古埃及诺姆国家、苏美尔城邦、古希腊城邦异同

东方文明史讨论材料

古埃及诺姆国家简述：

约在公元前4000年代埃及出现了阶级分化，到公元前3500年左右，埃及各地出现了最早形式的城邦国家，古希腊人称之为“诺姆”。埃及人自称为“塞普”，中译为“洲”。这是以一个城市为中心，聚集周边一些村庄而成的小国。那时候埃及约有40多个诺姆，有的史学家把“诺姆”称为“城邦”。

希腊语中[诺姆]是居住在地底的人的意思。传说中，他们在地下的世界，守护着矿物与财宝。形态与矮人相似，外形多为像儿童一般的身材，老人一般的面容，带着红色的三角帽子。地之精灵有时是稳重的，但是狂暴的时候必定会闹得天翻地覆，岩碎石崩，更厉害的是还可以将人类石化。

城市国家的问题，不仅与城市有关，而且涉及到国家的起源问题。古代埃及的城市国家，乃是以城市为中心，包括其附属的乡村，形成起来的一些独立的小国家。它是埃及国家发展的早期阶段，不同于古典世界的以公民为主体的城邦。所以，有人把前王朝时期的涅伽达和希拉康坡里斯称为“初期城市国家”。也有人把埃及的城市国家称为“诺姆国家”，并指出：最早的国家则无论何时何地都是在一个不大的范围内形成的，即在一个地域公社范围内，或者说，在更多的情况下是在若干彼此有着紧密联系的公社范围内形成的。

这种形成国家的特点分明的地区，我们姑称之谓诺姆。它通常以该诺姆的主神庙宇所在地为中心;周围设以行政机构，并建有食品和物资的仓库和武器库;最重要的能工巧匠也集中于此——在所有这一切的周围筑起墙垣以保安全从而形成了城市，作为这种小型原始国家的中心。

“诺姆”一词来源于希腊文nomos，意为牧畜的地方，区划或行省，中译为州，而其埃及的象形文字为来看，显然是由河渠所划分的地段。在王朝时代，它变成了统一王权下的各个省区。到前王朝时代的末期，埃及究竟有多少诺姆，难以确定，但是目前我们所能知道的是，在早王朝时代，上埃及有16个诺姆，下埃及有10个诺姆。每个城市国家都有其自己的名称，首城和一定范围的领土，特别是徽章和崇拜的神。各诺姆的徽章起源于其原始的图腾，后来，鹰、母牛等动物图腾则变成了诺姆保护神荷鲁斯、哈特尔等。

古埃及的城市国家是以城市的形成为基础，以王权的出现为标志。如果说对巴达里文化时代的城市产生还有些异议的话，那么到了涅伽达文化I的末期和涅伽达文化II时代，随着埃及城市化过程的展开，无疑的，埃及开始出现了城市国家或诺姆。涅伽达城出土了最早的王冠和王衔的符号，可以看作为王权统治的最早的城市国家。而希拉康坡里斯出土的权标头和调色板等物证明了它是又一个城市国家之所在。

苏美尔城邦国家简述：

苏美尔文明，也叫两河文明或两河流域文明，指在两河流域间的新月沃土——底格里斯河和幼发拉底河之间的美索不达米亚平原发展起来的文明，是西亚最早的文明，而苏美尔人则是这一文明的伟大创建者，他们似乎既不是印欧人的一支，也不是闪米特人的一支，他们的原籍可能是东方某地。在公元前3500年时，苏美尔人在美索不达米亚南部开掘沟渠，依靠复杂的灌溉网，成功地利用了底格里斯河和幼发拉底河的湍急的河水，从而在美索不达米亚南部创建了第一个文明。

苏美尔文明实际是城市、城邦文明。在世界历史上最早建立城市的民族。早在公元前4300――前3500年，苏美尔人就在两河流域内部平原上建立了不少城市，如欧贝德、埃利都、乌尔、乌鲁克、捷姆迭特·那色等。城市的建立，标志着两河流域南部地区氏族制度的解体和向文明时代的过渡。公元前3500－前3100年，两河流域由农村到城市的发展过程进一步加快了，到公元前 3100—前2800年，两河流域南部已经形成了数以十计的城邦即城市国家，主要有埃利都、乌尔、乌鲁克、拉伽什、乌玛、苏鲁帕克、尼普尔、基什、西帕尔等。

到公元前3000年时，苏美尔地区已出现12个独立的城市国家：乌鲁克等。各城市国家为了争雄称霸，相互征战大大削弱了苏美尔人的力量，最后迫使他们臣服于闪米特（Semitic People，也译作塞姆人）人。闪米特人的著名领袖萨尔贡（意为真正的国王）一世。建立阿卡德帝国，苏美尔文明从城邦国家过渡到统一王国时期。

古希腊城邦简述：

在迈锡尼文明（公元前1450 - 1100年）被希腊半岛北面的部族攻占后，由于整个古希腊没有能统一全希腊的领袖，因此古希腊长达300年的黑暗时代开始。在黑暗时代里，古希腊人大多聚居在被山岭分隔的细小村落里。至公元前800年，各个村落逐渐发展为拥有各自政府和军队的城市，就像一个独立的邦国，所以历史学家称它们为“城邦”。城邦的兴起，标志着古希腊文明（公元前800 - 146年）的开始。古希腊的150个城邦中，雅典（Athens）和斯巴达（Sparta）分别代表著两种不同形式的城邦。

一个城邦至少包括卫城、市集、庙宇，以及给男人用作浴场和体育训练场的“天体场”。城邦是政治和宗教的中心，但城邦公民可住在乡郊，不一定住在城邦内。在城邦内居住的除了城邦公民，还有外邦人和奴隶，但只有公民才具有政治权利，公民身分则一般由出身决定。每个城邦都有其特定的庇护神、庆祝的节日，不同城邦的政治制度、教育制度也各有不同，较有名的城邦包括雅典、斯巴达，底比斯等。很多现代西方语言中的“政治”一词，即来自古希腊文的“城邦”一词，意思是城邦的事务。

三者异同

其实三者都是一个起源,由部落衍化到了酋邦,进而形成了国家政体,区别在于希腊城邦成为了一种惯有的政体,而埃及和苏美尔城邦则被集权了起来。

三者相同点:都属于city-state,也就是城邦,即在一定区域内的单中心形成的"城市-农村"复合体，埃及统一前的诺姆、古希腊的城邦和苏美尔城邦一样，都是事实存在的独立国家，（包括第一中间时期也基本如此，不少州只在名义上从属王权）。在古希腊人的认知中，即使城邦从属于某个帝国，只要它拥有独立的自治权，也被视作城邦，从这点来看，诺姆和城邦是一个东西。

不同点：因三者地理关系，单一起源的城邦也衍化出了不同的结果，希腊人对城邦的重要定义是一个议会，而非国王掌握大权的城市，埃及的诺姆和苏美尔城邦很早就失去了议事会的特征，而开始了兼并之路。与希腊大部分的兼并不同，希腊城邦之间的吞并是施加宗主权而不是完全吞并。而埃及诺姆和苏美尔城邦的扩张则是完全吞并，所以埃及的诺姆也可以被视为“领土国家”而非城邦。既然这样，为什么之前还说诺姆可以被视为城邦了呢？主要是因为希腊有一个类似的案例证明，领土国家一样可以是城邦，那就是斯巴达。斯巴达拥有和诺姆相仿的面积和略有不同的政体，斯巴达的国土已经超出了城邦的概念，而其也拥有多处城镇，可它依旧被希腊人认为是一个城邦，只是特殊了点。所以，从这方面来看，埃及的诺姆是一种希腊概念中的“特殊城邦”。简单点说，那就是——“希腊城邦中的‘异类’——斯巴达式领土城邦，就是埃及诺姆的常态。”

三者的权利划分有较大的不同，古埃及诺姆国家权利集中在王权，主要是王室贵族，诺姆长具有世袭的特点，苏美尔文明提倡英雄主义，权利集中在城邦统领手中，然而古希腊城邦权利归属公民大会，城邦的公民都可以参与。早期诺姆和希腊城邦一样，拥有自治、自给等特点，但是不具备“主权在民”、“直接民主”等特点。而是衍化成了王国，从这一点来说，埃及诺姆的衍化过程，其实更类似苏美尔城邦。