呐喊彷徨

《呐喊》《彷徨》的艺术成就
• 首先，在创作方法上，鲁迅开辟了多种创 作方法的源头。 • 《孔乙己》《明天》《阿Q正传》《祝福》 《离婚》等作品显示了清醒的现实主义的 特点。 • 《狂人日记》《长明灯》《药》，则是现 实主义和象征主义创作方法完美结合的典 范之作。
• 《狂人日记》中的狂人，从总体到每一个细节都是按照迫害 狂病人的特征来加以描写的，这些都是现实主义。然而在狂 人每一个真实的疯狂言行的背后，都寄托着作者对社会生活 的思索和见解，这些都是用象征主义手法暗示给读者的。 • 这种象征手法，在《药》中更为明显。比如小说中的 “药”——实指给华小栓治病的人血馒头；虚指治疗中国社 会和人民的“药”；“病”——实指华小栓的肺痨，虚指人 们精神上的疾病。特别是小说以“华家”和“夏家”的悲剧 结构全篇，这就巧妙地暗示出这是我们“华夏”民族的悲剧。 • 《白光》中的主人公陈士成落榜后出现的种种幻像的描写， 也是运用了象征主义的表现手法。 • 《肥皂》中的四铭内心龌龊念头的描写，《兄弟》中对人物 的潜意识的描摹则是运用源自文库心理分析小说中意识流动的手法。
• 《孤独者》中的魏连殳原是个吃洋教的新党，是 中国近代社会中最先觉醒的知识分子。作品一方 面描写社会黑暗势力对这些觉醒者的压迫，描写 封建统治思想仍然是一股强大的社会思潮和习惯 传统，觉醒者几乎是和整个社会相矛盾而成为孤 独者：异类。而另一方面，这些觉醒者反抗的思 想基础是个性主义，他们在强大的旧势力压迫下， 会自私卑怯改变初衷，魏连殳以“躬行我先前所 憎恶，所反对的一切，拒斥我先前所崇仰，所主 张的一切”的行为来报复世俗的压迫，当了军阀 师长的顾问之后，金钱、地位、奉承全有了，然 而他内心却更加痛苦，他陷入了更深的精神孤独 境地，在对周围报复的一片胜利中，独自咀嚼着 失败的悲哀，不久就孤独地死去。
• 首先，对封建制度、封建礼教和封建思想进 行了猛烈的抨击。 • 《长明灯》写吉光屯里一个“疯子”要吹熄 据说是梁武帝亲自点起的象征封建统治的长 明灯，当村里的人把庙门关闭，并且把他锁 起来时，他大声喊到：“我放火！”表现出 同封建制度决绝的态度。 • 《狂人日记》中的狂人发出“从来如此，便 对吗？”的反抗呼叫。事实上，从《狂人日 记》开始揭露封建制度和封建思想吃人的主 题几乎贯穿《呐喊》《彷徨》的每篇小说。
• 第四类，是鲁迅笔下最重要的一种，是最 有时代意义也最能代表鲁迅小说特色的， 是那些觉醒、抗争、失败、探索的现代知 识分子形象。 • 如《在酒楼上》的吕纬甫，《孤独者》中 的魏连殳，《伤逝》中的子君、涓生等。
• 《在酒楼上》里的吕纬甫，原是辛亥革命时期反 封建的激进分子。他敢于到城皇庙拔神像的胡子， 连日议论些改革中国的方法，以至于同别人打起 来，是个热情有为的青年。但后来看到原先“预 想的事”没有一件“如意”，于是失望、苦闷了。 经不住痛苦生活的熬煎，他最终失却了同封建传 统战斗的勇气，向封建势力妥协，变成了敷敷衍 衍、模模糊糊的苟活者。尽做些给小弟弟迁葬， 给船家女儿送剪绒花，教“子曰诗云”等空虚无 聊的事。“就像蜂子或蝇子停在一个地方，给什 么来一吓，即刻飞去了，但是飞了一个小圈子， 便又回来停在原地点。”吕纬甫的消沉、蜕变， 是当时许多无路可走知识分子思想现状的代表。
• 再次，格式上，鲁迅小说体现了“创新” 的特色。 • 茅盾就指出：“中国新文坛上，鲁迅君常 常是创造新形式的先锋；《呐喊》里的十 多篇小说几乎一篇有一篇新形式。” • 总之，多样艺术形式的创造，赋予了现代 小说新的文体意义。
• 鲁迅小说在体裁、结构和叙事方式上无一雷同。 • 体裁，除常见的小说叙事题材外，还有日记体（如《狂人 日记》）、传记体（如《阿Q正传》）、手记体（如《伤 逝》）。 • 结构，有冲破中国传统小说讲究有头有尾、环环相扣的老 套子，用十三则“语颇错杂无伦次”的“日记”按狂人心 理活动为线索缀连成章的，如《狂人日记》；有描写一个 人物事迹的单线结构如《祝福》；有明线暗线交错进行的 双线结构如《药》；有截取人物生平片段的方式概括人的 一生，如《孔已己》；有只选择船上和慰老爷家两个场面 进行叙事的，如《离婚》。 • 叙事方式，有注重抒情的第一人称叙事的，如《伤逝》； 有采用第一人称和自我独白的形式来展开故事的，如《狂 人日记》；有侧重客观描述的第三人称叙事的，如《阿Q 正传》。
第三节《呐喊》《彷徨》
“中国现代小说在鲁迅手中开始，又在鲁迅 手中成熟，这在历史上是一种并不多见的 现象。”——严家炎《鲁迅小说的历史地 位》
• 《呐喊》出版于1923年8月。 • 收入他1918年到1922年间创作。 • 《狂人日记》、《孔乙己》、《药》、《明 天》、《一件小事》、《头发的故事》、 《风波》、《故乡》、《阿Ｑ正传》、《端 午节》、《白光》、《兔和猫》、《鸭的喜 剧》、《社戏》、《不周山》
• 《离婚》中的爱姑外表刚强泼辣，敢于反抗。 她不能忍受那种丈夫另有新欢，叫她走就得 离婚回娘家的极不公正的待遇。她的反抗是 强烈的，其实是全凭娘家的一点“势力”才 敢“口出狂言”，但在七大人装腔作势的威 风下终于屈服，最终还是被丈夫逐出家门。 • 失败的关键是七大人的两句话,一是“公婆说 ‘走’就得走”。七大人还说:“莫说府里,就 是上海北京,就是外洋,都这样。” • 结尾写爱姑离开慰老爷家时,心情很平静,应 酬也从容,高高兴兴地告别而去。
• 其次，在艺术风格上，鲁迅小说呈现出多姿多彩 的风貌。 • 鲁迅作品总体上注重白描，但也有诗意的抒情和 以抒情为主的作品，如《伤逝》《孤独者》《在 酒楼上》；有以讽刺手法为主的喜剧作品，如 《高老夫子》《肥皂》；有浓郁的浙东地方风光 和民俗风情的乡土小说，如《故乡》《风波》 《社戏》等。有带杂文因素的小说，如《阿Ｑ正 传》；有带诗的韵味的小说，如《故乡》；有带 散文成份的小说，如《鸭的喜剧》……总之，形 成了别具一格的艺术风格。
• 第五，对知识分子道路的探索。 • 知识分子问题是中国革命的重要问题，也 是鲁迅小说表现的重要主题，鲁迅小说对 知识分子的生活、命运和精神特点的探索 是十分精到的，《呐喊》《彷徨》中有一 个知识分子形象系列，从中反映了中国知 识分子从近代到现代的各种不同的道路、 命运和他们的心灵历程。
• 在鲁迅笔下，塑造的知识分子形象大体有 这几种类型。 • 第一类，觉醒的先驱者。 • 如《狂人日记》中的狂人，《药》中的夏 瑜，这类人物已经意识到封建传统思想的 荒谬性，有反封建的强烈愿望，但由于传 统势力的强大，他们的理想最终被毁灭， 人物内心是孤独痛苦的。
• 《彷徨》写于五四落潮期，该书扉页上题 了屈原《离骚》的诗句：“路漫漫其修远 兮，吾将上下而求索”，体现了鲁迅在孤 军奋战的寂寞彷徨中继续探索前进的精神， 作品格调显得特别冷峻和沉郁。 • “寂寞新文苑，平安旧战场，两间余一卒， 荷戟独彷徨。” ——《题<彷徨>》
《呐喊》《彷徨》的思想内涵
• 《呐喊》《彷徨》是本世纪初中国社会的 一面镜子，它真实地反映了辛亥革命前后 到大革命之前的中国社会生活的面貌，着 重揭示了“上流社会的堕落和下层社会的 不幸”，总结了旧民主主义革命的经验教 训，批判了中国“国民性”的弱点，具有
• 鲁迅通过子君涓生的恋爱悲剧指出人生的要 义：“人必须活着，爱才有所附丽”，妇女 要想获得真正的解放，一方面要获得经济的 独立，另一方面离不开社会的改革。不同社 会解放相结合的个性解放思潮是狭隘、孤独、 脆弱的，缺乏坚实的基础也没有远大的前途， 小资产阶级知识分子如果想靠个人的奋斗单 独实现他们的理想是行不通的。
• 第二类，封建的假道学先生、文化流氓。 • 如《肥皂》中的四铭，《高老夫子》中的 高干亭等，这类人物在经过了辛亥革命、 五四运动等多次革命的冲击，他们的“丑 角”面貌暴露无疑，鲁迅给与了辛辣的讽 刺与嘲笑。
• 第三类，封建教育和科举制度的牺牲品及殉葬品。 • 如《孔乙己》中的孔乙己，《白光》中的陈士成。 • 《孔乙己》是一种发现，发现了中国知识分子的悲 凉处境。鲁镇咸亨酒店的格局由“三个世界”构成： 掌柜和我代表的是“商业的世界”，长衫帮代表神 秘的“权力的世界”，短衣帮所代表的是“劳动的 世界”。这三个世界各自都形成了自身特有的价值 体系和运行机制，孔乙己只能在这三个世界的夹缝 中苟延残喘，实际上是没有一个属于“自己的世 界”。 • 《白光》中的陈士成，在屡遭科举失败、理想幻化 为“白光”后，也将生命结束于城外的万流湖中。 • 鲁迅在批判鞭挞他们的弱点时也对他们怀有一定的 同情。
• 其次，对辛亥革命进行了深刻的总结。 • 鲁迅从思想革命的角度出发，写出了辛亥革 命的历史局限性，写出了革命者的悲剧。 • 《药》描写了华夏两家的悲剧，揭示了民主 革命中启发群众觉悟的重要性。 • 《风波》则从另一个方面反映了辛亥革命的 失败。民主革命如果不是建筑在广大农民觉 悟的基础上，即使微小如剪辫子这样的改革， 也非易事，剪掉了，一不小心，辫子又会种 上的。
• 第四，对妇女命运的关注。 • 对妇女命运特别是农村下层妇女命运的关 注也是鲁迅小说的一个重要内容。和其它 农村题材的作品一样，鲁迅主要是表现农 村妇女在封建礼教统治下精神的惨酷。 • 这方面的作品有《离婚》、《明天》、 《祝福》等。
• 《祝福》深刻揭示了封建礼教的系统周密， 强大坚固，压迫祥林嫂的，是从夫权，族 权到神权，从物质到精神，从阳间世界到 阴间世界，从鲁四老爷、四婶到婆婆、大 伯，甚至还有柳妈和鲁镇的群众都参与这 样一个周密的封建观念大网络，这封建网 络决定了中国妇女的悲惨命运，也无情地 压碎了祥林嫂们的一切挣扎努力。
• 《伤逝》中的子君、涓生是五四以后觉醒的年轻知 识分子典型。子君为了争取婚姻和个人幸福，毅然 同封建家庭决裂，并以示威者的姿态，昂首阔步同 情侣在大街上行走。社会歧视的冷眼，恶言毒语的 责骂，都不能使其屈服。“我是我自己的，他们谁 也没有干涉我的权利！”这简直可以说是五四时期 妇女独立，人格自由的宣言。然而同涓生同居之后， 子君满足了。爱情没有“时时更新，生长，创 造。”“大半年来，只为了爱，——盲目的爱，— —而将别的人生的要义全盘疏忽了。”沉重的经济 压力把他们推向了困苦的深渊。而支持、指引他们 斗争的思想武器：资产阶级的个性解放思想，又那 样软弱无力，致使他们无法抵御强大的反动势力的 重压。子君不得不重新回到父亲那里，最后在冷眼 和悲哀中死去，涓生则在痛苦中悔恨自责，思考探 索。
• 《彷徨》出版于1926年8月。 • 收入1924年至1926年间创作。 • 《祝福》、《在酒楼上》、《幸福的家 庭》、《肥皂》、《长明灯》、《示众》、 《高老夫子》、《孤独者》、《伤逝》、 《弟兄》、《离婚》等11
• 《呐喊》的题意是鲁迅受到新文化运动的 鼓舞，“有时仍不免呐喊几声，聊以慰藉 那在寂寞里奔驰的勇士，使他不惮于前 驱”，也就是为当时的革命者呐喊助威， 作品格调上显得热烈明朗、乐观。
• 魏连殳的悲剧深刻地烙印着我们民族知识 分子的苦难。他们在政治、经济、精神的 重压下，极端痛苦，无以生存。这正反映 了辛亥革命失败后社会危机的沉重。作者 通过这一悲剧形象告诉人们，除了从根本 上变革社会现实，驱散包围着他们的浓重 的黑暗，善良正直的知识分子是没有出路 的。 • 鲁迅对这类知识分子的命运既倾注着悲哀 与忧愤，同时也指出并批判了他们身上的 软弱性。
• 第三，表现了农民的苦难生活和精神上遭受 的戕害。 • 深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是 海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜。 其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，手 摸一柄钢叉，向一匹猹尽力地刺去。那猹却 将身一扭，反从他的跨下逃走了。
• 这来的便是闰土。虽然我一见便知 道是闰土，但又不是我这记忆上的 闰土了。他身材增加了一倍；先前 的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而 且加上了很深的皱纹；眼睛也像他 父亲一样，周围都肿得通红，这我 知道，在海边种地的人，终日吹着 海风，大抵是这样的。他头上是一 顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣， 浑身瑟索着；手里提着一个纸包和 一支长烟管，那手也不是我所记得 的红活圆实的手，却又粗又笨而且 开裂，像是松树皮了。 • 他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的 神情；动着嘴唇，却没有作声。他 的态度终于恭敬起来了，分明的叫 道： “老爷！……”