对五四运动之前新文化运动的看法

对五四运动之前新文化运动的看法

班级：10061224 姓名：骆恺闻学号：1004121127 1919年五四运动以前的新文化运动是资产阶级民主主义的新文化反对封建主义的旧文化的斗争，下面我来谈谈对这次新文化运动的特点及看法。

一、五四运动之前的新文化运动的进步性

（1）动摇了封建思想的统治地位。新文化运动前，资产阶级改良派和革命派，在宣传各自的政治观点时，都没有彻底地批判封建思想。经过新文化运动，封建思想遭到前所未有的冲击批判，人们的思想得到空前的解放。

（2）民主和科学思想得到弘扬。中国知识分子在新文化运动中，受到一次西方民主和科学思想的洗礼。这就为新思潮的传播开辟了道路，也推动了中国自然科学事业的发展。

（3）为五四运动的爆发作了思想准备。新文化运动启发了民众的民主主义觉悟，对五四爱国运动起了宣传动员作用。

（4）有利于文化的普及和繁荣。新文化运动提倡白话文，能够使语言和文字更紧密地统一起来，为广大民众所接受，从而有利于文化的普及与繁荣。

二、五四运动之前新文化运动的局限性

（1）脱离现实经济基础。新文化运动的倡导者没有揭示封建专制主义得以存在的社会根源；脱离经济而把资产阶级共和国方案失败的根本原因归之于思想文化，是错误的。五四前的新文化运动是资产阶级民主主义的新文化反对旧文化的斗争，由于资产阶级共和国的方案在中国行不通，所以提倡资产阶级民主主义，并不能有效地对中国社会进行改造。

（2）脱离广大劳动群众。运动的倡导者忽视人民群众，没有把新文化运动同广大劳动群众相结合，使文化运动局限在知识分子的圈子里。他们还回避当时对军阀政府的实际斗争，也没有正面提出反帝的任务。

（3）思想方法形式主义。少数人在思想方法上存在绝对肯定或绝对否定的形式主义偏向。那时的许多领导人物还没有马克思主义的批判精神。他们中有的人看问题很片面，坏就是绝对的坏，好就是绝对的好。这种形式主义地看问题的方法，影响了新文化运动后来的发展。这样，后来新文化运动的发展就分了俩个潮流。一部分人（如李大钊、陈独秀）继承了它的科学和民主的精神，并在马克思

主义的基础上加以改造；另一部分人（如胡适）沿着资产阶级的道路继续走下去了。

三、对五四运动之前新文化运动的认识

在今日来看，新文化运动对中国传统文化的破坏难以修复，使得中国的文化出现了长期的停滞状态，所以五四新文化运动是有利有弊的。但是我认为假如在五四中，胡适的主张能够得到更好的认识，没有全盘否定中国传统文化，而是取利去弊，中国文化发展不会像今日这样难以修复。五四运动过程中彻底地摒除中国文化，全盘接受马克思主义，并且在受到新文化影响后，少数激进主义者对中国传统文化弃之如敝履，其实对中国文化有很大的副作用。而假如像五四前的新文化运动中胡适所主张的模式发展，虽然不够彻底但是却是细水长流，一方面对中国文化做出了改革，另一方面也保全了中国人的思想。中国传统文化中的礼仪廉耻依旧可以作为教条，约束中国人的言行，也许对国人的素质有更好的促进作用。

所以，在我看来，即便今日还是认为五四前新文化运动其实是不够成熟，不够彻底地，但其实这种不够彻底的新文化运动更能保护中国传统文化，对中国文化的发展具有更积极地意义，对中国文化的传承也有好的一面。