中国古典园林和西方古典园林的区别
中西方园林景观比较
01
西方园林以规则式为主流，人造的几何规则景观超越于一切自然。造园中的建筑、草坪、树木无不讲究完整性和逻辑性，以几何形的组合达到数的和谐和完美，西方园林讲求的是一览无余，追求图案的美，人工的美，改造的美和征服的美，是一种开放式的园林，一种供多数人享乐的“众乐园”。
02
1
采用的是焦点透视，讲究几何对称，规则，一览无余。 以建筑物为主体，园林是建筑的延伸，是一座躺着的建筑，用植物建造的建筑。是一种开放式园林。
山随水转，水因山活
曲径通幽
西方园林
创作主导思想是以人为自然界的中心 ； 西方园林着重体现了人与自然的抗衡和对自然地控制； 追求图案的美、人工的美、改造的美和征服的美； 西方园林表现为开朗、活泼、规则、甚至是不顾奢侈地讲究排场； 以规则式为主流 ，讲求的是一览无余。
用规则的几何图形表现人工的自然，以中轴对称形式体现出超越自然的人类征服力量，将水池、喷泉、雕塑、花坛、道路、广场、树木等要素按照建筑的法则来设计安排。
往往都有一条宽大笔直的中轴线，园路都成一定的几何形状，以主体建筑物为中心，向四周发散或者环绕。
西方园林：
1
追求曲径通幽、峰回路转、豁然开朗、移步换景，园路一般都曲折、小巧隐蔽。 非常独特的廊桥的设置，不仅有交通的功能，更重要是有观赏的作用，是中国园林中最富可塑性与灵活性的建筑。
东方园林 ：
2
园路的设计
西方园林：
01
主要欣赏石头的自然姿态，中国园林在选石上讲究:瘦、陋、透、丑、皱。以石叠山，还原自然山川的真实面目。很多时候一块石头就能成为一景
东方园林 ：
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石头的运用
02
01
东方园林讲究小桥流水，欣赏水的本质，声音，力求再现真实河流的轨迹。 东方园林中水与石的结合是最为出彩的地方。
中西园林艺术的异同
中西园林艺术的异同园林艺术是对环境加以艺术处理的理论与技巧，因中西的文化和地理的不同，其园林艺术也是有异同的，下面由店铺为大家整理的中西园林艺术的异同，希望对大家有帮助!中西园林艺术的异同一园林艺术是整体性的艺术，它把植物、建筑、山水和各种自然的、物质的材料按照园林的艺术原则和使用要求进行创造，将这些有机体结合起来，形成独特的艺术。
通过园林的形象所反映的情意使游赏者触景生情产生情景交融的一种艺术境界。
园林不单纯是一种艺术形象，还是一种物质环境，园林艺术是对环境加以艺术处理的理论与技巧，它是与功能相结合的艺术，是有生命的艺术，是与科学相结合的艺术，是融汇多种艺术于一体的综合艺术。
园林是自然的一个空间境域，与文学、绘画有相异之处。
园林意境寄情于自然物及其综合关系之中，情生于境而又超出由之所激发的境域事物之外，给感受者以余味或遐想余地。
当客观的自然境域与人的主观情意相统一、相激发时，才产生园林意境。
中国园林艺术是自然环境、建筑、诗、画、楹联、雕塑等多种艺术的综合。
园林意境产生于园林境域的综合艺术效果，给予游赏者以情意方面的信息，唤起以往经历的记忆联想，产生物外情、景外意。
不是所有园林都具备意境，更不是随时随地都具备意境，然而有意境更令人耐看寻味，引兴成趣和深刻怀念。
所以意境是中国千余年来园林设计的名师巨匠所追求的核心，也是使中国园林具有世界影响的内在魅力。
园林布局要因地制宜，布局前对建园单位或园主的要求先行了解，对建园基地的情况作详细调查，不仅了解基地自身情况，还要了解四周外围的环境。
布局要顺应自然,充分利用原有的地形、地貌加以适当的改造,才能构图得体合宜。
园林布局要体现时代精神、民族特色和地方风格，要不断推陈出新。
园林是一种多维空间供游人身临其境进行游赏。
组织景区、分隔空间务使全局既有分隔又有联系，各个景区互相呼应衬托。
布局要突出主体，分别主次;利用地形、植物和建筑、道路等分隔空间，有开有合，有聚有散,曲折多变，小中见大，使全园既有变化又有统一,使游人感觉有不穷之景，不尽之意。
谈中西方古典园林设计的差异
Ｔｈｅ Ｄ ｉ ｅ ｅ ｃ ｓｂｅ ｗｅ ｎ Ｃｈ ｎｅ ｅ ａ ｄ Ｗ ｅ ｔ ｒ ｅ ｉ ｎ ｆＣｌ ｓｉ ａ ｒ ｅ ｆ ｒ ｎ ｅ ｔ ｅ ｉ ｓ ｎ ｆ ｓｅ ｎ Ｄ ｓ ｓｏ ａ ｓｃ ｌＧａ ｄ ｎｓ ｇ
杨 昱 Ｙａ ｇＹｕ 邢 丽 Ｘｉ ｇＬ ｎ ｎ ｉ
略 多种 风 情 ，于 潜 移 默 化 之 中 受到 大 自然 的 陶 冶 和 艺 术 的 熏
染。
中 国古 典 园林 具 有 非 常 突 出 的 审 美 特 征 ， 一 种 蕴 含 着 是 非 常 丰 富 和 谐 而 又 具 有 自然 韵 致 的 景 观 体 系 。 中 国古 典 园 林
国为 代 表 的 规 则 式 园林 称 为 西 方 古 典 园 林 。 中 国 园 林 建 筑 与
状 。 面被 限 制 在 整 整 齐 齐 的 石砌 池 子 里 ， 池 子 也 往 往 砌 成 水 其
水池 、 喷泉 、 雕塑等。在 园林 中开辟 笔直的道路 ， 在道路 的纵横 交叉点上 形成小 广场 ， 点状分 布水池 、 呈 喷泉 、 塑或小 建筑 雕
物。 整个 布局 ， 现 严 格 的几 何 图 案 。 林 花 木 ， 格 剪 裁 成 锥 体 园 严
体 、 体 、 柱 体 形 状 ， 坪 ， 圃 则 勾 划 成 菱 形 、 形 和 圆 形 球 圆 草 花 矩
通 ， 园生动 。 全 所谓 画境就 是艺术美。 我国 自唐宋 甚 。园林 将封 闭 和 空
间相 结 合 ， 山 、 、 屋 、 山 的 设 置 排 布 ， 开 有 合 ， 相 穿 使 池 房 假 有 互
为基准 ， 构成整座 园林 的主轴。建筑 物控制着轴线 ， 线控 制 轴
浅谈中西方园林之比较
浅谈中西方园林之比较杜俏声中国美院风景建筑设计研究院310012摘要：本文从自然条件、社会发展状况、宗教思想和人们文化生活的角度分析中西方古典园林的各自特点，通过实例比较，进而阐明了中西方园林的不同，以便我们对中国园林和西方园林体系有一个辩证的认识。
关键词：中国；西方；古典园林；艺术；影响；差异源于黄河、长江两河流域的东方文明和源于幼发拉底河、底格里斯两河流域的西方文明，是构成人类文明两大体系的发源地。
就是我们习惯说的“东方”和“西方”，是用它代表两种文化的概念。
中国被称为世界园林之母，是东方园林的典型代表，中国园林是一种由文人、画家、造园匠师们创造出来的自然式山水园林，追求自然之趣是我国造园艺术的基本特点。
西方古典园林设计起源于布置园圃，同时受到建筑思维的影响，它的整齐、规则、中轴对称、几何布局成为主要的造园手法，植物多表现为“刺绣花坛”之类的趣味图案，道路笔直，以此表现人工美。
其中意大利、法国、英国的造园艺术堪称是西方古典园林的代表。
1、中西方古典园林在不同的自然条件下形成各自风格1.1依托自然条件和人为表现下形成的有特色的中国传统园林。
“中国位于北半球，国土面积约960万平方公里。
西边，有喜马拉雅山；东边和南边，有太平洋；只有在北边，没有天然的疆界来抵御历史上有名的入侵。
三条大河，从西到东，几乎贯穿了中国大陆：即黄河、长江和京杭大运河。
北部有广阔干燥的黄土高原，中部有湖泊、溪流和洪水冲积而成的农田，南部有延伸入亚热带地区的人迹罕至的山脉”[1]。
中西园林由于历史背景和文化传统的不同而风格迥异、各具特色。
尽管中国园林有北方皇家园林和江南私家园林之分,且呈现出诸多差异,而西方园林因历史发展不同阶段而有古代、中世纪、文艺复兴园林等不同风格。
1.2依托自然条件和人为影响下形成的西方传统几何式园林。
“阿尔卑斯山和比利牛斯山将欧洲大陆分为两个气候地区，地中海气候区和大西洋气候区。
通过水路与陆路的相互渗透，恶劣的气候才得以避免，从而也鼓励了航海的发展”[1]。
中西方园林的特点及差异
东西方园林的特点及差异一．东方园林古代东方有悠久灿烂的文明。
尼罗河、底格里斯河与幼发拉底河、印度河、黄河、长江诸流域都是人类文明的摇篮。
古埃及、巴比伦、印度、中国都在园林艺术方面有巨大成就。
古代西亚也有花园。
大约在公元前6世纪，位于幼发拉底河与底格里斯河流域的巴比伦王国十分强盛，国王尼布甲里撒二世为他的妃子建造了巴比伦空中花园。
这座花园早已毁灭，但希腊历史学家斯特拉博和狄奥多罗斯对它作了记载。
据说，该园建有不同高度的台地，越往上的平台越小，每个台层都有石拱廊支撑，并且种植各种树木花草，顶部设有提水装置，用以浇灌植物。
远处观看，它宛如空中花园，故人们称之为“架空花园”或“悬空花园”。
古代西亚园林被称为世界三大园林系统之一，与古希腊、中国园林相比较，西亚园林的辉煌时间较短，对后世的影响较小，今人对它的研究也不够。
古代印度对世界文化有卓越贡献，园林艺术也很有特色。
公元7世纪，中国的玄奘到印度曾见过一些花园。
古代中国园林的内容非常丰富，对东亚、南亚各国园林的影响很大，堪称东方园林的代表。
在中国古代文化的丰富遗产中，古典园林艺术以其完全不同于西方园林的空间原则和美学品味而具有特殊的魅力。
不论是北方园林中的苍岩深壑、碧水浮天，还是南方园林的小桥流水、粉垣低蜿，都给人以不尽的艺术享受。
中国古典园林主要可以分为四种类型：皇家园林、文人园林、寺院园林和自然郊野园林。
这四种园林虽然相互交织和影响，但是总的来说，其中还是以皇家园林和文人园林的地位最为重要，艺术造诣也最为突出。
皇家园林的地位显赫、规模巨大、气度非凡；私家园林的卜筑自然、诗情画意，构筑成了中国古典园林史的活丹青……中国古典园林不仅客观而又真实地反映了中国历代王朝不同的历史背景、社会经济的兴衰和工程技术的水平，而且特色鲜明地折射出中国人自然观、人生观和世界观的演变，蕴含了儒、释、道等哲学或宗教思想及山水诗、画等传统艺术的影响;它凝聚了中国知识分子和能工巧匠的勤劳与智慧。
中西方园林的异同
中西方园林得异同世界各民族得园林各具不同得艺术风格,如中国古典园林、法国古典主义园林、意大利文艺复兴园林、英国自然风景园、伊斯兰园林、日本园林⋯⋯这些园林都自成体系,各有明显得特点与很高得成就,但概括地讲,以前两种最典型也最引人注目。
一种在西方,以法国古典主义园林为代表得几何园林;一种在东方,以中国古典园林为代表得再现自然山水式得园林。
由于两地强烈文化差异,导致风格迥异得造园艺术中西园林风格差异得原因1、、审美情趣得差异中国祟尚自然得美学思想来源于老庄哲学,对自然得认识包括三个方面:A.人与自然环境、自然生态得关系.人与自然界得友好与睦、相互依存,不就是去征服、破坏.而就是把自然作为自己安居乐业、休养生息得美好环境。
B.把自然景物与景象作为欣赏、欢娱得对象,人得栽花养草、游山玩水、乐于景观、投身于大自然中,似乎与它合为一体。
c.人通过某种学习,使身心节律相吻合呼应,而达到“天人合一”得境界。
在它得影响下,中国古代得文人与士大夫追求就是一种文人所特有得恬静淡雅得趣味,浪漫飘逸得风度,朴质无华得气质与情操,确立了以自然、适意、清静、淡泊为特征得人生哲学,她们遨游名山大川,以寄情于山水,更有人藏身于山林之中,过着隐士生活,在大自然中寻找安慰与共鸣。
这种崇尚自然得美学思想,在文学上产生了山水诗,田园诗以及山林文学,中国传统写意山水在魏晋南北朝已成为一个声势很大得独立画种,它与中国山水园林艺术有着非常密切得关系,对中国山水园林起了很大得促进作用。
中国古代没有专门得造园家,大多就是有造诣得诗人、画家设计得.所以在园林中非常自然地表现出意味隽永得诗情画意,画论也就理所当然地成为园林设计得原理了。
因此,山水园林所遵循得原则就是山水画得原则,就就是“外师造化,中得心源”,虽然带有艺术家得主观因素,但它就是自然美景在真实空间里得艺术再现,并且以“理性”为基础。
西方得审美思想与哲学基础可以追溯到古希腊,希腊人自古以来便在研究比例,其中尤以黄金比例最为有名,雅典帕特依神庙屋顶得高度与屋墚得长度便具有黄金比例,米洛得维纳斯雕像得重要尺寸得比例中亦含有黄金比。
中西方风景园林的差异及其产生原因论述
中西方风景园林的差异及其产生原因论述风景园林是人类构建自然与文化，美化生活与环境的一种重要方式，它不仅是人们休闲娱乐的场所，更是文化、历史和艺术的结合体。
中西方的风景园林在其发展过程中形成了各自独特的风格和特点，表现出了明显的差异。
本文将对中西方风景园林的差异及其产生原因进行论述。
一、中西方风景园林的差异1. 设计理念中西方的风景园林设计理念存在较大的区别。
在中式园林中，注重表现自然与人的和谐统一，强调“山水田园”的意境，通过山水、建筑、植物等元素的组合，营造出一种宁静、祥和的氛围。
而西式园林则更注重对空间的合理利用，强调对几何形状的设计与规划，追求对称与对比，建筑与景观的协调统一，突出了秩序、对称与几何美。
2. 建筑风格中西方风景园林中的建筑风格也存在明显的差异。
中式园林建筑具有浓厚的古典文化气息，常常采用横卧的“凝园式”建筑，注重道、殿、廊的合理组合，尤其是重视建筑对自然景色的衬托和映衬。
而在西式园林中，建筑风格更加注重实用性和工程性，常常采用石材、钢材等现代化材料，建筑形式更加走向简洁大气。
3. 植物配置中西方的风景园林在植物配置上也存在一定的差异。
中国古典园林注重植物的意境，希望通过植物的生长、颜色、形态等来寓意表达情感与情绪。
而西方的园林则更注重植物的功能性，追求对景观的布置与空间的填充。
1. 文化传统的不同中西方风景园林的差异主要源于中西方文化传统的不同。
中国园林的形成与发展受到了儒家道家佛家三教合一的传统文化影响，注重自然与人的和谐，尊重自然之美、优美之意。
而西方的园林则受到希腊罗马文化影响，重视人类对自然的改造与利用，追求对称、秩序、规模与壮观。
2. 地域环境的差异中西方地域环境的差异也是造成风景园林差异的重要原因。
中国位于东亚大陆，受季风气候影响，地形地貌复杂多样，山水风光优美。
这种地域环境的差异使得中国的园林景观更加注重山水、水墨意境的表现。
而西方地域环境大多数位于大陆与海洋相交的地带，气候多变，风景资源及形式丰富多样。
中国古典园林与欧洲园林比较
城堡庭院
别墅庭院
意大利台地园
欧洲园林
8、 中国园林与欧洲园林的差异
1.造园使用的建筑材料，中国传统建筑以土木为主，西方古典建筑以石质为 主。2.在布局上，中国传统建筑多数是向平面展开的组群布局，而西方古典建筑 强调向上挺拔，突出个体建筑。3.在建筑文化的主题上，中国传统建筑以宣扬皇 权至尊、明伦示礼为中心，西方古典建筑以宣扬神的崇高、表现对神的崇拜与爱 戴为中心。4.中国传统建筑的艺术风格以人与自然“和谐”之美为基调，西方古 典建筑的艺术风格重在表现人与自然的对抗之美，以宗教建筑的空旷、封闭的内 部空间使人产生宗教般的激情与迷狂。中西方的园林有同有异。西方园林追求物 质形式的美、人工的美、几何布局的美、一览无余的美。中国园林追求意韵的美、 自然与人和谐的美、浪漫主义的美、抑扬迭宕的美。如果把西方园林比作油画， 那么可把中国园林比作山水画，中国园林比西方园林更加自然化。 东西方古典园林的一个最大区别，就在于是突出自然风景还是突出建筑。 综观中国的园林和西方园林的发展史，不难看出，两者有很明显的区别。中国山 水园林表现的是自然美，布局形以自然、变化、曲折为特点，要求景物源于自然， 又高于自然，使人工美和自然美丽融于一体，做到“虽有人作，宛自天开”，西 方园林则更大程度上体现了人类征服自然、改造自然的成就。在他们的园林里， 你会发现人工雕琢过的自然散发着另一种美，一种被人类理想化了的美。
1.园林建筑
人们习惯于将古希腊、罗马为代表的欧洲建筑体系视 为西方建筑，将中国、印度、日本为代表的亚洲建筑 体系视为东方建筑。将以中国为代表的自然式园林称 为东方古典园林，将以法国为代表的规则式园林称为 西方古典园林。 中国园林建筑与西方园林建筑相比， 由于各自所处的自然环境、社会形态、文化氛围等方 面的差异，造园中使用不同的建筑材料和布局形式， 表达各自不同的观念情调和审美意识，产生了东西方 园林建筑的差异。
东西方古典园林的差异是什么
东西方古典园林的差异是什么园林作为一种艺术样式,它首先也是一种生活方式。
东西方园林有着不同的产生、发展背景,也有着不同的哲学、美学基础。
接下来就和小编一起来了解一下关于东西方古典园林的差异，欢迎阅读!东西方古典园林的差异建筑是一种综合性的艺术，是一部凝固的史诗。
她积淀着人类的历史，尤其是文化史，体现了各国人民丰富的想象力和独特的思维方式。
人们习惯于将古希腊、罗马为代表的欧洲建筑体系视为西方建筑，将中国、印度、日本为代表的亚洲建筑体系视为东方建筑。
将以中国为代表的自然式园林称为东方古典园林，将以法国为代表的规则式园林称为西方古典园林。
中国园林建筑与西方园林建筑相比，由于各自所处的自然环境、社会形态、文化氛围等方面的差异，造园中使用不同的建筑材料和布局形式，表达各自不同的观念情调和审美意识，产生了东西方园林建筑的差异。
东西方古典园林的一个最大区别，就在于是突出自然风景还是突出建筑。
中国古典园林是一种由文人、画家、造园匠师们创造出来的自然山水式园林，追求天然之趣是我国造园艺术的基本特征。
在中国园林里，不规则的平面中自然的山水是景观构图的主体，而形式各异的各类建筑却为观赏和营造文化品味而设，植物配合着山水自由布置，道路回环曲折，达到一种自然环境、审美情趣与美的理想水乳交融的境界，既“可望可行”，又“可游可居”，富有自然山水情调的园林艺术空间。
以法国宫廷花园为代表的由建筑师、雕塑家和园林设计师创作出来的西方规则式古典园林，以几何体形的美学原则为基础，以“强迫自然去接受均称的法则”为指导思想，追求一种纯净的、人工雕琢的盛装美。
花园多采取几何对称的布局，有明确的贯穿整座园林的轴线与对称关系。
水池、广场、树木、雕塑、建筑、道路等都在中轴上依次排列，在轴线高处的起点上常布置着体量高大、严谨对称的建筑物，建筑物控制着轴线，轴线控制着园林，因此建筑也就统率着花园，花园从属于建筑。
造园使用的建筑材料，中国传统建筑以土木为主，西方古典建筑以石质为主。
东西方古典园林比较有什么差异
东西方古典园林比较有什么差异我国的园林讲究自然美，而西方的园林追求线条的美感，这样一对比，两者之间有什么差异呢?接下来就和小编一起来了解一下关于东西方古典园林比较有什么差异，欢迎阅读!东西方古典园林比较有什么差异一、对古典园林布局的差异西方古典园林艺术在空间布局方面:以法国为代表西方古典园林,布局开敞、道路笔直、景区呈几何形分割,一览无余,给人以扩大、张扬的感受。
中国古典园林的布局特征是于曲径处通幽,看似无规则、实则有矩。
如此的空间营构,不仅拓展了有限的空间,而且富于诗性的韵律,给人含蓄、意味深长的审美感受。
二、对园林建筑的认识和使用上的差异西方古典园林设计只不过是把建筑设计那一套原则手法从室内搬到室外。
在西方园林中常以建筑为中心，而以庭园包围建筑，呈现典型的外向性格。
当然，建筑只是园林的一个组成部分，造园师并不只着眼于建筑本身，而具有卓越的全局观念，以植物、水体、地形、建筑及小品等组成一个协调的建筑式的整体，使组成园林的各局部、各景点融合于统一的构图之中。
中国园林建筑没有建筑构图所特有的那种明确性和条理性。
而回环曲折、参差、错落、忽而洞开、忽而幽闭的手法则常赋予园林建筑以无限的变化。
园林建筑为求得自然美，对于环境的选择极为重视。
再者，对于一般建筑类型来讲，建筑通常扮演构图的主要角色，建筑与山石、水池、花木巧妙地结合。
三、对水的运用在西方园林中，每处庭园都有水法的充分表现。
常设置水池、水阶梯、跌水、瀑布、壁泉、喷泉，各种各样的喷泉与雕塑结合，或以喷水的图案花纹优美取胜，还在喷水技巧上作改进，创造了水剧场、水风琴等具有音响效果的水景。
中国园林也十分注重用水，从布局上可分为集中与分散两种形式，集中水面特点是：整个园林以水池为中心，水池四周环列建筑，从而形成一种向心，内聚的格局，绝大多数均呈不规则形式。
分散用水特点是：化整为零的方法，把水面分割成了互相连通的若干小块，给人深邃清幽的感觉。
四、在植物运用方面差异以法国为代表的西方园林，主要是通过花坛、小林园或丛林、树篱和花墙来体现，法国园林中的植物都需要经常修剪，注重人工整理。
中外园林区别
是供皇家的宗室外戚、王公官吏、富商大贾等休闲的园林。其特点是规模较小，所以常用假 山假水，建筑小巧玲珑，表现其淡雅素净的色彩。现存的私家园林，如北京的恭王府，苏州的 拙政园、留园、沧浪亭、网狮园，上海的豫园等。
二、按园林所处地理位置分
1.北方类型 北方园林，因地域宽广，所以范围较大；又因大多为百郡所在，所以建筑富丽堂 皇。因自然气象条件所局限，河川湖泊、园石和常绿树木都较少。由于风格粗犷， 所以秀丽媚美则显得不足。北方园林的代表大多集中于北京、西安、洛阳、开封， 其中尤以北京为代表。
1 历史沿革
中国古典园林初期的“叠山理水”充满了原始崇拜的意味。在商周时代的苑囿中就建有土
筑的高台，即“鹿台”、“灵台”等，此时的台线条简单，体量庞大，是园林中非常重要的 景观，具有通神、望气、游观之功用。而周文王的灵沼不仅被称为“神池”，而且它围绕着 灵台，就象征了“昆仑之丘，其下有弱水之渊环之”之意。
拙政园始建于明代，王献臣是其第一位主人。 他曾位居监察御史，即最高检察院检察
2.3 “意境”的创造
中西方园林的区别
中西方园林的区别一方水土养一方人，中西方的不同的文化，在许多方面和较为明显的的区别，所以在园林方面也产生了区别，下面由店铺为大家整理的中西方园林的区别，希望对大家有帮助!中西方园林的区别一不同的建筑和谐之美和对抗之力审美艺术中国传统建筑风格，色调的和谐之美。
虽然秦朝的建设也具有较高的台榭，美的宫殿，阳刚之美雄奇，壮丽辉煌，而是由儒家的影响“和”的思想，后汉，阳刚力量对这个节目逐渐美中国传统建筑的和谐与含蓄之美。
封闭的内部空间组合，俞渝委曲施工顺序级别，旋律，建筑端庄，自然的建筑设计的舒缓的节奏，给人以亲切，温馨的，无忧无虑，舒适的审美心理感受。
大多数中国传统建筑被扩展到平面布置组，个人受整体追求和谐。
正如李泽厚先生说：“中国的建筑，最大限度地利用木质结构和特点的可能，在独立之初并不是基于一个单一的个体建筑的目的，但在巨大的空间，扁平材，互联并与建筑群特点它关注的是有机安排之间的整体平坦多个建筑物。
“艺术的西方古典建筑风格注重人与自然之间的美国对抗的表现。
纹理石，混凝土等建筑材料硬邦邦，冷冰冰的，理性色彩浓，缺乏人情味的。
在大楼里，西方古典建筑与夸张的造型，真棒规模呈现永恒而崇高的架构，以反映人民群众的伟大力量的物理结构方面。
这些精确的几何比例，那些充满张力的穹顶，尖拱，谁傲然屹立寺，庙坛，处处与自然显示了对抗和征服，引起人们怀疑，兴奋，恐怖的审美情感。
即使有园林建筑的主题景观的自然之美，也是一种反中国风特色天道，与天道反对战斗机主题的性能特点。
在西部园丁眼中的对象，自然风光是不是模仿的对象，而是改造，从而西方古典园林造景多以反映主楼人工伟力，而是个陪衬花卉园林建筑。
鲜花和景观，这里就不多保持状态的自然增长，并切成各种规律。
园林的布局，同时也受到了人们的意志为规则的几何形状，显示出勇气征服了古代西方人的拼搏精神本质。
中西方园林的区别二总体风格的差异由于中国园林追求的是意境美,追求“境生于象外”的艺术境界,以老庄为代表的道家哲学,主张酷爱自然,提倡自然之美、朴素之美,强调自然、自由、自我的思想, 反对一切清规戒律,要在自然的无限空间中得以自我心灵的抒发和满足,所表达的是“物与神游,思与境谐”的审美意识。
论述中西方古典园林并剖析对比差异
论述中西方园林并加以剖析对比以中西方古典园林为例摘要：在人类社会发展的历史长河中，园林景观艺术和园林文化像一颗璀璨的明珠，凝聚着文明的精华，体现着社会的发展，反应着朝代的兴衰。
可以说，集艺术、技术。
文化于一身的园林景观与园林文化，集中反应着人类对于理想生活状态的追求，体现着人类社会的精神状态、人类文明的发展程度，以及对于理想家园的畅想。
因此，不论哪个国家、哪个时代的造园，其园林景观都寄托着当时那个时代人们的情感与理想，其物质内容与精神需求合二为一，是当时人们追求的理想家园。
前言：纵观东西方的园林构景要素。
总的归纳起来，不外乎山、水、植物、建筑四个基本要素，这些都是物质要素，但其内容和组合方式都是由当时社会的生产力发展及文化审美思想所制约的。
随着社会的发展，园林景观的构景呢荣和组成方式也由简单到复杂，由粗朴而趋精致，各地区与个民族的历史文化背景，又使园林的表现形式呈现出不同的风格。
总体来讲，大致分为规整式和风景式两类。
规整式园林往往具有明确的轴线与几何对位关系，重在体现园林景观的人工图案之美，表现出一种由人力所控制的、有序的景观。
而风景式园林景观的造景特点与规整式相反，自由灵动，呈现着一种自然美的风韵，特别是一中国古典园林为代表的东方园林，以对大自然风景的描摹和提炼，形成特有的自然风景式园林景观。
这两种不同的园林景观邢台，有着各自深厚的文化背景，其园林景观的构成形式可以说是各自文化背景的具体体现，在其各自的园林造景过程中，更加集中地反应了东西方文化的哲学、美学、思维方式和文化背景上的根本差异。
关键词：风景园林中国园林西方园林古典园林园林的定义：在一定的地域运用工程技术和艺术手段，通过改造地形（或进一步筑山、叠石、理水）、种植树木花草、营造建筑和布置园路等途径创作而成的美的自然环境和游憩境域，就称为园林。
园林景观的发展历程：自古以来，人们对眼前的世界总不大满足，因而有所向往，向往一个理想的地方，这地方最完美的，就生化成为宗教里的天堂。
中西方园林的差异
中西方园林的差异差异是由于两方或多方的不同引起的，而中西方的文化差异很大，那么其园林的差异也就不小了，下面由店铺为大家整理的中西方园林的差异，希望对大家有帮助!中西方园林的差异一造园手法上的差异(1)西方古典园林的造园手法西方古典园林造园手法的一个特点就是强调人工美，整齐一律，均衡对称，具有明确的轴线引导，讲究几何图案的组织，甚至连花草、树木、水体都方方整整，一切都纳入到严格的几何制约关系中去。
园林中所有的景物，无论是建筑物还是山水树木都有人工穿凿的明显印记，楼阁亭台排列整齐，花木修剪成形，水源理成喷泉等等。
立足于用人工方法改变其自然状态。
西方古典园林中最典型的是图1中法国的凡尔赛宫，王宫、教堂、剧院等都是规整排列，柱廊、花坛、草坪、雕像、喷泉等秩序分明，充分体现了人工改造自然的力量。
(2)中国古典园林的处理手法中国古典园林的处理崇尚自然，“虽由人作，宛如天开”运用人力，艺术地再现自然的天地万物及其壮丽景观，布局灵活，山水喻道，潜心会意，复归自然。
古典园林艺术注重意境的创作与表达，皆以自然为比喻，采用象征、联想、比拟和隐喻等手法再现自然美，把建筑、山水、植物有机地融为一体。
中西方园林的差异二世界观的差异中国人重视整体的和谐，西方人重视分析的差异。
中国哲学讲究事物的对立统一，强调人与自然、人与人之间和谐的关系。
而西方哲学主张客观世界的独立性，主客观分离，相反而不相成。
中国古代的辩证思维较西方发达得多，这种思维方式注重总体观念和对立统一观点。
儒道两家都注重从总体来观察事物，注重事物之间的联系。
老子、孔子都注重观察事物时的对立面及其相互转化。
古代中国人把这种宇宙模式的观念渗透到园林活动中，从而形成一种独特的群体空间艺术。
与西方清晰客观的雄辩相比，中国古代的哲学家大多有道佛之风范，参禅悟道，却始终没有一句明确回答。
中国园林正有这种味道，如同中国画写意多于工笔，中国人讲究和谐，“乐者，天地之和也”，因此在造园中也讲究含蕴、深沉、虚幻，尤其是虚实互生，成为中国园林一大特色。
中西方园林的区别
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谢 谢 观 赏
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• 中国园林的特点主要有：本于自然，高于自然，以山 水为地貌基础，以植被为装点；筑美与自然美有机融 合，园林建筑能够把山水，花木，鸟兽等造园要素有 机地组织在一系列的风景画面之中；浓郁的诗情画意， 是时间的艺术，绘画是空间的艺术；深邃高雅的意境， 作的角度来说是， 寓情于景，园林的鉴赏角度来说是， 触景生情给大家介绍如何来欣赏中国的园林艺术。
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中西方园林风格差异
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中国与西方园林的艺术风格截然不同，主要表现在布局、道 路、树木、花卉、水景、雕塑等构景要素上的差异性。 西方园林在布局方面强调几何规则式布局，道路设计采用轴 线笔直式的林荫大道；植物种植主要采用対植、列植等方式， 植物造型要通过整形、修剪的方式，形成各式各样的形状， 花卉多采用图案花坛形式，中色彩的搭配；水景设计主要采 用喷泉、瀑布、跌水等动态水景；园林空间形态善用大草坪 铺展，建筑小品主要用雕塑，或各种具人物或动物之像的石 雕；取景强调视线限定的对景，景观为开敞袒露的旷景，表 现了骑士般浪漫蒂克的风格。
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泰姬陵代表了莫卧儿建筑成就的高峰。这种风格的陵墓 竖立在一个底座上，上面饰有光塔，人们对它怀有和对 清真寺同样的崇敬的心情。这种风格的纪念陵墓在印度 北部发展并随之消失。
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凡尔赛宫宫殿为古典主义风格建筑，立面为标准的古典 主义三段式处理，即将立面划分为纵、横三段，建筑左 右对称，造型轮廓整齐、庄重雄伟，被称为是理性美的 代表。其内部装潢则以巴洛克风格为主，少数厅堂为洛 可可风格。
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欧洲园林其早期为规则式园林，以中轴对称或规则式建筑布局为 特色，以大理石、花岗岩等石材的堆砌雕刻、花木的整形与排行 作队为主要风格。文艺复兴后，先后涌现出意大利台地园林、法 国古典园林和英国风景式园林。近现代以来，又确立了人文主义 造园宗旨，并与生态环境建设相协调，出现了城市园林、园林城 市和自然保护区园林，率世界园林发展潮流。
中国古典园林与西方古典园林差异的分析
中国古典园林与西方古典园林差异的分析园林1、本于自然，高于自然。
自然风景以山、水为地貌基础，以植被作装点。
中国古典园林有意识的改造、调整、加工、剪裁这些造景元素，从而表现一个精炼概括的自然、典型化的自然。
2、建筑美与自然美的融合。
法国的规整式园林和英国的风景式园林式西方古典园林的两大主流。
前者按古典园林的建筑原则来规划园林，以建筑轴线的延伸而控制园林全局；后者的建筑物与其他造园三要素之间往往处于相对分离的状态。
但是，这两种截然相反的园林形式却有一个共同的特点：把建筑美誉自然美对立起来，要么建筑控制一切，要么退避三舍。
3、诗画的情趣。
4、意境的含蕴。
意即主观的理念、感情，境即客观的生活静物。
江南园林；南方人口密集，所以园林地域面积小，又因为河糊、常绿树较多，所以比较细腻精美。
特点就是淡雅朴素、曲折深幽、明媚秀丽，但是究竟面积小，略感局促。
这类代表多集中在南京、上海、无锡、苏州、杭州、扬州等地，其中尤以苏州为代表。
岭南园林：因为地处亚热带，终年常绿，又多河川，所以造园条件比较好。
其明显特征是具有亚热带风光，建筑物都比较高而宽。
著名的如广东的顺德清晖园、东莞的可园和番禺的余荫山房等。
1、天人合一的自然崇拜2、仿自然山水格局的景观类型3、诗情画意的表现手法4、舒适宜人的人居环境5、巧于因借的视阈扩展园林6、循序渐进的空间序列7、小中间大的视觉效果8、委婉含蓄的情感表达其构景手法有主配、层次（障景法、隔景法）、框景、借景（如杭州西湖借三面云山一面城）浅议中西方传统园林差异一、起源的差异：中国以汉民族为主体的文化在几千年长期发展的过程中，孕育出“中国园林”这样一个历史悠久、源远流长的园林体系。
公元前十一世纪周文王筑灵台、灵沼、灵圃可以说是最早的皇家园林。
春秋战国到西汉时期，迅速发展的园林已具雏形。
园林的功能由早先的狩猎、通神、求仙、生产为主，逐渐转化为后期的游憩、观赏为主。
由于原始的自然崇拜，帝王的封禅活动，人们尚未建构完全自觉的审美意识。
中西方园林的异同
中西方园林的异同每个地方均盛载着独特的文明，即使是同一套符号，都会产生文化的异同，中西方的园林上也有着异同，下面由店铺为大家整理的中西方园林的异同，希望对大家有帮助!中西方园林的异同一中国古典园林思想大致可以分为三大思想，分别是天人合一思想，儒家的君子比德思想，以及神仙思想。
因而这主流的思想决定了中国古典园林本于自然而高于自然的一大艺术特点，除此特点之外之外，还有建筑美的融糅、诗画的情趣、意境的含韵三大艺术特点。
其艺术手法从秦汉时期的单纯写实、仿造摹拟自然逐渐演化成魏晋、隋唐的写实结合写意手法，至宋代最终完成向写意手法的完全转化，元明清初，尚有计成《园冶》、李渔《一家言》、文震亨《长物志》等著作以及诸多筑山名匠等在宋基础上有所发展。
及至清后期，古典园林已倾向于衰落，守成多于创新，过多追求形式化，而缺少了历来的意境含韵。
而审美方面，这的确不好说，古典园林分皇家园林，私家园林，寺观园林，其审美又不在一个维度上，皇家园林宏大壮观，突显王权，但也常园中有园，明清时又多仿江南私家园林之技艺，如圆明园的如园(仿南京瞻园)、颐和园的谐趣园(仿无锡寄畅园)等，此外审美观念也随历史朝代变化而又有所变化，如宋代的皇家园林艮岳即是私家园林意味最浓厚的皇家园林，到明朝时又重新恢复了皇家气派;私家园林总体来说常小巧别致，清雅脱俗，引人入胜，自然以江南私家园林为最经典，但北方贵族的私家园林又常会表达园主尊贵和生活奢华之意，少有江南的那份婉约。
寺观园林就暂且不论了。
从布局来说，中国园林大体是风景式园林(少数为规则式，如明朝御花园等)，因此布局多较为自然灵活，或依山傍水，或人工挖池筑山，改造地形，通过山、水、建筑、动植物园林四要素的合理搭配，营造出的园林，意境深远，其叠山，理水，组景等布局手段方法更是难以一一概述。
建筑方面，如前所述，建筑美的融糅是古典园林一大特点，古典园林建筑常与园景相结合，或为观景，或为造景，或为障景等，建筑多为木制，建筑单体或组合常为对称式，又分亭台楼阁榭坊斋等十余种，其风格又多具有地域特色，如徽派建筑的防火墙，黑瓦白墙，北方的水戗发戗，南方的嫩戗发戗。
中西方园林风格差异
中西方园林风格差异园林的概念随着社会历史和人类知识的发展而变化的。
而中西方的历史文化的差异，所以中西方在园林风格上也产生了差异，下面由店铺为大家整理的中西方园林风格差异，希望对大家有帮助!中西方园林风格差异一“自然”一直是中国古典园林进行艺术创作的最高原则和审美标准。
“源于自然，高于自然”的艺术法则，一直被中国造园家们奉为圭臬。
中国古典园林把建筑、山水、植物有机地融为一体，在有限的空间范围内利用自然条件，模拟大自然中的美景，力求再现大自然中各种事物、景物的造型和气势。
中国古典园林中山与水的关系以及假山中峰、涧、坡、洞各景象因素的组合，均符合自然山水生成的客观规律。
树木花卉的处理与安设，讲究表现自然。
中国古典园林无论是北方御园还是江南私园都很强调顺应自然。
颐和园的昆明湖、万寿山及其中的二堤、六岛、九桥，均显得自然和谐，丝毫没有人工穿凿之感，而苏州园林中巧妙设置的山水树木、亭台楼阁，亦显现出浓郁的自然韵味。
西方古典园林表现为一种人工的创造。
园林中所有的景物，无论是建筑物还是山水树木都有人工穿凿的明显印记。
从现象上看，西方造园主要是立足于用人工方法改变其自然状态;园中虽有许多自然物，但自然的气韵已不存在。
西方古典园林中最典型的是法国的凡尔赛宫，园中的王宫、教堂、剧院等都是规整排列，连柱廊、花坛、草坪、雕像、喷泉等均是秩序分明，呈现出几何形状，充分体现了人工改造自然的力量。
中西方园林风格差异二不同的建筑美学风格不同的材料，不同的文化和社会，使古建筑在西方有不同的艺术表现力。
不同的民族有不同的文化，表现出不同的情感;不同的材料来制造不同的建筑物，展现不同的信仰。
西方的石头建筑一般是纵向发展，建得又高又大。
同时巧妙的建筑屋顶是西方古典建筑的一大亮点。
但是，如何将高密度石拱顶引擎，如仓库架构是它的位置，所以是一个直线上升的支柱，如较早出现的塔斯曼干栏，也可以说是西方建筑地基基础支柱。
发展支柱，随着西部大开发的建筑屋顶，如果西方建筑的支柱是“基本词汇”，那么建筑物的屋顶是西方“基本句型。
中西园林艺术比较
2、秀美韵致的园林审美风格 中日比较
其共同点是： 首先，空间上同在世界东方。 其次，在文化背景上同属于东方文化类群。 第三是生理上同属于一个人类来源。这是审美主体的生 理比较。洪积世时中日存在陆桥，此时产生的北京周口 店山顶洞人和广西柳江人，与日本港川人相近。种种迹 象表明，中日两国人有共同的祖先。
富丽典雅的园林审美风格
法国古典园林
17世纪是法国古典主义园林的天下。以商迪府邸、孚－勒－维 贡府邸和凡尔赛宫为代表的法国古典园林，是规则的几何式园 林的登峰造极之作。 崇尚开放，流行整齐、对称的几何图形格局，通过人工美以表 现人对自然的控制和改造，显示人为的力量。它一般呈具有中 轴线的几何格局：地毯式的花圃草地、笔直的林阴路、整齐的 水池、华丽的喷泉和雕像、排成行的树木（或修剪成一定造型 的绿篱）、壮丽的建筑物等，通过这些布局反映了当时的封建 统治意识，满足其追求排场或举行盛大宴会、舞会的需要。其 最有代表性的是巴黎的凡尔赛宫。
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2.中国的自然式花园大都认为受老庄哲学 影响。 西方园林深受西方哲学基础、美学思想 和政治的影响。 16-17世纪，全欧洲自然科学的发展孕育 了以培根、霍布士为代表的唯物主义经 验论和笛卡尔为代表的唯理论。笛卡尔 的唯理论在当时起到了广泛的影响。 他们都认为：客观世界是可以认识的， 都强调理性在认识世界中的作用。
5.封建时代，意识形态领域大都受宗教观 念统治，不同宗教思想影响形成不同风 格园林。
三、中西方园林艺术的同一性
1.中西方园林艺术的人类同一性 人类园林文化中所体现的人类一致具有 的、彼此相通的、内在同一的人性。 比如：世界各民族虽然空间距离遥远， 文化背景迥异，园林形式千姿百态，但 是造园的目的一致，补偿了现实生活境 域的某些不足，满足人类自身心理和生 理需要。
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中国传统的审美趣味虽然在对待城市和处理宫殿、
寺院、 民居等建筑的布局上十分喜爱用轴
线引导和左右对称的方法以求得整体的统一性， 但却不像西方那样一味地为追求几何美而在 园林中大量采用这种手法。脱胎于我国传统建筑中的中国园林建筑，形式多样，位置灵活，
按使用上的需要， 可把它们独立设置， 也可用廊、 墙等组合成为院落式的群体。 建筑空间变
中国古典园林和西方古典园林的区别
中国古典园林是一种由文人、 画家、 造园匠师们创造出来的自然山水式园林， 追求天然之趣
是我国造园艺术的基本特征。 在中国园林里， 不规则的平面中自然的山水是景观构图的主体，
而形式各异的各类建筑却为观赏和营造文化品味而设，
植物配合着山水自由布置， 道路回环
曲折，达到一种自然环境、审美情趣与美的理想水乳交融的境界，既
”。西方古典园林无论在
情趣上还是构图上和古典建筑所遵循的都是同一个原则。
园林设计把建筑设计的手法、 原则
从室内搬到室外，两者除组合要素不同外，并没有很大的差别。
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由于建筑
体积庞大，因此很重视其立面实体的分划和处理，从而形成一整套立面构图的美学原则。
在园林布局上，黑格尔曾说： “最彻底地运用建筑原则于园林艺术的是法国的园子，它们照
例接近高大的宫殿， 树木是栽成有规律的行列， 形成林荫大道， 修剪得很整齐， 围墙也是用
修剪整齐的篱笆造成的。这样就把大自然改造成为一座露天的广厦
造园使用的建筑材料， 中国传统建筑以土木为主， 西方古典建筑以石质为主。 在布局上， 中 国传统建筑多数是向平面展开的组群布局，而西方古典建筑强调向上挺拔，突出个体建筑。
在建筑文化的主题上， 中国传统建筑以宣扬皇权至尊、 明伦示礼为中心， 西方古典建筑以宣
扬神的崇高、表现对神的崇拜与爱戴为中心。中国传统建筑的艺术风格以人与自然
化曲折、丰富多彩。在处理建筑、人、环境的关系时，儒家所倡导的
“天人合一 ”的思想使中
国园林建筑强调与自然、 社会环境的协调和统一。 传统的将建筑化大为小、 化集中的大体量
为分散的小体量的处理手法， 非常适合于中国园林布局与景观上 “山水为主、 建筑为辅 ”的设
计理念的需要。中国传统造型艺术强调 “线型美 ”，园林建筑所采取的木质梁、柱，恰恰能适
应这种 “线”的艺术要求， 无论是单体建筑， 还是群体建筑， 均讲究具有优美的轮廓线和天际 线。
西方古代建筑多以石料砌筑， 墙壁较厚， 窗洞较小， 建筑的跨度受石料的限制而内部空间较 小。拱券结构发展后， 建筑空间得到了很大程度的解放， 建造起了象罗马的万神庙等有内部 空间层次的公共性建筑物，建筑的空间艺术有了很大的发展，但仍未突破厚重实体的外框。 西方古典造型艺术强调 “体积美 ”，建筑物的尺度、 体量、 形象并不去适应人们实际活动的需
李恪沉下心修炼，肝腑内，青木之气渐渐汇聚成虚幻的鸡形，形体青色居多。 修炼非一朝一夕的事情，许多时候都需要时间沉淀打磨。 李恪能安坐莲台，一心问道，但这个世界不行。 “爷爷，爷爷哎，你在哪儿，孙子来 看你了”。山谷间一个蛤蟆精，手里拿着一根双头叉，贴着墙边，贼头鼠脑的前走。 李恪：“……” 我他喵要有这样的孙子，我早就一巴掌拍死他，说不得连他爹也拍死。 算了吧，就这么一个手下，先用着。 “咳”李恪 显出身形提醒蛤蟆精。 “爷爷哎，我可算是见到您啦，孙子给你磕头了”。蛤蟆精两股叉往地下一扔，跪在地上给李恪磕头。 “起来吧，找我来有什么事？”李恪问道。 “有事，有大事”。蛤蟆精立即爬起来。 “爷爷， 你让我关注的葫芦娃的事有消息了，昨天晚上金蛇夫人和蝎子大王不知道发什么神经，去抓了一个老头，今天早上就有一个红衣服，头上顶着一个葫芦的小娃子打上门。 那小娃子力大无穷，那么大的石头他一只手就能举起来，不过最 后还是让金蛇夫人给抓住了，小的瞅准机会，冒险前来给爷爷报信”。蛤蟆精连说带比划，脸上带着讨好的表情。 葫芦兄弟的剧情开始了，李恪头疼。 他还想练成肝腑之灵，再去找青蛇大王的麻烦，现在看来得提前动手。 “爷爷，让小的留下来伺候你把，小的什么活都能干”。蛤蟆精跪在地上。 李恪眼角看到蛤蟆精的样子，知道他是什么意思。 李恪曾答应过蛤蟆精，等他回来就教给他功法。 李恪想到，要想马儿跑，就得喂点草，他决定先给 蛤蟆精一点甜头。 “法不可轻传，经不可空取”。李恪盘坐在一处高台上。 “爷爷，爷爷我可是你的孙子，不是外人”。蛤蟆精连忙爬到李恪脚下。 李可脸皮抽搐，心道算了吧，跟这文盲装个什么劲。 他转而直白又凶狠 的说道：“给我做事，教你功法，背叛我，一巴掌拍死你知道吗？” “爷爷放心，孙儿我赴汤蹈火，在所不辞”。蛤蟆精立即拍着胸膛保证。 李恪又想起来，这家伙是在私塾里成精，不算文盲。这家伙在装孙子。 装就装吧， 李恪不在意，他要教的就是他创的功法。 李恪不怕他学了背叛自己，如果有一天，自己创的功法，还不如徒弟练的好，被打死也不冤。 他旋即开口：“一言半句便通玄，何用丹书千万篇，人若不为形所累，眼前便是大罗天”。 而后叹了口气，又道：“难难难，道最玄，莫把金丹作等闲，不遇至人传妙诀，空言口困舌头干”。 “爷爷，孙儿在听”。蛤蟆精回到，他趴在地上，仰望李恪，心诚意真。 李恪点头，这蛤蟆精倒是个秒人，心志不差，智慧不低， 是个精灵剔透的妖精，未来他或许真能有一番成就。 未来如何且看他造化吧。 天地虽大，能役有形，不能役无形； 阴阳虽妙，能役有气，不能役无气； 五行至精，能役有数，不能役无数； 百念纷起，能役有识，不能 役无识。 今修此理者，不若先炼形。炼形之妙，在乎凝神，神凝则气聚，气聚则丹成，丹成则形固，形固则神全。 故真人云：忘形以养气，忘气以养神，忘神以养虚。只此“忘”之一字，则是无物也”。 蛤蟆精听的神醉魂飘， 两眼流波，心迷道镜。 李恪话音一转：“我所教你的神功，隶属内丹派，属于内丹派的左道功法。 以神魂替代金丹，神魂若成有莫大威能”。 蛤蟆精连忙点头，崇敬的看着李恪。 “我这部功法，其一名曰，王子变蛤蟆”。 李恪说道。 蛤蟆精眼睛一睁，满脸问号：“啥意思？” 李恪面色不变，道：“此其一之法，观想蛤蟆王冠，所谓欲戴其冠必承其重，此冠若成，其力必能撼动三山五岳，镇压世间”。 蛤蟆精眼睛瞪得浑圆，感觉好厉害。 “此其二之法，名曰瘸腿蛤蟆功，此法观想上古神兽，三足金蟾，此等神兽，神魂若成必有吞天之……必有吞山，吐海的能力”。 李恪抬头望天，幸好老天爸爸没听到。 蛤蟆精瞪着眼睛看着李恪，他感觉这功法也非常强大，就是 名字有点挫，但他还是期待李恪继续讲述。 李恪低头看他，道：“二选其一，你做出选择吧”。 “不能都选吗？”蛤蟆精有些不甘，两个都想要。 “贪多嚼不烂”。 蛤蟆精纠结，王子变蛤蟆的王冠镇压一切，瘸腿蛤蟆功 的吞山吐海。 李恪心中暗笑，这就是功法是他创的，解释权在他手里，这观想法只要核心不变，外法万变，每个人修炼都有自己的体悟。最终演化成适合自己的功法。 蛤蟆精还在纠结，李恪说道：“这功法需要观其形，去其意， 去伪存真，炼出一点真形，你可要考虑清楚”。 “我选王子变蛤蟆”。纠结了许久，蛤蟆精还是觉得，瘸腿蛤蟆不如王子蛤蟆炫酷，他做出选择。 “嗯，不错，正所谓王侯将相，宁有种乎，如此选择，你必将崛起与草菅，王道于 江湖”。夸奖的话不收费，李恪免费送蛤蟆精一些。 蛤蟆精半吊子的文化，听着李恪更半吊子的古文，感觉全身血液沸腾，忍不住在地上蹦跶。 李恪眼睛眯起来，给蛤蟆精讲解具体的修炼之法，从何处起手观想，如何取其意。 蛤蟆精听的神采飞扬，用心记下。 “法不传六耳，这神功秘法，千万不要乱传，明白吗？” “孙儿明白”。蛤蟆精给李恪磕头。 李恪：“……” 行，这亏我吃了。看着丑出天际的蛤蟆精，李恪忍住拍死他的想法。 李 恪这功法当然不是随便传的，王子变蛤蟆的神与李恪修炼的不同，李恪观想的是生物，蛤蟆精观想的却是物品。 所以，教给蛤蟆精的功法有一定的实验性质。至于福祸，全靠蛤蟆精自己去修。 “去吧，蛤士齐，继续监视金蛇夫人 和蝎子精”。李恪挥挥手示意蛤蟆精离开。 “孙儿告退”。蛤蟆精激动的转身就走，连两股叉都忘了拿。 李恪用脚勾起钢叉踢到蛤蟆精面前，蛤蟆精吓了一跳。 “谢谢爷爷”。蛤蟆精捡起钢叉离开。 看到蛤蟆精走远，李 恪脚下生云，飞上天空，看来他要加快步伐，弄死青蛇大王。 剧情里青蛇大王把法宝放在十八层地牢里，现实却从来没法发生过。 李恪好几次变化外形进入青蛇洞打探，乾坤百宝囊一直在青蛇大王身上。看来这放法宝的剧情是给 葫芦小金刚特意准备的。 不过，经过这段时间，多长进出青蛇洞，李恪已经想到一个方法，至于成不成，李恪不敢肯定，但七成把握还是有的。 “妖怪，受死吧哈哈哈”。李恪落下云头，逮到小妖一阵猛杀。 “那野斯又来了， 快去报告大王”。有人叫喊。 李恪拳拳到肉，杀得兴起，一拳一个嘤嘤怪，所向睥睨。 “尤那野斯，给老娘受死”。青蛇大王出了洞口，看到被李恪杀得大败的小妖，怒火中烧。她口中念咒，一个金元宝从天而落。 李恪早有 准备，一个跟斗三丈远，脚下生云飞上天空，手里还抓着一只鳄鱼小妖。 “妖婆子，今天本王饿了，来打点野食，明日再来会会你”。李恪催云飞走，留下暴跳如雷的青蛇大王。