中国古代文学史第四卷(1)概述PPT课件

解放。
❖
袁宏道公开宣扬追求人间的真乐乃是“目极世间之色，耳极世间之声，身极
世间之鲜，口极世间之谭。”
.
4
❖ 第三节 明代文学的突出特征
❖
一、俗文学地位的提高
❖
（一）理论上获得充分肯定
❖
其一，与正宗文学平等。
❖
权威人士纷纷表明态度，文坛领袖李梦阳第一次将《西厢记》与
《离骚》并列。唐宋派的王慎中、唐顺之一批名士，将《水浒》与《史记》
汤、沈剧坛争霸；诗文流派此起彼伏；三言两拍，叹为奇观。共同的审美
趣味急剧转向世俗化、个性化和趣味化。完成了文学史上的一次突破。
.
2
❖第二节 明代文学的发展背景
❖
一、城市文化的形成与文学的发展
❖
❖
1、文人商人化（文学突变的基础）
❖
❖
2、读者市民化（文学突变的内因）
❖
❖
3、艺术趣味世俗化（文学突变的方向）
和时代使命感的作家，也产生了一批崇尚雄健、具有阳刚之美的作品。最
有代表性的是长篇小说。如《三国演义》、《水浒传》，给文坛带来了短
暂的繁荣。）随着明初经济复苏，社会相对稳定，再加之政治上的特务统
治和文化上的专制主义，思想的理学控制，增添了创作上的不安全感。无
奈文人向古人乞讨，人们转向对平稳和谐、雍容典雅的欣赏。此时台阁体、
“一开卷，千万载之事豁然于心胸。. ”
6
❖ 三、雅、俗交融
❖ 1、雅文学俗化
❖ 正宗的雅文学诗文，向民间文学靠拢。风格自 由活泼，语言俗而有趣，浅而不薄。文言小说话本 化，诗歌民歌化。如袁宏道的《湖上》一诗：“一 日湖上走，一日湖上坐；一日湖上住，一日湖上 卧。”
❖
2、俗文学雅化
❖ 民间文学中的俗字、俗体和通俗的风格作品， 如戏曲、话本、民歌、笑话、故事，不断的被文人 修改、加工，逐步演变为雅部；俗文学的创作意趣、 题材趋向、表现手法、语言运用，亦趋向雅化。
道德剧大行其道，创作步入了贵族化和御用化的轨道，而走向死沉。
❖
后期，是文学突变时期。随着商业经济的繁荣，市民阶层的壮大，思
想统治的松动，王阳明心学的流行，创作主体精神高扬，文学很快复苏而
大步迈进，很快地迎来了文学突变和全面繁荣。小说有《西游记》、《金
瓶梅》问世；戏曲有《宝剑记》、《浣沙记》、《鸣凤记》三大传奇问世，
❖
其一，题材：重日常琐事，日用起居。
❖
其二，语言：率真自然，俚俗明白。
❖
其三，功用：供人爱玩、足资谈笑。
.
3
❖
二、社会思潮的突变与文学的转向
❖ຫໍສະໝຸດ Baidu
（一）王学兴起和禅学渗透（价值观的哲学基础）
❖
明初的独裁政治，必然带来思想的禁锢。理学的提倡，八股文的实行，造成
了思想文化界的压抑。越是压抑，也越积累着冲破的力量，明中后期，思想界出现
无假山歌”。
❖
（二）创作上显示巨大实绩
❖
1、四大奇书展示出无穷魅力。
❖
2、戏曲再起高潮。
❖ 杂剧：徐渭《四声猿》。
❖ 传奇：活跃的传奇把中国戏曲推向了第二个高潮。
❖
三大传奇；汤、沈之争。 .
5
❖ 二、通俗文学的理论体系逐步形成框架（新的文学观念的形成）
❖ （一）高度重视情感特征
❖
冯梦龙提出“情教”说，将自己的小说集定名为《情史》。
❖
3、雅俗文学兼顾的作家
❖ 康海是状元作家，却大写戏曲。
❖ 王世贞雅文学的领袖却写小说。
.
7
❖
四、流派众多
❖
1、集团林立、流派纷呈。
❖
诗文方面有：以三杨（杨士奇、溥、荣）为代表的台阁体；李东阳
的茶陵派；前后七子；唐宋派、公安派、竟陵派、云间派。
❖
戏曲方面有：临川派、吴江派。
❖
还有按地域分的：吴中四杰、闵中十才子；社名分的：碧山十老、
并称。激进的思想家李贽将《西厢记》、《水浒》与《离骚》、《史记》
和杜诗并列为五大奇书。
❖
其二，高出正宗文学和经书。
❖
李贽认为一代有一代之文章，《西厢记》、《水浒传》就是“古今
至文”。袁宏道说《六经》、《史记》都不如《水浒传》。冯梦龙认为
《论语》、《孝经》的感染力不如小说“捷且深”。还说“但有假诗文，
几社六子。时代分的：景泰十才子、嘉靖八才子。
❖
2、观点偏颇、霸气十足。
❖
其一，明代文学流派的形成特征，主要是“主张型”的。他们靠文
学主张和观点的一致或相近聚合在一起。
❖
其二，有强烈的革新意识。无论他们高喊什么样的口号，打着什么
样的旗帜，其本质就是改革，革除前弊，使文学创作符合自己规范和要
是“死窖子”、“破草鞋”。是非善恶皆定于我。
❖
两种理论都鼓吹否定偶像、冲破束缚、张扬个性、肯定自我。
❖
（二）张扬个性与肯定人欲
❖
两种思想在文学上的反映，就是肯定人欲的合理性。
❖
李挚主张顺从人的个性，满足人的欲望。
❖
汤显祖把情欲在内的追求现实享受的“情”与“理”相对立，提出了“世总
为情”、“情有者理必无，理有者情必无”，反对“拂情以为理”，极力宣扬“情”
实，对艺术虚构持否定态度。直到明代的胡应麟才对唐传奇的虚构有了清
楚的认识，说“唐人乃作意好奇，假小说以寄笔端”，作“幻设语”。称
戏曲无非戏也。叶昼说：“《水浒传》事节都是假的，说来却是逼真，所
以妙。”
❖ （三）探讨人物性格刻划
❖
1、写形传神
❖
2、个性鲜明
❖ （四）注重语言通俗易懂
❖
蒋大器序中说《三国演义》：“读诵者人人得而知之。”还说三国
❖
汤显祖提出“至情”和“世总为情”的观点，并以“至情”为人生
的最高境界。他塑造的至情人杜丽娘，就是这一艺术观点的实践。
❖
李贽称《水浒传》是“发愤之所作”。
❖
李梦阳赞扬民歌“无非其情也”，说“真诗乃在民间”。从情感上
否定了高雅文学的价值。
❖ （二）清晰认识虚实关系
❖
明以前的文学理论，主要建立在诗文的评论上，重在诚、真、信、
了两股重要的力量。一是王学；一是禅学。两者本质又具有同一性。
❖
１、王学
❖
王守仁：“心者，天地万物之主也”，“心外无理，心外无事，心外无物”。
一切以我“良知”为是非标准，孔子之言，良知以为不对，我也不敢以为对。
❖
２、禅学。
❖
禅学与心学有许多相通之处，本来王学吸收禅学许多东西。
❖
主要观点：本心是道，本心即佛。其它一切都是虚妄的，乃至佛祖、经义也
第一章 明代文学概述
.
1
❖ 第一节 明代文学的发展趋势与历史分期
❖
明代文学的发展经历了一个先抑后扬的态势。以嘉靖年间（1522 —
—1566年）为界，可分前后两期。前期为准备期，后期为文学突变期。
❖
前期，回归期。即对儒学文艺观的回归。社会由乱而治。（虽然明初
的动荡，形成了一股人心思治、崇拜英雄的思潮，出现了一批有忧患意识