高中语文《高山仰止》公开课精品课件
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《高山仰止》
高山仰止，景行行止 ——《诗经·小雅·车辖》。
“高山”比喻崇高的道德，“仰”是慕仰； “景行”是“明行”，即光明正大的行为，是人们 行动的准则，“止”是语助词 。
司马迁《史记·孔子世家》专门引以赞美孔子： “《诗》有之：‘高山仰止，景行行止'虽不能至， 然心向往之。”
学习任务1
孔子眼中的弟子 和
弟子眼中的孔子 通读全文，你认为本课主要是讲什么内容？
学习任务2
闵子骞、子 路、冉 有、 子 贡、 颜 渊、伯 牛、 子 游和家乡学生
课文共13章，主要提到了哪些弟子？分别对 应哪几章？
创设情境1：孔子与子路
《史记·仲尼弟子列传》说子路“性鄙，好勇力， 志伉直”。从本课的5章材料中，你认为子路是怎 样的一个人？可从个性化的人物语言分析子路性 格，为子路画像。
只有理解孔子学问道德的人，才知孔子学问道德的博大精 深；才会对孔子有如此真挚的感情。颜回不仅是孔子的得 意门生，而且是孔子的真正知音。 ——顾鸿安《论语解读》
19.23、19.24：子贡眼中的孔子
小组讨论： 子贡擅长辞令，曾有“存鲁，乱齐，破吴，强晋 而霸越”之功，在维护老师的形象上，他是不遗余力的，请你 结合19.23和19.24章内容，谈谈子贡的说话艺术极其深意？
子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我 与尔有是夫！”
子路曰：“子行三军，则谁与？” 子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。 必也临事而惧。好谋而成者也。”
11.15：孔子与子路
子曰：“由之瑟，奚为于丘之门？”门人不 敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也。”
5.7：孔子与子路
子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者， 其由与！”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我， 无所取材。”
6.28：孔子与子路
子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予 所否者，天厌之！天厌之！”
创设情境2：孔子与颜渊
在孔子的思想体系中，生和死是非常重要的展现礼乐的 一个时刻，那么，在颜渊死的时候，孔子有什么表现？
对颜渊之死： 天丧予 哭之恸
悲痛欲绝 催人泪下
11.9、11.10：孔子与颜渊
颜渊死，子曰：“噫！天丧予！天丧予！” 颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣。”
学生对孔子在一个“敬”字。好学是敬，辩护是 敬，批评亦是敬……
在学生的心目中，孔子是高山，是日月……
THANK YOU
孔子的道，是中国文化的宫墙。凡是未得其门而入的人， 不可像叔孙武叔那样妄出言语。
——李炳南《论语讲要》
创设情境3
拓展探究： 孔子为什么能赢得学生们的爱戴呢？ 他是你心目中理想的老师吗？
孔子对学生在一个“爱”字。乐是爱，忧亦是爱； 器重是爱，批评亦是爱……
孔子知人善爱，学高爱更深。孔子，真是一 位爱的艺术家！
子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人， 小人学道则易使也。’”
子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。”
5.22：孔子与家乡学生
子在陈曰：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成 章，不知所以裁之。”
Fra Baidu bibliotek
总结：孔子眼中的弟子，如何看出孔子爱学生？
尊重学生 引导学生 忧学生所忧 乐学生所乐
亦师亦友
19.23、19、24：子贡眼中的孔子
叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。” 子服景伯以告子贡。 子贡曰；“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。
夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之 富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！”
叔孙武叔毁仲尼。子贡曰；“无以为也！仲尼不可毁也。 他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而 逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。”
——李炳南《论语讲要》
其他章：孔子与颜渊
11.7：季康子问：“弟子孰为好学？”子曰：“有颜回者好学， 不幸短命死矣，今也则亡。” 6.3：哀公问：“弟子孰为好学？”子曰：“有颜回者好学，不迁 怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者。”
6.10：孔子与伯牛
伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命 矣夫，斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”
学习任务3 你认为学生眼中的孔子是怎样的老师?
9.11：颜 渊 眼 中 的 孔 子
19.23，19.24：子贡眼中的孔子
9.11：颜渊眼中的孔子
颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉 在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不 能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”
曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？”
学习任务3
子曰：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”强调中和之美， 欢乐而不放纵，应该有所节制，悲哀而不过分伤痛，一切情 感的外现都是那么的恰到好处。但是在这里，孔子却 “哭之 恸”，这又是为什么呢， 颜渊何以能得夫子如斯之叹？
在其三千弟子中，颜子最能了解孔子之道， 他听孔子与言终日，不违如愚。他在孔子的心中， 是道统的继承人，是圣教的辅佐者。颜子一死， 孔子遽失辅佐，道统无人继承，天下苍生将如之 何。
孔子深惜其贤。故重言深叹之。 ——钱穆《论语新解》
冉伯牛是孔门德行科的高材生。孔子痛惜冉伯牛有德行而 患恶疾。冉伯牛德行甚高，是孔门次于颜渊、闵子骞的高行 者，患恶疾将死，孔子前去探望，与之痛诀，连声叹息：“斯 人也而有斯疾也！”表达痛惜之情。
——顾鸿安《论语解读》
17.4：孔子与子游
子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉 用牛刀？”
创设情境1：孔子与子路
《史记·仲尼弟子列传》说子路“性鄙，好勇力， 志伉直”。从本课的5章材料，可以看出子路是怎 样一个人？可从个性化的人物语言分析子路性格， 为子路画像。
11.13：孔子与子路
闵子侍侧，訚訚如也；子路，行行如也；冉 有、子贡，侃侃如也。子乐。“若由也，不得其 死然。”
7.11：孔子与子路
高山仰止，景行行止 ——《诗经·小雅·车辖》。
“高山”比喻崇高的道德，“仰”是慕仰； “景行”是“明行”，即光明正大的行为，是人们 行动的准则，“止”是语助词 。
司马迁《史记·孔子世家》专门引以赞美孔子： “《诗》有之：‘高山仰止，景行行止'虽不能至， 然心向往之。”
学习任务1
孔子眼中的弟子 和
弟子眼中的孔子 通读全文，你认为本课主要是讲什么内容？
学习任务2
闵子骞、子 路、冉 有、 子 贡、 颜 渊、伯 牛、 子 游和家乡学生
课文共13章，主要提到了哪些弟子？分别对 应哪几章？
创设情境1：孔子与子路
《史记·仲尼弟子列传》说子路“性鄙，好勇力， 志伉直”。从本课的5章材料中，你认为子路是怎 样的一个人？可从个性化的人物语言分析子路性 格，为子路画像。
只有理解孔子学问道德的人，才知孔子学问道德的博大精 深；才会对孔子有如此真挚的感情。颜回不仅是孔子的得 意门生，而且是孔子的真正知音。 ——顾鸿安《论语解读》
19.23、19.24：子贡眼中的孔子
小组讨论： 子贡擅长辞令，曾有“存鲁，乱齐，破吴，强晋 而霸越”之功，在维护老师的形象上，他是不遗余力的，请你 结合19.23和19.24章内容，谈谈子贡的说话艺术极其深意？
子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我 与尔有是夫！”
子路曰：“子行三军，则谁与？” 子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。 必也临事而惧。好谋而成者也。”
11.15：孔子与子路
子曰：“由之瑟，奚为于丘之门？”门人不 敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也。”
5.7：孔子与子路
子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者， 其由与！”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我， 无所取材。”
6.28：孔子与子路
子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予 所否者，天厌之！天厌之！”
创设情境2：孔子与颜渊
在孔子的思想体系中，生和死是非常重要的展现礼乐的 一个时刻，那么，在颜渊死的时候，孔子有什么表现？
对颜渊之死： 天丧予 哭之恸
悲痛欲绝 催人泪下
11.9、11.10：孔子与颜渊
颜渊死，子曰：“噫！天丧予！天丧予！” 颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣。”
学生对孔子在一个“敬”字。好学是敬，辩护是 敬，批评亦是敬……
在学生的心目中，孔子是高山，是日月……
THANK YOU
孔子的道，是中国文化的宫墙。凡是未得其门而入的人， 不可像叔孙武叔那样妄出言语。
——李炳南《论语讲要》
创设情境3
拓展探究： 孔子为什么能赢得学生们的爱戴呢？ 他是你心目中理想的老师吗？
孔子对学生在一个“爱”字。乐是爱，忧亦是爱； 器重是爱，批评亦是爱……
孔子知人善爱，学高爱更深。孔子，真是一 位爱的艺术家！
子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人， 小人学道则易使也。’”
子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。”
5.22：孔子与家乡学生
子在陈曰：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成 章，不知所以裁之。”
Fra Baidu bibliotek
总结：孔子眼中的弟子，如何看出孔子爱学生？
尊重学生 引导学生 忧学生所忧 乐学生所乐
亦师亦友
19.23、19、24：子贡眼中的孔子
叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。” 子服景伯以告子贡。 子贡曰；“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。
夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之 富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！”
叔孙武叔毁仲尼。子贡曰；“无以为也！仲尼不可毁也。 他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而 逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。”
——李炳南《论语讲要》
其他章：孔子与颜渊
11.7：季康子问：“弟子孰为好学？”子曰：“有颜回者好学， 不幸短命死矣，今也则亡。” 6.3：哀公问：“弟子孰为好学？”子曰：“有颜回者好学，不迁 怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者。”
6.10：孔子与伯牛
伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命 矣夫，斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”
学习任务3 你认为学生眼中的孔子是怎样的老师?
9.11：颜 渊 眼 中 的 孔 子
19.23，19.24：子贡眼中的孔子
9.11：颜渊眼中的孔子
颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉 在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不 能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”
曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？”
学习任务3
子曰：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”强调中和之美， 欢乐而不放纵，应该有所节制，悲哀而不过分伤痛，一切情 感的外现都是那么的恰到好处。但是在这里，孔子却 “哭之 恸”，这又是为什么呢， 颜渊何以能得夫子如斯之叹？
在其三千弟子中，颜子最能了解孔子之道， 他听孔子与言终日，不违如愚。他在孔子的心中， 是道统的继承人，是圣教的辅佐者。颜子一死， 孔子遽失辅佐，道统无人继承，天下苍生将如之 何。
孔子深惜其贤。故重言深叹之。 ——钱穆《论语新解》
冉伯牛是孔门德行科的高材生。孔子痛惜冉伯牛有德行而 患恶疾。冉伯牛德行甚高，是孔门次于颜渊、闵子骞的高行 者，患恶疾将死，孔子前去探望，与之痛诀，连声叹息：“斯 人也而有斯疾也！”表达痛惜之情。
——顾鸿安《论语解读》
17.4：孔子与子游
子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉 用牛刀？”
创设情境1：孔子与子路
《史记·仲尼弟子列传》说子路“性鄙，好勇力， 志伉直”。从本课的5章材料，可以看出子路是怎 样一个人？可从个性化的人物语言分析子路性格， 为子路画像。
11.13：孔子与子路
闵子侍侧，訚訚如也；子路，行行如也；冉 有、子贡，侃侃如也。子乐。“若由也，不得其 死然。”
7.11：孔子与子路