教育学原理第七章课程与课程改革

（2）要素主义课程理论的基本观点
教育是影响人类社会进化的基本因素。
• 课程目标 要素主义的课程目标有两个方面：①传
递人类文化遗产的要素；②进行个体理智 和道德的训练。
• 课程内容 学校首要的任务就是传递文化要素。文
化要素，即种族经验是课程内容的核心。
1.
课程组织。要素主义者特别重视教材
的逻辑组织，强调应严格按照学科固有的
程中最重要的部分。各学科应该以学科 知识体系为核心来编制，课程的编制者 应该是学科专家，也只有学科专家才能 在对本学科有深入理解的基础上编制出 有一定水准的学科课程。
1.要素主义课程理论
（1）要素主义课程理论的形成与发展
要素主义课程理论形成于20世纪30年 代，其主要代表人物是哈佛大学教授巴格 莱(W．G．Bagley)及校长科南特 (J．B．Conant)。1938年2月，巴格莱等 人在新泽西州大西洋城成立“要素主义促 进美国教育委员会”，标志着要素主义教 育流派的形成。巴格莱在会上提交论文 《要素主义者促进美国教育的纲领》，作 为该团体的理论依据。
• 但把课程由前期性的一个手段，一种媒体变成后 期的结果、评价指标，完全颠倒了课程在教育过 程中的地位和作用。
（五）课程即社会文化的再生产
• 这种定义认为社会文化中的课程应该是社 会文化的反映。学校教育的职责是再生产 对下一代有用的知识、技能。
• 它的基本假设是：个体是社会的产物、教 育就是要使个体社会化。课程应该反映社 会需要，以便使学生能够适应社会。
逻辑顺序来组织教材。
2. 课程实施。要素主义者认为，教育的主 动权应该永远操纵在教师手中，只有教师 才能把人类历史的共同遗产、民族文化的 共同要素以及成年人的世界很好地介绍给 学生。
（3）要素主义课程理论的不足
• 片面强调学生的智力训练及认知发展， 较少考虑到学生的个体差异。
• 在教学过程中，片面强调教师的教而忽视 学生的学。
（3）永恒主义课程理论的不足
“脱离时代”是人们对永恒主义课程理论 的最大不满。从美国马里兰州圣约翰学院 1937年起实施的“名著课程”计划不难看出， 计划所规定的著作2/3属于18世纪以前的， 3/4属于19世纪的，仅仅有两种属于20世纪。 另外，“永恒学科”未必永恒。科学是不断向 前发展的，随着时间的推移、实践的检验，古 典名著在沉淀着相对稳定的精华的同时，也一 定会淘汰着糟粕。
• 这种课程的实质在于使学生顺应现存的社 会结构，强调把课程的重点从教材、学生 转向社会。
（六）课程即社会改造
• 这种课程定义是一种激进的定义。按 照这种定义，课程不是要使学生适应 或顺从社会文化，而是要帮助学生摆 脱现存社会制度的束缚。
• 提出“学校要敢于建立一种新的社会 秩序”的口号。主张课程的重点应该 放在当代社会的问题、社会的主要弊 端、学生应关心、参与社会活动，形 成从事社会规划和社会行动的能力。
• 不重视学生的学习兴趣，忽视学生个体的 经验。
2.永恒主义课程理论
（1）永恒主义课程理论的形成与发展
永恒主义课程理论形成于20世纪30年代的 美国，在对进步主义教育进行批评的过程中逐渐 发展壮大，流行于50年代的英、法等欧洲国家， 之后逐渐衰落。其最主要的代表有美国芝加哥大 学的校长赫钦斯(Robert Maynard Hutchins)、 美国教育哲学家艾德勒(Mortimer J．Adler)、 法国古典主义教育家阿兰和英国希腊学教育家利 文斯通。
Robert Maynard Hutchins
• The object of education is to prepare the young to educate themselves throughout their lives.
• 教育的目的在于让 青年人作好在一生 中进行自我教育的 准备
3.结构主义课程理论
（1）结构主义课程理论产生的历史背景
• 美国学校课程的实用化现象仍Байду номын сангаас分严重
• 苏联发射人造地球卫星成功
• 1959年9月，由美国科学院和美国科学促进会等 组织的35位科学家、学者和教育家在科德角的伍 兹霍尔开会，集中讨论将科学知识和科学方法传 授给青少年的途径及方法，具体涉及课程设计的 程序、教学的辅助工具、学习的动机、直觉在思 维中的作用、学习中认知的作用等五方面的问题。 作为大会主席，布鲁纳总结会议讨论的情况，撰 写成名噪一时的《教育过程》。以布鲁纳、施瓦 布(Joseph. J. Schwab)为主要代表的结构主义课 程理论就这样诞生了。
（四）课程即学习经验
• 对传统教育的批判和对新教育的构建成为20世纪 上半叶教育发展的主旋律，而课程的经验本质也 得到较为广泛的认可。可以说，课程的经验本质 支配了整个六七十年代的课程理论研究。
• 意义：（1）使课程由外在于学生的东西变成与学 生紧密联系的东西；（2）赋予学习过程以主动的 意义；（3）把课程的重点从教材转向个人。
（2）永恒主义课程理论的基本观点
教育的目的是培养人的理性。永恒主
义者认为，理性是人性的基础。无论是个 体的自我实现，还是美好生活的获得，都 源于人的理性的发展，而不是物质和财富。 建议让儿童在摇篮中就要听到贝多芬的乐 章，看到达·芬奇的画作。只有让儿童在人 类文化宝藏中遨游并尽情地摄取，儿童才 会崇拜历史伟人及欣赏其名作，这是儿童 进步的必由之路。
第七章 课程与课程改革
（二）课程即有计划的教学活动
（三）课程即预期的学习结果和目标
• 把“预期的学习结果或目标”视为课程， 而把内容或经验看作是课程的手段。这一 观点源于博比特，后经过查特斯、泰勒等 人得到进一步修改和完善。
• 注重预期的学习结果，便于进行统一管理， 提高课程的效率。
• 课程的目标及预期结果直接指向学生的身 心变化与发展，它需借助一定的课程才能 实现。但目标、预期结果本身决不能构成 课程的本质。
二、课程内容
1. （一）对课程内容的理解 2. 1．课程内容即教材 3. 2．课程内容即学习经验 4. 3．课程内容即学习活动
（二）课程内容选择的依据
1. 1．课程目标 2.2．学生的需要、兴趣与身心发展水平 3.3．社会发展 4.4．科学文化知识
三、 课程理论流派
（一）知识中心课程理论 知识中心课程理论认为，知识是课