几个世纪之后，摩西率众人出埃及，摆脱奴役，奔向自由，最终返回以色列故土。

他们在西奈沙漠上流浪了40年，在那里形成了一个民族，并接受了包括十诫在内的摩西律法，他们的始祖们所创立的一神教从此初具规模。

以色列各部落在约书亚的指挥下，征服了以色列故土，并定居下来，但它们往往只是在受到外来威胁时，才在被称为“士师”的领袖的统领下联合起来。

公元前1028年，扫罗建立了君主国；他的继承者大卫于公元前1000年统一了各部落并建都于耶路撒冷。

大卫的儿子所罗门把王国发展成为繁荣的商业强国并在耶路撒冷兴建了以色列一神教圣殿。

考古发掘证实，在所罗门统治时期，曾在一些设防城镇，如夏琐、美吉多和基色设立了重要的城市贸易中心。

所罗门去逝后，国家分裂成两个王国：一个是以色列王国，首都设在撒马利亚；一个是犹太王国，首都设在耶路撒冷。

两个王国并存两个世纪之久，由犹太诸王统治，并由先知告诫人们主持社会正义和遵守律法。

公元前722年，以色列王国遭亚述人侵占，它的人民被迫流亡(史称“失掉的十个部落”)。

公元前586年，犹太王国被巴比伦人征服，入侵者捣毁了耶路撒冷的圣殿，并将大部分犹太人放逐到巴比伦。

犹太人自治时期(公元前538—60年) 公元前539年，巴比伦帝国被波斯人征服，之后，许多犹太人返回犹大(以色列故土)，并在耶路撒冷重建圣殿，犹太人在故土上的生活方式也得以恢复。

此后四个世纪，犹太人在波斯人和古希腊人的统治下，享有很大程度的自治权。

由于叙利亚塞琉孤王朝强制实行一系列措施，禁止犹太人的宗教信仰，导致爆发了公元前168年由马加比家族(哈斯蒙尼人)领导的起义，随后建立了由哈斯蒙尼王朝犹太诸王统治、历时约80年的独立犹太王国。

异族统治(公元前60年一公元1948年) 从公元前60年起，国家因内乱而削弱，日益为罗马所控制。

犹太人建国史

的生存历
斯坦。
史，进入
115年：英雄西蒙·巴尔·考奇马发动第三次大起义。把罗马驻军赶出了巴勒斯坦南部，并占领耶路撒冷。
长达1800
132年：暴君哈德良彻底摧毁耶路撒冷。
年的大流
135年：犹太人亡国，成为罗马行省。
后分为
艾沙尼派：原为起义主力军，多为破产农牧民。奋锐派：犹太教分化出的激进派，由奴隶，流民，乞丐等下层人组
2、前312 年：将军塞琉西一世建
立塞琉西王
朝，在叙利
亚建国，其
王安条克四
世（前175
年）严酷镇
压犹太人。
公元前176年：犹太祭司马泰蒂斯死亡，其子犹大·马卡比发动第一次大起义，攻打塞琉西王朝。
三次大起
公元前165年：犹大胜利解放耶路撒冷，建立马卡比王朝。
义史称“
公元前160年：犹大战死，其弟约拿坦继位。
1918年：回归巴勒斯坦的犹太人只有56000人，到1922年增至83000人，犹太人开始回归，到1948年为566000人。但1920年—1930年间，不断爆发反犹起义，特别是1936年—1939年的阿拉伯民族大起义，抑制了犹太人回归巴勒斯坦。二战期间：纳19粹47对年犹4 太月：在美国压力下，英国把巴勒斯坦问题移交联合国。 1948年：以色列成立，是世界上唯一以犹太人为主体的国家。 2001年：阿里埃勒·沙龙任以色列总理，宣称要建立属于犹太人自己的以色列。 2014年1 月：以色列人口已超过 813万，主要来自犹太人族群，犹太人611万人。
代表人：医生利奥·平斯克于1881 年著书《自我解放》，提出犹太复兴需要土地和国家。
创造人：作家赫茨尔于1896年著书《犹太国》，提出建国要选在巴勒斯坦。并于次年在瑞士巴塞尔举办首次代表大会，成立”世界犹太复国组织“。