《论语》选读世界十大文化名人之首——孔子
我国最早的语录体著作《论语》
我国最早的语录体著作《论语》我国最早的语录体著作《论语》《论语》是名列世界十大历史名人之首的中国古代思想家孔子的门人记录孔子言行的一部集子，成书于战国初期。
下面是小编为大家带来的《论语》简介，欢迎阅读。
《论语》简介《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书，共二十篇，分别为：《学而》、《为政》、《八佾》、《里仁》、《公冶长》、《雍也》、《述而》、《泰伯》、《子罕》、《乡党》、《先进》、《颜渊》、《子路》、《宪问》、《卫灵公》、《季氏》、《阳货》、《微子》、《子张》、《尧曰》。
《论语》由孔子的弟子及再传弟子编写，是我国古代儒家经典著作之一，是首创语录之体。
汉语文章的典范性也发源于此，儒家（在春秋战国时期与墨家对立）创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”和“中庸”。
《论语》是记录孔子主要弟子及其再传弟子关于孔子言行的一部书。
《论语》的语言简洁精炼,含义深刻,其中有许多言论至今仍被世人视为至理。
《论语》以记言为主，“论”是论纂的意思，“语”是话语。
《论语》成书于众手，记述者有孔子的弟子，有孔子的再传弟子，也有孔门以外的人，但以孔门弟子为主，《论语》是记录孔子和他的弟子言行的书。
孔子（公元前551-前479年），名丘，字仲尼。
他父亲孔纥，又名叔梁纥，曾做过陬邑（今山东曲阜东南）宰，本身属于贵族阶级下层的"士"。
他的'母亲姓颜，名叫征在。
孔子3岁时，父亲就死了，17岁时母亲也死了。
孔子青年时，曾做过管理仓库（委吏）和管理牛羊（乘田）的小吏。
后来孔子精通"六艺"（礼、乐、射、御、书、数）。
孔子的政治主张是"礼"和"仁"的学说。
他生活于春秋大变革时代，他反对以政、刑来强迫人民服从。
他所说的"礼"，是一种政治秩序，他所说的"仁"，是最高的道德规范，当然，这种仁和礼是有上下、尊卑、贵贱、等级之分的。
圣人孔子的凡人像
圣人孔子的凡人像孔子被尊为“圣人”“万世师表”，加之时代离我们久远，难免蒙上了一层神秘的面纱。
“还孔子以本来面目”是《<论语>选读》（语文出版社教材研究中心编，语文出版社出版，以下简称《选读》）“前言”部分所说的“具体学习要求”。
司马迁在《史记·孔子世家》末句称孔子为“可谓至圣也”。
孔子并不认为自己达到了“圣”的境界。
对于“圣”，孔子认为“尧舜其犹病诸”（《选读》第五课第6.30章）。
然而，自西汉“罢黜百家，独尊儒术”以来，文人推崇孔子，很大程度上是迎合统治者维护其政权的需要。
各封建王朝统治者，为了稳固自己的统治地位，神化孔子就不可避免。
即便是上世纪三十年代“全盘西化”时期和“文革”特殊历史时期，也没能把“孔圣人”的牌位彻底砸掉。
在这样的文化氛围里，要把“孔圣人”从神坛上拉回到人间，还学生一个真实的有血有肉的孔子，我们就需要有巨大的勇气和实事求是的精神。
1.语录体为我们理性认识孔子提供了原始素材语录体常用于门人、弟子记录导师的言行，有时也用于佛门的传教记录。
因其偏重于只言片语的记录，短小简约，不重文采，不讲求篇章结构，也不讲求段落、内容间的联系，还没有构成单篇的、形式完整的篇章，故称之为语录体。
《论语》是中国第一部语录体散文。
据杨伯峻《论语译注》（《选读》主要以此为蓝本编辑）统计，《论语》全书共512条，其中“子曰”有231条，这说明《论语》是名符其实的语录体。
常言道，言为心声。
孔子的性格特点、处世态度、思想主张等等，都可以从其自身的言谈举止中寻觅到踪迹，这就为教学中认识真实的孔子提供了最原始的素材。
2.圣人孔子的凡人形象面面观孔子为作世界十大文化名人之首，敬仰是应该且必须的。
但最好的敬仰是平视孔子，还学生以一个真实的孔子。
1）孔子是一个爱玩笑非古板的俗世凡人也许因为我们经常把“圣人”“万世师表”等对孔子的尊称挂于嘴边，所以教学实践中，很多同行似乎都把孔子讲得太“规矩”了，并且还能举例为证。
第4课《论语十章》《大学之道》《人皆有不忍之心》导学案及检测
4.《论语十章》《大学之道》《人皆有不忍之心》学习目标：1.阅读文章，积累重要文言实词、虚词和特殊句式，推敲句子含义，提高文言阅读能力。
2.梳理作品思路，了解作品的主要观点，体味儒家诸子的思想魅力。
3.赏析论述道理的巧妙之处，并探究作品的语言特点。
助读资料搜集一、作者简介1. “世界十大文化名人”之首——孔子孔子（公元前551年9月28日－公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。
孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。
有弟子三千，其中贤人七十二。
曾带领部分弟子周游列国十三年，晚年修订六经（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）。
去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。
该书被奉为儒家经典。
其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。
2.亚圣”——孟子孟子（约公元前372年—公元前289年），姬姓孟氏，名轲，邹国（今山东邹城）人。
战国时期哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。
孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”的思想，被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，被元朝追封为“亚圣”，尊称为“亚圣”。
《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子的弟子共同编写完成。
二、相关知识1.《论语十章》《论语》是孔门弟子集体智慧的结晶。
其编纂者主要是仲弓、子游、子夏、子贡，他们忧虑师道失传，首先商量起草以纪念老师。
然后和少数留在鲁国的弟子及再传弟子完成。
2.《礼记》《大学之道》节选自《礼记》，据传为孔子的七十二弟子及其学生们所作，西汉礼学家戴圣所编，孔子教授弟子的《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》“六经”，是中国古典文化中最高哲理的载体，但是文古义奥，不易通读，因而多做解读以辅助理解，六经中的“《礼》”，后来称《仪礼》，主要记载周代的冠、婚、丧、祭诸礼的“礼法”，受体例限制，几乎不涉及仪式背后的“礼义”。
-不义而富且贵教学设计
不义而富且贵于我如浮云课文说明:本文是选修《先秦诸子选读》本中第一单元《论语》选读》中的一篇，全文共十则，都是孔子关于“义”的思想的阐述。
“义”作为儒家的核心价值观之一，与“仁”互为表里关系，“仁”是核心，“义” 是表现。
作为儒家学派的创始人，作为儒家弟子的“先圣祖师”，孔子的关于“义”思想至关重要，而了解孔子关于“义”的阐述，也是我们学习中国传统文化的重要一课。
经过仔细研读，确定文章重点阐述了两方面内容，1、“富贵”与“义”之间的取舍关系。
2、“义”的重要性。
基于以上分析，把孔子关于“富贵”与“义”的关系，和孔子强调“义”的重要性作为本文教学重点，以教师引导分析，师生合作探究、分组讨论的形式突出重点。
尽管我们对“义”有一个感性的认识，但往往把“富贵”和“义” 对立起来，认为追求“富贵”是“不义”的，这也会造成一定的仇富心里，所以，把孔子关于“义”“利”关系论述作为难点，通过拓展延伸环节，借助部分史料佐证，使学生对儒家学派关于“义利”的关系有一个辩证的认识。
在此基础上，引导学生树立正确的价值观、人生观。
教学目标:1、疏通文意，掌握文中重点文言词语和句子。
2、理解孔子关于“义”和他对“富贵”与“义”的关系看法。
3、培养学生阅读文言文的能力。
4、引导学生树立正确的人生观和价值观。
教学重点：1、疏通文意，掌握文中重点文言词语和句子。
2、理解孔子对“富贵”与“义”的关系阐述。
3、孔子关于“义”的观点教学难点：1、孔子“义利观”对后世的影响。
教学方法：自主学习、启发讨论，合作探究。
课时安排：3课时（本节课为第2课时）。
教学过程一、导入新课前些天看了两个新闻：一个是：《官员外逃外媒帮挖线索当地群众当起“朝阳群众”》。
一个是：《大兴安岭扑火战士满手水泡网友心疼：别让咱妈看见》。
想在请同学们想一想，为什么人们对那些曾经既富且贵的高官和这些普通的救火战士态度区别如此之大？学生回答，教师总结：实际上，大家的褒贬体现的正是中华民族传统文化中的“义”的思想，这种“义”的思想源远流长，早在春秋时期，孔子就曾做过阐述。
11 《论语》十二章-2024-2025学年初中语文七年级上册同步教案
11 《论语》十二章上课素材《论语》经典名句(1)德不孤，必有邻。
(2)君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
(3)不患人之不己知，患不知人也。
(4)己所不欲，勿施于人。
(5)过而不改，是谓过矣。
(6)发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
(7)知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
(8)巧言令色，鲜矣仁！(9)君子坦荡荡，小人长戚戚。
(10)君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。
(11)自古皆有死，民无信不立。
(12)文质彬彬，然后君子。
1．语言运用：借助注释疏通文意，积累文言词汇。
2．思维发展：学习重点文言词语，解读各则语录，培养学生阅读理解文言文的能力。
3．审美鉴赏：体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。
4．文化传承：体会《论语》倡导的修身和为学之道。
对本文中关于“修身”的章句进行品析，了解孔子理想中的君子人格具备怎样的品性。
结合本文的学习认识并调整自己的学习方法和态度；激发学生热爱民族经典文化的热情。
诵读法、点拨法、合作探究法、分类整理归纳法。
第1课时一、创设情景导入新课人们常说“半部《论语》治天下”，《论语》不仅作为一种导向，更作为一种精神，融入了世代中国人的血脉，随着时代跳动的脉搏，流淌不息。
今天我们要学习的就是《〈论语〉十二章》。
(板书课题)二、检查预习疏通字词1．文学常识(1)作者简介孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，我国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。
他知识渊博，是私人讲学之风的开创者，为我国教育事业的发展做出了重大贡献，被誉为“万世师表”，被联合国教科文组织评选为“世界十大文化名人”之首。
其思想对朝鲜半岛、日本、越南等地区也有着深远的影响。
(2)文体知识《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部语录体著作，共20篇。
内容以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面，从中可以看出当时社会的政治生活情况以及孔子及其弟子的人格修养、治学态度和处世方法等。
名著导读《论语》
二、关于《论语》
2016/10/20
名著导读《论语》
9
《论语》是一部 语录 ＿＿＿体散文集， 门人 是孔子的＿＿＿和 再传弟子 ＿＿＿＿＿＿所辑 录的孔子及其弟子 的言行录。宋儒把 孟子 《论语》和《＿＿ 中庸 ＿》《＿＿＿》 大学 《＿＿＿》合称为 “四书”。
2016/10/20 名著导读《论语》 10
2016/10/20
名著导读《论语》
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学习方法：
子曰：“学而不思则罔，思而不学 则殆 。”
罔：迷惑、茫然不解；殆：精神疲乏而招致危险。
孔子说：“只读书学习而不动脑筋思考, 就会迷惑不解而无所得;只凭空思考而不学习, 就会精神疲乏而招致危险。”
2016/10/20 名著导读《论语》 24
孔子论学习
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北京孔庙
台北孔庙
山东曲阜孔庙全景
山东曲阜孔林
山东曲阜孔府
山东曲阜祭孔
孔子诞辰 9月28日
孔子思想的世界影响
日本当代学者金古冶：“日本自古以来就收到孔 子的巨大影响，获益颇深……近年来孔子思想对于日 本的现代化发生过很大作用的说法也颇为流行。记载 孔子言论的《论语》如今仍在日本受到广泛推崇。” 新加坡前总理、国际儒学联合会名誉理事长李光 耀：“从治理新加坡的经验，特别是1959到1969那段 艰辛的日子，使我深深地相信，要不是新加坡大部分 的人民都受过儒家价值观的熏陶，我们是无法克服那 些困难和挫折的。”这些价值观“为新加坡的繁荣进 步做出了贡献。”
《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录， 共二十篇。是研究孔子思想的主要依据。
其体式归纳起来有： ●语录体（也可称格言体），仅指明是孔子的话，不写 出说话的环境（包括说话的对象），内容大多是关于学 习、道德修养、为人处事的一般原则； ●对话体，记录孔子对弟子（或其他人）的问题所作的 回答，它写出了提问者的原话，但没有写谈话的背景； ●叙事体，其中多少有一点情节，但也往往是以记录孔 子的话为主。 另：每章的篇名都取第一句话的开头两个字。
被西方学术界誉为世界十大思想家之首的孔子
被西方学术界誉为世界十大思想家之首的孔子（公元前551－前479年），是我国春秋末期杰出的政治家、著名的教育家，是中华民族传统文化—儒家文化的创始人，历代被尊为圣人、万世师表。
孔子思想学说不但影响华人，对西方也有很大影响，世界各地祭孔的庙宇达1300余座。
美、日、韩和马来西亚、新加坡等国将孔子诞辰日，即每年9月28日定为本国的教师节。
国家教育部计划在全球开办100所孔子学院，2004年11月全球第一所孔子学院在韩国首尔揭幕，次年9月美国纽约孔子学院也正式揭牌。
联合国教科文组织已于2005年9月29日正式决定从2006年起，第一次以中国人的名字在联合国设立联合国教科文组织最高级别的奖项—国际“孔子教育奖”，每年在国际扫盲日（9月8日）颁发，以表彰在教育领域取得突出成就的政府机构、非政府组织和个人。
然而，这一历史伟人的老师苌弘的故里就在四川省首批历史文化名城—资中。
一、苌弘的生平苌弘，字叔（约公元前565－前492年），四川省资中县人，周朝贤大夫，我国古代著名学者、政治家、教育家、天文学家。
他博学多才，见多识广，通晓天文、历数，精于音律乐理，为我国音乐学界的开山鼻祖。
他一生谦虚待人，乐施于人，孔子在“入周学礼”期间，专程“问乐于弘”，向苌弘请教和探讨音乐和天文知识。
唐朝散文大师、哲学家、杰出文学家韩愈《师说》曰：“孔子之师郯子、苌弘……”。
明代文学家曹学问乐焉，死之三年而血化为碧”。
《孔子演义》（丁寅生著）书中“赴周京师事老子，问武乐敬服苌弘”一章，详述了公元前518年，孔子前往周国，拜师苌弘，“孔子趋前致敬礼”，虚心向苌弘请教的故事。
据传，孔子删诗书、订礼乐常引用苌弘的见解，孔子修订的《乐经》，也大多得益于苌弘原著《乐经》的第二稿。
苌弘还是一个见义勇为，刚直不阿，精忠报国之士。
他毕生尽心竭力扶正周室，却为诸候所忌，周敬王轻信谗言，将苌弘治罪，他英勇不屈，剖腹自杀而死。
死后血流不止，蜀人藏其血，三年后化为碧，成语“碧血丹青”和“碧血化珠”即由此而来。
高中语文第二单元经典原文1《论语》十则新人教版选修《中国文化经典研读》
《论语》十则万世师表——孔子孔子(前551年－前479年)，名丘，字仲尼。
春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家的创始者。
孔子出生于今山东省曲阜市东南的南辛镇鲁源村，葬于今曲阜孔林，享年73岁。
孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》中。
据《史记》记载，孔子的父亲叔梁纥是鲁国勇士，叔梁纥晚年与年轻女子颜征在生下孔子。
孔子的母亲曾去尼丘山祈祷，后怀上孔子，又因孔子刚出生时头顶的中间凹下，像尼丘山；故起名为丘，字仲尼。
孔子三岁时，叔梁纥病逝，家境相当贫寒。
由于种种原因，政治失意，孔子曾携弟子周游列国，后将精力用在教育上。
孔子打破了教育垄断，开创了私学。
孔子弟子多达三千人，其中贤人七十二，有很多为各国栋梁。
孔子对后世影响深远，他在世时已被誉为“千古圣人”，是当时社会上最博学者之一。
后世并尊称他为“至圣”“万世师表”，被联合国教科文组织评选为“世界十大文化名人”之首。
1988年，75位诺贝尔奖的获得者在巴黎发表联合宣言，呼吁全世界“21世纪人类要生存，就必须汲取两千年前孔子的智慧”。
礼崩乐坏的春秋时代：“春秋战国乱悠悠”，东周时期是历史上著名的乱世。
春秋时期，臣弑其君、家臣弑其大夫的事时常发生。
譬如鲁国即先有大夫季氏专权，后来又有季氏的家臣阳虎作乱。
各诸侯国为支付军费开支，日益加重对人民的盘剥。
人民的生活愈加痛苦。
私人讲学与百家争鸣：春秋时代，社会秩序大乱，学校荒废，贵族零落，大量典籍佚散，大量有学养的贤人流散民间。
这些有学养的贤人，一则出于谋生的考虑，一则出于改变现实的抱负，便开始在民间讲学。
孔子是这方面开风气之先的人物。
孔子主张“有教无类”，不论贫富贵贱，广泛招收学生。
文学背景：到了春秋战国年代，诸子百家的各个流派分别著书立说，宣扬和传播自己的思想主张。
春秋战国时的“百家争鸣”，不仅是中国思想史上的黄金时代，也是中国散文史上的黄金时代。
《论语》是孔子弟子及其后学关于孔子言行的记录，内容包括孔子谈话、答弟子问、弟子之间的相互讨论以及弟子对老师的回忆等内容，作为一部语录体诸子散文集，它是研究孔子思想的主要资料。
试论孔子的文学思想与影响
试论孔子的文学思想与影响话题：休闲阅读音乐知识文化名人传统文化孔子文学摘要：孔子是儒家学说的创始人，是我国古代最伟大的思想家、政治家、教育家，孔子的思想学说主要体现在《论语》一书中。
搜集整理《论语》中涉及文学的文献材料，就可以发现孔子的文学思想丰富而系统，涉及到了文学理论的许多命题领域。
本文就是通过研究孔子的文学思想与其对后世造成的影响提出了个人的看法与见解。
关键词：孔子；文学思想；影响一、文学与文学的本质1、什么是文学？文学的文化含义是指一切口头或书面行为或作品。
在中外文学史上，文学最初是泛指广义的文化过程，并不是指今天所谓的“语言艺术”或“美的艺术”。
在中国古代，《论语》把文学归结为孔门四科之一。
至于文学概念所包括的诗，在先秦时代是主要体现一般文化含义的。
在我国先秦时期，很多都是由诗歌发明民俗文化状况。
诗具有特殊的语言和形象魅力。
在春秋时代，诗虽然总体上被归属于广泛地文化范畴，但它比其他文化形态更能感动人。
当然，狭义的文学专指语言艺术。
2、文学的本质文学的本质是什么？文学从本质上说是意识形态。
在我国古代的文献中，“诗、乐、舞”三位一体。
最早回答这个问题的是《尚书?尧典》“诗言志”，我们可以把这里的“诗”理解为文学艺术。
“诗言志”概括了诗歌抒情达意的基本特点。
正如朱自清在《诗言志辩序》里所说它是我国历代诗论“开山的纲领”。
(1)审美意识形态审美意识形态，是指与现实社会生活密切缠绕的审美表现。
审美意识形态一方面渗透着社会生活以及其他意识形态的因子，与它们复杂地缠绕在一起。
但另一方面又被看做意识形态的富于审美特性的种类。
从功能上看，文学既有认识性又有情感性；从方式上看，文学既有假定性又有真实性；从其性质上看，文学既有集团倾向性又有人类共通性；从目的上看，文学既有无功利性又有功利性。
(2)文学的话语问题人们常说“文学是语言的艺术”，文学是一种话语。
即一定的说话人与受话人之间在特定社会语境通过文本而展开的沟通活动，即与其他相关性言语过程、与说话人和受话人的具体生存境遇具有联系。
联合国教科文组织确认的世界十大文化名人
联合国教科文组织确认的世界十大文化名人联合国教科文组织确认的世界十大文化名人依次是：孔子、柏拉图、亚里士多德、哥白尼、牛顿、达尔文、培根、阿奎那、伏尔泰、康德。
孔子名列第一，是中国人的骄傲。
孔子(前551年—前479年)，名丘，字仲尼，鲁国陬邑(今山东曲阜)人。
先世为宋国贵族，后因避乱迁居鲁国。
孔子幼年丧父，家境中落，自言“吾少也贱，故多能鄙事”(《子罕》)。
而立之年开始授徒讲学，打破“学在官府”的传统。
鲁昭公二十六年(前516)鲁国内乱，孔子离鲁至齐，不为景公所用，不久即归。
晋定公时期，曾为司寇。
后去鲁，周游卫、陈、宋、蔡、楚等国，宣扬自己的主张，终不见用。
晚年归鲁，从事著述和讲学，整理《诗》《书》等古代典籍，并根据鲁史删修《春秋》。
相传孔子有弟子3000人，著名的有70余人。
在中国五千年的历史上，对华夏民族的性格、气质产生最大影响的人，就算是孔子了。
孔子是一个教育家、思想家，也可算半个政治家，但他首先是一个品德高尚的知识分子。
他正直、乐观向上、积极进取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社会。
他的成功与失败，无不与他的品格相关。
他品格中的优点与缺点，几千年来影响着中国人，特别是影响着中国的知识分子：发愤忘食，乐以忘忧孔子63岁时，曾这样形容自己：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
”当时孔子已带领众弟子周游列国近十个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的任用，还险些丧命，但孔子并未就此灰心丧气，仍然乐观向上，坚持自己的理想，甚至是明知其不可为而为之。
安贫乐道，视富贵如浮云孔子说过这样的话：“不义而富且贵，于我如浮云”，在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生冲突时，他宁可受穷也不会放弃道义。
当然，我们不能单纯地把孔子的安贫乐道看作是不求富贵，只求维护道义，这并不符合历史事实。
因为孔子也曾说过：“富与贵，人之所欲也；不以其道，得之不处也。
贫与贱，人之所恶也；不以其道，得之不去也。
《论语》读后感12篇
《论语》读后感12篇《论语》读后感篇1孔子，是中华文化思想的集大成者，虽然他距离我们比较遥远，但他的思想对中国和世界都有深远的影响，被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人”之首。
其中，他的启发式教学对中国教育的发展贡献巨大。
“不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。
”这是孔子介绍了他在教育方面的体会，他并不觉得一个老师一言堂地给学生灌输就能有好的教学效果，而是觉得关键在于怎样启发学生自己去思考和琢磨。
不是让老师替学生去举一反三、反复列举，而是启发学生去举一反三、触类旁通。
而要做到这一点，就必须坚持一个原则：不要轻易地把答案告诉学生，也不要过多地替学生思考，更不要给学生灌输标准答案。
就像平行四边形的面积推导一样，启发学生将平行四边形转化成以前学习过的长方形，让学生经历这个推导过程，那么往后知识的学习就会水到渠成，而不是简单粗暴的直接告诉孩子们平行四边形的面积公式，这样不仅不会让学生学习，反而会带给他们很多困惑。
教育要循序渐进。
启发式教学符合新课改的要求，与当今新课改提倡的“自主、合作、探究”的学习方式是一脉相承，可以更好践行“一切为了学生”的宗旨。
启发式教学，就是要实现“自主、合作、探究”式学习。
要求教师在课堂中应时刻做到把握适当时机、因势利导，且循序渐进。
因此，要上好一堂课，教师不仅要备课充分，更应结合新课标，把科学的教法运用到教学中，从而达到教书育人的目的。
《论语》读后感篇2《论语》是一本流传已久的经典著作，丰富，语言简洁却蕴含了人生的大仁大道和做人的道理。
备受古今中外学者的推荐，在这个寒假我拜读了习爷爷曾读过的这本书。
《论语》这本书中我最喜欢这一句：曾子曰：“吾日三省吾身;为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”它的意思是：曾子说：“我每天多次反省自己;为别人办事有没有尽心竭力，努力做到最好呢?与朋友交往是否诚实，有没有说谎呢?老师传授给我的知识是否复习了呢?”这句话就如同一个警钟长鸣在我的耳边，这句话让我明白，帮助别人做事要尽心竭力，同朋友交往要诚实，老师传授的知识要反复复习就像亡羊补牢-----为时未晚。
名著导读《论语》
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孔子(前551~前479)， 我国古代伟大的思想家、 教育家，儒家学派的创始 人，被誉为“万世师表”、 “千古圣人”，世界十大文 化名人之首。
2020/9/27
名著导读《论语》
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孔子像
2020/9/27
名著导读《论语》
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一、孔子的历史贡献
1、删《诗经》《尚书》， 定《礼记》《乐记》， 赞《易经》， 修《春秋》， 以传先王之道。
万 世 师 表 道，
百 代 馨 香 ， 德
贯
配
古
天
今
地
删诗书,定礼乐,创儒学, 传经艺,师表万世;
赞周礼,写春秋,立杏坛,
育才德, 桃李三千.
“如果人类要在21世纪继续生 存下去,必须回头两千五百年,去 吸取孔子的智慧。”
------1998年1月全世界诺贝尔
获得者集会巴黎时的宣言
孔子，是一个志在报国又无人重用 的闲人，又是一个周游列国、苦寻 门路的忙人，更是一个到处碰壁、 从不回头的强人。
❖ 5.富而可求也；虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
❖ 6.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
❖ 2702.君0/9/2子7 泰而不骄，小人骄而名著不导泰读《。论语》
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❖ 5.富而可求也；虽执鞭之士，吾亦为之。如 不可求，从吾所好。
❖ 【译文】孔子说：“如果富贵合乎于道就可以去追 求，虽然是给人执鞭的下等差事，我也愿意去做。 如果富贵不合于道就不必去追求，那就还是按我的 爱好去干事。”
名著导读《论语》
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1、孔子有着常人的嬉笑怒骂，是 一位有血有肉的严师慈父。
2、孔子具有难得可贵的人文关怀。
2020/9/27
名著导读《论语》
孔子与《论语》
孔子与《论语》一、孔子及其贡献1、孔子的生平孔子(前551~前479)：名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。
我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，世界十大思想家（中国的孔子，希腊的柏拉图、亚里士多德，意大利的阿奎那，波兰的哥白尼，英国的培根、牛顿、达尔文，法国的伏尔泰，德国的康德）之首。
他的主要思想是“仁”，他被后人誉为“万世师表”、“至圣”、“圣人”。
孔子3岁丧父，随母亲颜征在移居阙里，并受其教。
孔子幼年，“为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容”。
少时家境贫寒，15岁立志于学。
及长，做过管理仓库的“委吏”和管理牛羊的“乘田”。
他虚心好学，学无常师，相传曾问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄。
30岁时，已博学多才，成为当地较有名气的一位学者，并在阙里收徒授业，开创私人办学之先河。
孔子35岁时，因鲁国内乱而奔齐。
为了接近齐景公，做了齐国贵族高昭子的家臣。
次年，齐景公向孔子询问政事，孔子说：“君要象君，臣要象臣，父要象父，子要象子。
”景公极为赞赏，欲起用孔子，因齐相晏婴从中阻挠，于是作罢。
欲起用不久返鲁，继续钻研学问，培养弟子。
51岁时，任鲁国中都宰（今汶上西地方官）。
由于为政有方，“一年，四方皆则之”52岁时由中都宰提升为鲁国司空、大司寇。
公元前500年（鲁定公十年），鲁、齐夹谷之会，孔子提出“有文事者必有武备，有武事者必有文备”。
齐景公欲威胁鲁君就范，孔子以礼斥责景公，保全了国格，使齐侯不得不答应定盟和好，并将郓、龟阴三地归还鲁国。
孔子54岁时，受季桓子委托，摄行相事。
他为了提高国君的权威，提出“堕三都”、抑三桓（鲁三家大夫）的主张，结果遭到三家大夫的反对，未能成功。
55岁时，鲁国君臣接受了齐国所赠的文马美女，终日迷恋声色。
孔子则大失所望，遂弃官离鲁，带领弟子周游列国，另寻施展才能的机会，此间“干七十余君”，终无所遇。
前484年（鲁哀公十一年），鲁国季康子听了孔子弟子冉有的劝说，才派人把他从卫国迎接回来。
世界十大文化名人简介
世界十大文化名人简介一、孔子（中国）孔子（BC 551年～BC 479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）人，祖籍宋国栗邑（今河南省夏邑县），中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、“大成至圣先师”。
孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。
有弟子三千，其中贤人七十二。
曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）。
去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。
该书被奉为儒家经典。
孔子是当时社会上最博学者之一，在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。
其思想对中国和世界都有深远的影响。
孔子被列为“世界十大文化名人”之首。
二、柏拉图（古希腊）柏拉图（BC 427年～BC 347年），是古希腊伟大的哲学家，也是整个西方文化中最伟大的哲学家和思想家之一。
柏拉图和老师苏格拉底，学生亚里士多德并称为希腊三贤。
三、亚里士多德（古希腊）亚里士多德（BC 384年～BC 322年），古代先哲，古希腊人，世界古代史上伟大的哲学家、科学家和教育家之一，堪称希腊哲学的集大成者。
他是柏拉图的学生，亚历山大的老师。
公元前335年，他在雅典办了一所叫吕克昂的学校，被称为逍遥学派。
马克思曾称亚里士多德是古希腊哲学家中最博学的人物，恩格斯称他是“古代的黑格尔”。
作为一位百科全书式的科学家，他几乎对每个学科都做出了贡献。
他的写作涉及伦理学、形而上学、心理学、经济学、神学、政治学、修辞学、自然科学、教育学、诗歌、风俗，以及雅典法律。
亚里士多德的著作构建了西方哲学的第一个广泛系统，包含道德、美学、逻辑和科学、政治和玄学。
四、尼古拉·哥白尼（波兰）尼古拉·哥白尼（1473年2月19日～1543年5月24日），文艺复兴时期波兰天文学家、数学家、教会法博士、神父。
中国的孔子，世界的孔子Confucius_in_China_and_Confucius_in_the
中国的孔子，世界的孔子文／王天宇在联合国教科文组织确认的世界十大文化名人之中，孔子与柏拉图、亚里士多德、哥白尼、牛顿、达尔文、培根、阿奎那、伏尔泰、康德共同当选，其中孔子为世界十大文化名人之首。
孔子，名丘，字仲尼，出生于公元前551年，鲁国陬邑（今山东曲阜）人。
孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派创始人。
孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”，是当时社会上的最博学者之一，其儒家思想对中国和世界都有深远的影响。
半部论语治天下孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，相传他有弟子三千，其中七十二贤人。
孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。
子曰：己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨，这句话出自《论语·颜渊》。
大意是如果自己都不希望被人此般对待，推己及人，自己也不要那般待人。
谈及孔子，不得不提《论语》。
《论语》汉代成书，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。
以语录体为主，叙事体为辅，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，与《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等“五经”，总称“四书五经”。
全书共20篇、492章，首创“语录体”，是中国现代传扬并学习的古代著作之一。
北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。
它从一个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影响之大。
和任何的其他中国传统文化一样，作为一部经典著作，《论语》有很明显的时○孔子燕居像（明代）A portrait of Confucius painted during the Ming DynastyCONFUCIUS IN CHINA AND CONFUCIUS IN THE WORLD○孔子墓前修学结业的外国人。
图／张仁玉Foreigners receiving their course completion certificates in front of Confucius’ tomb代特征，有很强烈的远古韵味，里面有很多激动人心的东西，当然也有一些和当今时代相背离的东西。
为什么要读《论语》？名人推荐《论语》？《论语》的影响力？-天第书院
名人推荐《论语》？为什么要读《论语》？《论语》的世界影响力？《论语》被誉为万世之书，天下之学，经典中的经典。
几千年以来，孔子和《论语》一直被受推崇：1.1988年75位诺贝尔奖得主在巴黎集会发表联合宣言：如果人类要在21世纪生存下去，必须回首2500年前去吸取孔子的智慧。
2.英国剑桥大学历史学家汤恩比博士：解决二十一世纪的社会问题只有孔孟学说和大乘佛法。
3.联合国教科文组织：1999年，在人类即将跨入新一个千年的特别年份，联合国教科文组织颁布了“世界十大文化名人”，孔子被列为十大文化名人之首。
4.世界宗教大会：1993年在美国芝加哥召开的世界宗教大会上通过了《世界宗教会议宣言》，孔子的“己所不欲，勿施于人”的“恕道”被确定为全球人类应遵奉的伦理原则，此又被称为“金规则”。
5.联合国第8任秘书长潘基文：在我的一生中，我一直在受到孔子和孟子思想的影响，目前，孔子的很多教诲仍在为我指引方向。
我一直在努力从《论语》等中华文化经典中汲取智慧、经验和为人处事的原则，无论是履行公务，还是处理个人私事，这些伟大的思想都使我获益良多。
6.主席：孔子创立的儒家学说以及在此基础上发展起来的儒家思想，对中华文明产生了深刻影响，是中国传统文化的重要组成部分。
儒家思想同中华民族形成和发展过程中所产生的其他思想文化一道，记载了中华民族自古以来在建设家园的奋斗中开展的精神活动、进行的理性思维、创造的文化成果，反映了中华民族的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的重要滋养。
7.宋真宗赵恒：（孔子）立言不朽，垂教无疆，昭然令德，伟哉素王。
人伦之表，帝道之纲。
8.康熙皇帝：孔子至圣之道与日月并行，与天地同运，万世帝王咸所师法，逮公卿士庶罔不率也。
9.唐太宗：朕今所好者，惟有尧舜之道，周孔之教。
以为如鸟有翼，如鱼依水。
失之必死，不可暂无耳。
10.孟子：自有生民以来，未有孔子也。
11.王阳明：吾夫子之道始之于存养慎独之微，而终于化育参赞之；行之于日用常行之间，之于国家天下之远。
我国最早的语录体著作《论语》
我国最早的语录体著作《论语》导读：《论语》是名列世界十大历史名人之首的中国古代思想家孔子的门人记录孔子言行的一部集子，成书于战国初期。
下面是小编为大家带来的《论语》简介，欢迎阅读。
《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书，共二十篇，分别为：《学而》、《为政》、《八佾》、《里仁》、《公冶长》、《雍也》、《述而》、《泰伯》、《子罕》、《乡党》、《先进》、《颜渊》、《子路》、《宪问》、《卫灵公》、《季氏》、《阳货》、《微子》、《子张》、《尧曰》。
《论语》由孔子的弟子及再传弟子编写，是我国古代儒家经典著作之一，是首创语录之体。
汉语文章的典范性也发源于此，儒家（在春秋战国时期与墨家对立）创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”和“中庸”。
《论语》是记录孔子主要弟子及其再传弟子关于孔子言行的一部书。
《论语》的语言简洁精炼,含义深刻,其中有许多言论至今仍被世人视为至理。
《论语》以记言为主，“论”是论纂的意思，“语”是话语。
《论语》成书于众手，记述者有孔子的弟子，有孔子的再传弟子，也有孔门以外的人，但以孔门弟子为主，《论语》是记录孔子和他的弟子言行的书。
孔子（公元前551-前479年），名丘，字仲尼。
他父亲孔纥，又名叔梁纥，曾做过陬邑（今山东曲阜东南）宰，本身属于贵族阶级下层的"士"。
他的母亲姓颜，名叫征在。
孔子3岁时，父亲就死了，17岁时母亲也死了。
孔子青年时，曾做过管理仓库（委吏）和管理牛羊（乘田）的小吏。
后来孔子精通"六艺"（礼、乐、射、御、书、数）。
孔子的政治主张是"礼"和"仁"的学说。
他生活于春秋大变革时代，他反对以政、刑来强迫人民服从。
他所说的"礼"，是一种政治秩序，他所说的"仁"，是最高的道德规范，当然，这种仁和礼是有上下、尊卑、贵贱、等级之分的。
动荡不安的春秋时代，诸侯为了争霸，是讲究实力，着眼于利的，所以未能采纳孔子"仁"的政治主张，孔子也没有被重用。
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天不生仲尼 万古如长夜
——《朱子语类》卷3
孔子思想的世界影响
日本当代学者金古冶：“日本自古以来就收到孔子的 巨大影响，获益颇深……近年来孔子思想对于日本的 现代化发生过很大作用的说法也颇为流行。记载孔子 言论的《论语》如今仍在日本受到广泛推崇。” 新加坡前总理、国际儒学联合会名誉理事长李光耀： “从治理新加坡的经验，特别是1959到1969那段艰辛 的日子，使我深深地相信，要不是新加坡大部分的人 民都受过儒家价值观的熏陶，我们是无法克服那些困 难和挫折的。”这些价值观“为新加坡的繁荣进步做 出了贡献。”
晚年时期
• 58岁，孔子回 到鲁国。很受 尊敬，享受国 老的待遇，但 政治上得不到 重用。孔子退 而修诗书礼乐。
孔子终生热衷于从事政 治，有一腔报国之热血， 也有自己的政治见解， 但最高统治者对于他始 终是采取一种若即若离、 敬而远之的态度。他真 正参与政治的时间只有 四年多。
孔子的思想核心 是“仁”，“仁”即 “爱人”。他把“仁” 作为行仁的规范和目的， 使“仁”和“礼”相互 为用。主张统治者对人 民“道之以德，齐之以 礼”，从而再现“礼乐 征伐自天子出”的西周 盛世，进而实现他一心 向往的“大同”理想。
一、孔子身世及生平
孔子
孔子真迹
• 公元前551前，有一个叫颜徵（征）在的女子 在尼丘山祝祷归家后，果然怀孕。待十月怀 胎时，忽然梦见一位垂髫（tiáo）的仙女， 手牵着一只满身龙麟的独角兽，背上坐着一 小孩。仙女言：“此兽名叫麒麟，专为送子 而来。” • 等到出生时，天上传来奏乐声，同时有五个 仙翁，从云彩中冉冉下降。其中一个说道： “天生圣人，天降音乐。” • 结果这个孩子一出生，就发现他与众不同。 怎么与众不同？
二、《论语》
《论语》是记录孔子和他 的弟子言行的一部书，是儒 家经典著作之一。体例主要 是语录体、对话体、叙事体。 内容上以教育为主，包括哲 学、历史、政治、经济、艺 术、宗教等方面。从中可以 看出许多当时社会的政治生 活情况，看出孔子和他的弟 子们的人格修养、治学态度 和处世方法。
孔门十哲
• • • • 德行科：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓； 言语科：宰我、子贡； 政事科：冉有、季路； 文学科：子游、子夏
• 【安贫乐道】孔子说：“不义而富且贵，于我如浮 云”，在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在 贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道 义。但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵，只求 维护道，这并不符合历史事实。孔子也曾说：“富 与贵，人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与 贱，人之所恶也；不以其道，得之不去也。”“富 而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从 吾所好。” • 【学而不厌，诲人不倦】孔子以好学著称，对于各 种知识都表现出浓厚的兴趣，因此他多才多艺，知 识渊博，在当时是出了名的，几乎被当成无所不知 的圣人，但孔子自己不这样认识，孔子曰：“圣则 吾不能，我学不厌，而教不倦也。”孔子学无常师， 谁有知识，谁那里有他所不知道的东西，他就拜谁 为师，因此说“三人行，必有我师焉”。
• 2．子贡 • 子贡（前520～？）姓端木，名赐，字子贡， 又作子赣，亦称作卫赐，春秋末卫国人，孔子的 著名弟子，“孔门十哲”之一。 • 子贡在成为孔子弟子以前经商曹、鲁间，富至 千金。他思路敏捷，理解力强，能说会道，被孔 子许为其“言语”科的高才生。《论语》中记述 孔子与弟子答问，以他为最多。子贡对孔子的颂 扬在孔门弟子中是出名的，他曾说，“仲尼，日 月也，无得而逾焉”；“夫子之不可及也，犹天 之不可阶而升也”。 • 孔子去世，子贡为孔子守墓长达六年之久。子贡 晚年居齐，直至终老。
孔子重要弟子介绍
• 孔子弟子三千，身通六艺者七十二人。重要者有： • 1．颜渊 -- 孔子的得意门生 颜渊（前521年—前481年），名回，字子渊。 春秋末期鲁国人。 在孔门弟子中，颜回最称高足，其品德与学业 均翘居群首，是孔子多次赞许的弟子。在《论语》 中有六处孔子赞扬颜渊的句子。这在孔门和《论语》 中也只有颜回一人了。颜渊死时，孔子是悲恸欲绝。 颜渊勤奋好学，不为生活艰苦所困。“贤哉， 回也！一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其 乐。贤哉，回也！”尽管颜渊没有著述传世，但他 以其习行与品德，为后世儒者树立了一个光辉的典 范。
• 3．子路 • 子路（前542～前480）姓仲，名由，字子路 （又作季路），春秋末鲁国之卞（今山东泗水县 东）人。孔子的著名弟子，“孔门十哲”之一。 • 子路出身贫贱，为“鄙人” 。少孔子九岁， 是孔门弟子中年龄较长的一个。他为人豪爽，是 孔门弟子中最能做到躬行实践的一个人。他很敬 重孔子，但也敢于向孔子公开提出不同意见。子 路有较强的行政能力，曾做过鲁国季氏的宰臣， 协助孔子“堕三都” ，后来又担任了卫国大夫孔 悝的邑宰，在卫国宫廷政变，以“食其食者不避 其难”的态度参与了争斗，当被击断冠缨时，还 牢记“君子死而冠不免”的礼仪，结果在重新结 缨带时被杀，并被砍成肉浆。 • 子路的言行在《论语》中出现过三十八次，是 孔门弟子中对后世影响较大的一个。
• 他降生后不但头顶如反盂（yú，盛汤浆或饭食的 圆口器具。反盂，即头顶上中间低四面高），而 且面部有“七露”，眼露筋、耳露轮、鼻露孔、 嘴露齿，眼、耳、鼻又均双露，称为七露。看上 去像个怪物，他的父亲叔梁纥（hé ）和母亲颜徵 在就把他扔在野地里了。后来，不知道从哪里飞 来一只老鹰给他打扇子，遮蔽骄阳；又有一只老 虎将他衔进了一个山洞，并给他喂乳汁。这就是 所谓的“龙生虎养鹰打扇”的传说，这个传说至 今还在曲阜一带流传。 • 这个人是谁？大名鼎鼎的思想家、政治家、教育 家孔子是也。孔子 ，名丘，字仲尼。孔子是对 他的尊称，孔老二是对他带点贬义的称呼。
出自《论语》的成语
• 巧言令色 • 一言以蔽之 • 三十而立 • 温故而知新 • 既往不咎 • 一以贯之 • 见贤思齐 • 文质彬彬 • 三思而后行 • 是可忍，孰不可忍 •战战兢兢，如履薄冰 •举一反三
结束语
孔子是对中国文化乃至世界文化影响最大的 大思想家。他的伟大贡献在于他把周公制定的礼 乐制度加以系统的理论说明，提出"仁"的理念， 高扬仁爱与和谐的思想，用以提升和深化已有的 礼乐文化，在这种文化影响之下，中国成为讲文 明、守信义的礼义之邦。孔子的精神为中华民族 内部多民族文化的蓬勃发展和不断融合，为中国 文化与外国文化的大规模交流和互补，奠定了良 好的思想基础。
《论语》选读
世界十大文化名人之首——孔子
• 世界十大文化名人 • 孔子、柏拉图、亚里士多德、哥白尼、牛 顿、达尔文、培根、阿奎拿、伏尔泰、康 德。 • 缔造世界文化的“四圣” • 孔子、穆罕默德、耶稣和释伽牟尼
【 颁 奖 辞 】
中华文化的先驱：孔子 他用最锐利的智慧开启了 那一道道尘封的门，阳光从那 错开的门缝间挤出来，于是门 外面铺满黄金；他用最朴实的 教诲铸造了一把坚韧的利斧， 劈成了一道道深深的印痕，它 留下的不是疼痛，而是刻骨铭 心！于是，子子孙孙有了一条 光明的大道。
孔子标准像
在孔子诞辰2557 年祭孔大典前夕，孔 子标准像于9月23日 在孔子故里曲阜揭幕。
北京孔庙
台北孔庙
山东曲阜孔庙全景
山东曲阜孔林
山东曲阜孔府
山东曲阜祭孔 孔子诞辰 9月28日
艰难的童年
• 公元前551年8月27日，孔子诞 生于鲁国陬邑昌平乡内“尼丘” 山的一个山洞中(今山东曲阜 城东南)。孔子因“尼丘”而 名“丘”，字“仲尼”（“仲” 表示排行老二）。 • 3岁时，父亲叔梁纥去世， 享年69岁。其正妻施氏大权在 握，19岁的孔母颜征在无法在 孔家立足，带着孔子和孟皮， 回到了娘家曲阜城内阙里，过 背井离乡、寄人篱下、受人歧 视的艰难生活。
• 【直道而行】孔子生性正直，又主张直道而行， 他曾说：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者， 其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。” 《史记》载孔子三十多岁时曾问礼于老子，临别 时老子赠言曰：“聪明深察而近于死者，好议人 者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人 子者毋以有己，为人臣者毋以有己。”这是老子 对孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病， 就是看问题太深刻，讲话太尖锐，伤害了一些有 地位的人，会给自己带来很大的危险。 • 【与人为善】孔子创立了以仁为核心的道德学说， 他自己也是一个很善良的人，富有同情心， 乐于 助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，毋施于 人”、“君子成人之美，不成人之恶”、“躬自 厚而薄责于人”等等，都是他的做人准则。子曰： “吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑， 五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲， 不逾矩。”这是孔子对自己一生各阶段的总结。
• 太史公曰：诗有之：“高山仰止，景行行 止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏 书，想见其为人。
• 太史公说：《诗经》里有这样的话：“仰 望着那高耸的山峰啊，真让人向往！放眼 那通天的大道啊，不禁也要迈步前行！” 即使自己到达不了那么高那么远的地方， 然而心里却是向往着它！我读了孔子的书， 想象他的为人也是这样的呀！
• 子思 -- “子思之儒” • 子思（前483～前402）姓孔，名伋，战国初 期鲁国人，儒家的主要代表之一。 • 子思是孔子之孙，《史记· 孔子世家》载： “孔子生鲤，字伯鱼。伯鱼生及，字子思”； “尝困于宋，子思作《中庸》”。子思的生平事迹 已难详考，据说他曾师事曾参，又据《孟子》中 记载：子思曾被鲁缪公、费惠公尊为贤者，以师 礼相待，但终未被起用。子思上承曾参，下启孟 子，在孔孟“道统”的传承中有重要地位，而 《中庸》一篇亦为儒家心性理论的主要渊薮之一。
• 孔子是一个教育家、思想家，也可算半个 政治家，但他首先是一个品德高尚的知识 份子。他正直、乐观向上、积极进取，一 生都在追求真、善、美，一生都在追求理 想的社会。他的成功与失败，无不与他的 品格相关。他品格中的优点与缺点，几千 年来影响着中国人，特别是影响着中国的 知识份子: • 【发愤忘食，乐以忘忧】孔子６３岁时， 曾这样形容自己：“发愤忘食，乐以忘忧， 不知老之将至。”当时孔子已带领弟子周 游列国9个年头,历尽艰辛，不仅未得到诸 侯的任用，还险些丧命，但孔子并不灰心， 仍然乐观向上，坚持自己的理想，甚至是 明知其不可为而为之。