历代名瓷图谱

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中国著名瓷器

中国著名瓷器
中国著名瓷器有：
1、汝窑天青釉水仙盘。

2、明成化斗彩鸡缸杯。

3、青花折枝花果纹六方瓶。

4、清雍正粉彩蝠桃纹橄榄瓶。

瓷器介绍：
1、汝窑天青釉水仙盘：汝窑，青瓷之首“雨过天青色”即形容它的颜色。

此水仙盆方圆口、浅腹，直壁下收，下承以四云头足，通体满釉，釉色如澄澈的天空，似“雨过天晴云开处”的淡青色，釉中掺有汝州当地的玛瑙石成分，釉面光泽莹润多变，如春水般柔和清澈，妙不可言，且开细片，纹线细小，底有细小的支钉痕，为裹足支烧，通过支丁痕可见胎色为香灰胎。

2、明成化斗彩鸡缸杯：在直径约八厘米的撇口卧足碗外壁上，先用青花细线淡描出纹饰的轮廓线后，上釉入窑经1300度左右的高温烧成胎体，再用红、绿、黄等色填满预留的青花纹饰中二次入窑低温焙烧。

外壁以牡丹湖石和兰草湖石将画面分成两组，一组绘雄鸡昂首傲视，一雌鸡与一小鸡在啄食一蜈蚣，另有两只小鸡玩逐。

另一组绘一雄鸡引颈啼鸣，一雌鸡与三小鸡啄食一蜈蚣，画面形象生动，情趣盎然，后世多有仿制。

3、青花折枝花果纹六方瓶：六方形瓶体，造型周正，釉质肥厚
润泽，青花色泽青翠。

纹饰以肩为界，上部绘折枝花卉纹，下部绘折枝佛手、石榴、寿桃及花卉纹，寓以福禄寿三多之意。

绘画工艺精湛，图案雍容华贵。

是乾隆时期官窑青花的典型器物，瓶底有纹。

4、清雍正粉彩蝠桃纹橄榄瓶：撇口，长颈，溜肩，鼓腹，圈足。

形似撒揽，故此又称橄榄瓶。

此粉彩蝠桃纹橄榄瓶产于雍正景德镇官窑，代表了整个清代粉彩的制作水平。

粉彩也称“软彩”，是釉上彩的一个品种，摸起来有种粗糙感，看上去也呈现一种哑光的感觉，但图案更为立体。

古瓷器知识 2

宋瓷赏珍——磁州窑（下）(2012-05-21 14:00:57)转载▼标签：分类：抚瓷听玉杂谈金代磁州窑及磁州窑系产品，在宋代以剔花为主要装饰技法的基础上，发扬光大，创制了绘划花、白底彩绘、红绿彩、黑釉线条、黑釉铁锈花等众多名贵品种，使得磁州窑艺术达到了最辉煌的顶峰。

一. 剔花金代的剔花，比较宋代，有了复杂的边饰。

1.金代黑地白剔花花鸟纹腰圆形枕2.金代黑地白剔花花鸟纹荷叶形枕3. 金代白地黑剔花大罐4.金代绿釉黑地白剔花兔纹大罐5.金代黑剔花卷草纹嘟噜瓶6. 金代黑剔花卷草纹玉壶春二. 绘划花、白地黑花绘划花是金代最为盛行的装饰艺术，在黑彩上刻划出筋脉，突出了纹饰的立体感，也减少了工艺程序，从而提高产量。

宋代到金代，再到元代，工艺上是一个由繁到简的过程。

1.金代白底黑彩绘划花鱼纹钵2.金代白地黑花折枝牡丹纹芍药尊3. 金代白地黑花鸟纹虎形枕4.金代白地黑花鹿纹如意形枕5.金代白地黑花鱼纹如意形枕6.金代白地黑花童子赶鸭纹如意云头形枕7.金代白地黑花童子放鸟纹八角形枕三. 金代的磁州窑艺术，在宋代的黑白对比基础上，增加了一些彩绘的技法，华丽而古朴。

其中红绿彩、三彩均为为二次烧成。

白地彩绘：1.金代白地彩绘折枝花纹虎形枕2.金代褐釉白地彩绘花草纹虎形枕3.金代白地彩绘镜盒红绿彩：1.金代红绿彩折枝花卉纹碗2.金代红绿彩折枝花卉纹钵3.金代红绿彩仕女4.金代红绿彩佛祖、文殊菩萨、普贤菩萨金代三彩：1.金代三彩迦棱频伽2.金代三彩剔花莲荷纹腰圆形枕四。

黑釉线条器以淄博窑为代表的装饰技法，古朴凝重。

淄博窑黑釉线条罐五. 黑釉铁锈花这是磁州窑系独创的装饰技法，以点褐彩为主，绚丽多姿，精彩纷呈。

1.金代黑釉铁锈花牡丹纹矮腹梅瓶2. 金代黑釉点彩铁锈花梅瓶3.金代黑釉点彩铁锈花橄榄瓶4.金代黑釉铁锈花点彩梅瓶5.金代黑釉铁锈花折枝花玉壶春瓶6. 金代黑釉窑变釉牡丹尊。

历代瓷器器型

中国古代瓷器瓶型图解自古至今中国瓷器中瓶类占了主要的地位，前期的瓶类主要是饮用器，后来成为储藏器和陈设观赏器。

现将各类瓶型作一简介，简介之文字内容大多借助网友文章，配图是我选择的，所配图片极大部分是博物馆藏品，倘有不对请指正。

1、尖底瓶：新石器时代陶器，仰韶文化半坡类型最具代表性的器物之一，汲水器，红陶质，手工制作。

器形为小直口、细颈、长圆腹、尖底、肩部或腹部有对称的双系用以穿绳，器表有多绳纹，烧结程度较好，质地坚实。

汲水时由于重力作用，瓶口会自然向下，待水将满时，瓶身自动倒转，口部向上。

仰韶文化庙底沟类型及马家窑文化遗存中发现的尖底瓶略有不同。

庙底沟类型的尖底瓶为双唇、小口，器身瘦长，肩腹部无系。

马家窑文化的尖低瓶为侈口、直颈、折肩、腹有双系以细泥橙黄陶制成，器表涂浅红色陶衣，以黑彩绘旋纹，纹饰充满动感，制作精细。

古时尖底或锥形体的瓶、盆、瓮较多，除了上述所说的尖底瓶取水方便外，我认为这些器具有利于加热，比如这样的形状可以很方便的插入燃烧后的火灰中。

这些器具的下半部大都没有纹饰，也是这个原因。

在某一段时间内这种现象甚至成为一种风格，宋以前的高古陶瓷中常见。

2、传瓶：流行于隋唐时期的器形，即单口，双腹并联的双缡尊，自铭“传瓶”.目前仅发现两件,分别收藏于天津市艺术博物馆和中国历史博物馆，后者出土于西安郊区隋大业四年(608年)李静训墓。

此类瓶的形态主要适用于特殊场合，比如祭祀等，基本上是一种艺术性的行为。

3、葫芦瓶：形似葫芦的瓶式。

自唐以来,因其谐音“福禄”，为民间所喜爱，遂成为传统器形。

及至明代嘉靖时，因皇帝好黄老之道，此器尤为盛行并多有变化；除传统器形外，又有上圆下方式，蕴含天圆地方之意。

至清康熙时，成为外销瓷品种之一，器形比明代的高大，并出现三节或四节式葫芦瓶。

雍正以后，创制一孔葫芦瓶，嗣后变化多端，其中器口内敛，卧足，饰对称如意绶带耳者又演化为“如意尊”。

4、多角瓶：唐至五代流行的器形，由三国、两晋时的古仓罐演变而来。

馆藏级清朝瓷器藏品赏析2(高清图)

馆藏级清朝瓷器藏品赏析2（高清图）康熙青花前赤壁赋碗清高9、口径19厘米1960年丁淑贞先生捐赠敞口微侈、弧腹、圈足，底部有青花双圈“大清康熙年制”楷书款。

内壁近口沿处，青花绘绵地梅花纹，碗内底绘山水、树木、亭台，外腹绘赤壁夜游图，并书苏轼前赤壁赋全文。

山水人物，栩栩如生，笔法工整流畅，色彩柔和，构图严谨，集书、画为一体，代表了康熙时期的陶瓷绘画特色。

五彩花鸟纹盘清康熙高2.7厘米、口径25.2厘米、足径16.2厘米1960年周德蕴先生捐赠盘折沿，浅弧壁，平底，圈足。

外壁红彩绘五只蝙蝠纹，寓有“洪福齐天”之意，内口沿红彩龟背锦地四开光，分别篆书有“万寿无疆”四字。

盘内五彩绘一瑞鸟栖于花果枝干上，身体丰硕，羽毛鲜丽，动态十足，外底青花双圈内书“大清康熙年制”六字二行楷书款，为康熙官窑制品。

“万寿无疆”为古时祝愿皇帝长寿之意，《诗经》有“乐只君子，万寿无疆”。

此类铭有“万寿无疆”、“洪福齐天”的康熙五彩器是为康熙六十寿辰而烧制的。

陈浏《陶雅》记：“康窑七寸碟四周淡赭锦纹，分嵌‘万寿无疆’篆字，盖六旬庆典所制以赐大小臣工者也。

画笔各体皆工，人物、鸟兽、山水，博古乃无一不备，而以花卉草虫为绝生动，且贤于雍窑彩盆也。

”乌金釉描金山水人物纹笔筒清高15、口径17.6厘米1959年崔耀亭先生捐赠敞口，筒状，玉璧式底，内壁施白釉，器身通体以黑釉作地，釉色晶莹，纯黑色，称为乌金釉。

釉面用金彩绘山水人物图。

由于年长日久，金彩大部分脱落。

底无款。

为康熙时烧造。

此笔筒造型规整，稳重大方，质地坚细，釉面光滑滋润，是乌金釉的代表作品。

素三彩海水龙纹笔筒清高15.2、口径19.9厘米1959年崔耀亭先生捐赠笔筒直壁，矮圈足，内壁无釉，底部无款。

胎体厚重，腹部施有三彩釉，由于色彩中不用红色为主色，通称素三彩。

外壁刻画双龙戏珠、海水、彩云纹饰，生动绘出两条雄健有力的四爪行龙，昂首，张嘴，头顶白、绿、黄三色彩云，飞跃在波浪涛涛的海水上，作戏珠状，显得气势磅礴，别有情趣。

中国历代瓷器款识（三）

中国历代瓷器款识（三）清乾隆旭华堂藏和辉堂制嘉荫堂制湛恩堂制成信堂制凝和堂植本堂制彩华堂制彩润堂制彩秀堂制致远堂制敬修堂制敬畏堂制宝恩堂制澹宁堂制惜阴堂制荣瑞堂制敦睦堂制明远堂敬慎堂静镜堂诚信堂敦叙堂雅⾬堂述古堂述德堂曙光堂制禄寿堂制瑞德堂制筑野堂制思荣堂制裴孝友堂裴逢吉堂忠信堂制资善堂制斯⼲草堂椿荫堂养和堂制师古堂制庆宜堂制六谦堂制致和堂制乐静堂乐善堂恭寿堂制恭寿堂宗祠⼷好堂清赏古⾹斋宝晋斋宝善斋宝啬斋宝啬斋藏有正味斋宁晋斋宁静斋宁远斋澹宁斋制百⼀斋德诚斋经斋觉是轩妙⾹馆制九畹⼭房百⼀⼭房蜿委⼭房⽂⽯⼭房红荔⼭房对屏⼭馆乡麟楼制市隐楼制宝机楼制⽟杯书屋浴砚书屋正谊书屋内府珍藏荔庄啸园东园略园潭柘寺供听松庐听云⼭主⼈馆七⼗⼆鸳鸯社昊⼗九制壶隐⽼⼈壶隐道⼈瑶华道⼈泉制唐英唐英敬制唐英俊公⽒唐英隽公俊公沈阳唐英沈阳后学蜗寄唐英敬录沈阳唐英敬制钦命榷陶使者沈阳唐英敬制蜗寄唐英制榷陶使者唐英制督陶使沈阳唐英题蜗寄居⼠古柏堂蜗寄居⼠清赏蜗寄题沐斋沐斋居⼠制陶成居⼠制古泉堂陶成居⼠陶成堂印陶成堂制陶成堂印陶铸陶榷甄陶雅玩乾隆甲⾠俊公赠品陶⼈榷陶呈星使蜗寄⽼⼈唐英之印隽公⼄因雅制瞿宝珍⽟锋⽯林陶珍韩睦宗清嘉庆懋勤殿彩华堂制彩秀堂敬畏堂制种芝堂制志勤堂庆宜堂制事敬堂制寿颐堂制诚信堂⽟庆堂制嘉荫堂斋⾕⼭⼈造嘉荫堂制嘉荫堂藏⼀善堂制植本堂润碧轩制澄怀轩藏春江花⽉楼素织⼭房永源成记完颜⽒俊公⾃制福海珍藏佩珂监制清道光嘉乐堂制精进堂制养和堂制巨德堂制厚植堂制经笥堂制公勤堂制乐古堂制种芝堂制存古堂制庆宜堂制皆⼭堂制惜阴堂制浩然堂制嘉荫堂制崇礼堂制定府⾏有恒堂珍赏⾏有恒堂退思堂制邸退思堂制慎德堂制退思堂德斋主⼈珠琳堂制求谦堂制锡庆堂制眉寿堂制敦厚堂制荣瑞堂制百寿堂记陶陶草堂监制⼀善堂制履信堂制聚庆堂制多福多寿堂制了孙传代留余堂监庆堂制约已堂制⽟庆堂制青莲堂制听⾬堂敬修堂敬畏堂种德堂观莲舫制承启堂李⽒宗祠静镜堂制九思堂制墨缘堂制筑野堂居梧堂双清阁制桂⽉⼭庄锄⽉⼭庄宁晋斋制宝善斋制德诚斋制慎静斋制愿闻吾过之斋湛静斋⼗砚斋思补过斋坦斋珍藏夔斋监制思补斋制知不⾜斋道光年制⼗花斋斋性轩古⽉轩尘定轩⾃诒轩制清顺轩⽵韵⼭房云溪精舍春江花⽉楼双照楼制寿春楼藏百福楼胡海楼绛⽉楼晋甄吟馆监制冶春吟馆邸清赏从⾹书屋天⾹书屋遗安书屋古⾹书屋珍玩友棠浴砚书屋澹怀室瞿之室制完颜宗祠慧福寺古潞李⽒梅坡制解⽵主⼈制造学⼭⼩筑正斋主⼈赵之谦查⼩⼭制熊⽒壁⾂仿古养园仿古道光年冯⽒制沈恰如制健庵雅制福英供奉佛天珠峰祝岭雅藏乐敬字置琴南⼿制仙源陈国治作道光⼆⼗四年定王府制道光已⾣⾏有恒堂主⼈制道光庚⼦年定王府制道光⼄已年定王府制定府⾏有恒堂珍赏道光丁未春定府⾏有恒堂制道光丁丑秋九⽉善宝属陈国治作王炳荣李裕元马衡和宋⽟峰制醴渠⾃制醴泉⾃制清同治体和殿制乐寿堂慎思堂制诒⾕堂制务本堂涵德斋制敬顺斋制慎静斋⽵雪轩晋砖吟馆监制王炳荣作李裕成宝胄第制清光绪储秀宫制长春宫制⼀善堂⼤清光绪春怡堂制慎德堂制⽢泽堂制退思斋愿闻吾过之斋光绪丁未⽟海堂仿⼤雅斋嘉泰松轩陶法宝俭存斋恕斋清玩⼀百⼆⼗畦芍药园主制聚厚轩燕赵悲歌之⼠孔⼦后四⼗⼀葵卯制汀源郑⽒⼦孙宝⽤乐道堂主⼈制熊⽒壁⾂仿古澹园居⼠素云道⼈光绪戊盐城宋锦桂画样景德官窑做造贵池南⼭村刘⽒聚学轩永宝⽤清何朝春许云麟许裕源博及渔⼈许云麟制珍如⾦记顺和苏记源益店⼤昌宝⽟如璋来禽黄炳霍来冯铁来瑞号民国居仁堂制（袁世凯所⽤）颐寿堂乐古堂怀仁堂制静远堂制（徐世昌所⽤）⾕冶堂寿护草堂主⼈⼤德堂制慎德堂制昭德堂制退思堂制延庆楼制（曹锟所⽤）⽵清⼭房藏经⼭房⽵肃⼭房碧云⼭房澄怀园惟⼀斋古松斋觯斋（郭葆昌所⽤）乐陶斋如意馆陶陶斋（王琦所⽤）饮冰斋（刘⾬岑所⽤）觉庵（刘⾬岑所⽤）佩古斋（程意亭所⽤）古⽯斋（⽥鹤仙所⽤）古欢斋（潘陶宇所⽤）再思轩（刘希任所⽤）⽯庐（染兑⽯所⽤）希平草庐（王⼤凡所⽤）栖碧⼭馆（徐仲南所⽤）平⼭草堂（汪野亭所⽤）彤云⼭房（汪晓棠所⽤）晴窗读书楼（邓碧珊所⽤）亦陶斋（张志汤所⽤）清平画室（余翰青所⽤）愿闻吾过之斋（王步所⽤）郭世五陶务监督郭葆昌制汪友棠汪晓棠汪照藜汪云⼭汪洋汪少亭汪⼤沧汪以俊汪少平汪⼩亭任逢瑞萧靖初潘祖熙潘陶宇潘庸秉许上礼陈雪岩陈德明罗⼦林莲溪陶叶震嘉何许⼈陆云⼭程⽔⾦程云农程⼦其李明亭王云泉王锡良王⼤屏王倚之王晓帆邹洁争⽂侯争国钧余⽂襄柳兰亭魏墉⽣邓肖禹邓碧孙邓重明涂菊亭毕伯涛朱明朱受之冯⼤陀万云岩章仕保张松涛张志汤张沛轩熊梦亭熊作仙熊⽂融曾福庆段⼦安丽泽轩黄晓村董师曾⽅伯卿⽅云峰吴俊吴寄甄饶华阶黄发顺钱仲明孙⽉轩徐韵泉徐天梅郑效维杨鸣皋余翰青余⽵青余见⽥余磊青余鹤筑刘⾬成刘仲卿刘希任刘希⽟游海滨娄观涛河头居⼠胡邦浩⽯宇初⽯奇峰⾄云主⼈姜梦神。

中国古代五大极品名瓷

中国古代五大极品名瓷
所谓中国古代五大极品名瓷指钧瓷、汝瓷、官瓷、定瓷和哥瓷【钧瓷】北宋著名瓷窑之一。

窑址在今河南省禹州市城内的八卦洞。

享有“黄金有价钧无价”“纵有家财万贯不如钧瓷一片”的盛誉。

钧窑鼓钉三足洗
玫瑰紫釉尊
玫瑰紫釉葵花式花盆
玫瑰紫釉海棠式花盆托
【汝瓷】宋代“五大名窑”之一，为冠绝古今之中国磁器名窑。

窑址在今河南省宝丰县清凉寺，宋时属汝州，故名。

釉色主要有天青、天蓝、淡粉、粉青、月白等，釉层薄而莹润，釉泡大而稀疏，有“寥若晨星”之称。

釉面有细小的纹片，称为“蟹爪纹”。

汝窑莲花式温碗
汝窑盘
汝窑碗
汝窑三足洗
汝窑三足樽
【官瓷】官窑是宋代五大名窑之一，窑有南北之分。

官窑釉厚者开大块冰裂纹，釉较薄者开小片，哥窑则以细碎的鱼子纹最为见长。

官窑葵瓣洗
官窑圆洗
官窑弦纹瓶
【定瓷】宋代北方著名瓷窑。

窑址在河北曲阳涧磁村。

始烧于晚唐、五代，盛烧于北宋，金、元时期逐渐衰落。

盘、碗因覆烧，有芒口及因釉下垂而形成泪痕之特点。

白釉刻花折腰碗
定窑印花缠枝牡丹莲花盘
孩儿枕
【哥瓷】宋代“五大名窑”之一，这里所说的哥窑是指传世的哥窑瓷。

其胎色有黑、深灰、浅灰及土黄多种，其釉均为失透的乳浊釉，
釉色以灰青为主。

哥窑八方碗
哥窑八方贯耳扁瓶
哥窑葵花洗
哥窑鱼耳炉
哥窑胆式瓶
哥窑碗。

明代各朝瓷器底和款识（下）

明代各朝瓷器底和款识（下）【9】朱祐樘（1470年7⽉30⽇―1505年6⽉8⽇），（1487年－1505年在位），年号弘治，是明朝第九位皇帝，明宪宗朱见深第三⼦，⽣母为孝穆纪太后。

成化⼆⼗三年（1487年）九⽉即位，朱祐樘为⼈宽厚仁慈，躬⾏节俭，不近声⾊，勤于政事，重视司法，⼤开⾔路，努⼒扭转朝政腐败状况，驱逐奸佞，勤于政事，励精图治，任⽤王恕、刘⼤夏等为⼈正直的⼤⾂，史称“弘治中兴”。

虽末年宠信宦官李⼴，但是⽴刻改过⾃新，历代史学家对他评价极⾼，明朝万历年间的内阁⾸辅朱国桢就说：“三代以下，称贤主者，汉⽂帝、宋仁宗与我明之孝宗皇帝。

弘治⼗⼋年（1505年），朱祐樘驾崩于乾清宫，在位⼗⼋年，享年三⼗六岁，葬泰陵，庙号孝宗，谥号“建天明道诚纯中正圣⽂神武⾄仁⼤德敬皇帝”明孝宗朱佑樘 - 弘治帝1.青花荷塘游龙纹碗青花荷塘游龙纹碗，⾼7厘⽶，⼝径16厘⽶，⾜径6厘⽶。

碗撇⼝，⼝下渐收，圈⾜。

⾥⼝绘青花海⽔纹⼀周，碗⼼绘莲池游龙纹。

外壁绘两条龙在莲池中穿⾏，随着龙的游动，莲花、⽔草亦呈翻舞状。

⾜底青花双圈内双⾏楷书“⼤明弘治年制”六字款。

北京故宫博物院馆藏器物底部款识放⼤图2.⽩釉刻花海⽔绿彩云龙纹碗⽩釉刻花海⽔绿彩云龙纹碗，明弘治，⾼8.2厘⽶，⼝径18.7厘⽶⾜径7.6厘⽶。

清宫旧藏。

碗内外及圈⾜内均施⽩釉。

内底及外壁均以暗花海⽔绿彩云龙纹装饰。

其做法是：先在已成型胎体上刻划海⽔纹饰，施透明釉后，在暗刻花纹以外的空⽩处画出龙的轮廓，将龙⾝上的釉层剔掉，并在露出的胎上刻划龙嘴、发、鳞等细部，⼊窑经⾼温焙烧后，再在露胎处填绿彩，然后⼊彩炉经低温焙烧⽽成。

内底、⼝沿及⾜墙均画绿彩弦线。

外底署青花楷体“⼤明弘治年制”六字双⾏款，外围青花双线圈。

北京故宫博物院馆藏器物底部款识放⼤图3.黄地青花折枝花果纹盘黄地青花折枝花果盘，⾼4.2厘⽶，⼝径26.2厘⽶，⾜径16.5厘⽶。

盘⼝微撇，弧壁，盘⼼略内凹。

大清各朝官(民)窑瓷器年制款图(图样)

大清各朝官（民）窑瓷器年制款图大清光绪年制（民窑款）大清光绪年制（民窑款）大清光绪年制（民窑款） <大清光绪年制（民窑款）大清光绪年制（民窑款）大清光绪年制（民窑款）大清光绪年制（民窑款）大清光绪年制（民窑款）大清光绪年制（民窑款）大清光绪年制（民窑款）大清光绪年制（民窑款) 大清光绪年制（民窑款）大清光绪年制（民窑款）大清光绪年制（民窑款）大清光绪年制大清光绪年制大清光绪年制大清光绪年制大清光绪年制（民窑款）大清光绪年制（民窑款）大清光绪年制（民窑款）大清光绪年制（民窑款）大清光绪年制（民窑款） <大清光绪年制（民窑款）<大清光绪年制（民窑款）<大清光绪年制（民窑款） <大清光绪年制（民窑款）大清光绪年制（民窑款）大清光绪年制（民窑款）<大清光绪年制（民窑款）<大清光绪年制d大清光绪年制大清光绪年制（民窑款）大清光绪年制大清光绪年制（民窑款）大清光绪年制（民窑款）大清光绪年制（民窑款）大清光绪年制（民窑款）大清光绪年制民窑款大清光绪年制民窑款大清光绪年制（民窑款）大清光绪年制（民窑款）大清光绪年制民窑款大清光绪年制民窑款大清光绪年制民窑款大清光绪年制民窑款大清光绪年制民窑款大清光绪年制民窑款大清光绪年制民窑款大清光绪年制民窑款大清乾隆年制官窑款式款识描述：清代乾隆年间景德镇官窑瓷器款识。

乾隆朝历时达60年之久，烧造量大，写款者几经易手，所以，乾隆官窑器的款式变化较多。

楷书与篆书也同时并用，以篆书款为主，有的作六字三行横排，布局与雍正官窑相同；有的作六字双行竖写，字体介于楷书与隶书之间。

乾隆早期篆书款，多作四字两行或六字三行排列，运笔转折处圆滑，“制”字左上部分写法如第9款图。

还有一种“乾”字左边上部的“十”字写成“山”字形，中间的“日”字写成“由”字，这种少见的乾隆官窑款写法属于乾隆初期唐英任督窑官时使用的字体。

中晚期流行的格式，大都作六字三行排列，多数不加圈框，篆书款的字体工整，“制”字左上部分写法如第1款图。

馆藏丨辽代瓷器大全,高清图

馆藏丨辽代瓷器大全，高清图古人曾言:胡人无百年国运。

无论五胡乱华还是南北朝，亦或是五代十国北宋南宋，甚至是横扫欧亚的元朝，这些少数民族政权的确都不长久。

但为何偏偏清朝延续了275年之多？论汉化：前有北魏孝文帝惊天动地的开创，后有萧太后破釜沉舟的整改。

论勇武：至少不及横扫欧亚的蒙元。

可它偏偏是坚持时间最长的王国。

这的确是一个很好的问题，提问者的历史知识也比较丰富。

但是，这位提问者还是有一个历史知识的疏漏：在清朝之前，早已经有一个少数民族政权，建国超过了二百年——契丹人建立的辽国。

在咱们过去的历史讲述中，往往是站在北宋的视角，大辽经常是作为大宋的对手出现。

在民间，由于评书《杨家将》的深入人心，大辽更是作为坏人出现的。

然而，历史哪有这么是非分明......先看一下这三张古代地图——大宋版图大辽版图幽云十六州版图契丹族是我国古代北方的少数民族，原居辽河上游。

公元916年，契丹迭剌部首领耶律阿保机立国，国号契丹。

公元947年，改国号为辽。

大辽是一个在草原上成长起来的王朝，草原上的契丹人，本来都是部落联盟的形式。

如果不是历史上的机缘巧合与天上掉馅饼，估计契丹王朝也超不过百年。

第一个机会是后晋的皇帝石敬瑭奉献的。

这位中学历史课本上臭名昭著的所谓儿皇帝石敬瑭，为了寻找支持者，便想拉拢北方王朝大辽。

先简单说一下当时的背景：中国大地上正处于唐、宋之间的五代十国阶段，北方尤其混乱。

石敬瑭向当时的大辽皇帝耶律德光许诺：一旦大辽帮助自己登基，便可以割让幽云十六州，每年向大辽进贡，并认耶律德光为父。

于是，大辽一直占据着幽云十六州，成为中原汉人心头永远的痛。

第二个机会是：公元1004年，辽宋两国签订澶渊之盟，北宋向大辽每年提供巨额岁币。

幽云十六州只占大辽总疆域的很小一部分，但是人口却占到大辽总人口的60%还多，常住人口主要就是长城以南的农耕汉人。

这些汉人为大辽提供了至关重要、稳定的中央财政收入。

再加上后来的北宋岁币收入，于是，大辽终于走出了草原民族政权发展的死结：没有稳定的财政收入。

明、清、民国官民窑瓷器款识一览表(收藏必备)

明、清、民国官民窑瓷器款识一览表（收藏必备）明、清、民国官民窑瓷器款识一览表款识起源于古代的彝器，至迟在东汉时期，便被移植到瓷器上。

在瓷器的底部或其它部位，往往有表明年代、窑名、人名、堂名、或者表示赞颂、祝愿等内容的文字，也有的器底或器里有某种识别的图案，这些统称为'款识'，一般说来，款识是瓷器装饰的附属物，好的款识与装饰画面相配，可以增强器物的艺术性。

并且由于款识的内容、格式、字体、书法等各方面都具有鲜明的时代特征，所以它对瓷器的断代、断窑口和辨别真伪都具有重要的作用。

以下基本上包括明清历年来的瓷器上所出现的官窑和名窑款识。

款名年代纪年款堂名款人名款言语款其它款识洪武洪武七年二月二十七造此福、寿永乐永乐年制福、禄、寿、辰内府宣德大明宣德年制宣德年制福、寿敬权、坛、大德吉详场正统正统元年正统捌年天顺天顺年造天顺年天顺七年大同马氏造成化大明成化年造大明年造大明成化年制天、图案、银锭、盘肠等弘治弘治年制大明弘治年制金玉满堂、玉堂金马长命富贵金、上用、正正德正德年制、正德年造大明正德年制、大明年造何玉清造长命富贵、福、天下大平、寿嘉靖嘉靖年制、嘉靖年造、大明年造、大明嘉靖年制松柏草堂、晋府造用郝府佳器、潘府佳器滋树堂、东书堂、朱府、青箩馆敦仁堂、黔府、长府制造、长府造用、晋府、秦府、黔府、腆善所、桐溪冯宅、大茶房、外膳房、内膳房署丞沈良佑造、陈守贵造、陈文显造、吴文自造、邓奎自造、程式自造、陈守钊造、陈舍自造、王泉德记、唐地制造、陈造佳器长命富贵、万福攸长、富贵长春、永保长春、长春寿喜国泰民安、长春佳器、上品佳器、台阁佳器、天禄佳器福寿康宁、长春同庆天下太平金篆大蘸、坛用、茶、汤、酒、姜隆庆大明隆庆年造隆庆年制万古长春万历万历年制、大明年制、大明万历年制德府造用、于府造用、黔府应用、太和王府、徐享庆堂沈府佳用、玄阴堂纯思堂、灌园督造博物斋、秦府典膳所、芝兰斋、京兆郡寿房记、靳宅仙品程廷梓造、沈氏、仙关吴震、荆桂、园贵隆制少溪、李衙置用、茹城家藏、永兴卞玉奇明、紫芝主人监制风调雨顺、清风明月、天下太平、长命富贵、永享佳器天禄佳器、玉堂佳器、仁波佳器、万悬佳器、长春佳器食禄万钟、富贵长春、福寿康宁、金玉满堂、万福攸同德化长春、上品佳器、九五之尊、永葆长春、国泰民安堂阁佳器、寿、天福佳器、玉、敬与佳器、雅、福金明汝平、城南隐耕、永兴九峰、上天启天启年制于斯堂、其好园白玉堂、竹石居天启元年米石隐造长命富贵、天下太平、天理存心、状元及第、三元及第金榜题名、万古长青、积善之家、同乐佳器、仁波佳器玉堂佳器、尧舜年制、福图案、兔、灵芝、方胜等崇祯崇祯丁丑、大明年制、大明年造、大明崇祯年制翔风堂、丛菊斋。

中国古典插花器型考

国传统插花容器可分为五种类型：篮、盆（瓶）、筒、金屋异器、缸，前四种为主流，
缸花器虽小众，仍可单独划分为一种类型。中国古典精异插花器如占景盘、花
插、花囊等，均是古人在生活中的发明与创造，是插花器之妙品、珍品，是宝贵的
插花学财富。欣赏中国古典插花艺术，体验大地、金屋、精舍文化之美，可以对中
国古典插花有更深入的理解、传承与发展，把我国大众博雅文化的传播引入一个
②
④
⑤
⑥
⑦
⑧
⑨

孙可、李响：《中国插花简史》，北京：商务印书馆，２０１８年，第１７７－２２３页。
陈明良：《瓶壁生辉———中国历代壁瓶鉴赏》，宁波：宁波出版社，２０１４年，第１－１７５页。
马大勇：《瓶花清味：中国传统插花艺术史》，北京：化学工业出版社，２０１９年，第１１７－１４１页。
生活四艺之一的插花为幽栖逸事。袁宏道的《瓶史》称，插花器具“ 皆花神之精舍也” ，将
插花器雅称为“ 金屋” “ 精舍” “ 大地” 。中国古代盛行莳花弄草，一方面反映古代花事生活
的雅趣情怀，另一方面反映中国传统文化的博大精深。千百年来，花草凋零，花器犹在。
记载花器形制、质地、名称等的文献有唐代罗虬的《花九锡》，宋代陶谷的《清异录·器物》，
清供》提到，“ 凡插贮花，先须择瓶” 。⑦ 薛冰的《拈花》谈及如何“ 选器护瓶” 。⑧ 李草木的
《中式插花艺术》提到了“ 中国青铜器、中国名窑名瓷、中国篮子” 等插花器。⑨ 《插花艺术》
等书籍均涉及插花器具，但内容相对碎片化，无系统性。
在两岸三地众多博物馆中，专门研究展示花器实物的展览极少。２０１４年，台北“ 故宫

史上最贵的20大龙纹瓷器

史上最贵的20大龙纹瓷器史上最贵的20大龙纹瓷器玉斋博物馆 2019-06-16 17:29:42鳌足立四极，钟山一蟠龙。

皇帝称为真龙天子，抚掌四海称为龙御天下。

龙，象征至高无上。

建筑舟车、锦绣衣袍、御用宝座，一概以“龙”相饰。

御用瓷器是皇家最为重要的典礼、生活、装饰用器之一，因此在瓷器器型、纹饰、釉色等方面，时常受到帝王直接影响。

明宣德青花海水龙纹钵高12厘米，口径26.5厘米，足径12厘米钵（音bō）口微敛，弧腹，平底。

通体青花装饰。

外壁从上至下依次绘海水纹、云龙纹、莲瓣纹。

内底青花双线圈内署青花楷体“大明宣德年制” 双行六字款。

外底素胎无釉。

此器造型敦实，纹饰生动，青龙矫健，颇有气势，为宣德官窑瓷器之精品。

钵形器早在新石器时代的裴李岗文化和磁山文化的陶器中就已经出现。

但“钵”字是佛门盛贮器的音译，自佛教传入中国后，僧人多用之。

明宣德时，皇家崇信佛教，特别是藏传佛教。

大批藏地僧侣纷纷入京朝贡。

宣德时期景德镇御窑厂烧制的瓷钵，敛圆口，弧形深壁，底有两种，一为细砂平底，一为无釉浅圈足环底。

品种有白釉、洒蓝釉和青花器。

洒蓝釉器的外壁饰有暗刻云龙纹。

青花器的外壁绘有云龙、缠枝莲等。

清代有仿制品。

明宣德青花海水白龙纹扁壶高45.3厘米，口径7.8厘米，足径14.5厘米宣德时期，有“诸料悉备，青花为贵”之说。

此壶的装饰过程是先在瓷坯上以尖状工具勾划龙纹轮廓及龙之双目、冠发、厚唇、牙齿、爪趾、鳞等细部，然后在龙身周围用青花料满绘波涛汹涌的海水并施透明釉，入窑高温烧成。

史载，宣德时青花多用郑和从西洋带回的“苏泥勃青”钴料，呈色深艳明亮，如蓝宝石一般，线条间往往有晕散现象，有如水墨画的墨晕，加上错落有致的黑色斑点，使画面产生了非同凡响的艺术效果。

清康熙黄地红彩二龙赶珠纹碗高7.4厘米，口径15厘米，足径6.4厘米碗撇口，弧壁，圈足。

内施白釉，外壁黄地红彩双龙纹装饰。

红彩呈枣皮红色。

圈足内施白釉。

外底署青花楷体“大清康熙年制”六字双行款，外围青花双线圈。

历朝官窑、民窑瓷器款识大全

历朝官窑、民窑瓷器款识大全唐代唐代“盈”字款属于皇家大盈库瓷器恭喜您获得了1次抽奖机会！广告五代定窑白釉刻“官”字款宋代宋汝窑“蔡丙”款展开剩余99% 宋汝窑“奉华”款宋“官窑”款宋官窑青釉“殿”字款宋钧窑养心殿款北宋定窑“尚药局”款“供御”款建盏宋代磁州窑张家造款宋代磁州窑仁和馆款，这类酒馆款很常见元代元青花“从至正壬年到至正十一年”款，这个大家应该很熟悉元樞府款元代“内府供用”款明清官窑民窑真品瓷器款识集藏大明永乐年制款大明宣德年制款明成化款明成化的天字款明弘治款明正德款明嘉靖款明隆庆款明万历款明崇祯年款清代顺治年份款清康熙年款清雍正年款清乾隆年款清嘉庆年款清道光年款清咸丰年款清同治年款清光绪年款清宣统年款民国年款中华共和元年款民国元年制款文字版：年代铭款内容秦：右司空婴左司高瓦左贝右齐都昌寺水咸阳市于咸阳成（城）申安陆市亭栎市杜亭咸亭阳安驻器咸亭芮柳婴三国：赤乌十四年会稽上虞师袁宜作西晋：先姑坤一枚紫是会稽上虞范休可作者也紫是鱼浦七也东晋：罂主姓黄名齐之朱唐：张何陈李赵冯庞庞家陈家陈琪李十造罗锡章王徐马朱红上大姜千示永合平项记阮记柴记朱伯远作杜家花枕裴家花枕元家记卞家小口天下有名郑家小口天下第一丁道刚作瓶大好徐家沉丙午岁造蒋应宋：奉华凤华聚秀禁苑德寿慈福赵家吴舒家记陈家印记陈家号记段家合子记家国永安元丰治阍赵家枕永记熙宁四年三月十九日书刘家印号郭立谢许段蔡吴汪蓝朱徐程张余陈潘汪家记正李十哥小四玄壶吴六郎政和七年二月初五日吴惠成丘小六泥颐草堂先生雕造成功夫后山颐草堂雕造功夫周家公夫练八郎公夫林立林罗军魏仁皓项里马永千上赵家王童呈赵和吉思刘杨惠同田李宋褚柳金苏崔郭马孔何花纪刘五盘子梁四个梁四莫三郎梁伍任周莫一莫十莫一立陈三文三林四刘四李伍李六李九欧二欧小二区二龙二龙六程八黎司小二小三小六小七二金而知李公造李小一蒋四蒋小八蒋子弟供舍张一赵小二陈立崔十四刘十好七封立木肖小田洪立洪四本小本重刘立绍圣四年四月十六日钟表博士谨记九政自造火元丰六年八月十九日元越一盘秦文殿迪功郎浮梁县丞臣张昂措置监造丘小六泥房乔位龙李小翁朝真归牛东宫辽：孙徐杜金：张家造赵家造刘家造张家枕张家记张家窑张大家造张大家枕古相张家造王氏寿明王氏天明漳滨逸人制佛光普渡大安二年张泰造大定二年六月六日家造刘三公瓦底于三叶子成泰和二年八月六三日亡过崔仙奴元：使司帅府公用至正拾壹年七月二十九日小河东陈家亲造张家造古相张家造李家造王家造相地张家造滏源王家造滏源陈家造滏源常家造张高仲夫项正项宅正窑元字染拾叁号匠元祖郭家大枕已酉年九月十五小宋自造香炉一个岁次大元国至大元年四月初拾记汾阳琉璃待诏任瑭成造刘大使宅凌氏用明天顺：天顺七年大同马氏明正德：吉府上用何玉清造明嘉靖：天宫制鼎朱府晋府璞会上用晋府造用藩府上用藩府佳器郝府佳器秦府秦府典膳所秦府典膳所乙丑年造长府制造长府造用赵府制造赵府制用黔府腆善所茶房大茶房外膳房内膳房松柏草堂滋树堂东书堂玉泉德记陈文显造陈守贵造陈守钊造程自造邓奎自造程氏自造程景自造吴文自造唐比自造刘信嘉靖年制乐平嘉靖年西谷制明万历：万历年制德府造万历年德府造德府造用青萝馆用太和王府万历年制纯思堂用万历年制纯忠堂用万历丁亥年造黔府应用万历乙亥黔府制用玄荫堂制芝兰室博物斋藏京兆郡寿房记灌园督造沈氏仙关吴震青华仙子吴震宣窑程玉梓造荆桂少溪紫芝主人监制明天启：王远选造天启年米石隐制天启三年唐氏制仁波佳制少溪置用明崇祯：丛菊斋雨香斋白玉斋博古斋仿古斋以德堂吾斋旷府佳器甲戌孟春赵府造用王远监造明顾氏石林三槐李氏清河制造张明工夫陈粤彩杨升可松何朝宗何朝宗印张寿山陈伟之印林学宗印林朝景林氏子信冶仙之文荣文荣雅制明师清顺治：望仙楼百花斋百花斋制梓桑轩制种玉堂许世文元公制清康熙：复香轩之清制中和堂制怡怡堂制应凡堂制兆余堂制兆玉堂制瑞庆堂制应德堂制怡德堂制庆云堂制碧云堂制玉宝堂制玉桂堂制会元堂制兴元堂制永裕堂制清荫堂制碧芳堂制碧玺堂制友于堂制昆碧堂制淡宁常制芝兰堂制谦牧堂制敦睦堂制绍闻堂制东壁堂制御赐纯一堂珍藏御赐纯一堂景洁堂俭师堂王辰堂百子堂希范堂松年堂松柏堂制玉海堂制美玉堂美玉堂制朗润堂三元堂制永兴堂制聚兴堂制荣锦堂制尚志堂来雨堂博古制益友堂博古制恒丰堂博古制嗣德堂制春辉堂春晖草堂秋辉堂淡宁堂慎德堂制慎德堂博古制珍玉堂制世恩堂制庆恩堂制全庆堂制衍庆堂制世锦堂制紫荆堂紫荆堂制敦仁堂晖吉堂琳玉堂制光裕堂制北庆堂制惟善堂制心逸堂德星堂仙鹤堂欢乐堂制应孔堂制玉清堂松轩制升祥轩玉清制彩玉堂颖川堂绍闻堂德馨堂制德馨堂天宝堂制天水堂制台衡堂制留耕堂制绿荫堂佩玉堂佩玉堂制篆漪堂恒兴美玉堂制通德堂制正玉堂制宁俭堂清玩桂育堂制益友鼎玉堂制吉庆堂制书锦堂居敬堂聚顺美玉堂制大树堂制奇玉堂制昭玉堂益友堂制永和堂制同顺堂制枢府式仿枢府宣和碧玉堂制安素草堂嘉善堂仿古制留耕堂仿古制听松堂仿古制白云堂仿古制慎德堂仿古制天琛堂仿古制全庆堂仿古制怡玉堂制草阁文山阁远山阁云苍阁张家湾梓阁松石斋还古斋宣和式问心斋丛菊斋集雅斋制拙存斋乾惕斋芝润斋制笔花斋制寿古斋制宿云斋容斋金兰斋制芝兰斋制芝兰斋制玉兰斋玉兰斋选式制天禄书斋调鹤闲轩清赏应德轩博古制复香轩玉清制杏林轩红蕉轩印月轩制安吉居制问清居制彩云轩应德轩常丰轩珍玩器文翰斋清玩杏林轩珍玩光裕堂珍玩制玉堂美器青云斋佳玩玉堂佳器瑞麓山房佳制三益之珍雅制兆庆堂清雅制兆余堂清雅制三友雅制魁元雅制魁元仿古雅制永香轩玉清制瑞麓山房监制逸居云居青云居木石居木石居仿古制玉石居水云居竹石居石居风流宰相家萃友苑制张宅佳器莲峰寺记漱玉亭怡德堂玉石制萃文苑海岳家藏绿荫堂器春育主人珍藏商山仿古善山仿古峰霞山人渭水渔翁中山人程子受（眉公）吴仲兴晓山主人世东海鼎臣雪庵卉庵西园璞庵宋药州两来正记文如壁清雍正：谦牧堂制立本堂制世恩堂制谦牧堂制曙光堂制正顺堂制浩然堂浩然堂制裕堂制守易堂百露堂庆宜堂制养和堂制精雅堂制燕喜堂制敦复堂敬恩堂园明堂东园堂希范堂俭宁堂清玩世经堂大明嘉精年世经堂制姚江冯护荫堂珍藏云在草堂朗吟阁制欣赏阁太和斋雍邸清玩安吉居珍玩制青云居文石山房大清雍正年制冯宅宝机楼藏椒声馆古香书屋正谊书屋浴砚书屋遗安书屋珍藏亦庵吴府耀华藏器雍正甲寅沈阳唐英敬制普陀山圆通殿瑞锡琼制瑞锡琼瑛公输监制歧博古制江鸣皋造瑶华清赏玉清雅制孙睦宗清乾隆：旭华堂藏和辉堂制嘉荫堂制湛恩堂制成信堂制凝和堂植本堂制彩华堂制彩润堂制彩秀堂制致远堂制敬修堂制敬畏堂制宝恩堂制澹宁堂制惜阴堂制荣瑞堂制敦睦堂制明远堂敬慎堂静镜堂诚信堂敦叙堂雅雨堂述古堂述德堂曙光堂制禄寿堂制瑞德堂制筑野堂制思荣堂制裴孝友堂裴逢吉堂忠信堂制资善堂制斯干草堂椿荫堂养和堂制师古堂制庆宜堂制六谦堂制致和堂制乐静堂乐善堂恭寿堂制恭寿堂宗祠弋好堂清赏古香斋宝晋斋宝善斋宝啬斋宝啬斋藏有正味斋宁晋斋宁静斋宁远斋澹宁斋制百一斋德诚斋经斋觉是轩妙香馆制九畹山房百一山房蜿委山房文石山房红荔山房对屏山馆乡麟楼制市隐楼制宝机楼制玉杯书屋浴砚书屋正谊书屋内府珍藏荔庄啸园东园略园潭柘寺供听松庐听云山主人馆七十二鸳鸯社昊十九制壶隐老人壶隐道人瑶华道人泉制唐英唐英敬制唐英俊公氏唐英隽公俊公沈阳唐英沈阳后学蜗寄唐英敬录沈阳唐英敬制钦命榷陶使者沈阳唐英敬制蜗寄唐英制榷陶使者唐英制督陶使沈阳唐英题蜗寄居士古柏堂蜗寄居士清赏蜗寄题沐斋沐斋居士制陶成居士制古泉堂陶成居士陶成堂印陶成堂制陶成堂印陶铸陶榷甄陶雅玩乾隆甲辰俊公赠品陶人榷陶呈星使蜗寄老人唐英之印隽公乙因雅制瞿宝珍玉锋石林陶珍韩睦宗清嘉庆：懋勤殿彩华堂制彩秀堂敬畏堂制种芝堂制志勤堂庆宜堂制事敬堂制寿颐堂制诚信堂玉庆堂制嘉荫堂斋谷山人造嘉荫堂制嘉荫堂藏一善堂制植本堂润碧轩制澄怀轩藏春江花月楼素织山房永源成记完颜氏俊公自制福海珍藏佩珂监制清道光：嘉乐堂制精进堂制养和堂制巨德堂制厚植堂制经笥堂制公勤堂制乐古堂制种芝堂制存古堂制庆宜堂制皆山堂制惜阴堂制浩然堂制嘉荫堂制崇礼堂制定府行有恒堂珍赏行有恒堂退思堂制邸退思堂制慎德堂制退思堂德斋主人珠琳堂制求谦堂制锡庆堂制眉寿堂制敦厚堂制荣瑞堂制百寿堂记陶陶草堂监制一善堂制履信堂制聚庆堂制多福多寿堂制了孙传代留余堂监庆堂制约已堂制玉庆堂制青莲堂制听雨堂敬修堂敬畏堂种德堂观莲舫制承启堂李氏宗祠静镜堂制九思堂制墨缘堂制筑野堂居梧堂双清阁制桂月山庄锄月山庄宁晋斋制宝善斋制德诚斋制慎静斋制愿闻吾过之斋湛静斋十砚斋思补过斋坦斋珍藏夔斋监制思补斋制知不足斋道光年制十花斋斋性轩古月轩尘定轩自诒轩制清顺轩竹韵山房云溪精舍春江花月楼双照楼制寿春楼藏百福楼胡海楼绛月楼晋甄吟馆监制冶春吟馆邸清赏从香书屋天香书屋遗安书屋古香书屋珍玩友棠浴砚书屋澹怀室瞿之室制完颜宗祠慧福寺古潞李氏梅坡制解竹主人制造学山小筑正斋主人赵之谦查小山制熊氏壁臣仿古养园仿古道光年冯氏制沈恰如制健庵雅制福英供奉佛天珠峰祝岭雅藏乐敬字置琴南手制仙源陈国治作道光二十四年定王府制道光已酉行有恒堂主人制道光庚子年定王府制道光乙已年定王府制定府行有恒堂珍赏道光丁未春定府行有恒堂制道光丁丑秋九月善宝属陈国治作王炳荣李裕元马衡和宋玉峰制醴渠自制醴泉自制清同治：体和殿制乐寿堂慎思堂制诒谷堂制务本堂涵德斋制敬顺斋制慎静斋竹雪轩晋砖吟馆监制王炳荣作李裕成宝胄第制清光绪：储秀宫制长春宫制一善堂大清光绪春怡堂制慎德堂制甘泽堂制退思斋愿闻吾过之斋光绪丁未玉海堂仿大雅斋嘉泰松轩陶法宝俭存斋恕斋清玩一百二十畦芍药园主制聚厚轩燕赵悲歌之士孔子后四十一葵卯制汀源郑氏子孙宝用乐道堂主人制熊氏壁臣仿古澹园居士素云道人光绪戊盐城宋锦桂画样景德官窑做造贵池南山村刘氏聚学轩永宝用清宣统：坤宁宫祭器宣统已酉宜春堂制宣统庚宜春堂制来鹤堂清何朝春许云麟许裕源博及渔人许云麟制珍如金记顺和苏记源益店大昌宝玉如璋来禽黄炳霍来冯铁来瑞号民国：居仁堂制（袁世凯所用）颐寿堂乐古堂怀仁堂制静远堂制（徐世昌所用）谷冶堂寿护草堂主人大德堂制慎德堂制昭德堂制退思堂制延庆楼制（曹锟所用）竹清山房藏经山房竹肃山房碧云山房澄怀园惟一斋古松斋觯斋（郭葆昌所用）乐陶斋如意馆陶陶斋（王琦所用）饮冰斋（刘雨岑所用）觉庵（刘雨岑所用）佩古斋（程意亭所用）古石斋（田鹤仙所用）古欢斋（潘陶宇所用）再思轩（刘希任所用）石庐（染兑石所用）希平草庐（王大凡所用）栖碧山馆（徐仲南所用）平山草堂（汪野亭所用）彤云山房（汪晓棠所用）晴窗读书楼（邓碧珊所用）亦陶斋（张志汤所用）清平画室（余翰青所用）愿闻吾过之斋（王步所用）郭世五陶务监督郭葆昌制汪友棠汪晓棠汪照藜汪云山汪洋汪少亭汪大沧汪以俊汪少平汪小亭任逢瑞萧靖初潘祖熙潘陶宇潘庸秉许上礼陈雪岩陈德明罗子林莲溪陶叶震嘉何许人陆云山程水金程云农程子其李明亭王云泉王锡良王大屏王倚之王晓帆邹洁争文侯争国钧余文襄柳兰亭魏墉生邓肖禹邓碧孙邓重明涂菊亭毕伯涛朱明朱受之冯大陀万云岩章仕保张松涛张志汤张沛轩熊梦亭熊作仙熊文融曾福庆段子安丽泽轩黄晓村董师曾方伯卿方云峰吴俊吴寄甄饶华阶黄发顺钱仲明孙月轩徐韵泉徐天梅郑效维杨鸣皋余翰青余竹青余见田余磊青余鹤筑刘雨成刘仲卿刘希任刘希玉游海滨娄观涛河头居士胡邦浩石宇初石奇峰至云主人姜梦神孫郎谈古之浅谈王审知与闽南文化声明：本文由入驻搜狐号作者撰写，除搜狐官方账号外，观点仅代表作者本人，不代表搜狐立场。

历年鲁山窑系花瓷出土记录

历年鲁山窑系花瓷出土记录
鲁山窑系花瓷，又称鲁山花瓷，是一种花釉瓷器，其釉色除了常见的黑地乳白蓝斑釉外，还有黄地白斑釉和月白地黑斑釉等。

以下是鲁山窑系花瓷的部分出土记录：- 唐文字铭花釉瓷片：鲁山段店窑址采集，以黑色为底釉，上施蓝白斑，呈弥漫和流淌状，刻有楷书“大周”铭，胎质为灰白，器内施护胎釉。

- 唐“大周”铭花釉执壶：鲁山段店窑址采集，执壶高19厘米，短流、喇叭口、短曲柄、平底，下部和底无釉，灰白胎质，瓶身施黑底釉，再施流淌状蓝白釉，瓶身中间釉竖刻有楷书“大周”铭。

- 唐“大唐”铭荷口瓶：鲁山段店窑址采集，高19厘米，口部为荷叶状，直胫、斜腹，下部和底无釉，瓶身为黑底釉，上施流淌状蓝白釉，瓶肚中间从右到左釉下横刻楷书“大唐”铭。

- 唐“开元”铭花釉拍鼓：鲁山段店窑址采集，拍鼓口内刻“二刀”铭。

唐花釉鼓，高24厘米，口经9.3厘米，两边口大，中间细腰，通身七道旋纹，器内外满釉，黑底釉，外施蓝白相间花釉呈流淌状，下口部无釉，垫烧，上鼓身釉下刻楷书“开元”二字，一边口内刻“二刀”铭。

这些花瓷历久弥新，釉胎如坚石，釉质细润，蓝如宝石，其斑如云絮，观之赏心悦目。

如果你想了解更多关于鲁山窑系花瓷的信息，可以继续向我提问。

唐宋元明清瓷器简介

釉里红缠枝牡元
丹纹玉壶春瓶明洪武
青花釉里红海水云龙纹双耳
扁壶清乾隆
釉里红云龙纹罐明永乐釉里红折枝花卉纹水盂清康熙
青花釉里红缠枝夔龙抱月瓶清雍正
青花釉里红海水云龙纹天球瓶清雍正
青花釉里红加胭脂红缠枝蕃莲纹双龙耳壶清雍正
釉里红凤戏牡丹象耳方瓶清乾隆
釉里红双凤牡丹纹梅瓶清乾隆
一：唐代
唐代是中国封建社会的鼎盛时期，也是我国陶瓷发展史的第一个高峰。唐代陶瓷生产是在隋代的基础上蓬勃发展。由于对外经济贸易发达，唐代货币流通量巨大，政府禁用生活用品用铜铸造，因此，铜质生活用品逐渐被陶瓷代替。另一个原因是唐代盛行饮茶和斗茶，于是对茶具的要求就非常高，从而也促进了唐代陶瓷生
艺术特点
宋瓷工艺分为：釉下彩，釉上彩和颜色釉三大类
耀州窑
耀州窑系是以今陕西省铜川市黄堡镇为代表，包括周边的陈炉镇、立地坡、上店及玉华宫等窑口。耀州窑的历史可以追溯到唐代，到明代正德时期还在生产。耀州窑系最突出的特点是以手工拉坯、修坯，以最早雕花、刻花、划花、贴花、印花为擅长。
磁州窑
元代颜色釉
明代颜色釉
清代颜色釉
素三彩—明清
素三彩瓷器简称三彩瓷，是瓷器釉上彩品种之一，是以黄、绿、紫三色为主的瓷器。其制作方法是在高温烧成的素瓷胎上用彩釉填在巳刻划好的纹样内，再经低温烧成。因色彩中没有红彩，故名 “素三彩”。
明代素三彩
汝窑莲花式温碗
汝窑三足樽汝窑盘
古香古色雅宜心，宋定名陶器足珍。质韫珠光堪作鉴，纹镂花鸟具传神。擎来掌上掬明月，题向诗中证旧因。盛得朱樱千万颗，满盘琥珀为生辉。

一部“洋书”里的圆明园“密码”

一部“洋书”里的圆明园“密码”1923年：一部“洋书”中译本首现圆明园流散文物自1860年圆明园被英法联军焚掠以来，追寻圆明园建筑原貌与流散文物，已是国人的百年沉痛与世纪梦想。

160年间，圆明园流散文物的确切数量、具体去向、品类、名称、图形等，随着时间的推移与历史的变迁，业已成为难以完全破译的“密码”。

殊不知，早在近百年前，1923年6月，有一本名为《中国美术》（Chinese Art）的“洋书”，被翻译成了中文（戴岳译，蔡元培校），由上海商务印书馆初版;正是这一部“洋书”中译本，率先向中国读者透露了圆明园流散文物的一部分去向，更輔之以大量图版，令中国读者首次观瞻到了这一部分圆明园流散文物的真容。

可以说，这样一部“洋书”的出现，给予了破译圆明园“密码”的最初线索与难得契机，实在是难能可贵的重要文献。

可时至今日，仍少有国内读者及研究者提及此书，更谈不上据此破译圆明园“密码”了，这又究竟是怎么一回事儿呢？事实上，仅仅从书名着眼，此书很容易被归于当年大量舶来的西方学者所著中国艺术研究类著述之列。

至于其内容品质是否出众，专业水准是否高超，国内一般读者乃至非艺术类专业读者，一时都很难予以品评，以至于很容易忽略此书。

即便此书中译本初版七年之后，著名学者、历史学家向达所撰《圆明园罹劫七十年纪念述闻》第三章，专列为“述近出关于圆明园之各种资料”，对此书也未有丝毫提及。

简言之，上个世纪二三十年代的中国学者，对此书及其中译本，根本未予重视，甚至并不知晓。

加之此书售价不菲，定价大洋两圆，国内一般读者也难以即刻抉择是否购置研读。

粗略翻检此书，不难发现，书中图版极其丰富，从单页铜版图至文中插图，合计达235幅。

是书卷上卷下插配的中国艺术品图片，分别为100幅与135幅。

如果以“图文并茂”来衡量此书，这样一部涵盖雕刻、建筑、玉器、漆器、陶瓷、玻璃（琉璃）、珐琅、首饰、织物、绘画等各个中国艺术领域的研究著述，既有简明介绍与解说，又配有相当丰富的图例，自然还是颇有一番看点的。