纯粹现象学和现象学哲学的观念演示文稿
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笛卡尔说： “我不可能认识他， 但我能怀疑他。”
超越与内在： 内在反映客体，这就是一种超越 被给予性·物质性
庄子： 天之苍苍，其正色邪？
休谟说： “我什么都不知道！”
康德说： “好想知道一点，但也 不知道对不对……”
笛卡尔说： “我不可能认识他， 但我能怀疑他。”
主观
客观
——“鱼很快乐” ——“你又不是鱼，你怎么知道鱼很快乐？” ——“你不是我你怎么知道我不知道鱼快乐！”
一种感觉，你不知道，让爱永远停留在她身边，那种爱 会穿越一切阻碍，癌症也无法使之分离。
你也不知道整整两个月在医院床前守候的滋味，仅
仅握着她的手，医生不会将你赶开，因为她知道探视时 间一词对你毫无意义。
你更不会知道，失去的意义，因为只有当你失去了 比你自己还重要的感情时，你才会心有所动。
自然科学 数学
物理
化学
生物学
心理学
精神科学
逻辑学
认识的可能性 认识的切合性
胡塞尔认为： 现象学是为了解决认识如何可能的问题
为自然认识提供基础和说明。
认识论的任务：
消极任务：首先是一项批判性的任务，必须 严厉谴责对认识、认识意义和认识客体之间关系 的自然反思几乎不可避免要陷入的那种谬误。
积极任务：通过认识本质的研究来解决有关认 识、认识意义、认识客体之间的相互关系问题。
他的生平，与教皇的关系，他的政治报复和性活动。对 吗？
可你绝对不能告诉我在西斯延教堂里会闻到什么气 息，你从来没有站在那美丽的天花板下抬头仰视。
如果我和你谈及女人，你会给我列举了你喜欢的女
人的样子，也许你还和她们睡过几次觉，但你却不能告 诉我满怀欣喜的叫醒你身边的女人时的心情。
你很强壮，如果我和你提起到战争，你也许会和我 说莎士比亚，亲爱的朋友，和我一起再赴战场。
怀疑的来源： • 实际来源 • 理论来源
实际来源:
“自然科学可以解决任何问题！”
贫穷
自身问题
饥饿
疾病 战争 灾难
？
……
幸福
科学=对 不科学=不对 因为 所以
理论来源： 唯心主义思潮。以康德为代表：“我只能认
识事物的现象，但我不能认识事物本身。”
休谟说： “我什么都不知道！”
康德说： “好想知道一点，但也 不知道对不对……”
通过这些任务的完成，认识论才有能力进行认 识批判，才能使我们能够以正确的和彻底的方式解 释自然科学关于存在之物的成果。
现象学标志着一本科学，同时并且首先标志着 一种方法和思维态度：特殊的哲学态度和特殊的哲 学方法。
哲学要与自然科学划清界限，使哲学处于一种 全新的维度中形成新的出发点和新的方法，因为自 然科学对我们毫无用处。
先验就是在经验之前，在描述之前，在看之前，我 所拥有的哲学。
三：1918年，胡塞尔《内时间意识现象学》发 表，意识不仅仅是描述的，现象学的意识是先验的， 事物是其所是而我们用意识去构造它，并将意识升 华到时间的意识，这时的现象学成为划分现象学，
又叫时间现象学。
• 现象学的三个阶段：
一：诞生，1900年《逻辑研究》； 二：1927年海德格尔《存在与时间》，20世纪 最伟大的著作； 三：1960年，伽达默尔《真理与方法》标志着 解析现象学的诞生。
倪梁康：译者的话 （倪梁康的现象学）
目录
比梅尔：出版者的序言 （比梅尔的现象学）
胡塞尔的讲座思路
五次讲座 （胡塞尔的现象学）
附录
胡塞尔：
德国犹太人，著名 的哲学家和现象学的 奠基人。
天文学 数学 逻辑学 哲学
“哲学是科学的根 本”
海德格尔：
胡塞尔手把手培养的徒 弟，公认的成就最高的现象 学家。
《存在与时间》
• “对于现象学的态度，既不要神秘化，也 不要简单化，先体验再说。”
去伪求真 透过现象看本质
长驱直入
反复包抄
不断靠近 综合认识
• 现象学的定义：？ • 现象学的目的：？ • 现象学的方法：？ • ……？
原因：
• 1、违背了现象学认识论 的观点；
• 2、现象学无定态。
新的领域
Ⅱ
《现象学的观念》的结构：
纯粹现象学和现象学哲 学的观念演示文稿
（优选）纯粹现象学和 现象学哲学的观念
Ⅰ
[德] 埃德蒙德·胡塞尔 著
07版
• “不能说能懂，也不能说不能懂。先进去 再说。”
• “看这本书之前，要把之前学的什么都忘 掉，假设自己什么都不，什么都不是。”
• “不要刻意去学现象学，现象学本身就不 是刻意的东西。”
历史：
• 胡塞尔现象学的三个阶段：
一：1900年，胡塞尔写下《逻辑研究》，标志
着现象学的开始，这时的现象学称作：描述现象 学，对事物不要修饰，面对事物本身，不做价值判
断，把事物是其所是描述下来。这是第一个阶段。 二：1913年，胡塞尔《纯粹现象学和现象学哲
学的观念（1）》从描述现象学进入先验现象学，
哲学
自然科学
第二讲 第一认识
怀疑 悬置
怀疑的目的： 寻找悬置剩余，也就是我们可以直接拿来用
的东西——第一性认识。
突破口：怀疑本身
中止判断——“我怀疑我怀疑”的悖谬
怀疑
感知 想象 判断 推理
…
绝对被给予性领域
通过认识批判找到认识论的基础，也就是现 象学的第一块土地——意识的内在，最初的绝对 被给与。
绝对： 模糊：
重复和补充： “如何可能”
胡塞尔认为： “如何可能”的问题
永远不可能根据关于超 越之物的预先被给与的 知识以及对此预先被给 与的公理得以解决。直 观才是我们所拥有的最 本质的出发点。
如果你和我谈及艺术，你会滔滔不绝的讲每一本写 艺术的书。
就说米开朗基罗，你一定知道很多关于他的事情，
可你从来没有参加过一场战争，当你的朋友将头枕 在你的膝盖上，那求助的眼神最后的呼吸，你却未感觉。
我和你讨论爱情，你会给我背上一首诗，但你从来
没有看到过一个真正需要帮助的女人，仅仅是那样一个 眼神，让你理解，爱情的真谛。
那时你会感到上帝，只是为了你才将天使降于人间， 救你脱离生命中的苦难。
你也不会知道做一个女人的守护天使，那是怎样的
马克思主义哲学称现象学 是反动的神秘的先验主观唯 心主义 。
• （《讲座的思路》） • 第一讲：现象学与自然科学 • 第二讲：第一认识 • 第三讲：纯粹现象 • 第四讲：一般之物 • 第五讲：时间领域
Ⅲ
第一讲 现象学与自然科学
自然科学：
指的是马克思哲学里所说的具体科学，包括 数学、物理、化学、生物科学、心理学、精神科 学……
超越与内在： 内在反映客体，这就是一种超越 被给予性·物质性
庄子： 天之苍苍，其正色邪？
休谟说： “我什么都不知道！”
康德说： “好想知道一点，但也 不知道对不对……”
笛卡尔说： “我不可能认识他， 但我能怀疑他。”
主观
客观
——“鱼很快乐” ——“你又不是鱼，你怎么知道鱼很快乐？” ——“你不是我你怎么知道我不知道鱼快乐！”
一种感觉，你不知道，让爱永远停留在她身边，那种爱 会穿越一切阻碍，癌症也无法使之分离。
你也不知道整整两个月在医院床前守候的滋味，仅
仅握着她的手，医生不会将你赶开，因为她知道探视时 间一词对你毫无意义。
你更不会知道，失去的意义，因为只有当你失去了 比你自己还重要的感情时，你才会心有所动。
自然科学 数学
物理
化学
生物学
心理学
精神科学
逻辑学
认识的可能性 认识的切合性
胡塞尔认为： 现象学是为了解决认识如何可能的问题
为自然认识提供基础和说明。
认识论的任务：
消极任务：首先是一项批判性的任务，必须 严厉谴责对认识、认识意义和认识客体之间关系 的自然反思几乎不可避免要陷入的那种谬误。
积极任务：通过认识本质的研究来解决有关认 识、认识意义、认识客体之间的相互关系问题。
他的生平，与教皇的关系，他的政治报复和性活动。对 吗？
可你绝对不能告诉我在西斯延教堂里会闻到什么气 息，你从来没有站在那美丽的天花板下抬头仰视。
如果我和你谈及女人，你会给我列举了你喜欢的女
人的样子，也许你还和她们睡过几次觉，但你却不能告 诉我满怀欣喜的叫醒你身边的女人时的心情。
你很强壮，如果我和你提起到战争，你也许会和我 说莎士比亚，亲爱的朋友，和我一起再赴战场。
怀疑的来源： • 实际来源 • 理论来源
实际来源:
“自然科学可以解决任何问题！”
贫穷
自身问题
饥饿
疾病 战争 灾难
？
……
幸福
科学=对 不科学=不对 因为 所以
理论来源： 唯心主义思潮。以康德为代表：“我只能认
识事物的现象，但我不能认识事物本身。”
休谟说： “我什么都不知道！”
康德说： “好想知道一点，但也 不知道对不对……”
通过这些任务的完成，认识论才有能力进行认 识批判，才能使我们能够以正确的和彻底的方式解 释自然科学关于存在之物的成果。
现象学标志着一本科学，同时并且首先标志着 一种方法和思维态度：特殊的哲学态度和特殊的哲 学方法。
哲学要与自然科学划清界限，使哲学处于一种 全新的维度中形成新的出发点和新的方法，因为自 然科学对我们毫无用处。
先验就是在经验之前，在描述之前，在看之前，我 所拥有的哲学。
三：1918年，胡塞尔《内时间意识现象学》发 表，意识不仅仅是描述的，现象学的意识是先验的， 事物是其所是而我们用意识去构造它，并将意识升 华到时间的意识，这时的现象学成为划分现象学，
又叫时间现象学。
• 现象学的三个阶段：
一：诞生，1900年《逻辑研究》； 二：1927年海德格尔《存在与时间》，20世纪 最伟大的著作； 三：1960年，伽达默尔《真理与方法》标志着 解析现象学的诞生。
倪梁康：译者的话 （倪梁康的现象学）
目录
比梅尔：出版者的序言 （比梅尔的现象学）
胡塞尔的讲座思路
五次讲座 （胡塞尔的现象学）
附录
胡塞尔：
德国犹太人，著名 的哲学家和现象学的 奠基人。
天文学 数学 逻辑学 哲学
“哲学是科学的根 本”
海德格尔：
胡塞尔手把手培养的徒 弟，公认的成就最高的现象 学家。
《存在与时间》
• “对于现象学的态度，既不要神秘化，也 不要简单化，先体验再说。”
去伪求真 透过现象看本质
长驱直入
反复包抄
不断靠近 综合认识
• 现象学的定义：？ • 现象学的目的：？ • 现象学的方法：？ • ……？
原因：
• 1、违背了现象学认识论 的观点；
• 2、现象学无定态。
新的领域
Ⅱ
《现象学的观念》的结构：
纯粹现象学和现象学哲 学的观念演示文稿
（优选）纯粹现象学和 现象学哲学的观念
Ⅰ
[德] 埃德蒙德·胡塞尔 著
07版
• “不能说能懂，也不能说不能懂。先进去 再说。”
• “看这本书之前，要把之前学的什么都忘 掉，假设自己什么都不，什么都不是。”
• “不要刻意去学现象学，现象学本身就不 是刻意的东西。”
历史：
• 胡塞尔现象学的三个阶段：
一：1900年，胡塞尔写下《逻辑研究》，标志
着现象学的开始，这时的现象学称作：描述现象 学，对事物不要修饰，面对事物本身，不做价值判
断，把事物是其所是描述下来。这是第一个阶段。 二：1913年，胡塞尔《纯粹现象学和现象学哲
学的观念（1）》从描述现象学进入先验现象学，
哲学
自然科学
第二讲 第一认识
怀疑 悬置
怀疑的目的： 寻找悬置剩余，也就是我们可以直接拿来用
的东西——第一性认识。
突破口：怀疑本身
中止判断——“我怀疑我怀疑”的悖谬
怀疑
感知 想象 判断 推理
…
绝对被给予性领域
通过认识批判找到认识论的基础，也就是现 象学的第一块土地——意识的内在，最初的绝对 被给与。
绝对： 模糊：
重复和补充： “如何可能”
胡塞尔认为： “如何可能”的问题
永远不可能根据关于超 越之物的预先被给与的 知识以及对此预先被给 与的公理得以解决。直 观才是我们所拥有的最 本质的出发点。
如果你和我谈及艺术，你会滔滔不绝的讲每一本写 艺术的书。
就说米开朗基罗，你一定知道很多关于他的事情，
可你从来没有参加过一场战争，当你的朋友将头枕 在你的膝盖上，那求助的眼神最后的呼吸，你却未感觉。
我和你讨论爱情，你会给我背上一首诗，但你从来
没有看到过一个真正需要帮助的女人，仅仅是那样一个 眼神，让你理解，爱情的真谛。
那时你会感到上帝，只是为了你才将天使降于人间， 救你脱离生命中的苦难。
你也不会知道做一个女人的守护天使，那是怎样的
马克思主义哲学称现象学 是反动的神秘的先验主观唯 心主义 。
• （《讲座的思路》） • 第一讲：现象学与自然科学 • 第二讲：第一认识 • 第三讲：纯粹现象 • 第四讲：一般之物 • 第五讲：时间领域
Ⅲ
第一讲 现象学与自然科学
自然科学：
指的是马克思哲学里所说的具体科学，包括 数学、物理、化学、生物科学、心理学、精神科 学……