伊斯兰和印尼大众文化与媒体

伊斯兰和印尼大众文化与媒体

经过几十年独裁统治下，印尼在过去十年中发展成为一个民主国家。印尼是世界上穆斯林人口约五分之一，常常被忽视或在媒体对伊斯兰教的话语歪曲。伊斯兰是一种宗教，但也是一种大众的文化，或伊斯兰教的大众文化是大众介导的，商业化的，充满快乐，幽默，和大的社会阶层的代表。在过去的四十多年，伊斯兰教的大众形式主要是对城市化的青年的有针对性的。在印尼伊斯兰都起到了关键作用。

随着越来越多的政治权利来提高学习能力，并表示宗教信仰在一个与世界上最大的穆斯林人口的国家。因此，该国人口的增长越来越虔诚，从而导致了一阵伊斯兰教的大众文化。大多数妇女戴着头巾，和一些覆盖自己将全长Abaya（从头到脚一个宽松的黑色长袍），他们的眼睛只开衩——印尼宗教谦虚的罕见展示。有这么多提供有关伊斯兰教 -在电视上，由传教士在媒体上——这是很难知道该相信什么。伊斯兰教已在印尼是世纪占主导地位的宗教，但在苏哈托统治的三十年，政府试图遏制伊斯兰运动。从那时起，强有力的审查和媒体的禁令已经解除，使信息传播周围的群岛。伊斯兰价值观和信仰不再表达只限于清真寺或宗教活动，但在电影可以看出，或在电台上可以听到。

“爱的诗篇”的电影主题，在21世纪成为一种文化现象，已经成为热门歌曲。其主人公，法赫里（Fahri），一个虔诚的印尼学生在埃及的著名艾资哈尔大学，已成为以百万计的印度尼西亚妇女的理想丈夫的形象：一个虔诚的穆斯林，尊重和良好的心肠。在过去10年中，穆斯林的流行文化已经发生了爆炸。穆斯林为手机铃声不绝于耳，日间肥皂剧往往值得忠实的英雄对抗腐化和操纵敌人，一些穆斯林传教士已达到名人的地位，和第一个伊斯兰时装秀在雅加达四年前举行了。在1960年，以百万计的人，尤其是爪哇岛，实行混合伊斯兰教的形式与万物有灵和印度教。有越来越多的穆斯林变成更伊斯兰；越来越多印度尼西亚的穆斯林去朝觐；越来越多的印度尼西亚妇女戴头巾。但是，这并不意味着印尼伊斯兰教现在是更多的政治。媒体：伊斯兰流行文化因素

媒体的作用是非常重要在制造面纱和一般穆斯林的衣服成为时髦。改革后——苏哈托的下降——宗教媒体市场已进一步开放。除了记者，电视也有很大的影响，就像伊斯兰音乐和小说一样。我会解释由看着媒体在印尼的伊斯兰形象变化，并成为友好，善于交际的影响。

伊斯兰肥皂剧–面纱的电视明星

这是很难衡量的，以电视如何有助于面纱成为有吸引力的。这似乎很明显，许多电视节目和肥皂剧或系列的生产商已经意识到，伊斯兰教的销售和看到作为一个目标群体的穆斯林。最近的另一个现象的穿头巾明星和流行宗教教师在电视上给发言。伊斯兰肥皂剧和电视连续剧很有趣因为大多在他们的故事线存在两种类型的女性，一类是对那些戴着面纱，打的好，柔软和道德的一部分，每个人都亲切关怀；方便生

活，引起混乱，大多具有不平衡和不稳定性格。一般的信念是蒙着脸具有较高的道德标准也是由许多明星为自身的优势，特别是被卷入丑闻后。

不过，我不认为这是一个单向的，无论是公众希望看到面纱女演员或者电视台突然开始显现伊斯兰节目，但作为一个恒定的面纱产生互动日益流行和时尚，并与相关良好的形象，至少在人口占多数。

Nasyid——伊斯兰流行音乐

除了伊斯兰电视节目的制作，伊斯兰小说，伊斯兰杂志和报纸，其他媒体来源也有助于使面纱成为大众文化，例如NASYID组，制造伊斯兰歌词的音乐。这些群体做出的音乐风格可以从不同的流行音乐，用鼓和电吉他，雷鬼音乐。有些然而，说这是最好只使用穆罕默德（Muhammad）的仪器或根本不使用仪器，只有语音而已。这些音乐团体都有一个共同点：他们做音乐赞美安拉，根据伊斯兰的教义。这些群体唱歌用印度尼西亚语，阿拉伯语，而另一些甚至可能会唱用英语。除了许多男性，也有是著名女性群体，当然戴着头巾。这些团体再次有助于使伊斯兰教，伊斯兰教义和与它成为流行的生活方式。

伊斯兰流行音乐，但不是在印度尼西亚的一个新现象。在此背景下印尼的第一个真正的娱乐巨星，Rhoma Irama被提及。他是第一个清楚显著，超越一个相对较小的的经济或知识精英，一个大型的群众观众的。不仅是他的工作，但也他的外表强烈伊斯兰教的影响。作为伊斯兰音乐，伊斯兰的电视节目的制作和伊斯兰杂志已经成为流行，伊斯兰教作为一个整体已成为大众文化，它的面纱已成为流行。不久说，它是时尚的穆斯林和显示。

伊斯兰大众文化的影响

伊斯兰流行文化也带来了一些影响，如对经济方面。时髦的面纱是一个很好消耗的可能性的例子，履行被时尚和同时执业一种宗教义务的需求。商界人士开始认识到，可以赚很多钱由卖面纱和伊斯兰衣服的。穆斯林的衣服，并与他们的面纱，已成为一项有利可图的生意。尤其是在开斋节盛宴。穆斯林的经济目标大集团，在过去几年里，经济实现销售伊斯兰符号的巨大潜力，通过现代积极宣传策略，使伊斯兰教成为时尚和友好。不仅是成功的销售与伊斯兰的象征，也是其他产品的销售代理商已经意识到，穆斯林是一个潜在的目标群体。

伊斯兰的良好形象，因此，用于销售的各种产品。对于这些产品的销售均采用伊斯兰符号，如绿色（穆罕默德的最喜欢的颜色），书法书写。广告不仅使用了伊斯兰教良好形象，如今已普遍，也有很大利于在建设和改造，在持续互动。这个过程的后果是加强在印尼的伊斯兰教的好，有礼貌，友好，和平和时尚形象，不仅是穆斯林，而且大营销公司似乎从中受益。伊斯兰教是越来越受欢迎和销售。

例如在日惹，铺天盖地的广告在2005年和2006年在城市是洗发水广告的一面旗帜显示印尼著名的模特兼演员Inneke Koesherawati。在1980年她穿很性感的衣服，但现在戴面纱。她做广告的洗发水是夏

士莲hijau（绿色），是开发专为戴面纱的妇女。它应该使头皮保持新鲜和停止脱发。绿色不是选择的偶然，而是因为它是与伊斯兰教相关的。这是很独特的洗发水广告，看不到头发的模型：一个女人与面纱。除了从洗发水，一些化妆品品牌也集中在穆斯林妇女的需求。

大众文化能够帮助印尼打击恐怖主义

一个领先的反恐专家说,利用社会媒体和大众文化已经帮助印尼政府打击恐怖主义和鼓励对伊斯兰的温和意见。世界上人口最多的伊斯兰教占多数的国家, 印尼阻止极端主义的普遍发展和边缘化的基地组织联系在一起的网络伊斯兰祈祷团。

要了解如何操作，马格努斯•兰斯托普（Magnus Ranstorp，研究部主任的不对称威胁研究）的中心采访了对抗极端主义，宗教组织，国防部官员以及过去和现在的伊斯兰祈祷团成员的横截面，东南亚网络的指责，包括2002年巴厘岛爆炸事件，造成202人死亡的袭击。研究结果显示，印尼依靠混合了一系列措施，包括宣传活动，鼓励使用互联网和电视上的极端问题的辩论。另一种是德高望重的宗教界人士的使用，以促进伊斯兰温和的解释。该研究援引印尼流行音乐明星的成功：Ahmad Dhanni。他的反极端主义的歌曲“爱军队”，或“爱军”，卖出了数百万份。

使用流行文化是非常重要的这是真正关心的排序最高达到与容忍的消息。这项研究指出，不同信仰间对话的兴趣增加在印尼。例如，在爪哇岛，基督徒都参观和与穆斯林居住在伊斯兰寄宿学校，并在农村地区，基督教和穆斯林青年工作福利项目。朱利.安帕夏（Julian Pasha，总统的发言人）归功于政府的努力建立与潜在的极端分子的关系在全印尼。帕夏相信，促进更好地了解群体之间和保持暴力激进主义。

但也有一些意见说大众文化和宗教间对话与印尼的成功无关。他们也觉得，更为重要的是印尼摆脱极端分子，通过强有力的警务工作，并把成员的暴力审判。他们也提到，还有另一个关键因素就是：有最强的恐怖主义运动的地方，无论是在战争中，镇压政府困扰，或拥有疏远的穆斯林少数民族。印尼不符合上述任何类别。