论教育的生活意义及生活的教育意义郭元祥.doc

论教育的生活意义和生活的教育意义 ( 郭元祥 )

《论教育的生活意义和生活的教育意

义》郭元祥；胡修银

一、两个基本教育命题

在教育发展史上，中美两位伟大的教育家确立的信条式

的教育命题，分别揭示了教育与生活的本质联系，既杜威提

出的“教育即生活”和陶行知倡导的“生活即教育”。不难看出，“教育即生活”强调的是教育的生活意义，而“生活

即教育”则昭示的是生活的教育意义。重读杜威和陶行知，

我们感受到的是众多的启迪。

（一）重读“教育即生活”

杜威的“教育即生活”命题是针对美国教育脱离社会生

活，脱离儿童生活的弊端提出的，也是针对教育没能融入儿

童的生活的弊端提出的。正如滕大春先生所指出的那样：“盖棺论定地说，美国传统的教育一方面是脱离社会，一方面是

脱离儿童。杜威所要探讨的正好环绕着这两大问题：一是使

美国学校和美国社会发展的需要合拍，一是使美国学校和儿童以及青少年的身心发育的规律合拍。” [1] （序言 P10）因而，“教育即生活”命题具有两个方面的基本含义：一是要

求学校教育与社会生活相结合，要求学校教育与儿童的生活相结合；二是要求教育应体现生活、生长和发展的价值，建

构一种美好生活，教育要直接参与儿童的生长过程。从而，“教育即生活”的实质可作如下理解：

1.“教育即生活”命题首先强调的是教育具有生活的意

义。“教育即生活”并不是在教育与生活之间简单地划上等

号，而是强调教育对儿童生活和社会生活的作用，注重教育

对生活的影响。杜威认为：“教育既然是一种社会过程，学

校便是社会生活的一种形式” ，因此，“教育是生活的过程，

而不是将来生活的准备” [1](P9 — 10) ，教育是生活本身，那么教育应该充实人的生活，使儿童能够适应生活，更新生

活。“教育即生活”强调教育的生活意义，并不是原来的传

统的教育就不是生活，而是说传统的教育是一种畸形的生

活，不合乎时代精神的生活，是压抑儿童天性的生活。教育即生活，是指教育应作为适应儿童天性的生活，是一种改造

了的生活。

2.“教育即生活”强调“教育是生活的需要”，以及教

育对复杂的社会生活的简化、净化和平衡。在《民主主义与教育》的开篇中，杜威就指出：教育是生活的需要。杜威在

抨击传统教育时，认为传统教育脱离了社会生活和儿童生

活，传统教育没能成为生活的需要。在社会生活急剧变化后，

还未变革的旧教育就应相应地变革，以适应新的变化了的社

会生活。杜威指出：“明显的事实是，我们的社会生活正在

经历着一个彻底的根本的变化。如果我们的教育对于社会生

活必须具有任何意义的话，那么它就必须经历一个相应的完

全的变革。”[2](P28)教育是为着人的生活，是生活的需要。

“教育即生活”与“学校即社会”信条具有内在的系。作

生活的教育，是不能离开社会生活背景的，教育需

要把复的社会生活背景作儿童生的背景，但又不能复的社会

生活背景无所作。要求作生活的教育予儿童一种教育本身改造了的社会生活情景。因而，“教育即生活”在某种意上具有教育

改造社会生活的涵。

在及学校教育社会生活的改造作用，杜威，学校教育的功能主要表在三个方面：其一，化社会生活，

以便使儿童适并促儿童社会生活的把握。杜威：“我目前社会生活中的各种关系，数量很大，相互交在一起，即使于最有利地位的儿童，并不能很快地分享其中很多最重要的部分，由于儿童没有参与些关系，它的意不被儿童理解⋯⋯果是一混乱，无所适从”，学校教育机构

的“首要就在于提供一个化的境。”[1](P22) 其二，化社会生活。学校教育的不在于化社会生活，以使儿童适，而且在于尽力排除存境中的丑陋景象，以

免影响儿童的心理。“学校要建立一个化的活境。

的目的不是化境，而且要消除不良的西。⋯⋯

学校有任从境中排除它所提供的些坏西，从而尽其所能抵制它在通常社会境中的影响。” [1](P22) 其三，平衡社会生活。由于儿童生活于不同的社会境之中，接受的社会生活的影响往往有片面之，教育就使儿童生活于

一种整体的、全面的、合理的社会生活环境之中。因而，学

校教育的职责在于“平衡社会生活和环境中的各种成分，保

证使每个人有机会避免他所在社会群体的限制，并和更广阔的

环境建立充满生气的联系。” [1](P23) 经过教育简化、净

化、平衡了的社会生活，就是“改造的社会生活”。

3.“教育即生活”意味着教育与人的一生的生活共始终，

意味着儿童的生长与发展。杜威的“教育即生活”命题有横向

和纵向两种不同的含义，横向意义强调教育与社会生活和儿童

生活的联系，而其纵向意义强调的则是教育对儿童生长与发展

的意义。 [3](P40 —46) 其纵向意义在“教育即生活”命题中具

有核心意义。教育联系生活只是实现儿童生长和发

展的条件，生长和发展才是教育最终所要关注的，或者说生

长与发展就是教育本身，是教育的实质。诚如杜威本人所指出：“我们的最后结论是，生活就是发展；不断发展，不断

生长，就是生活。”教育是人的一生持续不断的生长、发展

过程，“因为生长是生活的特征，所以教育就是不断生长”。

[1](P45 — 54) 可见，杜威把生活与发展、生长等同起来，生

活具有了发展和生长的基本意义。其实，在杜威的教育信条中，“教育即生活”本身就不是孤立的，而是与“教育即生

长”、“教育即经验的不断改造与改组”等基本命题直接关

联。作为生活的教育，是儿童生长与发展的过程，是生长与