高考满分议论文作文-君子善假于物
2025届高考作文模拟写作：内修于自身 外善假于物 (附文题详解及范文展示)
高考作文模拟写作：内修于自身外善假于物（附文题详解及范文展示）【文题】阅读下面的材料，根据要求写作。
俗话说“打铁还需自身硬，绣花要得手绵巧”，也有说“鱼乘于水，鸟乘于风，草木乘于时”。
这些看似矛盾的语句浓缩着人生成长的经历与经验。
请结合以上材料写一篇文章，体现你的思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
写作指导【审题】这是一道二元思辨性材料作文。
材料总共两句话。
第一句引用两句俗语，交代写作内容。
前以铁匠打铁、绣花手巧为喻，提醒青年要锤炼自身，向内审视；后用自然物象与其外在条件（如凭借物、时机等）关系，强调青年应善假于物，向外借力。
第二句总结概括，点明立意思路。
二者看似矛盾实则辩证统一，无论是锤炼自身还是善用外物，这都是青年人生成长必不可缺少的双向努力。
其中“经历”可视为叙述表达，“经验”可凝成道理阐释，在行文中叙议结合，力求文章有真情实感。
在立意上，可从以下角度思考：重视个人能力，创造美好。
“打铁还需自身硬”，个人能力必须突出，才能在工作中奋力争先，创造佳绩。
每个人，必须不断提升个人实力，壮大自身力量，方可获得他人青睐，彰显价值。
提升自我素质，善借外力。
“君子性非异也，善假于物也”。
一个人在前行的道路上，不仅要有实力，更要善于借助外物。
展翅高飞，借助风力，可以扶摇而上九万里，从而走得更远。
好风善借力，逍遥又自在。
人生于尘世，善于借助外力。
在拼搏的过程中，关注时机，扩大朋友圈。
在纷繁尘杂的社会关系中，左右逢源，做到游刃有余，从而使得自己走向成功。
【考场佳作一】接他木之枝，开自我之花一考生岁月不居，时节如流。
时代的车轮滚滚向东，我们的人生不断成长。
在其过程中，难免会陷入矛盾，那么我门是该坚持“打铁还需自身硬，绣花要得手绵巧”的自我奋斗，抑或是学会利用“鱼乘于水，鸟乘于风，草水乘于时”的有利环境呢？在我看来，两者并非要争个你死我活，懂得接他木之枝，相互的融合，开出自我之花，收获意想不到之果。
君子善假于物作文1200字
君子善假于物作文1200字君子善假于物，这是一种高尚的品质，通常被视为一种智慧的表现。
现代社会，我们往往以为“假”是一种贬义词，与虚伪、欺骗等联系在一起。
在“假”的背后，有着更深层次的内涵。
君子善假于物，是指智者懂得善于利用周围的资源，通过创造性的处理，将其转化为有益于自己和社会的力量。
君子善假于物的内涵，首先在于善于学习。
人类社会的进步本质上是一代人接传着前人的智慧和经验，不断积累，不断创新。
君子善假于物就是懂得向前辈学习，吸取他们的智慧和经验。
君子知道，没有比站在巨人的肩膀上更高的方式了。
通过学习他人的成功经验和失败教训，君子能够更好地避免掉入陷阱，也能够更好地研究和发展自己的事业。
君子善假于物还表明了智者的勤奋努力。
君子懂得物质是可以用来服务于人类生活和发展的，他们积极主动地利用物质资源来满足自己和他人的需要。
这并不是因为他们贪婪，而是因为他们明白，充分地利用物质资源才能够更好地服务于自己和社会。
无论是农业生产、工业制造还是科学研究，君子都深知需要付出大量的勤奋和努力。
君子善假于物还表现为智者善于利用各种手段来实现目标。
智者通常不会因为一成不变的方式而自我局限，他们善于变通，适应环境的需要。
当君子发现之前的方法已经不能够达到预期的效果时，他们会毫不犹豫地寻找新的途径和方法。
这种智慧的表现也体现了君子的创造力和开拓精神，他们勇于尝试，不断寻求更好的解决办法。
君子善假于物还体现在智者能够充分利用时间的方面。
在当今社会，时间是一种非常宝贵的资源，智者懂得善于安排并合理利用时间。
他们清楚地知道，时间的浪费是一种最大的无谓。
君子不会将时间浪费在无关紧要的事情上，而是集中精力做有意义的事情，通过高效地使用时间来提高工作和学习的效率。
君子善假于物是一种非常宝贵的品质。
智者善于利用周围的资源，把握机遇，将“假”变为“真”，将“有用”的力量最大化。
对于当代社会而言，我们应该向君子学习，善于学习，勤奋努力，善于变通，合理安排时间，以此来提高自己的能力和素养，为社会的进步和发展做出贡献。
议论文-善假于物--高中考试作文
议论文-善假于物--高中考试作文
在我们的生活中，有句谚语说得好：“善假于物”。
意思是说，遇到问题时要善于利用周围的东西来解决问题。
这是一个非常实用的道理，在我们的日常生活和工作中都可以得到体现。
举个例子，如果我们遇到了电脑故障，可能会感到很烦恼。
但是如果我们想一想，发现自己的手机上也有许多可以使用的工具，比如滤镜、屏幕录制等等，这些都可以帮助我们解决电脑故障导致的问题。
同样，我们还可以利用其他人的意见，或者网络上的教程等等，来解决我们遇到的问题。
但是，有些人可能会认为“善假于物”这句谚语会让人过于依赖外力，缺少独立思考的能力。
这是有一定道理的，因为在一些情况下，我们需要自己动脑筋解决问题，不能总是寄希望于别人或者周围的物品。
不过，我们也不能否认“善假于物”对我们便利和舒适生活的影响。
特别是在现代社会，技术变化如此之快，我们没有必要每次都从头开始解决问题，可以利用已有的资源来快速解决困难。
总之，“善假于物”这句谚语告诉我们，要善于利用周围的资源和帮助，这种方法不仅可以提高效率，还可以减轻负担。
但是，这并不意味着我们必须依赖外力解决每一个问题。
最关键的是，我们需要找到恰当的平衡点，既能借助周围的资源，又能发挥自己的能力。
2015年安徽高考满分作文：君子善假于物
2015年安徽高考满分作文：君子善假于物题目：探讨“君子善假于物”的意义XXX说过：“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
”这句话告诉我们，君子并没有特殊的本性，只是善于利用外物。
这也是“君子善假于物”的意义所在。
我们可以从生活中的例子来理解这个意义。
小草需要甘露滋润才能生长，鲜花需要阳光雨露才能开放美丽的花朵，XXX需要强风才能化为春雨。
这些“物”让它们的生命价值得以体现。
连万物都懂得“善假于物”，那我们还有什么理由不去借助外物呢？历史上，人类早在元谋人时期就开始使用工具，正是因为“善假于物”，人类才有了更进一步的发展。
在三国时期，“草船借箭”成功离不开合适的天气条件。
在适当的时候，以适当的方法“借”得你最需要的事物，才是智者。
许多成功的人也是善于假借外力的。
XXX成功借取XXX的箭，离不开适合的大雾；XXX取得世界拳王的称号，离不开比赛前他人的辱骂激起的斗志；XXX在物理界创造出伟大的事业，离不开XXX的万有引力定律。
他们都是借助外力的作用，才取得最终的成功。
因为善假于物，科技的发展成为可能，世界的进步永不停歇。
正是因为“善假于物”，才让“天宫”飞上月球，让“蛟龙”下水七千米，让互联网遍布全球，“地球村”得以实现。
“善假于物”如同一把金钥匙，打开人类一个又一个梦想的大门。
总之，“君子善假于物”的意义在于，我们应该善于借助外物，去实现我们的梦想和目标。
我们不应该自以为是，认为自己可以独立完成所有事情。
只有当我们善于借助外力，才能取得最终的成功。
我们应该拥有积极的心态，以此来应对生活中的各种挑战。
只有这样，我们才能真正创造出一个美好的未来。
在日常生活中，我们应该尽可能地去“假装”自己是最好的，这样才能激发出我们内心的力量。
通过实际的行动，我们可以创造出更加美好的未来。
当我们遇到困难时，不要轻易放弃。
相反，我们应该保持积极的心态，寻找解决问题的方法。
君子善假于物也议论文-议论文
君子善假于物也议论文-议论文君子善假于物也议论文-议论文在日复一日的学习、工作生活中，大家都写过论文，肯定对各类论文都很熟悉吧，论文是指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章。
相信写论文是一个让许多人都头痛的问题，以下是小编帮大家整理的君子善假于物也议论文-议论文，欢迎大家分享。
君子善假于物也议论文-议论文1大树假借飞禽走兽，将种子传播到了世界各地；鸟儿假借辽阔的蓝天自由翱翔，任意嬉戏；花儿假借土壤的力量，娇艳成长；我们自然也不例外，在人生的道路上，我们要假借光明走出黑暗。
没有人是万能的，也没有人敢说：我的成功可以不靠任何人，任何事，任何物。
有真才实学固然是走向成功的根本，但善假于外物，却是使人走向成功的必要因素。
善假于物，是一种聪明的做法。
古时候，有一个卖马的商人，他的马可以说是全京城最烂的马，四肢无力，两眼无神，一看就是驽马一个，但是这个商人很聪明，他去请了当地最出名的一个相马伯乐，只要求他到自己的马厩前观望一眼就行了，但是就因为这个聪明的做法，他的生意是越来越红火，因为大家认为他的马都是好马。
还有，谁都知道，二战后，各国各地都精疲力尽了，经济也是濒临崩溃，可就在此时，聪明的美国就当时紧张的局势，发展经济，一跃发展成为世界上头号经济大国。
商人善假于物，从而使他的生意红红火火；美国善假于物，成就了它在国际中经济大国的地位。
由此可见，善假于物是一种聪明的做法。
善假于物，是一种机智的方式。
蔺相如完璧归赵的故事可谓是千古流传，永不过时。
当时蔺相如察觉秦王已无心偿还城池的时候，他当机立断，用一个谎言让和氏璧又重新回到了自己手中，于是，他假借他当时认为最有威慑力的兵器～柱子，他用自己的生命和和氏璧的完整与秦王相逼，最后，为自己赢得了一条保命和不负道义的道路。
再则有赤壁大战时，以当时的实力来说，西蜀是万万不能与曹操相比拟的.。
但是，在当时，诸葛亮巧借东风，赢得了战争的最终胜利。
是啊！蔺相如借柱相逼，孔明借东风赢胜仗。
历年高考优秀作文：善假于物,成就自我
历年高考优秀作文：善假于物，成就自我大树想要旅行，在飞禽和走兽都拒绝帮忙的情况下，它巧妙地借助自己结出的果实，让走兽将果实中的种子传播到了世界各地，实现了旅行的梦想。
大树的成功启示我们：善假于物，方能成就自我。
“君子生非异也，善假于物也。
”善于借助外物，是一种智慧，更是一种能力。
在人类历史的发展进程中，许多伟大的发明和创造都离不开对外部事物的借助和利用。
比如，牛顿借助苹果落地这一自然现象，发现了万有引力定律；瓦特借助水壶烧开时的蒸汽现象，发明了蒸汽机；贝尔借助电流的传输原理，发明了电话。
正是因为他们善于借助外物，才能够在科学领域取得重大突破，推动人类社会的进步。
在现实生活中，我们也需要善于借助外物来实现自己的目标。
比如，学生在学习过程中，需要借助老师的指导、教材的知识、同学的帮助，才能更好地掌握知识，提高学习成绩；创业者在创业过程中，需要借助资金、技术、人才等资源，才能使企业不断发展壮大；艺术家在创作过程中，需要借助生活中的素材、历史文化的积淀、前人的艺术经验，才能创作出优秀的作品。
然而，善假于物并不意味着完全依赖外物，而是要在借助外物的基础上，发挥自己的主观能动性，进行创新和发展。
如果只是一味地依赖外物，而不加以思考和创新，那么我们就会失去自我，成为外物的奴隶。
比如，在学习中，如果只是死记硬背教材和老师的讲解，而不进行思考和理解，就无法真正掌握知识；在创业中，如果只是盲目模仿他人的成功模式，而不结合自身实际进行创新，就很难在激烈的市场竞争中立于不败之地。
“好风凭借力，送我上青云。
”让我们像大树一样，善于借助外物的力量，同时充分发挥自己的主观能动性，不断努力，不断创新，成就更加美好的自我。
希望以上内容对您有所帮助，您还可以给我补充一些您对于作文的构思方向、观点偏好等内容，我会为您生成更贴合您需求的文章。
君子善假于物作文1200字
君子善假于物作文1200字君子，是指有道德修养和高尚品格的人。
善假于物，则是指一个君子在日常生活中善于利用物质资源，并且在利用过程中保持正确的道德标准和行为态度。
这体现了一个君子的修养和处事智慧。
君子善假于物，首先要懂得尊重物质资源。
物质资源是人类生活和工作的重要基础，我们应该珍惜和爱护它们。
君子懂得珍惜每一份资源，不浪费、不滥用。
他们清楚地知道，物质的生发和发展需要投入和耗费，这是人们通过努力获得的，不是无穷无尽存在的。
所以君子在使用物质资源时，会尽量做到克制和节约，不浪费一滴水、一粒粮食和一张纸。
在购买或使用物品时，君子会多考虑一下，是否真的需要，是否可以重复利用，是否对环境有害等。
只有正确对待物质资源，君子才能保持自己的良好品质。
君子善于利用物质资源，而不是被物质所迷惑。
现代社会物质资源无处不在，它们可以丰富人们的生活，但也可能成为人们的负担。
君子在面对物质时有着清醒的头脑和正确的判断力。
他们懂得自己的需求，并且能够根据自己的实际情况进行选择和利用。
不会盲目追求时尚或者奢侈，不会贪图一时享受而产生浪费。
君子善于发挥自己的智慧，以较少的资源获得更大的收益。
他们懂得在有限的条件下创造无限的可能，通过巧妙的利用物质资源达到自己的目标。
君子点染学问的正解，不亲自涂地而疾书者也。
君子确保自己的利用行为符合道德规范。
君子是有道德修养和高尚品格的人，他们在利用物质资源时会始终保持良好的道德行为。
他们不会通过欺骗、偷窃或其他不正当手段获得物质。
君子会遵守法律和规章制度，尊重他人的权益和利益，不会为了自己的利益损害他人的权益。
君子会秉持公义之心对待物质资源，不会因为自己的利益而伤害他人或破坏环境。
他们清楚地知道，一个社会的繁荣和稳定需要每个人共同努力，需要每个人都能够遵守道德规范。
君子善假于物是一种高尚的品质和处世智慧。
它要求一个人在利用物质资源时要懂得尊重和珍惜，要善于利用并且不被物质所迷惑，要确保自己的行为符合道德规范。
君子性非异也善假于物也材料作文
君子性非异也善假于物也材料作文哎呀，咱们来聊聊这个“君子性非异也善假于物也”的话题。
嘿，说到这里，我脑海里就浮现出那个温文尔雅的孔夫子形象。
咦，他这
话说得还挺有意思的，就是说，君子的本性其实跟普通人没什么两样，但是他们会善于利用周围的事物来提升自己。
咱们想想看，啊，就比如说你嘛，我啊，咱们普通人，有时候遇
到事儿，可能就懵了，嘿，不知所措。
可君子呢，他们就能巧妙地借
用一些东西，像是谚语呀、书本啊，甚至是生活中的小例子，来帮助
自己解决问题。
唉，我举个例子，比如说你学英语，哎呀，找不到好方法，就对吧？君子呢，他们可能会翻翻词典，查查例句，甚至可能用个小卡牌
游戏巩固记忆。
这不就是善于借力嘛！
再比如说，咱们日常生活里的点点滴滴，哟，瞧见了吗？那些街边的公益广告，提示牌，不都是在暗示我们该怎么做吗？君子若是学会了这些小窍门，那他们的生活反应速度可就厉害了。
唉呦，所以说呀，咱们得学会借力，不是简单地去抄袭，而是吸收精华，让自己变得更好。
嘿，你看，生活不就是这样嘛，处处是学问，处处是机会。
咱们要像君子一样，善于发现和利用，这样才能一步一步往上爬嘛！咦，这就叫“活到老，学到老”吧？。
君子善假于物作文1200字
君子善假于物作文1200字君子善假于物，如同一种道德境界，是中国古代儒家思想的重要理念之一。
它主要强调通过与他人相处中学习借鉴，以实现自身的修养和提升。
君子善假于物的思想对于现代社会的发展和个人的成长仍然具有重要意义。
君子善假于物所强调的“物”，既包括具体的事物，也包括象征具体事物的行为和品质。
君子善假于物，就是在与他人交往中，借助于他人的优点、经验和精神境界，来吸取养分，丰富自己的内涵。
君子善假于物的实质是因陋就简，不断自我超越。
正如孔子曾说：“三人行，必有我师焉。
”在生活中，我们经常能够从他人身上看到好的品质和行为，与他人相处中我们能够找到更好的自己，从而提升自己的道德修养。
对于个人而言，君子善假于物可以帮助我们养成良好的习惯和道德品质。
在与他人的交往中，我们经常会发现他们身上的一些优点和优秀的品质，比如努力、勤奋、诚实、公正等等。
通过借鉴他们的行为和品质，我们能够更好地改正自己的缺点和不足，提升自己的品德修养。
君子善假于物也意味着要学会欣赏他人，不忌妒、不攀比，而是真诚地欣赏和称赞他人的优点，并从中学习到更多的东西。
君子善假于物也对社会的发展有着重要影响。
一个社会的进步与发展，不仅仅依赖于个体的奋斗和努力，还需要不断从他人身上借鉴和吸取经验。
只有各方面都能够互相学习，相互借鉴，才能够实现全面的进步。
在团体和组织中，一个成功的领导者，就是能够善于借鉴他人的优点和经验，将其融入到自己的思维和行动中，从而取得成功。
君子善假于物并不意味着盲目的模仿和从众。
借鉴他人的优点和经验，应该是基于自己的价值观和原则的基础上进行的。
我们在借鉴他人之前，首先应该明确自己的目标和追求，然后根据自己的价值观选择借鉴的方式和内容。
我们需要思考并理解他人的思维和行为背后的原则，而不仅仅是单纯模仿。
只有在这个基础上，我们才能真正将借鉴转化为自己的能力和品质。
君子善假于物也
2019高考浙江卷满分高分作文：
君子善假于物也
★一பைடு நூலகம்生
“文章合为时而著,歌诗合为事而作”,要想成为一名杰出的作家,他所创作的作品必须贴近生活,把握时代脉搏,反映社会现实,融入人民生活。对于我们生活这部作品,我们也需要走出自己的圈子,融入社会,大多数人所忽略的是,在我们的成长生活中，也需要善于借助他人之力。
但凡事过犹不及,过分的借力不仅无益于我们成长,甚至会使我们丧失动力,失去能力,碌碌无为走完一生。水浇多了,树苗不仅不会长更好,而且也会死亡。生长在温室的花朵,放到外面也活不久。我们在成长过程中,如果过多或完全借助他人的帮助,而不去自己努力,走向社会后也难免会被淘汰。
正如荀子所言:“君子生非异也,善假于物也。”善于借助外力在我们写好生活这部作品中至关重要,人生需要借力,成长亦是如此。
善借外力在古人的成长也很重要,汉高祖刘邦正是通过借力来一步步成长,最终取得成功。刘邦的谋略不如张良,治国不如萧何,作战不如韩信,但他善于借助这三位贤士的能力来壮大自身力量,最终取得成功。开创了两汉四百多年的历史。反观他的对手项羽,从兵力多出三倍到最终被追杀,自刎于乌江,重要原因在于他性格多疑、故步自封、刚愎自用,“有一范增而不能用”,不懂得借助他人的力量,最后吞下楚汉之争失败的苦果。
正如花朵需要阳光和水一样,我们的成长也是如此。我们知道幼苗扎根大地,寻找土壤里的水源,但倘若没有人来浇水、施肥、松土,那么长得一定不会好,甚至会枯萎,同样的,在成长过程中,需要我们去做好自己,追求真我,但也绝不能忽略外界因素,需要借助外力。
福建高考满分作文议论文：善假于物（通用11篇）
福建高考满分作文议论文:善假于物福建高考满分作文议论文:善假于物（通用11篇）善假于栈道桥梁，即便是空谷中的悬崖也不足以畏惧;善假于物，星星之火也可以有燎原之势，只要你善借，知时，善用，成功便将与你相伴。
下面是小编整理的善假于物作文，欢迎大家借鉴!【作文题目】这句话是：提到空谷，有人想到的是悬崖，有人想到的是栈道桥梁。
根据这句话，写一篇议论文或记叙文，不少于800字。
福建高考满分作文议论文:善假于物篇1一个是被人们视为至尊至贵的钻石，一个是渺小到尘埃里的石头。
相同的化学成分却走向命运分化的两极，差别在于前者善假于物，后者自怨自艾。
荀子曾曰“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
”正是因为钻石的高瞻远瞩，善假于物的能力，才收获了人们的盛赞和夸赏。
苹果手机较笔记本更亲密，较智能手机功能更强大。
可见苹果的成功不仅取决于乔布斯个人的卓越才华，更是在于其吸取各方所长，形成自己独特的风格。
反之，骄傲的可口可乐，固步自封，不会变通，不善创新，最终倒在了新锐百事可乐之手。
诸如苹果，百事可乐等集团的成功，绝非偶然。
因为他们又底气和实力，不是复制而是超越。
硬是让笔记本，可口可乐这种自以为稳坐江山的产品低下了骄傲的头，这就是博采众长的力量。
那个曾经如风一样的男子刘翔，带给中国和世界多少震撼和惊喜，他的成功亦在于吸取他人的长处，补己之短。
从八步上栏到七步上栏，仅一步之遥，却必须付出常人难以想象的努力。
当他从欣赏着学习别人的长处，到成为被欣赏者，新一轮的超越便顺理成章。
刘翔如此，李娜亦如此，千千万万个成功的人皆如此。
他们无不或多或少的借鉴前人，规避误区。
正如牛顿所说，自己的成功不过是站在巨人的肩膀上罢了。
然而，这就是成功之道。
从产品的大获成功，到个人的价值得以实现；从运动项目的不断超越到国家的兴旺发达，无不说明善于借助外物对成功的影响之大。
没有羊角之力，大鹏无法翱翔于天，施展鸿鹄之志；没有太阳之光，月光无法散发温馨，于黑暗中现身；没有微风之力，蒲公英的种子无法散播，开出芬芳。
君子善假于物议论文
君子善假于物议论文引言古人云：“君子善假于物。
”这句话表达了一种实用主义的思想，即聪明的人善于从周围的事物中获得智慧和启示。
然而，这句话并非仅仅停留在实用主义的层面上，还包含着追求真理和价值的深刻内涵。
本文将从君子善假于物的哲学意蕴、现实意义以及在日常生活中的应用等方面展开探讨。
君子善假于物的哲学意蕴君子善假于物的核心思想是从实践中获取智慧和启示。
古人认为，事物的本质和法则在于其功能和应用。
君子既要对事物的表象有深入的洞察力，也要善于运用事物的特性达到实际目的。
换言之，君子通过对事物的观察、实践和思考，在实践中不断积累智慧和经验，对世界有更为准确和全面的认识。
君子善假于物的哲学意蕴还在于它的实用主义思想。
实用主义认为真理的标准在于其功利性和实际效果。
君子在追求真理的同时，也重视真理的应用价值。
只有将抽象的观念与具体的实践相结合，才能使得智慧真正发挥出效果。
因此，君子善假于物是实践智慧和追求真理的有机结合。
君子善假于物的现实意义君子善假于物不仅仅是一种古代思想，它在现实生活中依然具有重要意义。
首先，君子善假于物有助于我们正确看待周围的事物。
现代社会充满了各种信息和资源，我们应该以开放的心态去看待这些事物，并从中汲取智慧和启示。
君子的假设精神能够帮助我们认识事物的多面性和复杂性，避免陷入狭隘和固化的观念。
其次，君子善假于物有助于我们解决问题和取得成就。
随着社会的发展，问题的复杂性和挑战的多样性也在增加。
君子善假于物的实用主义思想可以帮助我们更好地分析和把握问题的本质，并从周围的事物中获得解决问题的启示和方法。
最后，君子善假于物有助于我们提升自己的修养和素质。
通过对周围事物的观察和思考，我们可以不断培养自己的判断力、洞察力和创新能力。
这些能力对于个人成长和职业发展都至关重要。
君子善假于物的日常应用君子善假于物的思想在我们的日常生活中有着广泛的应用。
首先，君子善假于物可以指导我们的学习方法。
我们可以通过观察和思考周围的事物，发现其中的规律和思想，从而更好地理解和掌握知识。
君子善假于物也主题作文
君子善假于物也主题作文
咱老祖宗有句话说得好：“君子善假于物也。
”啥意思呢？就是说聪明的、有德行的人善于借助外物来达成自己的目标。
你看那鸟儿，自己飞能飞多远？可要是站在老鹰的背上，那一下子就能飞
得老高老远。
这就是善假于物。
就说咱现在的生活吧，出门有车，远行有飞机，这不都是借助外物让咱的
行动更快捷嘛。
再比如说学习，遇到不懂的问题，咱可以上网查资料，可以请
教老师同学，这也是善假于物。
要是自己一个人在那苦思冥想，说不定头发都
想白了也想不出个所以然来。
还有那些成功的企业家，他们也懂得善假于物。
自己的力量有限，那就组
建团队，让每个人发挥自己的专长，一起把事业做大做强。
我有个朋友，特别喜欢画画，可自己画得再好，没人知道也不行啊。
于是
他就借助网络平台，把自己的作品展示出来，结果吸引了好多粉丝，还接到了
不少订单。
这就是会借助外物来实现自己的梦想。
反过来，要是不懂得善假于物，那可就惨喽。
就像那个非要自己搬石头填
海的精卫，多累啊，要是能找些帮手，或者用用工具，说不定早就成功了。
所以说啊，咱们得学学君子，做个善于借助外物的聪明人。
这样，咱们的
生活能更轻松，梦想也能更容易实现。
您说是不是这个理儿？。
高考满分议论文作文-君子善假于物
高考满分议论文作文-君子善假于物议论文，又叫说理文，是一种剖析事物论述事理、发表意见、提出主张的文体。
下面是橙子为大家整理收集的高考满分议论文作文，望对你有所帮助!君子善假于物荀子曰：“君子生非异也，善假于物也。
”恰如钻石懂得利用星光让自己的生命绽出光彩，聪明的人懂得利用外物让自己成为芸芸众生中出色的一个。
每个人出生时都是一块黯淡无光。
粗糙无彩的石头，只有经过不断的打磨，才能最终成为一块通透、温润的玉石。
而这些打磨，有些是时间完成的，而有些，则需我们自己去借助外来的力量、外来的事物，将自己的生命境界提高。
牛顿曾说：“我是站在巨人肩膀上的。
”诚然，如果不是懂得借助伽利略等人已然探索出来的规律，他也只能苦苦思索着苹果为何落下而不得其解。
我们行走在天地间，单凭自己的力量很难做到十分优秀出色而脱颖而出，这个时候，便需借助他人的力量，让自己原本黯淡的生命折射出如钻石一般耀眼的光华。
“假舟楫者，非能水也，而绝江河。
”人的力量总是有限，很多事情，单凭个人的能力真的难以做到，而如果借助于其他，便会将那成功的几率提高，大鹏便能一跃而上九万里，在那青云之上翱翔，逍遥至极;因为懂得借助同伴的力量，那滑冰场上身轻如燕的女子便能在空中进行着高难度的动作，留给世人美的震撼;因为懂得借助出色的文臣武将的力量，那不怎么有雄才大略的君主却也能将国家治理得太平无虞，百姓安居乐业。
学会借助别人的力量来实现自己的人生价值，即便是毫无特色可言的青虫也能蜕变成蝴蝶，成就一场绚(应为“炫”)目的奇迹。
借助他人的力量并不是一件不光彩的事，相反的，一味坚持着自己所谓的清高，只知在那一条人生之路上埋头前行、品尝着不必要的苦楚的人，才是真正的愚昧。
那些人自以为多么的清高，殊不知自己浪费了多少大好年华，而这些年华，原本是可以成全一个人等待了多时的梦想啊!学会借助，善于借助，这是一种做人的智慧，更是我们在这一个风雨兼程的人生过程中所应该要懂得并切实运用的学问，因为，没有谁可以永远独立地去完成每一件艰难的事，除非是谁。
福建高考满分作文议论文-善假于物
福建高考满分作文议论文:善假于物（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
文档下载后可定制修改，请根据实际需要进行调整和使用，谢谢!并且，本店铺为大家提供各种类型的实用资料，如试题资料、作文大全、语文资料、公文资料、素材资料、古诗文、教案大全、近义词、反义词、其他资料等等，想了解不同资料格式和写法，敬请关注!Download tips: This document is carefully compiled by this editor.I hope that after you download it, it can help you solve practical problems. The document can be customized and modified after downloading, please adjust and use it according to actual needs, thank you!In addition, this store provides you with various types of practical materials, such as test questions, composition encyclopedia, Chinese materials, official documents, material materials, ancient poetry, teaching plan encyclopedia, synonyms, antonyms, and other materials. If you want to know different data formats and writing methods, please pay attention!福建高考满分作文议论文:善假于物福建高考满分作文议论文:善假于物善假于栈道桥梁，即便是空谷中的悬崖也不足以畏惧;善假于物，星星之火也可以有燎原之势，只要你善借，知时，善用，成功便将与你相伴。
善假于物,克己善身作文
善假于物,克己善身作文《善假于物，克己善身》篇一《善假于物是一种智慧》说到善假于物，这可真的是一种相当厉害的技能呢。
咱就说钓鱼这件事儿吧。
我有个朋友，他可是个钓鱼迷。
有一回我们一起去湖边钓鱼。
他自己背着个大背包，那里面的东西，可真是让我大开眼界。
他先拿出了一个专业的折叠钓椅，坐上去特别舒服，比我随便找个石头一坐要好太多了。
然后他从背包里拿出了他自己做的混合鱼饵，那味道闻起来怪怪的，可是他说这是他根据鱼的习性专门调配的，各种鱼喜欢吃的东西混合在一起。
他还带了一根很长很精致的钓竿，他跟我说这钓竿特别灵敏，能察觉到最轻微的动静。
他把鱼饵挂在鱼钩上，甩竿的姿势那叫一个潇洒。
只见鱼钩在空中划过一道漂亮的弧线，落入湖水之中。
相比之下，我拿根简陋的竹竿，也没什么特殊的鱼饵，就那么干巴巴地等鱼上钩。
结果自然很明显啦，他隔一会儿就钓上来一条鱼，那些鱼在他的网兜里活蹦乱跳的，我却坐了半天一无所获。
他就是善假于物啊，利用那些专业的工具、特制的鱼饵，来达到钓鱼多的目的。
这在生活里就好比，我们如果要做一件事情，就要学会借助周围合适的东西，就像牛顿说他站在巨人的肩膀上一样。
不懂得借助现有的好东西，那就只能和我那天钓鱼一样，干巴巴地耗费时间了。
篇二《克己善身不容易，但有大收获》咱接着说我这个钓鱼朋友。
他这人啊，也特别懂得克己善身。
他钓鱼的时候那么讲求装备，生活中却很克制自己的喜好。
就拿买钓鱼装备这事儿来说吧。
他其实挺有钱的，但是他不会乱买那些华而不实的钓鱼玩意儿。
有一次我们逛渔具店，他看到了一根特别酷炫的钓竿，旁边的推销员一个劲儿地夸这钓竿怎么怎么好，什么最新的材料啊，全球限量啊之类的。
我瞧着他的眼睛亮闪闪的，就知道他很心动。
可是他拿起钓竿看了又看，又放了回去。
他说他现在用的钓竿虽然旧了点，但是还很好用，而且他来钓鱼主要是享受这个过程，不是为了追求那些浮于表面的东西。
他能克制自己对新钓竿的那种贪欲，这就是克己啊。
从那以后，他每次用他那根旧钓竿钓到鱼的时候都特别开心，他说这是一种简单的满足，没有太多欲望的束缚。
君子善假于物作文1200字
君子善假于物作文1200字从古至今，信奉“君子善假于物”这一观念的人不少。
简单来说，它的含义是指，一个人应当善于利用现有的资源、条件等，来达成自己的目标。
但是，这并不代表着一个人可以不择手段，为了所谓的目标而不顾一切。
相反，这里的“假”并不是指“虚伪”，而是指“借助”，即在满足自己需要的同时，尽可能地保持原有的本质和精神。
这种“假”是一种奉行大道、充满智慧的行为方式，因为它注重的是人与人之间的协调和互助。
“君子善假于物”理应贯穿人们的日常生活，应该成为一种信仰和准则。
特别是在当今竞争激烈的社会中，我们更应该具备这一优良的品质。
例如，工作中，我们可以通过了解自己和同事的能力和优势，各司其职，形成互补，以此来提高整个团队的工作效率；在生活中，我们可以将闲置的物品捐给需要的人，既有益环保，又能让别人受益。
这些例子虽然看起来细微，但是正是这些点滴的、微不足道的行为，构成了大众良好道德风尚的基础。
同时，在“君子善假于物”这一观念中，更重要的是内在的品质。
我们需要从内心保持自己的“本色”，不被外部条件所左右而失去自我。
正如《论语》中所说：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
”这个“得”便是指外在环境、物质、权力等各种因素的影响。
当我们面对这些因素时，特别是在一些诱人的条件面前，我们需要保持一颗清醒的心。
我们应该知道自己需要什么，知道何时可以适当地借助外力，以得到更好的结果。
可见，一个拥有“君子善假于物”思想的人必须具备坚韧、自律、自信等许多美德，从而更好地体现整个观念的内涵。
另外，我们还应该明确，当我们在执行“君子善假于物”这一思想时，更需要遵守一定的道德规范。
因为，如果我们假借于他人的资源和权利等，而由此伤害到他人的利益，这样的行为显然是不可取的。
实际上，“君子善假于物”所强调的是一种和谐、互惠、共同成长的关系，而非单方面的“占便宜”。
这样的关系是一种彼此理解、尊重，并注重互助和共同发展的关系。
议论文-善假于物--高中考试作文
材料主题: 借助外力, 善假于物
高中考试作文
善假于物
“鹏之徒于南冥也, 水击三千里。
传谣而上者九万里, 去以六月息者也。
”“假舆马者非利足也而至千里, 假舟楫者非能谁也而绝江河。
”大鹏展翅翱翔天际须等待六月风的到来；大江南北, 五湖四海都遍布着人类的足迹, 真是因为善假于物, 人们方才能领率着世间更多的美好。
善假于物, 能让我们运筹帷幄之间, 决胜千里之外。
三国时期, 魏国已成北方霸主, 却扔欲进军吴、蜀, 一统天下。
那时的吴, 蜀战力远不及马强兵壮且雄赳赳, 气昂昂的魏, 仗还没打多久战斗所需却已有枯竭之意。
但正因为孔明能在了解他人的情况下假借东风, 方才为吴蜀创造了反攻的机会。
善假于物, 能让我们处处占得先机。
当下, 女人们口中的话题不再是“你这中衣服真好看啊, 哪儿买的, 下次带我一块去逛逛啊”而改为了“你这衣服真好看啊, 哪家店买的, 能传给我连接吗？”是什么当下如此之火, 火的能改变一群人甚至一代人的话题呢？没错, 那便是不久前刚创下一天成交额突破百亿的淘宝天猫, 在人们羡慕马云的成功的同时, 是否想过他的淘宝为什么能在交易市场中独领风骚？
正是因为马云可以再互联网交易不成熟的时期, 体会到了网上交易带来的方便, 快捷又能极大满足购物者的要求等众多优点能为他带来成功, 于是淘宝这个跳板上, 他成功地从一个被
解雇的人蜕变成为在全球都享誉盛名的成功人士。
善假于物, 哪怕你只是一只小小小鸟, 也能翱翔九天上天, 俯瞰苍生；哪怕你只是一条鱼, 也能体会到蛟龙潜底的快感。
是细石成就了高山, 是小流造就了汪洋, 是“善假于物”造就了一个又一个美好而又伟大的人生。
君子性非也善假于物也,800字作文高中
君子性非也善假于物也,800字作文高中篇一：善假于物，但勿依赖《劝学》中君子假舟楫而绝江河，假舆马而致千里，他们善于借助外物达到自己的目的；而《纸鸢》中风筝无风时连苍蝇都不如，是过于依赖外物的表现。
因此，我认为要善假于物，但反对过度依赖。
善假于物者能充分利用外物为自己服务，凭借工具完成自己的任务；而依赖外物者却只能“好风凭借力，送我上青云”，无风时还比不过一只低飞的苍蝇。
为何会有如此之大的差别呢？首先是是否正确发挥主观能动性。
善假于物者积极发挥人的能动作用，寻找适合的外物帮助自己，主动利用这个外物为自己服务。
虽有舟楫，却是君子动手操作，尝试过河。
而纸鸢者，没有主观能动性，仅仅看有风无风才能或达到目的，或无法达到目的。
反观现实社会，科技工具的兴起为我们提供了与前人迥然不同的视野，在给我们带来便利的同时，也产生了一些“纸鸢者”。
科技工具强大的传播能力远超人类想象，善假于物者能进行主动的思考，利用科技为自己的学习和工作提高效率，锦上添花；但“纸鸢者”依赖工具的发达，人云亦云，成为无自我判断能力的“巨婴”，成为忽高忽低的纸鸢，终究是走不远的。
因此，主观能动性成了一个重要因素。
今天科技如此发达，更要发挥自主思考的功能，只有这样才能善假于物。
然后是是否有真正的认识和宽阔的胸怀。
“纸鸢者”看似“风骨棱增”，“蹑惯青云自觉能”，这是一种得意自负且毫无自知之明的表现，如同《师说》中众官吏“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀”反映出的自以为是的自负心理。
只有摆脱自负的心理才能获得正确的自我认知，发挥主观能动性。
一位学子曾经给钱学森写信，指出一处公式有误。
钱学森欣然接受，并重新修订著作。
只有意识到自己并非全知全能然后乐意接受他人帮助和指正，才能正确发挥主观能动性，达到“止于至善”目的。
这也是善假于物的表现。
然而揆诸现实，有些无知者高傲自大，胸无点墨却沾沾自喜，殊不知风有时会停，只落得个满身泥滓的下场。
这样大的反差说明了正确利用工具的重要性。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
高考满分议论文作文-君子善假于物议论文，又叫说理文，是一种剖析事物论述事理、发表意见、提出主张的文体。
下面是橙子为大家整理收集的高考满分议论文作文，望对你有所帮助!君子善假于物荀子曰：“君子生非异也，善假于物也。
”恰如钻石懂得利用星光让自己的生命绽出光彩，聪明的人懂得利用外物让自己成为芸芸众生中出色的一个。
每个人出生时都是一块黯淡无光。
粗糙无彩的石头，只有经过不断的打磨，才能最终成为一块通透、温润的玉石。
而这些打磨，有些是时间完成的，而有些，则需我们自己去借助外来的力量、外来的事物，将自己的生命境界提高。
牛顿曾说：“我是站在巨人肩膀上的。
”诚然，如果不是懂得借助伽利略等人已然探索出来的规律，他也只能苦苦思索着苹果为何落下而不得其解。
我们行走在天地间，单凭自己的力量很难做到十分优秀出色而脱颖而出，这个时候，便需借助他人的力量，让自己原本黯淡的生命折射出如钻石一般耀眼的光华。
“假舟楫者，非能水也，而绝江河。
”人的力量总是有限，很多事情，单凭个人的能力真的难以做到，而如果借助于其他，便会将那成功的几率提高，大鹏便能一跃而上九万里，在那青云之上翱翔，逍遥至极;因为懂得借助同伴的力量，那滑冰场上身轻如燕的女子便能在空中进行着高难度的动作，留给世人美的震撼;因为懂得借助出色的文臣武将的力量，那不怎么有雄才大略的君主却也能将国家治理得太平无虞，百姓安居乐业。
学会借助别人的力量来实现自己的人生价值，即便是毫无特色可言的青虫也能蜕变成蝴蝶，成就一场绚(应为“炫”)目的奇迹。
借助他人的力量并不是一件不光彩的事，相反的，一味坚持着自己所谓的清高，只知在那一条人生之路上埋头前行、品尝着不必要的苦楚的人，才是真正的愚昧。
那些人自以为多么的清高，殊不知自己浪费了多少大好年华，而这些年华，原本是可以成全一个人等待了多时的梦想啊!学会借助，善于借助，这是一种做人的智慧，更是我们在这一个风雨兼程的人生过程中所应该要懂得并切实运用的学问，因为，没有谁可以永远独立地去完成每一件艰难的事，除非是谁。
君子善假于物，善于借助外力的人，才终会成为那在一丝星光的照耀下绽放绝美华彩的钻石。
褪去浮华求本真深夜滤去了所有的光影，留下最原始最自然的深邃的黑，不要掩饰，也无须去伪装。
人们的心也由此沉淀得如此宁静，暴露得如此淋漓尽致。
几度深思便觉褪去浮华，还以本真。
当落叶旋着褪色的裙摆完成生命中最后一次轻盈的舞蹈，它追求的是真实，纵使华颜已衰，却在最后的决绝中舞出生命的绚烂。
当断墙残垣横亘在废墟的一隅沉默，它不需要任何修复，残损才是它想要留给世人的警示，因为那才是曾经岁月的真实。
聆听古寺钟声，锈迹斑驳的钟鼎，也能发出禅意的淡定;抚过青瓦枯藤，残败的痕迹中，似摸过历史的纹路;放肆的笑声，无忌的哭喊，那是人们最真实情感的袒露。
撕碎伪装的面具，抛弃所有的装饰，褪去繁华，我们需要的只是真实。
华丽的辞藻，恭维的语调，冠冕堂皇的做法，只能是可笑的形式，那不是我们所追求的本质。
洗尽铅华的真实才是我们向往的，我们需要的是最真最诚实的话语，也许只是只言片语，也许只是低吟浅唱，却也能化作流过心底深海的暖流。
当然“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁直率毋安排”更是经典而深刻。
刻意地显示所拥有的富贵，这只能暴露你内心的虚荣。
纵使金杯玉盏，又怎能相抵双手捧饮甘泉的痛快?不必让那些附庸的形式羁绊向往快乐真实的心，简单地看世界，追求真诚而非伪饰。
有时城市太过喧嚣，太过华丽。
闪烁的霓虹掩不住城市人内心的空虚，充斥耳膜的音乐躁动纷乱了内心的琴弦。
当一切繁华落尽，又能剩下什么让人喟叹?华丽的城市如同一杯卡布其诺，在甜腻的奶油中得到短暂的甜味，吞咽之后除了苦涩别无他味。
而那些大山里来的人，他们看似狂放的舞蹈，听似混杂的声音无不震撼着我们的心灵，那种无保留的情感宣泄，尽在他们眉目间、舞蹈中或悲伤或欢乐的音乐，解开了心灵的枷锁，让心灵远飞。
像嵇康一般，在草屋前握铁，在月下抚琴，让天籁传来，让生活无比纯净。
不为世间浮华言语所同化，不为人世虚幻情感所虏获。
人，要追求本真。
简洁而朴素，率性而为，超越世俗的潜在规则与无言约定，言语逢迎与情意交接，去追求本真。
拥有了本真，丢弃了浮华，你会得到纯净的快乐!除去浮华装饰，看庭前花开花落、天外云卷云舒。
保持生命本色，让精神天空晴空一碧、高远辽阔。
诗意地活着德国古典浪漫诗人荷尔德林有一句广为传诵的诗：“世界充满劳绩/人却诗意地栖居在大地上。
”这一诗句，让我最具敬意地去审视和思索，感受到了哲学对生命本质的歌颂和赞美。
这种静听风声便能体会到快乐之所在的感染，让我们暂且忘记了“心为形役”的痛苦和烦恼，更加心甘情愿地为了创造可以诗意般活着的境界而努力着。
诗之所以为诗，因为它有美的意境。
但诗意的生活是什么样子?各有各的说法。
法国人说，一个慵懒的午后，一个时尚的沙龙，一曲浪漫的香颂，一杯醇香的咖啡，就是诗意的生活。
英国人说，燕尾服装，礼帽雨伞，蒙蒙细雨，幽默绅士，也是诗意的生活。
美国人说，田园风光，宽阔大路，乡村音乐，急行汽车，同样是诗意的生活。
中国人说，森林木屋，小桥流水，吟诗作对，谈笑风生，亦为诗意的生活。
但生活的诗意，绝不仅仅是花前月下的温馨浪漫，这诗意还应该包涵疾风骤雨的残酷凌厉。
古代诗人一生大多跌宕起伏，颠沛流离，但他们的生活不乏诗意。
屈原、苏东坡、柳宗元、陶渊明、孟浩然等大诗人，或漂泊流浪，或被贬流放，或辞官隐逸，或征战沙场，即使是浪迹天涯，穷困潦倒，他们一生与诗词为伴，诗意源于他们心远尘俗的超脱精神。
“百岁竟何事，一身长远游”，“不如放身心，冥然任天造”，“一身如云水，悠悠任去来”，“大漠孤烟直，长河落日圆”，“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”。
诗意，永远在他们心中。
诗意是虚幻的，活着已是奇迹，诗意般活着，就是对生命最神圣的洗礼。
有人说：“活着就好。
”我说：“能活得有诗意更好”。
是的，活着就好，因为生命还存在，生命还没有消失，但是，如果仅仅是一种生命存在，而没有生命的意义，这样的生命存在就纯粹是一种浪费。
因此我认为，我们不仅要让生命存在于天地之间，而且要让生命富有诗意。
不过，诗意的人生，并不意味一帆风顺，惬意无比。
诗意是人性演绎，只有历练喜怒哀乐愁、甜酸苦辣咸俱全的生命，才是富有诗意的生命。
人生如白驹过隙，飞鸿踏雪，瞬间即逝。
无论贫富贵贱，逆境顺境，我们不仅仅是简单地活着，而是像杜甫、李白那样有诗意地活着。
他们都是失意的人，但是他们都活出了自己的诗意。
我欣赏陶渊明，他在官场中多年的摸爬滚打，饱尝了仕途的苦辣，于是诵出了“田园将芜胡不归”的辛酸，“悟已往之不谏，知来者之可追”的苦涩，而一旦归隐林泉，“开荒南野际，守拙归园田”，就如菜肴中加了一点咸盐，他就有了生命的从容和恬淡，“采菊东篱下，悠然见南山”，他就活出了生命的安逸和甜美。
我羡慕李白，也因为他的生命富有诗意。
从仗剑出川，漫游天下，到“仰天大笑出门去”，是何等的洒脱、自得和喜悦!而从“待诏长安”到“赐金放还”又是何等的郁闷和无奈!于是悲怆地吟唱“安能摧眉折腰事权贵”，于是苦涩地质询苍天：“行路难，行路难，多歧路，今安在?”然而，他既没有忘记“直挂云帆济沧海”抱负，也没有放弃“天生我材必有用”的自信，更没有丢弃“且放白鹿青崖间”的豁达与淡然。
他们就这样诗意地活着，一直活在后世人的心间。
诗意般地活着，意味着精神的富裕，意味着纯粹的生命体验;诗意般地活着，将生命的真实意义昭然若揭，心灵感应着，智慧闪烁着，生命延续着。
可我们生活在现代的都市，每天面对的是阴霾弥漫的天空，林立的高楼大厦，眩目的灯红酒绿，喧闹的车水马龙。
我们每天置身于水泥墙之间，忘记了季节，忘记了岁月，忘记了大自然，我们的生活渐渐洗去了原本的诗意，工作的压力，生活的无奈，让我们的身心不堪承受。
我们不得不感叹，大千世界，芸芸众生，我们像大海里的一滴水，沙漠里的一粒尘，我们太过于平凡和渺小。
春去秋来，花开花谢，不管我们持何种心态，四季轮回依然，我们摆脱不了世间的繁芜错杂，我们无法逃避这个城市的虚伪和喧嚣。
既然春来寂寞冬来寒，我们不必去斤斤计较成败与得失，心中应始终保持不灭的向往和希冀，保持诗意的生存状态。
那早有蜻蜓立上头的小荷，各自东西南北流的泻水，沾衣欲湿的杏花雨，吹面不寒的杨柳风，更有那大江东去浪淘尽的雄浑，金戈铁马气吞万里的豪迈，晴空一鹤排云上的旷达，怎可以被我们遗忘在记忆的角落?是的，现实生活中很多人都在感叹生存的艰辛，他们整天为生存生活而劳碌奔波，根本看不到或意识不到沿途的风景，只觉得失意地活着，根本无法享受诗意的生活。
正如罗丹所说的：“生活中不缺少诗，而是缺少发现诗的眼睛。
”有一个小故事很生动地说明了这种生活状态：一对夫妻经过多年的艰辛奋斗，终于实现在海边买了一栋海景别墅的愿望。
然而他们要为还贷继续更努力地打拼，每日早出晚归，从来没有时间坐下来享受一下生活，而他们家的小保姆每天都会抱着他们的孩子站在阳台上看海景。
也许小保姆每天置身于这样悠闲的生活中，欣赏着美丽的海景，稍有灵性说不定就可以写出海子“面朝大海，春暖花开”一样的诗来。
生活的诗意到处有，只是忙碌的我们实在是缺少诗意的眼光、诗意的感觉、诗意的心。
要知道，诗人写诗只是生存的一种方式，诗意的生活才是人生的目的。
泰戈尔说得好：生如夏花之绚烂，死如秋叶般静美。
人活一世，不也正是为这绚烂、为这静美而活吗?只有享受得成功、经受得失败的生命，才是最具诗意的生命。
于是，我欣赏、景仰那些名垂千古的风流人物。
如曹操他那“老骥伏枥”的雄心壮志，他那“山不厌高，海不厌深”的胸怀，他那“对酒当歌，人生几何”的浩叹……如毛泽东，他那“指点江山”的壮志，他那“从头越”的坚毅，他那“数风流人物”的气魄，他那“我失骄杨”和“泪飞化作倾盆雨”的柔情与悲痛……他们也就这样诗意地活着，一直活到地老天荒。
也许有人要说：我们是平凡人，既没有陶、李那种驰骋文坛的才气，也没有曹、毛那种纵横天下的意志，我们又怎么能有他们那样的诗意人生?但是，我仍然要说：品尽五味成真我，就是诗意的人生;有爱有恨，敢爱敢恨，就是诗意的人生;“不以物喜，不以己悲”，就是诗意的人生;享受得成功的喜悦与甜美，经受得失败的煎熬与酸辣，就是诗意的人生。
诗意地活着，就是率性释怀，豁达本真。
我们不去羡慕牡丹的绚丽，甘做一朵清香淡雅的小花;我们不去景仰大海的浩淼，愿做一条清流潺潺的小溪;我们不去垂涎富人的华贵，只做一个与人为善的平凡人。
漫步人生，远远观望别人篱笆园内的景色，也会有一份随心所欲的舒坦自然，有一种心底无私天地宽的坦荡和乐观。
让我们诗意地活着，活在漫飞的柳丝间，轻盈盈随风飘扬;活在流动的萤光中，蓝幽幽随意游走;活在流泻的月光里，走进乡愁似水的薄梦，寻求心灵的慰藉。
诗意地活着，那是一种舒展的姿态，一种绝尘的心境，一种唯美的感受;诗意地活着，更是一种被爱滋润的幸福，一种心如止水的恬淡，一种返璞归真的安宁。